Осмысливаем время

[Diotima]

Сообщение от Андрей С.

Почитал повнимательнее эту цитату.
Как я понял, "динамическая цепь" - это "пробужденные симпатии", именно через них мы приходим к соединению материального и нематериального. По сути, это и есть лестница Иерархии.
Что касается, "прошлого, настоящего и будущего" - это наше человеческое представление или описание "нематериального Космоса" или "субъективного Целого". И, как пишет Махатма, оно настолько грубое и топорное, что он даже чувствует раздражение от применения этих слов - "прошлое, настоящее, будущее" - по отношению к нематериальному духовному Космосу. По сути, Махатма говорит, что характеристика Космоса в терминах времени очень условна, и скорее относится к грубому материальному существованию, но для духовного Мира, она неприменима.

Очень рада что Вы обратили внимание на это, так как Восток так увлечен только своими идеями –фикс, что не может увидеть главные мысли, на которые , собственно, все время пытаюсь обратить внимание его и форумчан. Но так как он убежден, что Вы за него боретесь, он Вам спасибо поставил, думая, что проблему снял.

Но я бы выделила цитату пошире,

.

И только таким образом, а не иначе, укрепляя и утончая, усовершенствуя эти таинственные связи симпатии между разумными людьми, временно разобщенных частиц мировой и космической Души – приближаются они к полному соотношению. Раз это установлено, тогда только эти пробужденные симпатии действительно послужат на соединение человека с тем, что за недостатком европейского научного слова, которое могло бы передать мысль, я опять вынужден описать как ту динамическую цепь, которая связывает материальный мир с нематериальным Космосом – Прошедшее, Настоящее и Будущее – и настолько ускоряет его проникновение, чтобы ясно схватывать не только все материальное, но также и от Духа.

так как именно этот процесс налаживания симпатических связей между разумными людьми, (люди это есть ВРЕМЕННО РАЗОБЩЕННЫЕ ЧАСТИЦЫ мировой и космической ДУШИ), только этот процесс

укрепляя и утончая, усовершенствуя эти таинственные связи симпатии между разумными людьми

( а не упертость в своих личностных мнениях и неприятие возможности других углов видения) и может привести к соединению духовного и материального, вечного и временного.
Именно «только эти пробужденные симпатии» могут соединить человека с тем, что Махатма, «за недостатком европейского научного слова», «вынужден описать как динамическую цепь, связывающую материальный мир с нематериальным Космосом». И далее через дефис эту же цепь он назвал «Прошедшее, Настоящее и Будущее». Вы будете отрицать, что дефис означает тождество?
А далее опять же через дефис уточняется еще действие этой динамической цепи

«и настолько ускоряет его проникновение, чтобы ясно схватывать не только все материальное, но также и от Духа»

И надеюсь, Вы уловили, что симпатии соединяют с динамической цепью понимания? Что именно симпатии послужат к тому, чтобы появилось понимание того, о чем пытается достучаться Махатма? Потому что цель письма это объяснение Синнетту почему не может произойти того, что Синнетт хочет, и что Синнетту невозможно даже понять суть того, что говорит Махатма.
Что именно ,

укрепляя и утончая, усовершенствуя эти таинственные связи симпатии между разумными людьми,

можно ускорить проникновение человека в СУТЬ , что они позволяют схватывать не только все материальное, но так же и от Духа»? И именно симпатии позволяют связывать погруженного во временное ученика с Учителем, находящимся в ВЕЧНОМ. Именно это и есть ускорение, когда человек не через долгие постепенные перевоплощения приходит к пониманию, но именно через симпатическую связь с Учителем и другими разумными людьми, трудящимися в этом направлении ( поскольку никогда нет Разума отдельного от Общего, это есть Коллективный Разум.)

А теперь главное. А присутствует ли такая замечательная симпатия к окружающим людям в действиях Востока? Или хотя бы виден процесс по налаживанию симпатических связей с людьми?
Уважает ли он людей? Пытается ли их понять? Пытается ли он хотя бы понять, что, называя людей лгунами и подлецами, он себя так называет. И давя и утверждая свою исключительную правоту, он никогда не сможет увидеть РЕАЛЬНОСТЬ, поскольку реальность это целое, а не частное.
Могу только посоветовать ему, в очередной раз, учиться любить людей, если он хочет стать учеником, любить не за то, что они соглашаются с его мнением, а просто так, со всеми их недостатками. Потому что это у него БОЛЕЗНЬ, как сказано выше в цитате Лао-Дзы, и все мы искренне желаем ему выздоровления.