[ninniku]

Реальная политика - это тотальное осуществление теории заговоров. Другой политики нет. Или почти нет.
Что касается конспирологов, то Четверикова - доцент МГИМО. Она близка к РПЦ, к ее руководству. Т.е. доступ к информации закрытого характера ей обеспечен. Фурсов известный публицист, историк, член многих иностранных и российских научных объединений. Также доступ имеет к разной непубличной информации. А дальше уже чистая методология! Об этом и тема.
Если мы знаем общие тенденции мировой борьбы, то используем их в качестве моделей для оценки информации.
Кроме того, мы не просто будем сортировать поступающую информацию согласно моделям. Мы сами начнем ее искать. Ведь очень много открытой информации.
Например, Четверикова внимательно отслеживает нюансы публичной политики Ватикана в сравнительном анализе прошлого и настоящего. Это позволяет ей сравнивать информацию с некими изначальными моделями. Так, она заметила, что ряд догм Ватикана был изменен. Устранена многовековая догма об ответственности евреев за распятие Христа. И эта деталь открывает пути к формированию публичной ветви иудо-христианства. Одновременно прошли атаки на банк Ватикана. Она отметила это как факты давления со стороны сионистского банкирского сообщества и стоящих за ним древних криптоиудейских оккультных обществ.
Фурсов менее аргументирован в своих криптограммах о 4-м рейхе и слиянии его с Ватиканом и древними домами Европы. Но он прокопал корни вглубь, до персоналий и многовековых тенденций. Его статья Ла Серениссима (о веницианцах в Европе и Англии) произвела на меня впечатление одной строчкой о возможной связи веницианского золота с древней Финикией.
Настоящий конспиролог это не правительственный чиновник или придворный ученый. Вернее, не только он. Это прежде всего ученый, как правило историк, экономист или дипломат, военный, т.е. специалист в какой-то науке об обществе, который отличается от других тем, что применил конспирологию как методологию.
Это качественно иная методология, чем идеализм или марксизм-ленинизм или другие.
Похоже она становится самостоятельной научной методой. Т.е для них История развивается не как божественный промысел или не как результат борьбы классов, а как результат деятельности тайных обществ, преследующих некие идеалистические или материалистические цели.