[Лена К.]

Сообщение от Малкольм

Нет. В источниках так вот прямо вроде не встречал, но в своем мнение уверен твердо. Посудите сами. Огненные всегда имеют избыток энергии обусловленный их природой. Это они всегда идут в авангарде, раздвигают границы известного, устраивают перемены и творят новое. Земные будучи их противоположностью напротив, будут всегда иметь недостаток энергии. Если огненные живут утверждением – возможно всё, то земные живут отрицанием – этого не может быть. Именно земные дают тех кого называют догматики, ортодоксы, традиционалисты, фарисеи и книжники. Но зато они самые лучшие хранители доверенного. Откуда у земных возьмется энергия и вдохновение к преодолению преград на пути к статусу Будды? Не представляю.

Возможно я неправильно понимаю суть стихий лежащих в основании зерна духа?

Для достижения тех высочайших степеней, о которых мы говорим, надо иметь развитое огненное тело. Мы все его строим. Но соглашусь с вами, что стихийная принадлежность зерна духа может давать ограничение в пределах Огненного Мира (который состоит из множества подуровней — есть огненная земля, вода, воздух и т.д.). Эти ограничения даются на одну Манвантару (логично предположить, что определяются предыдущим путем монады во вселенной). Поэтому в этой Манвантаре кто-то станет огненно-огненным Буддой, а кто-то — огненно-земным, но все-таки: «Каждый человек может стать Буддой…» (Е.П.Б.).

Беспредельность 2. 328.
Свойство зерна духа утверждается на целую Манвантару и составляет тождественную сущность со Светилом. Конечно, монада насыщается также Светилами, ибо составляет зерно духа.

Беспредельность 2. 420.
Сознание, окутывающее зерно духа, насыщает утверждением мощи Огня Космического. Точное устремление зерна духа являет созидание уявленного Огня. Стихия, проявленная в потенциале зерна духа, дает направление сознанию.

Т. 5. МЦР, №22. Е.И. Рерих — Е.А.Зильберсдорфу. 19.02.1937
Не забудем также и о другом аспекте, именно о принадлежности зерна духа к одной из стихий, что дает преимущественное овладение той или иной стихией.