[Артем Квашнин]

...Логично, что приверженцам теории, считающим серьезной политикой только войну, включая, разумеется, и ее
подготовку, приходится тем самым отказывать ей в каком бы то ни было характере
состязания, то есть игры.

В прежние эпохи, говорят они, агональный фактор мог быть в войне мощным и действенным, -- современная же война носит такой характер,
который возвышает ее над поединками древности.
Она держится на принципе "друг - или враг".

Согласно этому взгляду, все реальные политические отношения между
государствами подчиняются этому принципу.

Другие -- всегда или ваши друзья, или ваши враги.
Враг -- это не inimicus, эхтрос: (эхтрос), то есть лично
ненавидимый, тем более злой, но лишь hostis, полемиос (полемиос), то есть чужой,
тот, кто стоит у вас на пути или хочет вам помешать. Шмитт не хочет
рассматривать врага даже как партнера или соперника.
По его мнению, это противник, противостоящий в самом буквальном смысле слова, то есть тот, кого
нужно убрать с дороги.

Если этому принудительному сведению понятия вражда к почти механическим взаимоотношениям сторон и в самом деле что-либо как-то
соответствовало в истории, то это именно архаическое противостояние фратрий,
кланов или племен, в котором игровой элемент имел столь преобладающее значение и
над которым постепенно мы сумели подняться с ростом культуры.

Если в этой бесчеловечной бредовой идее Шмитта и есть проблеск истины, то вывод должен быть
следующий:

не война -- Ernstfall, а мир.

Ибо лишь преодолевая это горестное отношение "друг -- или враг", человечество оказывается вправе претендовать на
полное признание своего достоинства. Война, со всем тем, что ее вызывает и ей
сопутствует, неизменно оказывается опутанной демоническими сетями игры...