Фокус

Michael · 10.11.2008, 11:16

Цитата:

Сообщение от Редна Ли

]
Имя актуально, но это вовсе не означает, что новый Фокус не может быть организован совсем в другом месте и совсем не в таком виде, как люди ждут находясь в накатанной колее.

Имя связано с Учением, поэтому новый Фокус так или иначе будет преемственным.
Что до деталей-думаю, конечно, многое будет совершенно не так как представляют люди, иначе можно было бы помешать. Есть фраза "Берегите глаза, чтобы не ослепнуть".

Редна Ли · 10.11.2008, 11:38

Цитата:

Сообщение от Michael

Имя связано с Учением, поэтому новый Фокус так или иначе будет преемственным.

Преемственность может быть примерно такой же, как между Теософией и АЙ. А может быть и только преемственностью идей без привлечения имен. Поэтому смотреть надо ширше. Когда создавалась АЙ, то было рекомендовано положить Учение у дороги без называния имен...

rigzen · 10.11.2008, 12:41

Цитата:

Сообщение от Редна Ли

Цитата:

Сообщение от Michael

Имя связано с Учением, поэтому новый Фокус так или иначе будет преемственным.

Преемственность может быть примерно такой же, как между Теософией и АЙ. А может быть и только преемственностью идей без привлечения имен. Поэтому смотреть надо ширше. Когда создавалась АЙ, то было рекомендовано положить Учение у дороги без называния имен...

Безусловно смотреть нужно шире и глубже,но в контексте Живой Этики и творческого наследия Рерихов, иначе можно в рассуждениях отойти от основ и увлечься своими, ничем не обоснованными предположениями.

Редна Ли · 10.11.2008, 12:47

Цитата:

Сообщение от rigzen

Безусловно смотреть нужно шире и глубже,но в контексте Живой Этики и творческого наследия Рерихов.

А что значит в Вашем понимании "в контексте Живой Этики и творческого наследия Рерихов"? Расшифруйте пожалуйста поподробнее.

rigzen · 10.11.2008, 15:05

Цитата:

Сообщение от Редна Ли

Цитата:

Сообщение от rigzen

Безусловно смотреть нужно шире и глубже,но в контексте Живой Этики и творческого наследия Рерихов.

А что значит в Вашем понимании "в контексте Живой Этики и творческого наследия Рерихов"? Расшифруйте пожалуйста поподробнее.

Вы я думаю, не будете спорить, что любые явления, о которых мы с Вами говорим, требуют осознания и понимания. Совокупность тех знаний, которые отображены в Живой Этике и подробные разъяснения этих знаний в разных его аспектах, хорошо раскрыты в письмах Е.И.Рерих и позволят нам лучше разобраться в нашем вопросе. Эти же выводы я могу смело отнести к любым событиям, которые нашли свое отражение и на физическом плане - это становление Учреждений, Музеев, продвижение Знамени Мира, Центрально-Азиатская Экспедиция, координация Еленой Ивановной рериховских организаций и обществ,издательская деятельность и многое другое. Если смотреть на все эволюционные явления, как духовные, так и физические с точки зрения других концепций, или полагаться на свои предположения, не подкрепленные Учением Жизни то я не представляю, куда мы можем в своих размышления прийти. Я не в коем случае не против собственного мнения, но оно,как мне кажется, должно основываться на данных нам основах. К слову сказать, я стал замечать одну своеобразную особенность в движении, многие сотрудники рериховских организаций и просто последователи ищущие знаний практически не читают Живой Этики, не читают произведений Н. К.Рериха. Ведь то, что мы можем увидеть на форуме это всего лишь выкладывание информации и личные размышления, а чтение Живой Этики - это сложный энергетический процесс, возможность найти и осмыслить в информационном поле каждой книги те знания, которые делают в нашем сознании прорыв. Но если не читать их, то в своих личных рассуждения, мы просто будем оторваны от фундаментальных основ. И многие выводы могут оказаться не верными. Вот почему я говорю, что нужно рассматривать все явления в контексте Ж.Э. И не только рассматривать, но и приводить по возможности такие примеры, касающиеся данной темы, в виде цитат, фрагментов писем, статей и так далее. Тогда нам всем будет легче разбираться в данном вопросе. И это очень важно, особенно на форуме, где благодаря многим участникам и пытаются осмыслить рассматриваемое нами явление.

Редна Ли · 10.11.2008, 15:31

Цитата:

Сообщение от rigzen

...Вот почему я говорю, что нужно рассматривать все явления в контексте Ж.Э. И не только рассматривать, но и приводить по возможности такие примеры, касающиеся данной темы, в виде цитат, фрагментов писем, статей и так далее. Тогда нам всем будет легче разбираться в данном вопросе. И это очень важно, особенно на форуме, где благодаря многим участникам и пытаются осмыслить рассматриваемое нами явление.

Вы вроде бы все логично и правильно говорите, но в таком случае вполне возможна такая же ошибка, которая произошла с ТО. Они не приняли ЖЭ именно на тех же основаниях, на которые упираете Вы. То есть желание строго следовать букве принятого Учения без широты взглядов приводит к неспособности увидеть что либо новое и выходящее за рамки общепризнанного.

R10100 · 10.11.2008, 16:23

Цитата:

Сообщение от Редна Ли

Цитата:

Сообщение от rigzen

...Вот почему я говорю, что нужно рассматривать все явления в контексте Ж.Э. И не только рассматривать, но и приводить по возможности такие примеры, касающиеся данной темы, в виде цитат, фрагментов писем, статей и так далее. Тогда нам всем будет легче разбираться в данном вопросе. И это очень важно, особенно на форуме, где благодаря многим участникам и пытаются осмыслить рассматриваемое нами явление.

Вы вроде бы все логично и правильно говорите, но в таком случае вполне возможна такая же ошибка, которая произошла с ТО. Они не приняли ЖЭ именно на тех же основаниях, на которые упираете Вы. То есть желание строго следовать букве принятого Учения без широты взглядов приводит к неспособности увидеть что либо новое и выходящее за рамки общепризнанного.

Те, кто был верен Блаватской, прислушивался к ее словам и стремился сохранить единение в своих рядах, те приняли впоследствии ЖЭ. Как Каменская, с которой впоследствии переписывалась Е.И.Рерих. Но таких было мало. Как известно еще даже при жизни Блаватской были разногласия среди самых ближайших принятых и допущенных. Поэтому они и не приняли ЖЭ, что ими же был нарушен принцип преемственности.

rigzen · 10.11.2008, 17:34

Цитата:

Сообщение от Редна Ли

Цитата:

Сообщение от rigzen

Безусловно смотреть нужно шире и глубже,но в контексте Живой Этики и творческого наследия Рерихов.

А что значит в Вашем понимании "в контексте Живой Этики и творческого наследия Рерихов"? Расшифруйте пожалуйста поподробнее.

Кстати, вот интересный пример, как ученый,член Российской Академии космонавтики Л.М.Гиндилис пытается осмыслить поставленный вопрос в контексте Живой Этики и творческого наследия Рерихов. Я собственно пытался сказать, что нужно и нам использовать такой подход к решению вопроса.Но этот пример не касается нашей темы.
http://cosmic-mentality.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=157&Item id=42

Michael · 10.11.2008, 16:51

Цитата:

Сообщение от Редна Ли

Преемственность может быть примерно такой же, как между Теософией и АЙ.

Думаю, пока чего-то радикально нового не будет до тех пор, пока это не станет безопасным для человечества, пока не будет усвоено человечеством то, что уже дано хотя бы в какой-то необходимой мере.
Сейчас многих ловят на том, что Учение устарело и т.д. и многие ловятся на стремлении к оккультной "фантастике".

Цитата:

А может быть и только преемственностью идей без привлечения имен. Поэтому смотреть надо ширше. Когда создавалась АЙ, то было рекомендовано положить Учение у дороги без называния имен...

Ну, эволюционные идеи не принадлежат Учению как собственность, они свободны. Потому, кстати, у Агни Йоги не указан автор, чтоб люди оценивали идеи, а не пересуживали их проводников.