Вранье - вред и польза

[Dar]

Сообщение от Suny

Дело было так - с моей девушкой подруга поступила по свински, мы решили ее наказать..
Я и говорю ей что нельзя врать ни в коем случае - это вредно для души.

Вы вместе, вдвоем, решили наказать девушку.. отомстить..
но вас при этом беспокоит не месть, нанесение вреда человеку, а вранье..
Т.е. при если не врать, то месть, нанесение вреда человеку, полезно для души?
Или ваше наказание в ответ, не месть?

[Suny]

Сообщение от Dar

Вы вместе, вдвоем, решили наказать девушку.. отомстить..
но вас при этом беспокоит не месть, нанесение вреда человеку, а вранье..
Т.е. при если не врать, то месть, нанесение вреда человеку, полезно для души?
Или ваше наказание в ответ, не месть?

Вот мой ответ:

6 Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.
7 Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?
8 Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны.

Послание к Евреям святого апостола Павла

[adonis]

Сообщение от Suny

Вот мой ответ:

Вы Господь? Он может решать кого наказывать, а кого нет. Дар абсолютно прав, вы взяли на себя функцию мстителя и по сравнению с этим ложь становится менее тяжким пороком.

[леся д.]

Пытаться чужими руками (форума) найти зацепку для расправы мужчиной над девушкой, которую этот мужчина называет своим другом, - это отвратительно.

[Suny]

Сообщение от леся д.

Пытаться чужими руками (форума) найти зацепку для расправы мужчиной над девушкой, которую этот мужчина называет своим другом, - это отвратительно.

Удивительно - я не говорил что она мой друг, но это правда. Обе эти девушки - одна моя подруга, другая просто друг.

[Suny]

Сообщение от adonis

Вы Господь? Он может решать кого наказывать, а кого нет. Дар абсолютно прав, вы взяли на себя функцию мстителя и по сравнению с этим ложь становится менее тяжким пороком.

Вы ни когда не слышали что бы обычный отец бил своего ребенка ремнем по попе?
Меня сегодня тоже наказал модератор - повесил один штрафной бал - я же не кричу - "Как он мог взять на себя роль бога? И взял на себя функцию мстителя...смешно "

[Dar]

Сообщение от Suny

Вот мой ответ:

8.087. Месть справедливо осуждена всеми Учениями. Сам первоначальный проступок может быть и малосознательным, и даже неожиданным, но месть всегда обдумана, сознательно усугублена в сердце. Месть как мегафон проступка, потому вред ее в пространственном значении очень велик. Немного месть походит на возмущение. Возмущение как импульс угрозы бывает скоропреходяще, но задуманные действия мести широко отравляют атмосферу. Сказано, что умысел равен действию, но нужно иметь в виду действие мысленное. ..

т.е. сама мысль о мести, умысел.. уже "широко отравляют атмосферу", даже если вы делаете попытки найти себе оправдание.

[tayna]

Сообщение от Suny

Удивительно - я не говорил что она мой друг,

ВРАНЬЕ !!!

Сообщение от Suny

Уж поверьте я ей выскажу - поскольку считаю ее так же и своим другом.

[Suny]

Сообщение от tayna

ВРАНЬЕ !!!

Не вранье, а заблуждение - простите запамятовал.

[sntamo]

Сообщение от Suny

Вот мой ответ:

Но это ж ...послание к Евреям. )) Причем тут мы?

Лично мне даже прикольно, когда меня пытаются обмануть. Как правило, всегда это вижу. Потом просто не выпускаю из виду и томно наблюдаю, не спеша выводя на чистую воду. Просто вид развлечения такой. ))

[Руслан Коломиец]

Лгуны обычно сильнее всех обманываются сами.

"Но уж так устроен человек, что трудно ему судить о своих делах по общему правилу: охотник он делать исключения в свою пользу. Когда коллежский секретарь Иванов уверяет коллежского советника Ивана Иваныча, что предан ему душою и телом, Иван Иваныч знает по себе, что преданности душою и телом нельзя ждать ни от кого, а тем больше знает, что в частности Иванов пять раз продал отца родного за весьма сходную цену и тем даже превзошел его самого, Ивана Иваныча, который успел предать своего отца только три раза, а все-таки Иван Иваныч верит, что Иванов предан ему, то есть и не верит ему, а благоволит к нему за это, и хоть не верит, а дает ему дурачить себя, значит, все-таки верит, хоть и не верит. Что прикажете делать с этим свойством человеческого сердца?... От него есть избавленье только в двух крайних сортах нравственного достоинства: или в том, когда человек уже трансцендентальный негодяй, восьмое чудо света плутовской виртуозности, вроде Aли-паши Янинского, Джеззар-паши Сирийского, Мегемет-Али Египетского, которые проводили европейских дипломатов и (Джеззар) самого Наполеона Великого так легко, как детей, когда мошенничество наросло на человеке такою абсолютно прочною бронею, сквозь которую нельзя пробраться ни до какой человеческой слабости: ни до амбиции, ни до честолюбия, ни до властолюбия, ни до самолюбия, ни до чего; но таких героев мошенничества чрезвычайно мало, почти что не попадается в европейских землях, где виртуозность негодяйства уже портится многими человеческими слабостями. Потому, если вам укажут хитреца и скажут: "вот этого человека никто не проведет" - смело ставьте 10 р. против 1 р., что вы, хоть вы человек и не хитрый, проведете этого хитреца, если только захотите, а еще смелее ставьте 100 р. против 1 р., что он сам себя на чем-нибудь водит за нос, ибо это обыкновеннейшая, всеобщая черта в характере у хитрецов, на чем-нибудь водить себя за нос. Уж на что, кажется, искусники были Луи-Филипп и Меттерних, а ведь как отлично вывели сами себя за нос из Парижа и Вены в места злачные и спокойные буколически наслаждаться картиною того, как там, в этих местах, Макар телят гоняет. А Наполеон I как был хитр, - гораздо хитрее их обоих, да еще при этакой-то хитрости имел, говорят, гениальный ум, - а как мастерски провел себя за нос на Эльбу, да еще мало показалось, захотел подальше, и удалось, удалось так, что дотащил себя за нос до Св. Елены! А ведь как трудно-то было, - почти невозможно, - а сумел преодолеть все препятствия к достижению острова Св. Елены! Прочтите-ко "Историю кампании 1815 г." Шарраса - даже умилительно то усердие и искусство, с каким он тащил тут себя за нос!..

Мало людей, которым бронею против обольщения служит законченная доскональность в обманывании других. Но зато многочисленны люди, которым надежно в этом отношении служит простая честность сердца. По свидетельству всех Видоков и Ванек-Каинов, нет ничего труднее, как надуть честного, бесхитростного человека, если он имеет хоть несколько рассудка и житейского опыта. Неглупые честные люди в одиночку не обольщаются. Но у них есть другой, такой же вредный вид этой слабости: они подвержены повальному обольщению. Плут не может взять ни одного из них за нос; но носы всех их, как одной компании, постоянно готовы к услугам. А плуты, в одиночку слабые насчет независимости своих носов, компанионально не проводятся за нос. В этом вся тайна всемирной истории." Н.Г.Чернышевский. "Что делать?"