Новости из мира Буддизма

[Георгий Радуга]

Сегодня через г. Хабаровск проезжал Кармапа 17, это отрадное событие, так как это первый визит Его в Россию, наверно волна 2009 года наконец сработала, 9 вал, так как до этого Его не впускали, неслучаен его приезд именно на Дальний Восток, в г. Владивосток... Здесь Солнце встаёт!!!



Благо когда есть Живой Учитель, Общее Учение, ученики, Община, корни, линия приемственности, школы, традиция, опыт и центры обучения, университеты и есть Крылья устремления в Будущее...

СТРЕЛА УСТРЕМЛЕНИЯ!!!

Итересно, а Мы когда нибудь дорастём до Подобного! Верю, да, но Нужно Время!
Буддизму сколько?



Были освящён рисунок "Белый Конь Счастья - Эрдени Мори", подарены ему и др.фото работ,
перечтём: "Калки Аватар", "Амур(Пресветлая Весть), Майтри", "Будда, Маха Йогин, Маха Радж" серия "Наги", "Благославение Майтрейи", "Красный Всадник - Ригден Джапо - Царь Шамбалы " (из серии "Труды Владыки"),...



Радости Открытий и Озарений всем!

Скоро, т.е завтра начнётся Учение и Передачи Знания в г. Владивостоке,

Может будет и трансляция самого важного, но нужно искать на их сайтах ...

[Kay Ziatz]

Уточняйте всегда, Кармапа по чьей версии — ФИДЕ или ПША
Начиная то ли с 16-го, то ли с 17-го есть две конкурирующие фирмы.

[леся д.]

В Дели (Индия) успешно прошли курсы по Тибетской медицине для русских Буддистов,
которые открыл и вёл лично
Его Святейшество Далай Лама Четырнадцатый.
Вот ссылка на интервью, любезно предоставленное Им русским СМИ (Ольга Липич, РИА Новости):
http://ria.ru/interview/20121229/916...n=gismeteo_ria

[Дмитрий Т]

Жаль не в России... Серьёзно изучающие наследие Рерихов постепенно приходят к Блаватской, письмам Махатм и узнают, что Буддизм и в особенности тибетский единственная религия, поддерживаемая Махатмами. Живая Этика после такого экскурса начинает восприниматься значительно полнее и естественнее. Я бы её в отрыве от Буддизма вообще не изучал и не практиковал, поскольку она является верхушкой айсберга.

[леся д.]

Сообщение от Дмитрий Т

Жаль не в России... Серьёзно изучающие наследие Рерихов постепенно приходят к Блаватской, письмам Махатм и узнают, что Буддизм и в особенности тибетский единственная религия, поддерживаемая Махатмами. Живая Этика после такого экскурса начинает восприниматься значительно полнее и естественнее. Я бы её в отрыве от Буддизма вообще не изучал и не практиковал, поскольку она является верхушкой айсберга.

Кроме причины, Сказаной в этом интервью Е.С.Далай Лама ХIV, а Россию он уже посещал в 1979 году (см. ссылку на текст интервью), - непосредственно в недели проведения этих Курсов в Северной Индии было торжественно отмечено пятидесятилетие предоставления убежища Далай Ламе в одном Ашраме. Информацию говорю с закрытого сайта поэтому без ссылки.

[Иваэмон]

Сообщение от Дмитрий Т

Жаль не в России... Серьёзно изучающие наследие Рерихов постепенно приходят к Блаватской, письмам Махатм и узнают, что Буддизм и в особенности тибетский единственная религия, поддерживаемая Махатмами. Живая Этика после такого экскурса начинает восприниматься значительно полнее и естественнее. Я бы её в отрыве от Буддизма вообще не изучал и не практиковал, поскольку она является верхушкой айсберга.

Интересно, а где-нибудь в Агни Йоге написано, что ее желательно изучать параллельно с буддизмом для лучшего понимания? Или преимущество буддизма (особенно тибетского) перед остальными религиями и учениями где-нибудь утверждается? Я вот что-то не помню таких мест...
Кстати, Е.П.Б. приняла буддизм как раз не тибетской версии, и не Махаяны вообще, а Тхеравады. А Н.К.Рерих весьма нелицеприятно отзывался о тибетском буддизме, делая исключение только для реформатора Цонкапы.

[filoleg]

Сообщение от Иваэмон

Кстати, Е.П.Б. приняла буддизм как раз не тибетской версии, и не Махаяны вообще, а Тхеравады. А Н.К.Рерих весьма нелицеприятно отзывался о тибетском буддизме, делая исключение только для реформатора Цонкапы.

И в результате у ЕПБ, ЕИР оказалась тоже смесь буддизма тхеравады, махаяны и пр. Н.К. Рерих нелицеприятно отзывался по тому что увидел,а не по состоянию тибетского буддизма вообще. Вдобавок у него резко меняется отношение именно к тибетскому буддизму только в то время, когда выясняется, что во время экспедиции его не пустят во внутренние районы Тибета. Далее он был знаком не со всеми школами и действовал как обычный буддолог того времени, полагаясь только на гелуг, как главенствующую по политическим мотивам школу тибетского буддизма. Честно говоря принятие только Цонкапы без рассмотрения всей картины (пять школ тибетского буддизма и бон) - это распространенная ошибка буддологов его времени, да и более ранних времен.

Вдобавок если бы он действительно к этим направлениям негативно относился, то не принимал бы участия в переводе истории Тибета (Будон), где показывается часто мирное отношение между школами буддизма и бон. А также не стал бы переводить некоторые тексты по калачакра-тантре.
Да. И сосем забыл. Тибетский буддизм,это как раз смесь хинаяны (вся виная пришла из муласарвастивады), махаяны и ваджраяны. Там мог конечно появиться и китайский буддизм, но не срослось.

[goshka]

Сообщение от Дмитрий Т

Жаль не в России... Серьёзно изучающие наследие Рерихов постепенно приходят к Блаватской, письмам Махатм и узнают, что Буддизм и в особенности тибетский единственная религия, поддерживаемая Махатмами. Живая Этика после такого экскурса начинает восприниматься значительно полнее и естественнее. Я бы её в отрыве от Буддизма вообще не изучал и не практиковал, поскольку она является верхушкой айсберга.

Как я понял, Буддизм изучать и практиковать намного сложнее.
Так как записей слов самого Будды очень мало. Древние тексты при списании м.б. искажены.

Из тетради 28 ЕИ.Р.

– Совершенно не могу читать книги по буддизму – они ужасны, и так трудно дать приемлемую легенду жизни Будды – все они так далеки от истины.

И содержание книи "Основы Буддизма" Е.И.Р. так разнится с прочими буддистскими текстами.

Непонятные вопросы:
- Как сам Будда рекомендовал изучать буддизм? С чего рекомендовал начать?
- Что удалось на практике?
- Что стало более понятно в Этике?

Но читая красивые буддийские тексты действительно сложно оторваться:

Все невечное исчерпывается,
А высокое в конце концов рушится.
За встречей наступает расставание,
За рождением нгаступает смерть.

Слова из Сутры о мудрости и глупости сразу напоминают о собственном ничтожестве.
Как Учитель все отдавал для приобретения мудрости.
И какие мелочными интересами живу я.

[Дмитрий Т]

Сообщение от goshka

Как я понял, Буддизм изучать и практиковать намного сложнее.
Так как записей слов самого Будды очень мало. Древние тексты при списании м.б. искажены.

Из тетради 28 ЕИ.Р.

И содержание книи "Основы Буддизма" Е.И.Р. так разнится с прочими буддистскими текстами.

Непонятные вопросы:
- Как сам Будда рекомендовал изучать буддизм? С чего рекомендовал начать?
- Что удалось на практике?
- Что стало более понятно в Этике?

На мой субъективный взгляд, стоит начать читать с писем Махатм (не только к Блаватской, а всю переписку того времени) - много вопросов отпадёт так как один из них является Учителем Рерихов.

Ну а далее написанный под руководством Махатм: "Эзотерический буддизм" А.П. Синнет.

Громадный труд: Чже Цонкапа - Ламрим - Большое руководство к этапам Пути Пробуждения, переведён и издан на русском http://www.buddhismofrussia.ru/books/109/
Хотя это как раз то, что изучают монахи наравне со словом Будды, но текст не прост и поначалу наверное стоит пробежаться по таким книгам как "Буддийская практика" от Далай-Ламы.

И конечно рекомендую пообщаться с тибетскими монахами (благо они сами в Россию приезжают строить мандалы и не только в регионы где в России официальная религия Буддизм). Задайте вопросы: как они справляются с воздержанием, как удерживают нужный настрой весь день, как справляются с самомнением и т.д. Удивит наличие простых отработанных столетиями методик, которых нет в Живой Этике так как ученики такого уровня как Рерихи в них не нуждались. Я уже много лет, как перестал себя равнять с Е.И. или Н.К. и пытаться просто раз и стать таким как надо по Агни Йоге. Там где им не нужно пранаямы, сосредоточения, тренировки ума, там мне всё это нужно ежедневно и с волевыми усилиями над собой, а ведь таких как я очень мало, для большинства я реальная белая ворона по принципам и ценностям. Ещё раз напомню о письмах Махатм, там есть переписка с желавшими попасть к ним в ученики - будет понятен уровень Рерихов, Блаватской, и свой...