Владимир Чернявский, вам не стыдно? Плов с плясками в здании Музея, устроенные руководством ГМР, это не относится к теме? Я могу согласиться, что к теме МЦР это не имеет отношения. Но к теме ГМР имеет и самое прямое. Поэтому разместите, пожалуйста, ссылку с видео этого навруза в Музее опять и пусть рериховцы выскажутся. А ваша совесть - это ваши проблемы
Владимир Чернявский, вам не стыдно? Плов с плясками в здании Музея, устроенные руководством ГМР, это не относится к теме? Я могу согласиться, что к теме МЦР это не имеет отношения. Но к теме ГМР имеет и самое прямое. Поэтому разместите, пожалуйста, ссылку с видео этого навруза в Музее опять и пусть рериховцы выскажутся. А ваша совесть - это ваши проблемы
Не стыдно. Видео с праздника навруза с удовольствием размещаю. Хорошая история с привлечением к музею представителей не только Индии, но и других восточных народов.
Последний раз редактировалось Владимир Чернявский, 01.06.2018 в 09:28.
Награждение победителей конкурса "Восточная сказка"
1 июня состоялось торжественное подведение итогов конкурса детского рисунка «Восточная сказка». Мы рады назвать имена победителей!
Номинация «Рисунок» Лауреаты 1 степени: Матвеев Вадим (возрастная группа до 7 лет), Лихачев Ростислав, Гусева Анастасия (возрастная группа 8-10 лет), Пугачев Вячеслав, Парфенова Анна (возрастная группа 11-13 лет).
Лауреаты 2 степени: Курышев Степан (возрастная группа до 7 лет), Махлеева Юлия, Поваренкин Виталий (возрастная группа 8-10 лет), Боровец Елена, Соколова Василиса (возрастная группа 11-13 лет).
Лауреаты 3 степени: Аничкина Полина (возрастная группа до 7 лет), Слободчиков Арсений, Макарова Арина, Першин Иван, Пыркова Ксения (возрастная группа 8-10 лет), Кондратьев Роман, Никулина Анастасия, Яковченко Эльдар (возрастная группа 11-13 лет).
Номинация«Декоративно-прикладное искусство» Лауреаты 1 степени: Антонов Артем, Бедрединова Алина, Коваленко Даня, Марченкова Мария, Шиверских Елизавета - за создание коллективной работы (аппликации из шерстяных ниток). Все лауреаты получили дипломы и творческие призы.
Члены жюри: Т.К.Мкртычев – директор Музея Рерихов, председатель жюри, доктор искусствоведения, Д.Н.Попов – старший научный сотрудник Музея Рерихов, Л.А.Комарова – сотрудник Музея Рерихов, заслуженный работник культуры РФ, Д.Г.Ткач – кандидат искусствоведения, доцент.
1 июня, в Международный день защиты детей, в Музее Рерихов была организована детская экскурсия, которую провел директор музея Т.К. Мкртычев. После рериховских пейзажей хочется думать только о горных вершинах! Поэтому на мастер-классе дети рисовали, вырезали, клеили горы и создавали яркие коллажи. Творческое занятие закончилось чаепитием со сладостями.
28 июня состоялась очередная лекция по творчеству Николая Рериха из цикла "Беседы у картин". "На этот раз предметом моих реконструкций по части замыслов художника стала картина "Священный дар", - рассказал директор Музея Рерихов Т.К. Мкртычев. - Я всю жизнь занимаюсь буддийским искусством Центральной Азии, и сюжет этой картины никогда не представлял для меня загадки. На картине изображен мудрец Дрона, который предложил разделить прах Будды между семью народами. Но теперь, когда я занимаюсь Н.К. Рерихом, могу сказать, что картина - интереснейший пример творчества, теснейшим образом связанного с с делами художника".
Отзыв о выставке представителей Общественной палаты
21 июня Музей Рерихов посетили представители Общественной палаты А.А. Черных и Е.А. Лазутина. Экскурсию провел сотрудник музея Виктор Жигота. "Нам очень нравится выставка, мы не можем уйти отсюда уже третий час, - рассказал Александр Анатольевич Черных. - Не передать словами, как здесь приятно находиться! В музее потрясающая энергетика!" После экскурсии представители Общественной палаты остались на лекцию по картине "Огни победы" и пообещали в скором будущем снова посетить усадьбу Лопухиных.
28 июня состоялась очередная лекция по творчеству Николая Рериха из цикла "Беседы у картин".
"На этот раз предметом моих реконструкций по части замыслов художника стала картина "Священный дар", - рассказал директор Музея Рерихов Т.К. Мкртычев. - Я всю жизнь занимаюсь буддийским искусством Центральной Азии, и сюжет этой картины никогда не представлял для меня загадки. На картине изображен мудрец Дрона, который предложил разделить прах Будды между семью народами.
Но теперь, когда я занимаюсь Н.К. Рерихом, могу сказать, что картина - интереснейший пример творчества, теснейшим образом связанного с с делами художника".
Хочу уточнить Согласно других источников прах Будды был первично разделен на 8 частей.
Цитата:
ВИКИПЕДИЯ: "Будда Гаутама был кремирован в соответствии с обрядом для Вселенского властителя (чакравартина).
Его останки (мощи) были разделены на восемь частей и лежат в основании специально воздвигнутых ступ".
"После смерти Будды его тело, согласно обычаю в Индии, было сожжено. Прах Будды разделили на 8 частей. Урны захоронили в разных частях Индии и на этих местах воздвигли ступы (часовни). Ступа – это «погребальный холм» - самое важное монументальное строение в буддийском искусстве. Рядом со ступами были основаны буддийские монастыри. В III в. до н. э. в Индии правил царь Ашока, объединивший под своей властью почти всю территорию полуострова Индостан. Он был покровителем буддизма. По его повелению выкопали 8 урн, и теперь прах Будды разделили на 84 тысячи частей (именно столько Будда совершил чудес). Таким образом, было построено 84 тысячи ступ. Сеть монастырей покрыла всю Индию".
Одна из частей земли с этим прахом предназначалось для могилы Махатмы В.И.Ленина Однако по сведениям от В.Сидорова она в итоге оказалась рассыпана возле вечного огня у кремлёвской стены. Другие подробности об этой картине из рериховской галерее Н.К.Рериха http://gallery.facets.ru. Картины Н.К.Рериха Святое Приношение. # 32 Священный дар 1924:
Картина «Святое Приношение» (1924) под авторским номером 32 [21, 51] была создана последней в серии «Зарождение Тайн»...
Сотрудница семьи Рерихов Зинаида Фосдик подсказала нам со слов самого художника сюжет картины: «Дрона – ученик Будды – раздаёт священный пепел» [24, 238 (запись 02.12.1924)]. Из вышесказанного следует, что холм в пепельно-рыжих тонах, перед которым сидят персонажи картины, – это груда пепла, оставшаяся после
кремации Будды. Дрона, которого Николай Константинович изобразил с ликом Спаса, собрал священную реликвию в сосуд и собирается разделить её между страждущими. Вся картина словно покрыта пепельным саваном, и даже снежные вершины Гималаев на заднем плане не сияют своей белизной. Но сами герои картины полны спокойствия и мудрости, ведь они получили священный пепел, олицетворяющий Дух великого Будды.
По преданию, когда весть о смерти и кремации Будды дошла до правителей, владевших теми городами Индии, в которых он проповедовал своё учение, они, собрав войска, окружили и осадили Кушинагару, требуя выдать им священный шариль – пепел Будды. Во главе осаждавших встали представители правившего в Кушинагаре царского рода Шакья, из которого происходил и сам Будда. Была готова вспыхнуть братоубийственная война. Но верный ученик Будды брахман Дрона напомнил о принесённом ими обете миролюбия и непричинения вреда ни одной
живой твари. Он разделил шариль поровну между претендентами, которые вернулись в свои владения и поместили священные реликвии в специально воздвигнутые там ступы....Для разработки композиции картины художник использует прорисовки стенописи из скального храма Кизила, Кучарского оазиса... В своей картине Николай Константинович приводит типы представителей разных народностей Восточного Туркестана, в частности, придав "славянский" облик женщине в верхнем ряду...
И все же, каков был замысел картины? Согласно данным З. Г. Фосдик, на которую ссылается В. М. Сидоров, перед Центральноазиатской экспедицией Рерихи обсуждали детали её плана с Учителем. Особо обсуждался акт передачи священного ларца с гималайской землёй «на могилу Махатмы Ленина», земля коего должна была быть взята с места захоронения священного пепла Будды. Позднее, в 1925 году, в дневнике Е. И. Рерих появятся записи, свидетельствующие о том, что земля, предназначенная для ларца, была собрана в месте, названном Рерихами Бурхан Булат (буквально: Меч Будды) [3, 111–112, 129, 131, 153 и 190 (записи 17.10, 08.11, 09.11, 30.11.1925 и 07.01.1926)]. Это место, доподлинно неизвестное, находилось недалеко от Хотана. Хотан же, в свою очередь, в древности пережил расцвет буддизма и мог иметь в своих окрестностях остатки старинных ступ. Возможно,
миссионеры Ашоки оставили здесь священные реликвии Будды, которые, согласно преданию, Ашока распределил по многочисленным ступам. В экспедиционном дневнике Николая Константиновича есть упоминание о знамении новой эры в назначенный срок: «В Хотане пески покрывают реликвии буддизма, и ещё в этом месте находится великий древний субурган – надежда всех буддистов: потому что именно здесь эпоха Майтрейи будет провозглашена таинственным светом над древней ступой». Тогда сюжет картины «Святое Приношение» может быть связан с этим событием. Как известно, мастер часто претворял в своих произведениях картины будущего, образно говоря, «цементировал пространство», и в 1924 году он явил именно такое полотно, наполненное глубокой символикой. Художник развивает несколько сюжетных линий: четыре представителя царств, ныне исчезнувших народов, но в будущем возрождённых через своих потомков (которых также могут олицетворять и сами Рерихи), получают священную реликвию – духовное наследие Будды – его Учение. «Святое Приношение» духовного наследника Будды – Христа, также проповедовавшего общину, – один из великих даров человечеству....Перекрёстки «путей Христа и Будды» [1, 113 (запись 25.04.1925)]; 13, 34, 85, 311, 325) запечатлелись художником во всём многообразии, в том числе символически – на картине «Святое Приношение», где, используя типажное сходство Дроны и Спаса, художник с помощью забытых образов древнего Кучарского оазиса явил идею духовного возрождения Центральной Азии. Статья полностью http://www.roerich.spb.ru/books в сборнике трудов XIII конференции.
__________________ "Всегда вперед и только ввысь!"
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: Государственный музей Рерихов 
Комбинированный вид