"Об отличии Б. Булочника, которого сравнивали с меценатами П.М. Третьяковым, С. Мамонтовым (промышленниками, миллионщиками, вышедшими из купечества,а ранее из старообрядчества)... выстраивает четкие критерии несопоставимости следующая статья: Александр Пыжиков "Староверы и комисары" Какие критерии несопоставимости? Булочник тоже меценат.
"Об отличии Б. Булочника, которого сравнивали с меценатами П.М. Третьяковым, С. Мамонтовым (промышленниками, миллионщиками, вышедшими из купечества,а ранее из старообрядчества)... выстраивает четкие критерии несопоставимости следующая статья: Александр Пыжиков "Староверы и комисары" Какие критерии несопоставимости? Булочник тоже меценат.
Борис Булочник несопоставим с Савой Мамонтовым, Петром Третьяковым и другими меценатами получившими свои капиталы от своих отцов, бывших управителями и распорядителями собственности, не своей, но накопленной староверческими общинами. Их капиталы несли "карму" ядра первоначального капитала собранного Общинами, поэтому они легко отдавали их на культурное строительство и не ждали от этих вложений коммерческих выгод.
Другое дело Б. Булочник. Банковские капиталы созданные не за счет производства и прибыли, то есть труда, а за счет банковских операций, в том числе мошеннических .
__________________ Когда сила Света превосходит свойство тьмы, то утверждения луча Истины входит в жизнь.
Не в курсе, были ли у Мамонтова, Третьякова, Булочника и других мошеннические операции. Вот это - "они легко отдавали их на культурное строительство и не ждали от этих вложений коммерческих выгод" про Булочника сказать можно.
Не в курсе, были ли у Мамонтова, Третьякова, Булочника и других мошеннические операции. Вот это - "они легко отдавали их на культурное строительство и не ждали от этих вложений коммерческих выгод" про Булочника сказать можно.
Без Булочника существование культа ЛВШ было бы не возможно. Именно деньги вкладчиков используемые ростовщиком создали сегодняшнюю ситуацию раздора в РД. Только это финансирование позволило обособится Шапошниковой от остальных рериховцев и обособится от государства. Двадцать лет - псу под хвост, начинаем с нуля, даже ещё ниже, ибо потеряли часть ставшую фанатами ЛВШ, И это всё благодаря Булочнику. Без него уже давно музей был бы государственным и была бы устойчивая и вероятно дружная по отношению друг к другу структура. Надо признать, со стороны Тёмных это был красивый ход: почти неограниченно финансировать тщеславие Шапошниковой, и под дело, кроме раздора у нас, ещё унизить Знамя Мира, признать право "Голубого Щита"
каждое общество, подконтрольное МЦР, было обязано отчитываться сколько жалоб и на кого они написали
Хотелось бы, чтобы это подтвердили члены РО.
Как-то довелось быть на конференции МЦР. Каждый выступающий с гордостью рассказывал сколько жалоб и куда написано. Что касается списков и информирования СМИ и госорганов, то никто этого не скрывает и даже гордятся этим.
Интересно, что сам же Атаманенко в эти списки "псевдорериховцев" и попал. Где-то между Аблеевым и Горчаковым:
В продолжение темы.
Цитата:
Филёр (фр. fileur) — сыщик, агент Охранного отделения или уголовно-сыскной полиции в России конца XIX — начала XX века, в обязанности которого входили проведение наружного наблюдения и негласный сбор информации о лицах, представляющих интерес. В общем, это видео о том, как в МЦР "взаимодействовали" с организациями на местах.
Последний раз редактировалось Владимир Чернявский, 31.10.2017 в 11:41.
Ни для кого не секрет, что одна из самых острых проблем Рериховского движения - это проблема конфронтации. Сегодня ее градус высок, как никогда. Видя, как развиваются события, нетрудно предположить, что она будет оставаться таковой еще довольно долгое время. Пытаясь как-то осмыслить эту ситуацию, все время испытываю смешанные чувства: от сильного недоумения, до трагизма самых разных оттенков. Да и как иначе. По сути это гражданская война, где брат на брата, где некогда близкие люди оказались по разные стороны вполне реального фронта. Атаки эмоциональные, словесные, энергетические сменяют одна другую. И если мы не видим жертв воочию, это не значит, что их нет. Они есть. Но мы продолжаем бездумно наносить друг другу раны, ничуть не задумываясь о последствиях. Ситуация практически тупиковая. Как ее решить? Как объяснить людям что они ведут себя, как неандертальцы? Как объяснить полное исчезновение всех тех знаний, которые были почерпнуты ими из мудрых книг? Вспоминается один пример из жизни приматов. В клетку к воспитанным и обученным шимпанзе посадили несколько диких и своенравных сородичей. Не прошло и нескольких дней, как от обученных и спокойных обезьян не осталось и следа. Они стали такими же свирепыми и агрессивными. Не хочу проводить параллели, но аналогия, довольно очевидная. Пример, возможно, грубоватый, но, довольно показательный. Я привел его не для того, чтобы обидеть кого-то из противоборствующих сторон. Хочу лишь сказать, что для агрессии и нетерпимости не требуется больших усилий. То есть для этого не требуется вообще никаких усилий. Все происходит на уровне рефлекса. Усилия требуются там, где идут процессы созидания и преодоления, где вместо первобытных рефлексов начинают работать более высокие уровни сознания. Пора их "включать", и начинать ими пользоваться. Иначе, зачем мы читаем Учение, если при первом же испытании, напрочь забываем все о чем прочли, и чему должны следовать. Конфронтация не требует усилий. Усилий, и немалых, требует консолидация. Сегодня - это сверхзадача Рериховского движения. Нами должна руководить не эмоциональная реакция, не враждебность и нетерпимость, не личное представление о проблеме, которое, как правило, искажено и тенденциозно, а понимание главного – сохранения единства наших рядов. Любой ценой. Как бы фантастически это сегодня ни звучало. Необходимо более полное осознание своей ответственности, понимание того, как мы должны себя вести, если наш собрат оказался в беде. Именно собрат. Мы не враги, а товарищи по борьбе, как бы парадоксально это ни звучало. Разумеется, здесь не идет речь о музейщиках ГМВ, которые не имеют никакого представления о Живой Этике, а преследуют сугубо корыстные цели. Возникшая вокруг МЦР ситуация позволяет проявить свои лучшие человеческие качества. «Каждое Учение Света есть, прежде всего, развитие человечности. Запомните это прочно, ибо никогда мир так не нуждался в этом качестве. Человечность есть врата ко всем прочим мирам. Человечность есть основа чувствознания. Человечность есть крылья прекрасные. Субстанция человечности есть вещество чаши, потому, прежде всего, на Земле облечемся в человечность и познаем ее, как броню от сил темных». (Мир Огненный I. 75). В пылу споров мы часто забываем об этом. Но оставаться человечным – это не значит быть «размазней» и «хлюпиком». Человечность – это признак силы, это неизменная обязанность каждого из нас. Нельзя позволять претензиям и обидам заслонять то главное, что делает нас людьми. Сегодня рериховцы должны сделать «перезагрузку» ряду своих представлений. Это борьба со всем старым. Это освобождение от того, что разделяет Рериховсое движение, что не позволяет ему стать реальной общественной силой, с которой считаются и которую воспринимают всерьез. Только став едиными, мы будем готовы решить эту задачу. Только в этом случае станем реальной опорой Учителей. Разобщенность и противостояние отвлекает духовные ресурсы движения на бесперспективные и заведомо ложные цели. “Правители зовут решать дела мира, но основа раздоров вовсе не в неудачном приказе, но в каждодневном быте народа. Мыслитель говорил: «Не архонты объявляют войну, но каждый гражданин таит ее в своем доме»” (Надземное. 596). Эта цитата говорит о том, что причина общего состояния конфронтации в РД складывается из внутреннего отношения к проблеме каждого конкретного рериховца, его сознательного устремления на консолидацию или утверждение собственных амбиций. Также надо понимать, что ничто показное и формальное не решит проблемы, если в наших действиях нет искренности и внутренней правды. Изменять положение дел мы должны, изменяя свое внутреннее отношение к ситуации. Не сделав этого, мы не двинемся вперед. Тенденциозные взгляды должны уступить место более адекватным, отвечающим здравому смыслу и внутренней логике происходящего. Приходится наступать на горло собственной песне, а точнее менять ее тональность, если она звучит в ином регистре. Понятно, что эта задача немыслима в сегодняшней ситуации, когда все до предела обострилось, когда стороны считают друг друга злейшими врагами, когда любая мысль о перемирии может восприниматься, как открытая провокация... Все так. Любой врач скажет, что нельзя лечить болезнь во время ее обострения. Но векторы в пространство будущего надо намечать уже сегодня, какой бы фантастикой это ни казалось. Выйти из состояния конфронтации, мы можем переставив акценты с проблем, сиюминутного характера, на концептуальные и долгосрочные, которые являются общими для всех рериховцев. Новое не утверждается только его провозглашением. Мало сказать о новых целях, мало сказать о причинах их появления. Необходима внутренняя и непреклонная убежденность в своей правоте. Новое утверждается ощущением радости, уверенностью, нашим эмоциональным и духовным состоянием... Я уверен, что просветление, рано или поздно, снизойдет на головы наших оппонентов и многое изменится. Но этим надо заниматься. Нужны концептуальные линии, ведущие к этому. Какие? Это предмет отдельного и большого разговора. Но в любом случае, обвинения, агрессия, нетерпимость - это путь в противоположную сторону. Дорога в нужном направлении предполагает поиск новых форм работы и более высокую соотнесенность с принципами Учения. Обвинения, агрессия, враждебность не принесут результата. Нужны другие методы - без тыканья пальцем в недостатки человека. Мы все разные – но мы семья, какие бы разногласия у нас ни возникали. Хочется надеяться, что уже в самом ближайшем будущем обвинение и конфликт заменят похвала, совет, участие, одобрение..., которые мотивируют гораздо сильнее критики, хотя и она, высказанная в дружелюбной форме, не изымается из арсенала общения. Мы знаем ценность лекарства принятого из рук друга. У нас могут быть разные точки зрения. Но они не будут превращаться в непреодолимые противоречия, если мы помним, что различные взгляды, это грани одной проблемы. Будем учиться спокойно обсуждать самые разные вопросы, оставляя за оппонентом право на свое собственное мнение. Перед нами стоит задача стать независимыми людьми, сорвавшими с себя ошейник старого мира – с его привязанностью к материальному, к социальным рефлексам, ко всему, что делает человека зависимым, лишает его творческой свободы. Мы должны стать примером людей будущего – широко мыслящими, разносторонними, духовно богатыми, тонко чувствующими жизнь, радостно воспринимающими мир и глубоко сострадающими ближнему… Эти люди будут вне политики, но именно их мировоззрение, их отношение к жизни, станет определять главные линии развития общества. Период претензий, обид и взаимной нетерпимости должен закончиться, каким бы невероятным это сегодня ни казалось. Ему на смену придет более осмысленная жизнь, где наша энергия будет реализовываться во внутренней работе, расширяя сознание и обогащая духовную жизнь, делая нас более радостными и адекватными будущему Миру. Будем насыщать пространство мудрыми мыслями, высказываниями видных общественных деятелей, политиков, литераторов, просвещенных людей нашего времени, созвучными Учению. Будем принимать участие в близких по духу проектах, соотнося их задачи с положениями Живой Этики. Будем инициировать новые проекты, интересные начинания, идеи, предложения... Наших людей будут отличать широкие взгляды, открытое сознание, непредвзятое мышление, они будут хорошо чувствовать мир и изменения, происходящие в нем. Они будут знать, что все новое и необычное – это визитная карточка Нового Мира. Созидание будущего – это выполнение Поручения, которое мы взяли на себя перед приходом в этот мир. Кроме проблем самой жизни, мы должны отчетливо видеть стоящую за ними сверхзадачу, понимая, что изменяя себя, мы активно приближаем Новый Мир. Мы его части и в наших силах сделать свою часть красивой, прочной, надежной. В этом наша ответственность и главное обязательство. Чтобы все это состоялось, нужны – горение, бесстрашие, вера в свои силы, освобождение от старых стереотипов и многих других отрицательных качеств. Но прежде всего надо уйти из пространства конфронтации. Этого от нас давно ждут Учителя. ГЛ.РЕД-Р Источник: http://agni-joga-i-novyj-mir.ru/inde...-konfrontatsii
Здравствуйте, Dron.ru! Приглашаю Вас принять участие в работе в качестве общественного помощника Гос Музею Рериха. Несмотря на известные события, Музей продолжает свою работу и готовит новую выставку в декабре. Знаю вас с хорошей стороны на форуме. Уверен вам будет интересно это предложение. Пересылаю ниже обращение ГМР к общественным помощникам.
Цитата: Дорогие друзья, общественные помощники Музея Рерихов!
Для того, чтобы новый музей мог начать планомерную деятельность по подготовке масштабного выставочного проекта «Восхождение», открытие которого запланировано примерно на 17--20 декабря 2017 г., необходимо срочно освободить здания от имущества МЦР. Для этого надо упаковать вещи в коробки.
Мы будем в высшей степени благодарны, если вы сможете помочь нам в этом.
Эта работа могла бы начаться уже в пятницу 27.10.17.
Ориентировочно такая работа могла бы проходить с 27 октября по 14 ноября 2017 г. Время работы – с 10-00 до 17-00.
Причём, естественно, каждый сам волен определять день и время, когда он готов поработать, сообщив об этом куратору.
Здравствуйте, Dron.ru! Приглашаю Вас принять участие в работе в качестве общественного помощника Гос Музею Рериха.
Цитата:
Сообщение от Dron.ru
Врагам России служить не намерен. __________________ Причиняю смысл
Если люди: культурные и образованные женщины, мужчины, молодежь не поклонники ЛВШ и МЦР, они враги?!!
Цитата:
Сообщение от Лариса Милина
Период претензий, обид и взаимной нетерпимости должен закончиться, каким бы невероятным это сегодня ни казалось. Ему на смену придет более осмысленная жизнь, где наша энергия будет реализовываться во внутренней работе, расширяя сознание и обогащая духовную жизнь, делая нас более радостными и адекватными будущему Миру.
Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский
Цитата: Филёр (фр. fileur) — сыщик, агент Охранного отделения или уголовно-сыскной полиции в России конца XIX — начала XX века, в обязанности которого входили проведение наружного наблюдения и негласный сбор информации о лицах, представляющих интерес. В общем, это видео о том, как в МЦР "взаимодействовали" с организациями на местах.
Может пора уже осознать разруху РД и попробовать сделать что-то, хотя бы минимально похожее на заявленное в 90-х романтиками...
Цитата:
Сообщение от adonis
Без Булочника существование культа ЛВШ было бы не возможно. Именно деньги вкладчиков используемые ростовщиком создали сегодняшнюю ситуацию раздора в РД. Только это финансирование позволило обособится Шапошниковой от остальных рериховцев и обособится от государства. Двадцать лет - псу под хвост, начинаем с нуля, даже ещё ниже, ибо потеряли часть ставшую фанатами ЛВШ, И это всё благодаря Булочнику. Без него уже давно музей был бы государственным и была бы устойчивая и вероятно дружная по отношению друг к другу структура. Надо признать, со стороны Тёмных это был красивый ход: почти неограниченно финансировать тщеславие Шапошниковой, и под дело, кроме раздора у нас, ещё унизить Знамя Мира, признать право "Голубого Щита"
Именно так, кто то из осознающих последствия и будущее, пытается с помощью государства спасти оставшееся, но нет... "вали их", "даже если имею возможность, пальцем не двину"...
Разумеется, здесь не идет речь о музейщиках ГМВ, которые не имеют никакого представления о Живой Этике, а преследуют сугубо корыстные цели. Возникшая вокруг МЦР ситуация позволяет проявить свои лучшие человеческие качества.
Общие слова, конечно правильны и понятны, стрессовое состояние тоже, но сейчас нужна конкретика.
Призывы к миру и тут же выпад против ГМВ. Значит подразумевается присоединение к сторонникам МЦР и "дружба" против ГМВ или же имеется ввиду что-то другое? Думаю, надо исходить из реалий, например таких, что не виден явный Фокус, который сейчас объединил бы всех. Поэтому нужна готовность работать "на равных", т.е. без претензий на "первенство во всём".
Сделанные ошибки, должны быть признаны и поняты, только тогда можно будет двигаться дальше без наступания на те же грабли. Пока, к сожалению, осознание движется очень медленно.
Последний раз редактировалось Michael, 07.11.2017 в 11:59.
Michael, спасибо, что выделили эти слова в статье. Я их как-то не заметила и поставила спасибо за статью. Думала, что человек имеет нейтральную позицию. Ошиблась.
Эту статью написала не Лариса Милина - она её просто поставила.
Написал её главный редактор журнала Б.Р. КОРЖЕНЬЯНЦ. А кто это? Б.Р.Корженьянц - заместитель главного редактора журнала «Культура и время», г. Москва. Это журнал МЦР.
«Мир Огненный» (с № 19 3'1998 — «Новая Эпоха»). Совместное издание МЦР и Латвийского отделения МЦР. Основан в 1993 году, с 1998 года распространяется по подписке (подписной индекс в объединённом каталоге федеральной почты — № 42845). Периодичность выхода — 4 раза в год.
Главный редактор: Корженьянц Борис Рафаэлевич. Редакционная коллегия: Б. Корженьянц, Л. Корженьянц, А. Мейкшан. Адрес редакции: LV-2011, Tallinas 3-26, Jurmala-11, Latvia.
Если такие люди пишут призывы о прекращении конфронтации, то это уже хорошо.
Michael, спасибо, что выделили эти слова в статье. Я их как-то не заметила и поставила спасибо за статью. Думала, что человек имеет нейтральную позицию. Ошиблась.
Эту статью написала не Лариса Милина - она её просто поставила.
Написал её главный редактор журнала Б.Р. КОРЖЕНЬЯНЦ. ... Если такие люди пишут призывы о прекращении конфронтации, то это уже хорошо.
Я видел, что автор не Лариса, но решил уточнить подробности. Хорошо, что люди думают о прекращении конфронтации, со временем прояснятся и детали.
О ПРЕКРАЩЕНИИ КОНФРОНТАЦИИ! ... Конфронтация не требует усилий. Усилий, и немалых, требует консолидация. Сегодня - это сверхзадача Рериховского движения. Нами должна руководить не эмоциональная реакция, не враждебность и нетерпимость, не личное представление о проблеме, которое, как правило, искажено и тенденциозно, а понимание главного – сохранения единства наших рядов. Любой ценой. Как бы фантастически это сегодня ни звучало. ... ГЛ.РЕД-Р Источник: http://agni-joga-i-novyj-mir.ru/inde...-konfrontatsii
Цитата:
: Надземное, 349 Урусвати знает, как упорно Мы настаиваем на гармоничном единении. Мы часто говорим о единении, но теперь вносим ближайшее определение этому качеству. Только гармоничное единение производит усиленное воздействие. Конечно, каждое единение уже умножает энергию. Даже единение во зле может быть весьма значительным, но оно не будет гармоничным, ибо зло в основе своей уже дисгармонично, и такое единение не длительно и смутны следствия его. Но гармония есть добро и только она может дать следствия знаменательные. Так, когда Мы говорим о гармонии, тем самым Мы утверждаем добро. Каждое качество имеет многие свойства и невозможно преподать их сразу, они не будут восприняты. Так и единение Мы указывали первоначально в общем значении, но наступает необходимость указать истинные условия, при которых единение действительно. Может быть существуют какие-то заклинания и телесные упражнения, чтобы укрепить гармонию? Конечно, много таких вспомогательных средств, но они, в конце концов, подобны гашишу, вызывая мнимую гармонию. Такие достижения не полезны и тем не пригодны для Тонкого Мира. Между тем, мы стремимся усовершенствоваться именно для будущего состояния. Так можно советовать прибегать к самому естественному усовершенствованию, — в этом и будет весть новая. Люди или вообще отрицают, или погружаются в искусственные механические способы, но менее всего заботятся о естественном усовершенствовании сознания. Но такое усовершенствование будет истинным сокровищем для восхождения в Тонком Мире. Там жители не смогут прибегнуть к искусственному явлению и должны приобщиться к основному закону Природы. Мы усиленно предлагаем, чтобы люди употребляли все меры к усовершенствованию посредством труда и мышления. Такие превосходные накопления не испаряются в высшем мире, напротив, они будут проводом к дальнейшему познанию. Так закладываем основу гармонии. Мыслитель указывал, что «не видимость, но мыслительная мощь открывает священные Врата».
Гармоничное единение не создается лозунгами и призывами. Это естественное сродство душ и взаимная ответственность в устремлении. Верность-редкое качество, и жизнь неоднократно проверит его в различных обстоятельствах. Это объединенное сознание, как корабль, требует и вперед смотрящего .Которому доверяешь. Иначе корабль так и не придет в нужную гавань вовремя.
Здравствуйте мои друзья. В прошлый раз я поместила статью редактора журнала «Точки отсчёта Агни-Йога и Новый Мир» Б. Р. Корженьянца. Мне тоже царапнула по сердцу приведённая выше michaelom строчка. Но, я подумала, что хорошо, если среди сторонников МЦР находятся люди, которые осознают, что всякая конфронтация ведёт в тупик .Вот понравившиеся мне строчки из приведённой мною выше статьи: «Конфронтация не требует усилий. Усилий, и немалых, требует консолидация. Сегодня - это сверхзадача Рериховского движения» Мы можем представить себе как больно сейчас нашему любимому Владыке М. и Нашей Матушке А.Й. видеть наше разъединение. Говорят, что «В споре рождается Истина», но это не верно. Личные амбиции и внутренняя уверенность в личной правоте, после каждого такого спора, остаётся с каждым из участников спора. Идёт только расходование психической энергии каждого. Отсюда вывод, что не спорить надо, а найти точки соприкосновения, найти в себе то, что нас объединяет. У нас есть общий внутренний Корень, это стремление к Владыке М. и к нашей Матушке, которые находятся не где-то вовне, а в Сердце каждого из нас, у нас общая Цель – Это скорейшее наступление Эры Света. «Основа ковра одна, но рисунки вышиваются разные. Учение одно, но цветы дух растит по роду сознания». Ведь всем нам известны слова Христа «Не сотвори кумира на земле» и «Никто не благ в этом мире». Но что же мы делаем всё наоборот, почему не применяем их на практике? Сейчас на карту поставлено всё. На одной чаше весов Владыка, а на другой призраки земной очевидности, Майя. Неужели она перевесит? Опору нужно искать не во вне, где плачь и скрежет зубовный, а внутри себя самих, в сердце каждого из нас. Путями разными, но не прошлыми сетованиями у «стены плача», а заботой о будущем – так можно прийти к взаимопониманию. Хочется привести вам фрагменты параграфов из дополненных Граней-54г., которых вы не найдёте в интернете: 98. Много окольных путей и обходных дорог. И многие следуют ими. Но тот, кто принял в сердце Лик Владыки и утверждает Его там, имеет путь самый кратчайший. Творит путь любовь. Многие начинали с другого конца, многие идут вовне, многие у людей ищут и через людей-посредников мыслят достичь….. В свете Моём преображается дух. А они, непонявшие, хотят достичь преображения огненного в свете людском, в чём-то вне Меня лежащем, когда Альфа и Омега всего Владыка. Всё достигается силою , во Мне утвердившегося….. И могут ли быть истинные достижения без помощи Нашей, когда Луч Наш зорко ищет в сумраке земном ауры, начинающие светиться, чтобы помочь и направить. Родник в пустыне жизни может иссякнуть, но источник от вечных снегов даёт постоянно. 108. Посредники – для тех кто не нашёл Образ Мой в сердце своём. Но для нашедших – Свет и сила воздействия непосредственного. Посредники бывают нужны, чтобы привести ко Мне. Но когда это сделано, посредничество становится ненужным. Сила непосредственного Общения выше, чем сила Общения через посредников. Кому доверишь встать между собою и Мною? Только Матери Огненной или Гуру. Но высшее Общение лицом к лицу и всегда непосредственно. Никакое другое сознание, даже Матери Агни Йоги, не может дать плодоносности непосредственного Общения с Владыкой. Матерь может подтвердить, Матерь может утвердить, поддержать, укрепить, но неисчерпаемые сокровища Луча вливаются в сердце, Лучу открытое, непосредственно, прямо. Минуя посредников…. Не приступи законов Света. Любовь, ритм, устремление – формы проявления законов Света. Свет творящ в существе своём. Это высшая энергия космическая. Это та мощь, которую создано всё.
Личные амбиции и внутренняя уверенность в личной правоте, после каждого такого спора, остаётся с каждым из участников спора. Идёт только расходование психической энергии каждого. Отсюда вывод, что не спорить надо, а найти точки соприкосновения, найти в себе то, что нас объединяет. ]
То есть подняться в ту сферу нашего сознания, которая только и может предоставить эти точки соприкосновения. Быть, а не казаться.Иначе, никаких гарантий
09.11.2017 Кража на миллиард долларов: как разворовали наследство гениального художника Рериха // Московский Комсомолец
«Последняя война среди людей будет войной за истину» — эти слова великого русского художника, философа-мыслителя Николая Рериха оказались пророческими. Но мог ли он сам предположить, какая битва развернется за его наследие? Что ответил бы искатель Шамбалы, проповедник всеобщей любви и милосердия, если бы узнал о бесконечных судебных процессах, где фигурирует его имя?!
На днях Арбитражный суд Московского округа подтвердил законность выселения из усадьбы в центре Москвы Международного центра и общественного музея Н.Рериха. Дело не только в здании, а во всей коллекции Рерихов, которая оценивается в миллиард (!) долларов и которую общественный музей потерял. Деятели культуры и искусства тихо промолчали, потому что ситуация слишком скользкая, и не ровен час каждого, кто вступится, объявят врагом государства. Общественников, которые картины берегли и собирали, в последнее время кем только не называли — экстремистами, членами мафии, иностранными агентами. Часть картин арестовали с формулировкой «добыто преступным путем», привязав к делу Мастер-банка и его главе Борису Булочнику (тот в розыске).
Парадокс в том, что государство, «отжавшее» одну часть коллекции у общественников, позволило вторую разворовывать, раздаривать, безрассудно распродавать и чиновникам, и проходимцам, выдавшим себя за родственников Рериха.
Как картины оказались у Бориса Немцова? Как, числясь в розыске, они попали в руки к олигархам-нефтяникам? Почему среди украденных работ были... фальшивки? Какую рериховскую тайну скрывает сбежавший Булочник? Зачем коллекция понадобилась заместителю министра культуры Аристархову?
Вся история наследия Рерихов — в расследовании «МК».
Кража на миллиард долларов: как разворовали наследство гениального художника Рериха
Вето Сталина
Повествование этой истории — загадочной, трагической и криминальной одновременно — нужно начинать с событий середины 30 х годов, иначе просто не понять взаимоотношения Рерихов и государства (сначала советского, потом российского).
В первый раз Николай Рерих обратился к советской власти с просьбой вернуться на родину в 1939 м (он тогда жил с семьей в Индии). Отправил письмо наркому иностранных дел Максиму Литвинову: «Я и члены моей семьи стремимся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины». Николай Рерих писал о том, что хочет принести в дар государству свои картины. Резолюция Сталина: «Не отвечать!» (подлинник хранится в архиве МИДа). И никто Рериху не ответил.
Государство отвергло и его, и его творчество.
Второй раз Николай Рерих написал письмо сразу после окончания Великой Отечественной войны. Рерихи тогда очень надеялись, что им разрешат вернуться. Так свято верили, что упаковали все свои вещи, книги, научные труды. Но не дождались...
Николай Рерих умер. Вскоре скончалась и жена. Елена Рерих перед уходом из жизни разделила наследие между двумя сыновьями: старшим — ученым, востоковедом, лингвистом (он потом в России восстановил разрушенную Сталиным школу востоковедения) Юрием, и младшим — художником, ученым, общественным деятелем Святославом. Всего месяц она не дожила до встречи старшего сына с Никитой Хрущевым во время визита советского лидера в Индию в 1955 году. Юрий Рерих пообщался с ним, высказал желание вернуться на родину и организовать выставку работ отца. Хрущев поддержал.
Первую часть коллекции Юрий Николаевич отправил из Бомбея в СССР в 1957 году.
— О, что это были за сокровища! — говорит директор «Реестра культурный ценностей» Владимир Рощин. — Сотни картин, в том числе на тканях (тибетские танки), редкие древние книги, археологические находки. Юрий Рерих надеялся, что все это будет народным достоянием, что это будет видеть простой народ. Сам он тоже переехал в СССР, получил гражданство и даже четырехкомнатную квартиру в новом доме на Ленинском проспекте (плюс машину «Волга» и дачу).
Забегая вперед, скажу, что эту часть коллекции постигла печальная и во многом позорная участь. Другая половина наследия осталась у Святослава. Он ждал подходящего момента передать это людям, но не повторить при этом ошибки брата.
Первая часть коллекции: пропажи из запасников
Итак, наследие, которое досталась Юрию Рериху, попало в СССР. Здесь он его разделил на две составляющие. Небольшую, самую любимую и значимую для себя, оставил в квартире на Ленинском, которая должна была получить статус мемориальной. Предполагалось, что сюда будут приходить исследователи творчества Рерихов.
Вторую часть — 432 картины — Юрий передал в Государственный музейный фонд СССР.
— Сохранилась переписка между братьями, — рассказывает зав. кафедрой журфака МГУ, член Совета при президенте по развитию гражданского общества и правам человека Иван Засурский. — Из нее следует, что Минкульт обещал Юрию создать музей имени Рериха, и именно с этой целью тот передал коллекцию. Но музей не был создан. А коллекцию просто раздали по другим учреждениям. Самое трагичное, что картины в основном лежат в запасниках. Например, большая коллекция работ Рериха находится в Русском музее — там более 300 полотен, но в постоянной экспозиции всего два-три. Расскажу историю: как-то Борис Немцов, будучи губернатором Нижегородской области, подарил Ростроповичу картину из запасников Нижегородского музея. При всей любви к Немцову возникает вопрос: если он подарил одну картину из запасников, то сколько картин раздарили другие губернаторы, музейщики и чиновники? Страшно представить. Лежат в запасниках? Уверен, что не все. Возможно, это объясняет весь тот кошмар, что творится вокруг наследия в последние три года.
Но вернемся к ходу повествования.
В московской квартире Юрия Рериха было 187 живописных произведений, личная библиотека, куда входили книги Е.П.Блаватской, Н.К.Рериха, Е.И.Рерих, редкие научные справочные издания по востоковедению, а также литература, связанная с рериховским движением, философией и религией Востока. Но и это не все.
Перечень вещей из справки исследователя Дмитрия Ревякина:
«Реликвии семьи Рерихов. Статуя Будды Майтрейи из Сиама, плат преподобного Сергия Радонежского работы Т.Н.Родзянко (1931г.), часть праха Н.К.Рериха, привезенного и хранимого Ю.Н.Рерихом.
Архивные документы Центральноазиатской и Манчжурской экспедиций. О первоначальном составе архива практически ничего не известно.
Архив Н.К.Рериха. Включает 572 оригинала машинописных страниц «Листов дневника» и отдельных документов личной переписки художника.
Коллекция тибетской живописи. 44 танки.
Коллекция предметов религиозного культа (статуэтки буддийских и индуистских божеств, дарохранительницы, ритуальные предметы богослужений и др.).
Коллекция декоративно-прикладного искусства Востока (блюда, чаши, вазы, резьба по дереву и кости и др.)
Коллекция археологических находок Н.К.Рериха и Ю.Н.Рериха из раскопок, проводимых в Центральной Азии (Внутренняя Монголия, Тибет, Западные Гималаи). Сотни экспонатов.
Кресло Н.К.Рериха с бараньими головами и два стула.
Личные вещи Рерихов. Одежда Е.И.Рерих, Н.К.Рериха и Ю.Н.Рериха, предметы обихода (настольная лампа Е.И.Рерих, походный бинокль Ю.Н.Рериха, экспедиционные фляги для воды, спальные мешки и другие экспонаты).
Юрий Рерих жил не один. Вместе с ним из Индии приехали Людмила и Ираида Богдановы, которые в совсем юном возрасте прибились к Центральноазиатской экспедиции Николая Рериха (она проходила 1924–1928 годах), а потом остались в семье Рерихов в качестве помощниц по хозяйству. Помогали они Юрию Рериху и в Москве (на момент переезда Людмиле было 54, Ираиде 43). Исследователь жизни и творчества Рерихов Павел Богданов писал, что Рерихи к сестрам Богдановым относились как к прислуге, ставшей «своей», но не более. Ни о каком родстве и речи быть не могло. Об этом же свидетельствуют друзья и знакомые Рерихов. Запомните этот нюанс.
Сам Юрий Николаевич (к тому времени он был зав. сектором философии и религии Института востоковедения РАН) скончался при довольно странных обстоятельствах. Его смерть даже связывали со спецслужбами... Вроде как те всегда питали огромный интерес с тем мистическим находкам, что сделали Рерихи во время экспедиций, и не хотели, чтобы сведения об этом попали за рубеж.
— Две сестры Богдановы были признаны нетрудоспособными иждивенцами, — рассказывает экс-следователь Главного следственного комитета МВД, который занимался антикварными делами (свою фамилию он просил не называть). — Постановлением Совета министров СССР за ними закрепляется не только квартира, машина, но и авторское право. Возникло противоречие — наследником ведь был брат Святослав как единственный родственник. Он написал письмо в Минкульт, в котором возражал, чтобы работы Рериха оставались в руках Богдановых. Насколько мне известно, это письмо министр культуры Фурцева лично спрятала в архив, где оно и пролежало позабытым-позаброшенным.
Мистификатор Васильчик
Неожиданно в 1970 году в доме Богдановых появляется человек, который называет себя воплощением Николая Рериха на земле, некто Виктор Васильчик. Я разыскала людей, которые его знали. Одни говорят — сумасшедший, другие — проходимец, третьи — агент КГБ.
Тем не менее абсолютно чужой для Рерихов человек стал хозяйничать в квартире на Ленинском. Попасть отныне сюда могли только «избранные», которых он «тестировал». Именно он повлиял на решение Ираиды Богдановой запретить выход «Листов дневника Н.Рериха» и не дать картины на одну из выставок (а ведь Николай Рерих мечтал только об одном: чтобы его работы были доступны всем!). Очарованная-околдованная Васильчиком, Ираида во всем следует его советам. Она стала называть себя приемной дочерью Рерихов, подписываться «Богданова-Рерих». На выставках стали появляться работы Рерихов с пометками «Из собрания И.Богдановой». Это же указание на принадлежность публиковалось в каталогах... Но главное — Васильчик и Ираида начинают распродавать коллекцию.
Святослав Рерих был возмущен, потрясен! Он написал в 1974 году из Индии письмо министру культуры СССР Демичеву. В нем он полностью разоблачает Ираиду, отплатившую семье, которая дала приют ей и ее сестре, черной неблагодарностью.
Рерих-младший просил министра культуры спасти наследие от разграбления, предлагал срочно взять на учет все, что осталось в квартире, сделать из нее мемориальный музей. Он настаивал, чтобы общественной группе русских рериховцев поручили контроль над частью наследства, которая была у брата Юрия.
Сделали ли что-то советские власти? Нет. Никто пальцем не пошевелил, чтобы спасти коллекцию.
А Васильчик женился на Ираиде в 1980 году, хотя она была старше его почти на 30 лет (ей было 66, ему 3. Вместе они потихоньку распродавали коллекцию...
Передо мной только один документ — согласно ему Васильчик от своего имени заключает договор о продаже нескольких работ президенту «Роснефтегазстроя» Ивану Мазуру.
Что творилось в это время в квартире? Вот что рассказывает помощница по хозяйству Людмила Подледникова (Ираида и Васильчик наняли прислугу — видимо, на деньги от продажи картин): «Кладовки для вещей. Здесь хранятся спальные мешки Центральноазиатской экспедиции (на них спят, раскладывая на полу, те, кто остается ночевать в этой квартире). Комната И.М.Богдановой всегда закрыта на ключ. Кровать Л.М.Богдановой вся завалена сверху и под кроватью архивными документами и завешена тканью».
— Эксперты обращались к начальнику Управления по сохранению культурных ценностей Федеральной службы по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия Виктору Петракову, — рассказывает директор Реестра культурных ценностей Владимир Рощин. — Тот написал в прокуратуру. Но как только Васильчика и Богданову хотели отстранить от наследства, вмешивались люди из Минкульта. Преподносили это так: коллекция на Ленинском частная, и ее владелец волен с нею поступать, как сочтет нужным. Оно, может, и так, но кто должен быть законным владельцем? Это Святослав Рерих.
— В 2004 году было возбуждено уголовное дело по факту смерти Ираиды Богдановой, — говорит бывший следователь МВД. — Была версия, что Васильчик уморил ее голодом, не вызывал врачей. Но следствие не нашло подтверждения этому. А в 2008 году было совершено разбойное нападение на самого Васильчика в квартире на Ленинском проспекте. Занималось этим делом то же следственное подразделение, которое расследовало смерть Богдановой. Я общался с сотрудниками, которые выезжали на место происшествия. Они отмечали, что вряд ли это была инсценировка — его сильно избили, пристегнули к батарее. Их вообще удивило то, что так сильно его побили, как будто была у преступников еще и личная неприязнь.
Похищают в числе прочего четыре большие работы, каждая стоимостью 3–5 миллионов долларов. Скатали в рулоны и вынесли через окно. «Сергий Строитель», «Бум Эрдени» (монгольский эпос), «Весть Шамбалы» (второе название «Стрела-письмо») и «Тень учителя». Эти работы попали в разыскные базы Интерпола. Преступник не установлен до сих пор, но некоторые картины нашлись.
— Среди них «Весть Шамбалы» 1946 года, которую вскоре полиция изъяла у малоизвестного реставратора, — рассказывает Владимир Рощин. — 9 сентября 2010 года правоохранительные органы торжественно передали ее Росохранкультуре на экспертизу. Замруководителя этого ведомства Виктор Петраков написал письмо главе ГУВД Москвы, где просил не возвращать ее Васильчику, «право собственности которого на нее вызывает сомнение».
— В 2011 году ко мне пришли некие люди со словами, что готовы продать две работы: «Тень учителя» и «Труды преподобного», — продолжает экс-следователь. — Я объяснил, что продать их нельзя, их необходимо вернуть официально. Они заявили: «Человек, к которому они попали, хочет получить за них хотя бы вознаграждение». Но по закону это невозможно. Это ведь не находка, а похищенные ценности.
Еще через год ко мне обратился крупный коллекционер и нефтяник: по его словам, он еще в 2003 году купил у Васильчика «Бум Эрдени». Она висит в кабинете, ее видели многие люди, в том числе видные государственные деятели. И как тогда могло получиться так, что ее похитили в 2008 м? Оказалось, украдена была фальшивка. Один арт-дилер по просьбе Васильчика на холсте методом принта сделал точную копию этой картины за 100 тысяч рублей. Мы нашли изъятые с места преступления обрезки холста и сравнили с оригинальной вещью. Оказалось, что подлинная работа никогда не снималась с подрамника и не реставрировалась. Нашлись документы о продаже подлинника. Картина в итоге была удалена из базы разыскиваемых.
Чем все закончилось? Прошло немного времени, и сам Васильчик был найден в квартире мертвым. Когда пришли в квартиру, то обнаружили, что оттуда все исчезло. Занавес.
Вторая часть коллекции: муки Святослава
В 70-е годы Минкульт СССР обратился к Святославу Рериху с вопросом, не будет ли он против, если его часть коллекции (в тот момент она с бешеным успехом выставлялась в Болгарии) объедет музеи городов Советского Союза. Святослав согласился.
— В 7 часов утра 27 октября 1978 года чартерный рейс доставил из Болгарии в СССР 288 картин, среди них были работы авторства как Николая, так и Святослава Рерихов, — говорит вице-президент Центра Рерихов, полковник в отставке Александр Стеценко. Картины путешествовали по всему Союзу: Одесса, Львов, Таллин... А потом коллекцию передали в Государственный музей Востока, где она оказалась похоронена в запасниках и там начала... таять. Количество работ уменьшилось на 6 картин. Более того, там с ними произошли волшебные метаморфозы. Менялись названия, год написания и размеры. Так, картина, названная Николаем Рерихом «Тибет», в музее превратилась в картину под названием «Монастырь Брамапутра», а затем эта же картина стала называться «Гималаи». И если сначала она датировалась 1937 годом, то потом — 1939. Я даже составил таблицу (сравнил список и описание картин, которые были у владельца коллекции Святослава Рериха, с перечнем, который появился в Музее Востока). Вот, посмотрите! Картины «усыхают» — уменьшаются в размерах до 111 см! На протяжении двадцатилетнего пребывания в ГМВ они не только менялись в размерах, но и меняли свою фактуру, материал, краски. Вот пара примеров: полотно было на холсте — стало на картоне; а это писалось темперой — а оказалось маслом. Жуть!
Святослав писал и писал письма министрам культуры, которые сменяли друг друга. Напомним, что параллельно с коллекцией брата, которая была на Ленинском проспекте, происходили странные и страшные вещи... Так что Святослав твердо решил: свою часть наследия отдаст только общественному музею. Об этом он и сказал на встрече с Михаилом Горбачевым. Тот согласился. Тогда в июне 1989 года в газете «Советская культура» Святослав опубликовал статью «Медлить нельзя!» — там была концепция автономного музея, вне подчинения Министерству культуры и Государственному музею Востока. Вторым условием Рериха было размещение общественного центра-музея в усадьбе Лопухиных, которую он выбрал из ряда предложенных московским правительством зданий. Вышло постановление Совета министров СССР о создании Советского фонда Рерихов и Центра-музея имени Н.К.Рериха.
19 марта 1990 г. Святослав Рерих подписывает в Бангалоре документ, который в последующем будет признан его завещанием. В нем Рерих обязал Государственный музей Востока передать Советскому фонду Рерихов принадлежащие ему 288 полотен. Фонд Рерихов, разумеется, стал их требовать. Одно письмо в Минкульт, другое, третье, пятое... — нет ответа. И тут распался Советский Союз. Советский фонд Рериха был преобразован в Международный центр, и за это зацепился Минкульт. Он решил не признавать МЦР правопреемником Советского фонда Рерихов.
«Усадьба рядом с Кремлем - лакомый кусок»
Но собственником был и оставался Святослав. Он сам обращался во все инстанции.
Из письма Святослава Рериха мэру Москвы Юрию Лужкову от 26 апреля 1992 года: «В 1990 году я передал наследие моих родителей Международному центру Рерихов (бывшему Советскому фонду Рерихов). Я просил бы лично Вас оказать помощь в передаче усадьбы Лопухиных на баланс или в долгосрочную аренду Международному центру».
А это выдержки из обращения С.Н.Рериха к рериховским обществам России и других независимых государств: «МЦР создан по моей инициативе, стал той организацией, через которую я могу сотрудничать с рериховскими обществами. Людмила Шапошникова строго выполняет мои инструкции по хранению и использованию архива моих родителей. Любые другие предложения для меня как наследника и дарителя являются неприменимыми».
После этого письма никаких сомнений по поводу воли Святослава Рериха быть не могло. Был еще документ, заверенный у индийского нотариуса, на основании которого Святослав Рерих как единственный собственник переданного России наследия окончательно признал права МЦР на коллекцию. Было и письмо к Борису Ельцину (хранится в архиве Президента РФ), где Рерих просил официально передать коллекцию из Музея Востока в общественный музей. По этому поводу готовится проект постановления, но... Святослав умирает. Коллекцию в итоге не передали.
— Думаю, что передавать особо было нечего: она разграблена, — говорит Александр Стеценко. — Но по крайней мере нам в ту пору не мешали работать. Мы вели обширную культурную программу. Передвижные выставки, международные конференции — короче говоря, МЦР в течение более чем 25 лет ведет обширную и насыщенную культурную деятельность.
Возглавляла его Людмила Шапошникова, которая за сохранение наследия Рерихов и развитие музееведения указами Президента РФ была награждена орденом Дружбы и орденом «За заслуги перед Отечеством» IV степени. Президентом был известный дипломат Юрий Воронцов, попечителем — Евгений Примаков. Так что никто МЦР и музей не трогал. Его руководители нашли общий язык с Минкультом.
— А потом умерла Людмила Васильевна, ушли из жизни Примаков, Воронцов — и начались все наши беды, — продолжает Стеценко. — В Минкульт пришли Мединский и Аристархов, которые возглавили «крестовый поход» против нас, всплыл пасквиль диакона Кураева «Сатанизм для интеллигенции»… Мединский в 2013 году в своем письме Путину потребовал «защитить» коллекцию картин, якобы принадлежащую государству. С этой целью даже представил МЦР как некую организацию, учрежденную иностранными лицами (это он Святослава Рериха, который имел гражданство Индии и там жил, наверное, имел в виду?!). При этом в своем письме Президенту России он ни слова не сказал об истинных распоряжениях Святослава Рериха в отношении дальнейшей судьбы безвозмездно переданного им в Россию наследия. В итоге Путин поставил резолюцию «Коновалову и Лаврову: прошу обеспечить интересы государства». Документ дал зеленый свет на наше уничтожение. А представители Минкульта не стеснялись размахивать письмом с резолюцией Путина в суде — к нам в руки оно попало как раз из судебного дела. Удивительно ли, что суды поддержали позицию Минкульта и решили выселить МЦР на улицу?
Заместитель министра культуры Аристархов в 2015 году пытался заставить Генпрокуратуру отобрать у нас наследие. Но надзорный орган не нашел причин. Тогда чиновник начал отправлять телеграммы и письма во все надзорные и контрольные органы.
Из письма Аристархова в МВД России: «Направляем обращение о разрушительной и антикультурной деятельности МЦР. Обращаем внимание, что… у МЦР отсутствует право на наследство, открывавшееся после смерти С.Н.Рериха, поскольку МЦР не является наследником, указанным в завещании Советского фонда Рерихов, и не является его правопреемником».
Читал ли Аристархов завещания и официальные письма Святослава Рериха?! Если да, то как он смог подобным образом трактовать волю наследника? Аристархов отправил телеграмму в МВД, где сообщал, что якобы в МЦР незаконно живут и работают мигранты-нелегалы с Украины. Потом появилось множество обращений от неких граждан с жалобами на МЦР.
— В одном из писем в МВД Международный центр Рериха представлен экстремистской организацией, — рассказывает Стеценко. — Наш адвокат поехал по адресу отправителя письма, а там совсем другой человек живет. Все жалобщики оказались подставными лицами. Всего в 2016 году было проведено аж 17 проверок нашего центра Минюстом, МВД, ФСБ, Ростехнадзором и т.д. Ничего не нашли. Тогда Мединский решил отобрать наше здание. Он обратился к московским властям с просьбой, чтобы усадьба перешла с баланса города на баланс Российской Федерации.
— Усадьба рядом с Кремлем — лакомый кусок, — говорит член СПЧ Иван Засурский. — А многие слышали про криминальный чиновничий бизнес: «отжимать» особняки в хорошем состоянии. Здание отбирали так, как это делали бы черные рейдеры или криминалитет: без вступивших в силу решений суда, с силовой поддержкой неких «чоповцев» без опознавательных знаков... Мне до сих пор не верится, что все это произошло. Ну и параллельно важно было отобрать коллекцию. Придумали для этого коварную схему: убедили следствие по уголовному делу Мастер-банка, что вся деятельность МЦР осуществлялась на криминальные деньги главы банка Бориса Булочника.
Булочник действительно был одним из меценатов центра на протяжении… 20 лет. И это не вызывало вопросов ни у Примакова, ни у прочих попечителей центра, потому что у него не было тогда проблем с законом.
Когда МЦР и Булочник представляли сведения в МВД о готовящемся вывозе Васильчиком остатков наследия, никто никак не прореагировал. А вот на сообщения Минкульта, что МЦР якобы собирается вывезти наследие, реакция была мгновенная. Следственная бригада все изъяла и передала в Музей Востока... без актов и прочих формальностей. Ведь речь идет о «защите интересов государства»!
— МЦР много судился с Минкультом, а тот решил взять и «грохнуть» его, — продолжает Засурский. — Чтобы все эти старые истории с пропажей картин больше вообще не выплывали. И чтобы, возможно, и дальше с полотнами стоимостью от 3 до 10 миллионов долларов могло происходить все, что захочется чиновникам. Думаю, решить спор в российских судах невозможно. А вот международная Фемида наверняка все расставит по своим местам. Если оценивать коллекцию картин по ценам аукционов, то Российской Федерации придется компенсировать сумму порядка 2,5 млрд долларов. Думаю, в международном суде у Российской Федерации нет шансов выиграть дело Рериха — особенно если учесть, что незаконно конфискованы и национализированы произведения не просто русского художника, а автора идеи охраны объектов культуры на всей планете.
Еще в 90-е в Индию к сыну великого художника-мыслителя Святославу Рериху приезжали люди из Минкульта СССР и КГБ, уговаривали передать коллекцию. Что не удалось тогда, в годы тоталитарного СССР, сделали сегодня, в эпоху демократической России. Главным защитником полотен великого художника, по идее, должно быть именно государство. Но оно не смогло уберечь наследие Рериха. А те люди, которые действуют от его имени, увы, мне напоминают Ираиду Богданову и Васильчика. Допустил бы известный на весь мир культурный просветитель, чтобы его картинами распоряжались они? Напрасны ли были его надежды сделать наследие общедоступным, частью национального достояния России?
Если оценивать коллекцию картин по ценам аукционов, то Российской Федерации придется компенсировать сумму порядка 2,5 млрд долларов. Думаю, в международном суде у Российской Федерации нет шансов выиграть дело
Возможно, это тщетная (подрывная) затея судиться со своим государством прося помощи у тех, кто спит и видит как уничтожить Россию!?
Цитата:
Сообщение от Миико
Следственная бригада все изъяла и передала в Музей Востока... без актов и прочих формальностей. Ведь речь идет о «защите интересов государства»!
Возможно, что именно все развитие пошло по "плохому" сценарию, который может стать еще хуже?
Цитата:
Сообщение от Миико
Напрасны ли были его надежды сделать наследие общедоступным, частью национального достояния России?
Активные граждане есть в России? Могут ли они влиять на государство российское? Каким образом? Как эти активные граждане влияли на МЦР? Прислушивались ли к их мнению? Как с ними поступал МЦР? Мы объективны в вопросе Наследия Рериха? Именно тогда, когда это Наследие лакомый кусок для всех!! Вот это истинная оценка творчества Рерихов!?
Следственная бригада все изъяла и передала в Музей Востока... без актов и прочих формальностей. Ведь речь идет о «защите интересов государства»!
Возможно, что именно все развитие пошло по "плохому" сценарию, который может стать еще хуже?
Тем более, что все необходимые документы были оформлены и подписаны представителями МЦР и то, что написано в статье - суть беззастенчивое варенье.
Цитата:
Сообщение от paritratar
Цитата:
Сообщение от Миико
Напрасны ли были его надежды сделать наследие общедоступным, частью национального достояния России?
Активные граждане есть в России? Могут ли они влиять на государство российское? Каким образом? Как эти активные граждане влияли на МЦР? Прислушивались ли к их мнению? Как с ними поступал МЦР?
Тут нужно указать главное, что в МЦР Наследие не было "общедоступным и национальным достоянием", а принадлежало небольшой группе лиц, которая в свою очередь подчинялось 3-4-м лицам, присвоившем власть в организации.
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: Ситуация в МЦР 
:
. Вместе они потихоньку распродавали коллекцию... 
Линейный вид
