"Окрошка из Учения" и методы изучения Агни Йоги Не стоит особенно возмущаться сожжением Джордано Бруно или гонениями на Михаила Ломоносова со стороны православной церкви. Устойчивость всякого коллектива, от семьи до государства, требует неизбежных ограничений, подавления и наказания, просто одни коллективы более либеральны, а другие менее, в этом вся разница. Даже утопии, основанные на самих благих намерениях, не могут избежать этого закона. А благие намерения сами знаете куда ведут... Вот два примера из области Ж. этики: 1. Платон (предыдущий глава Иерархии) в своем проекте идеального государства предусматривает суровые карательные меры - смерть и изгнание - не только за преступные действия, но и за инакомыслие. 2. В книге "Напутствие Вождю" излагается социальный проект, подозрительно смахивающий на тоталитарный режим с его регламентацией жизни и образа мыслей людей. Этот проект основан на модели "мудрый, всезнающий вождь - и народ, радостно исполняющий его указы". Утверждается, что такого вождя якобы нельзя назвать "тираном", потому что он "печется о дружелюбии". При этом туманно говорится о неких силах зла, которые могут препятствовать и вредить. Вопрос о том, какие меры будут приниматься против вредителей, не проясняется, но кое-какие указания на эти меры есть: запрет и перепечатка неправильных книг, недопущение забастовок, недопущение "невежд и служителей тьмы" (как именно они не будут допускаться?), беспощадная борьба с "силами тьмы", ускоренное судопроизводство ("скорость Судопроизводства придаст бодрость населению"), "всякая политика исключается" (естественнно, она не нужна при тоталитарной форме правления), "искоренение узости сектантства и суеверия" (какими мерами?), бдительный надзор, опирающийся на готовность населения к доносительству ("Надзор должен быть очень бдительным, но он не должен являться как знак недоверия. Следует преобразить надзор в сотрудничество и взаимоосведомление"), уничтожение каких-то "ехидн" - врагов народа? ("Если, входя в дом, на столе хозяина заметите ехидну, что сделаете? Будете ли размышлять, пока змея уничтожит вашего друга, или немедленно решитесь уничтожить ее? Мы говорим – спасите близкого от зла. Не затуманивайте голову вашу смущением, но действуйте во благо"). |