Состояние ума

сансарное сознание не многим отличается от шести сфер сансарных миров, по аналогии мы каждый день имеем возможность своим сознанием пребывать в той или иной степени во всех шести или пребываем в каком-то одном из них, в чистом виде это круговорот сансары, выход из которого можно найти если осознанно подходить к проекциям своего ума и попытаться разглядеть за кажущимися простыми и непросстыми житейскими ситуациями и реагированием на них как на непросветленное состояние ума шести сфер: ада, голодных духов (претов), животных, людей, асуров (полубогов) и богов… парадокс состоит в том, что стоит только распознать эти проекции своего ума как они трансформируются в позитивное движение свободного танца с ситуацией а не нее цементирование в виде кармических производных…

СФЕРА АДА
Мы начнем с опыта переживания сферы ада, ибо оно — самое острое. Энергия накапливается, эмоции безудержно нарастают, и в конце концов мы перестаем понимать: то ли энергии управляют нами, то ли мы — ими. Внезапно мы теряем нить в стремительном потоке этого переживания, и наш ум погружается в пустое и чистое состояние — в лу-чезарность. В ней и из нее начинает развиваться сильное искушение сражаться, и это паранойяльное чувство, в свою очередь, внушает ужас. С самого начала понятно, что паранойя и ужас втянут нас в какое-то сражение, хотя мы и не вполне понимаем, с кем именно сражаемся; когда же это переживание достигает пика в своем развитии, ужас обращается против себя самого. Мы пытаемся нанести удар, но удар этот, вместо того чтобы поразить проекцию нашего ума, обращается вовнутрь.
Это напоминает притчу об одном отшельнике, который во время медитации увидел перед собой ногу ягненка и захотел взять ее, чтобы приготовить себе пищу. Но учитель посоветовал ему начертить крест на этой ноге, после чего отшельник обнаружил, что пометил крестом собственную грудь. Так же и здесь: вы думаете, что существует нечто вне вас и хотите напасть на него, сражаться с ним и победить. В большинстве случаев ненависть развивается именно так. Вас что-то разгневало, и вы пытаетесь это уничтожить — и в то же время процесс этот оказывается саморазрушительным, обращается вовнутрь. Вам хочется убежать от него, но слишком поздно: ведь вы сами и есть этот гнев, поэтому бежать вам некуда. В результате вы неотступно преследуете сами себя, а это и есть развертывание сферы ада.
Очень яркие описания ада можно найти в сочинении Гампопы «Драгоценное украшение освобождения», где все адские муки служат символами для создания нашего психологического портрета. В сфере ада вы не подвергаетесь наказанию в стро-гом смысле слова, но подавлены окружающим вас ужасом (поля и горы из раскаленного докрасна железа, пространство, наполненное огненными искрами и пр.). Даже если вы решитесь бежать, вам придется идти по раскаленному металлу; если же вы предпочитаете остаться на месте, то превращаетесь в груду угля. У вас начинается интенсивная клаустрофобия, со всех сторон пышет жаром, вся земля целиком превратилась в горячий металл, реки — словно потоки расплавленного железа, а небо пронизано пламенем.
Другая форма ада — прямая противоположность вышеописанному: обледеневший, вымороженный мир, в котором царят холод и снег. Это иной тип агрессии — негодующее презрение, выражающееся в полном отказе от общения. Обычно оно проистекает из чрезвычайной гордыни, которая и превращается в ледяную среду, а будучи усилена самодовольством, начинает складываться в определенную систему. Тот, кто погрузился в состояние ледяного ада, не может больше ни танцевать, ни улыбаться, ни слушать музыку.

СФЕРА ГОЛОДНЫХ ДУХОВ
Следующая область ума — сфера прет, или голодных духов. В нее мы попадаем тогда, когда при погружении в лучезарность в нас начинает нарастать не агрессия, а сильная алчность. Мы ощущаем себя бедными, но в то же время — богатыми. И эти противоположные состояния проявляются одновременно.
В сфере голодных духов возникает потрясающее чувство изобилия, обладания множеством вещей. Чего бы вы ни захотели, вам не надо искать предмет своих вожделений: оказывается, что он уже у вас есть. Но из-за этого вы лишь чувствуете себя еще более голодным и обездоленным: ведь удовлетворение мы получаем не только от обладания, но и от поиска. А когда у нас все уже есть, мы не можем отправиться на поиски какой-то желанной вещи. Это крайне мучительный голод, в основе своей — неутолимый.
Вы как будто переполнены едой до отказа и больше не можете есть; но вам так приятно поглощать пищу, что вы начинаете галлюцинировать. Вы ощущаете запах еды, испытываете наслаждение от того, что пробуете ее на вкус, пережевываете, про-глатываете и перевариваете. И все эти ощущения столь упоительны, что вы остро завидуете людям, которые могут реально испытывать голод и поедать пищу.
Символом такого состояния служит существо с огромным животом, очень тонкой шеей и крошечным ртом. В зависимости от интенсивности голода различают несколько стадий этого состояния. Так, например, некоторые люди могут взять пищу, но она или растворяется прямо у них в руках, или они никак не могут съесть ее; другие берут пищу, подносят ко рту и откусывают, но не могут проглотить; а кому-то это удается, но проглоченная пища, попадая в желудок, начинает гореть огнем. С голодом такого рода во всевозможных степенях и формах мы постоянно сталкиваемся в повседневной жизни.
Когда мы уже обладаем чем-либо, то радость обладания больше не приносит нам удовольствия и мы постоянно высматриваем, что бы еще приобрести, но всякий раз происходит одно и то же. Отсюда непрекращающийся изнурительный голод, в основе которого — не бедность как таковая, а невозможность получить удовольствие от обладания, поскольку у нас уже все есть. Ведь удовольствие обладания на самом деле определяется энергией, заключенной в акте обмена — в возможности собирать, складывать, держать в руках, надевать или поглощать. Этот вид энергии служит стимулом, но присущее ему качество присвоения делает весь процесс крайне нелепым. Когда то, чем вы хотели обладать, уже у вас в руках, акт держания этой вещи не приносит никакого удовольствия, но при этом вы не хотите выпустить ее из рук. Здесь перед нами один из видов отношения любви-ненависти к проекциям. Точно так же нам подчас кажется, что у соседа сад зеленее нашего. Но когда этот сад стано-вится нашей собственностью, мы обнаруживаем, что нас нисколько не радует красота, которой мы некогда любовались: романтика любовного увлечения начинает блекнуть.

СФЕРА ЖИВОТНЫХ
Для сферы животных характерно полное отсутствие чувства юмора. Как же мы туда попадаем? Пребывая в состоянии лучезарности, мы замечаем, что не можем оставаться в нем безучастными и беспристрастными, и вот мы начинаем притворяться глухими и немыми, тонко разыгрывая невежество. Иными словами, мы полностью скрываем от себя целую область реакций — область чувства юмора. Символом такого поведения служат животные, которые не могут улыбаться и смеяться; они знают радость и боль, но чувство юмора и ирония им неведомы.
Обычно мы впадаем в такое состояние, когда слепо верим в догматы какой либо религии, либо безоговорочно принимаем какие-то теологические или философские умозаключения, либо же просто остаемся спокойными, уверенными в себе, практичными и надежными, несмотря ни на что. Человек такого типа может быть очень деятельным и полезным для окружающих, он хороший и аккуратный работник, он всегда доволен жизнью. Например, деревенский фермер, который методично, толково и активно занимается хозяйством, или бизнесмен; или отец семейства, чья жизнь протекает счастливо, предсказуемо и спокойно, не оставляя никакого пространства для тайны. Если он покупает, к примеру, новый пылесос, к тому всегда прилагается инструкция для пользования. Если возникает какая-то проблема, он обращается к адвокату, или к священнику, или к полицейскому — одним словом, к людям, которые профессионально окажут ему помощь и которые — как и он сам — чувствуют себя в рамках своей профессии вполне уверенно, спокойно и уютно. Все это в высшей степени разумно и предсказуемо и в то же время в высшей степени машинально.
Чего же здесь не хватает? Если происходит что-то неясное и непредсказуемое, то возникает паранойя, смутное ощущение какой-то угрозы. Если рядом есть люди, которые не работают, непривычно одеваются и живут явно не в соответствии с общепринятыми стандартами, то сам факт их существования уже становится угрожающим. Все непредсказуемое радикальным образом угрожает общепризнанному образцу. Поэтому любая ситуация, по всей видимости разумная и внушающая доверие, но лишенная чувства юмора, принадлежит к сфере животных.

СФЕРА ЛЮДЕЙ
В этой сфере проявляется иная ситуация, несколько отличная от той, что характерна для сферы животных, где живут, просто чтобы выжить. Сфера людей основана на страсти, на стремлении к исследованию и получению удовольствия. Это пространство поиска и развития, неизменно направленного на обогащение. Можно сказать, что сфера людей психологически ближе к сфере голодных духов, ибо здесь также присутствует ненасытное желание, но есть еще элемент, присущий сфере животных, а именно:вполне предсказуемым образом все обращать в действие. Кроме того, есть и нечто особое, присущее ис-ключительно человеческой сфере: странная подозрительность, которая сопутствует страсти и делает людей более хитрыми, изворотливыми и скользкими. Люди умеют изобретать всевозможные приспособления и находить им всевозможные изощренные применения, чтобы хоть как-то поймать других людей, столь же скользких, как и они сами. А те, в свою очередь, придумывают антиприспособления. Так мы и выстраиваем свой мир головокружительных успехов и фантастических достижений, а деятельность по созданию приспособлений и антиприспособлений безостановочно развивается и все время требует новых источников страсти и интриги. Но, по большому счету, довести столь грандиозное предприятие до конца мы не можем. Мы подвержены рождению и смерти. Всякое переживание рождается и умирает; все наши открытия и достижения недолговечны и преходящи.

[Бородин]

Предлагает Лена К.: «Милосердное сердце и острый ум — самые необходимые инструменты для дел духа на земле».
Бородин: конечно же, при расшифровке (в беседах) это ‘всплывёт’. Но хочется ‘задорно’ обозначить ЦЕЛЬ. Кроме того, моя инициатива происходит из ‘академических’ кругов, поэтому такое слово как “дух” нежелательно.
Комментарии элис (представления и др.), glory (Если и вести речь об устремлении ума, то слитым воедино с сердцем и духом…), ВЧ (Понимать, что дело в твоей собственной манере подачи материала) воспринимаю как положительные.
glory: Сплотить страну – дело благое! Кто же будет спорить… А сейчас она сплачивается, как считаете?
Бородин: Мне трудно ответить. Стараюсь правильно действовать в своём окружении. Пока остаюсь с “Развитие ума – цель каждого!” (или так: “Пусть развитие ума станет целью каждого!”)

[Лена К.]

Сообщение от Бородин

Пока остаюсь с “Развитие ума – цель каждого!”

А какова цель этого лозунга (особенно в академических кругах, где все и так считают себя умственно развитыми)?
Например, утверждение: «Знание — сила», — понятно как призыв к постижению и умелому преобразованию мира. Но сказать, что: «Развитие ума — цель каждого!» — это равносильно утверждению: «Развитие инструментов познания — цель каждого».
Видимо, целью все-таки является само познание.

[Бородин]

Сообщение от Лена К.

А какова цель этого лозунга (особенно в академических кругах, где все и так считают себя умственно развитыми)?
Например, утверждение: «Знание — сила», — понятно как призыв к постижению и умелому преобразованию мира. Но сказать, что: «Развитие ума — цель каждого!» — это равносильно утверждению: «Развитие инструментов познания — цель каждого».
Видимо, целью все-таки является само познание.

Нет, сейчас Вы меня неправильно понимаете. Только что (как будто кто-то помогает в разговоре) наткнулся на Alexandr5: http://forum.roerich.info/showthread.php?t=8979&page=17
Он там (в теме Преподавание Агни Йоги) пишет, чего мы ждём от науки.

[irene]

Сообщение от Лена К.

А какова цель этого лозунга (особенно в академических кругах, где все и так считают себя умственно развитыми)?
Например, утверждение: «Знание — сила», — понятно как призыв к постижению и умелому преобразованию мира. Но сказать, что: «Развитие ума — цель каждого!» — это равносильно утверждению: «Развитие инструментов познания — цель каждого».
Видимо, целью все-таки является само познание.

Не в силе ума Бог, но в правде!

[Бородин]

Сообщение от irene

Не в силе ума Бог, но в правде!

Такая аргументация для (современного) научного сообщества не подходит
Кстати, позднее я привёл и второй приемлемый для меня вариант лозунга.

[glory]

Сообщение от Бородин

Стараюсь правильно действовать в своём окружении. Пока остаюсь с “Развитие ума – цель каждого!”

Лозунг, на котором мягко настаиваете вы, с точки зрения Живой Этики выглядит неконструктивным (а грубо говоря, тупиковым). Скажите ка, а могут ли наркоманы, алкоголики, извращенцы … быть людьми все таки умными? Наши школы и вузы давно пытаются наших детей (идя в ногу с вашим девизом) сделать умными. Но явно чего то и очень сильно и не хватает… Может быть духовности и нравственности? Вы, пытаясь быть понятым в среде своего окружения, обсуждаете с учеными таз с водой, из которого выплеснут ребенок… Неверен ваш девиз. Неверен и принцип обсуждать с неготовыми принять Учения искаженные тезисы Основ… Об опережающем развитии духовности (нравственности) над развитием ума (вооружении знаниями великих законов) говорится в Агни Йоге.

«Озарение, 3-IV-1 Только развитая духовность может в едином вздохе поднять сознание человеческое.»

«17.08.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1 … знание в руках развращенного человечества принесло бы больше горя и бедствий, нежели пользы и счастья. Потому Великие Учителя так стремятся скорее пробудить духовность и расширить сознание, чтобы затем вооружить человека знанием великих законов. Вот почему приходится указывать на эти законы как доступные лишь науке будущего.»

А вы можете раскрыть план "Развития ума"? Как добиваться, поставленной вами цели?

[виктор к]

Сообщение от Бородин

“Развитие ума – цель каждого!” (или так: “Пусть развитие ума станет целью каждого!”)

в "академических" кругах ум посредством технических инструментов познает окружающий мир. Чем развитие ума продвинулось дальше, тем в парадигме академиков серьёзнее инструмент познания может этот ум создать. Коллайдер например. Когда речь идет о внутренних направлениях познания ( познай самого себя) то после познания себя, используя познанное как инструмент ( полный состав семеричного тела человека) познается мир.
Цель - красота, гармония. В математике то же и золотое сечение, и ещё есть подобное. Как умом даже развитым создать красоту, гармонию? никак. Этот сюжет обыгрывался и в фантастике многократно.
к тому же "умом Россию не понять", значит нужен инструмент познания иной.
национальная идея как видится из области нравственности - что-то про справедливость. За бога , царя , отечество не пошло.

СФЕРА ЗАВИСТЛИВЫХ БОГОВ
Сфера асуров, или завистливых богов, — наивысшая в смысле возможностей коммуникации. Все в ней устроено очень разумно. Внезапно обособившись от лучезарности, вы испытываете замешательство, словно кто-то бросил вас посреди пустыни. Вас тянет оглянуться вокруг и усомниться даже в собственной тени. Действительно ли это — моя тень? Или кто-то подстроил мне хитрую ловушку? Паранойя — это своеобразная система радаров, самая эффективная из всех, какие имеются у нашего эго. Она скрупулезно улавливает все мельчайшие объекты, изучает каждый из них с пристрастием и любой жизненный опыт воспринимает как угрозу своей безопасности.
Эту сферу называют «сферой зависти или ревности», но не в общепринятом смысле. Здесь зависть и ревность — глубоко укоренившиеся качества, основанные на стремлении выживать и побеждать. Цель этой сферы (в отличие от сфер животных и людей) — исключительно в том, чтобы действовать в рамках интриги, не более того; здесь интрига — и дело, и развлечение. Это как если бы некто родился дипломатом, был воспитан как дипломат и умер дипломатом. Стиль его жизни в целом, а так-же заработок и способ существования — интрига, связи и отношения. А интрига может быть основана на взаимоотношениях любого типа — и любовных, и дружеских, и отношениях между учителем и учеником.

СФЕРА БОГОВ
Последняя стадия — сфера богов, дэва-лока. Пробуждаясь от состояния лучезарности, выходя из него, вы неожиданно испытываете своего рода наслаждение, и вам хочется его продлить. Вместо того чтобы полностью раствориться в нейтральной основе, вы внезапно начинаете осознавать свою индивидуальность, а она вызывает у вас чувство ответственности перед собой, желание самосохранения и самоутверждения. Самоутверждение, при котором человек полностью поглощен самим собой и живет в мире и покое, есть состояние самадхи; это сфера богов, но ее также называют «сферой гордыни». Гордыни — в смысле построения своего централизованного тела, сохранения своего здоровья;
иначе говоря, здесь имеет место опьяненность существованием эго. Вы начинаете ощущать благодарность, получая подтверждение того, что вы — нечто, а не просто лучезарность, не принадлежащая никому, словно ничейная земля. И поскольку вы — нечто, вы должны утверждать себя, а это вызывает естественное состояние комфорта и удовольствия, полной поглощенности собой.

Ч.Трунгпа "Тибетская книга мертвых" комментарии.

[ллр]

Сообщение от Инесса

сансарное сознание не многим отличается от шести сфер сансарных миров, по аналогии мы каждый день имеем возможность своим сознанием пребывать в той или иной степени во всех шести или пребываем в каком-то одном из них, в чистом виде это круговорот сансары, выход из которого можно найти если осознанно подходить к проекциям своего ума и попытаться разглядеть за кажущимися простыми и непросстыми житейскими ситуациями и реагированием на них как на непросветленное состояние ума шести сфер: ада, голодных духов (претов), животных, людей, асуров (полубогов) и богов… парадокс состоит в том, что стоит только распознать эти проекции своего ума как они трансформируются в позитивное движение свободного танца с ситуацией а не нее цементирование в виде кармических производных…

Спасибо, Инесса. Полагаю,эту инфу можно трактовать, как помощь в ориентации, где же мы проецируемся, каждый из нас, участвуя в форуме. Теоретиков то у нас тьма тьмущая, а вот совместить теорию с жизнью, как-то не очень. Кстати, такое предложение участникам форума, было бы очень интересно подводить ежедневный или еженедельный итог темам по Учению с анализом, где же мы на самом деле "творили". В какой сфере из представленного Инессой источника. Полагаю, этот автор не вызывает возражений. Не стоит , конечно, такой анализ сразу воспринимать, как последнюю инстанцию, но если с доброжелательностью друг к другу подойти и посмотреть на нас как бы в целом, это было бы здорово. Так вот думаю.

[Igor Prolis]

Сообщение от Инесса

парадокс состоит в том, что стоит только распознать эти проекции своего ума как они трансформируются в позитивное движение свободного танца с ситуацией а не нее цементирование в виде кармических производных…

Да, одно дело, когда находишься в колесе, и совсем другое - когда рядом с ним.

[Kay Ziatz]

Сообщение от Igor Prolis

Да, одно дело, когда находишься в колесе, и совсем другое - когда рядом с ним. :)

Главное, чтоб не под.

[Bodhi]

Сообщение от Инесса

СФЕРА ЗАВИСТЛИВЫХ БОГОВ
Сфера асуров, или завистливых богов, — наивысшая в смысле возможностей коммуникации. Все в ней устроено очень разумно. Внезапно обособившись от лучезарности, вы испытываете замешательство, словно кто-то бросил вас посреди пустыни. Вас тянет оглянуться вокруг и усомниться даже в собственной тени. Действительно ли это — моя тень? Или кто-то подстроил мне хитрую ловушку? Паранойя — это своеобразная система радаров, самая эффективная из всех, какие имеются у нашего эго. Она скрупулезно улавливает все мельчайшие объекты, изучает каждый из них с пристрастием и любой жизненный опыт воспринимает как угрозу своей безопасности.
Эту сферу называют «сферой зависти или ревности», но не в общепринятом смысле. Здесь зависть и ревность — глубоко укоренившиеся качества, основанные на стремлении выживать и побеждать. Цель этой сферы (в отличие от сфер животных и людей) — исключительно в том, чтобы действовать в рамках интриги, не более того; здесь интрига — и дело, и развлечение. Это как если бы некто родился дипломатом, был воспитан как дипломат и умер дипломатом. Стиль его жизни в целом, а так-же заработок и способ существования — интрига, связи и отношения. А интрига может быть основана на взаимоотношениях любого типа — и любовных, и дружеских, и отношениях между учителем и учеником.

Спасибо, Инесса.
Привлекло название "СФЕРА ЗАВИСТЛИВЫХ БОГОВ". Я сама для себя "сотворила" поговорку - Боги завистливы. Просто наблюдала, как легко и "нелогично" (по моим человеческим понятиям) разрушаются с виду прочные, успешные мероприятия, союзы, и др. образования. Какие механизмы действуют? Вот этот отрывок дает подсказку. Все же захотелось идти глубже. Чему учиться, что понять можно?
Бодхи.

Авалокитешвара - бодхисаттва любви и сострадания во время осуществления глубокой праджня-парамиты ясно увидел, что все пять скандх пусты. Тогда он избавился от всех страданий, перейдя на другой берег. Чувственно воспринимаемое не отлично от пустоты. Пустота не отлична от чувственно воспринимаемого. Чувственно воспринимаемое — это и есть пустота. Пустота — это и есть чувственно воспринимаемое. Группы чувств, представлений, формирующих факторов и сознания так же точно таковы.
Для всех дхарм пустота — их сущностный признак. Они не рождаются и не гибнут, не загрязняются и не очищаются, не увеличиваются и не уменьшаются. Поэтому в пустоте нет группы чувственно воспринимаемого, нет групп чувства, представлений, формирующих факторов и сознания, нет способностей зрительного, слухового, обонятельного, вкусового, осязательного и умственного восприятия, нет зримого, слышимого, обоняемого, ощущаемого вкусом, осязаемого и нет дхарм; нет ничего от сферы зрительного восприятия и до сферы умственного восприятия.
Нет неведения и нет прекращения неведения и так вплоть до отсутствия старости и смерти и отсутствия прекращения старости и смерти. Нет страдания, причины страдания, уничтожения страдания и пути, ведущего к прекращению страданий. Нет мудрости, и нет обретения, и нет ничего обретаемого.
По той причине, что бодхисаттвы опираются на праджня-парамиту, в их сознании отсутствуют препятствия. А поскольку отсутствуют препятствия, то отсутствует и страх. Они удалили и опрокинули все иллюзии и обрели окончательную нирвану. Посему знай, что праджня-парамита — это великая божественная мантра, это мантра великого пробуждения, это наивысшая несравненная мантра, наделенная истинной сутью. Поэтому называется она мантрой праджня-парамиты - сутрой сердца.

ОМ ГАТЕ ГАТЕ ПАРАГАТЕ ПАРАСАМГАТЕ, БОДХИ, СОХА

отдельное спасибо за вдохновение проф.Торчинову )

[Вэл]

:-)

...
Читайте Махаваггу и старайтесь понять не предубежденным западным умом, а духом интуиции и истины, что полностью Озаренный говорит в первой Кхандхака. Позвольте мне для вас перевести:

"В то время Благословенный Будда был в Урувелле на берегах реки Неровигара, когда Он отдыхал под Бодхи Деревом Мудрости после того, как он стал уже Самбуддха, и в конце седьмого дня сосредоточив свой ум на цепи причинности, сказал так:

"Из Невежества происходят самкхары тройной природы - продукции тела, речи и мыслей. Из самкхар происходит сознание, из сознания происходит название и форма, из этого происходит шесть сфер (шесть чувств, седьмое принадлежность озаренных); от них происходит соприкасание, и из него происходит ощущение; из этого происходит жажда (или Желание, Кама, Танха), из жажды - привязанность, существование, рождение, старость и смерть, печаль, сетование, страдание, уныние и отчаяние. Опять посредством уничтожения невежества уничтожаются санкхары и их сознание, название и форма, шесть сфер, соприкасание, ощущение, жажда, привязанность (эгоизм), существование, рождение, старость, смерть, печаль, сетования, страдания, уныние и отчаяние. Таково прекращение всего этого множества страдания.""

Зная это, Благословенный произнес следующие торжественные слова:

"Когда истинная сущность вещей становится ясной медитирующему Бикшу, тогда исчезают все его сомнения, так как он узнал, какова эта сущность и что является ее причиной. Из невежества происходит все зло. Из знания приходит прекращение всего этого множества несчастий, и тогда медитирующий Брахман рассеивает полчища Мары подобно солнцу, освещающему небо".

Медитация здесь обозначает сверхчеловеческие (не сверхъестественные) свойства или архатство в его высочайших и духовных силах.

Переписано в Симле 28 сентября 1882 г.

Отдельное спасибо за вдохновение "проф." К.Х.