Крупицы огненного опыта

[Кайвасату]

Хотелось бы сообщить об одном из аспектов духовного опыта Урусвати.

До приезда Елены Ивановны Рерих в Индию и её встрече там с Махатмами, опыт её духовного становления выступал для Братства своеобразным экспериментом, важным и значимым для всех нас, экспериментом, который закончился успехом.
В чем была суть опыта? Суть была в установлении прочного и ясного канала связи с Братством, канала, который Махатмы называли «провод». Это провод связи не только с кем-то из Братства, а возможность связи со всеми членами братства сразу, возможность слышать, что происходит в Братстве, читать мысли Братьев, слышать произносимые слова…
На первом этапе Урусвати должна была научиться слушать и освоится в сопутствующих ощущениях организма и переливах луча Братства, потом познакомиться с голосами всех Братьев и научиться вести диалог с ними.
Но неужели никто до Урусвати не устанавливал такого канала? Думаю, что были люди, достигшие такой высокой возможности, однако опыт Урусвати был уникален именно тем, что подобная возможность впервые давалась человеку «в миру», т.е. человеку, не удалившемуся полностью от мирской жизни. Так Махатмы говорят, что близок к этому опыту был в последнее время Ауробиндо Гхош, однако он не смог выдержать условие простоты и отдалился от жизни:

« Многие приближались к этому опыту, но условия не были годны. Ближе всех был сейчас Аур[обиндо] Гхош, но у него все-таки не было жизненной простоты, он удалился от жизни. Ценно, не будучи медиумом, не покидая жизни, подойти к высшим путям. Где рассудок, где боязнь, где начало предрассудков, там трудно белым цветам. Просто, просто, просто, полагая любовь, мужество и готовность. Не ко времени надуты пузыри, неуместна важность, когда Христос рыбакам ноги мыл. В простоте жизни, при сознании достоинства служения новому миру, любовь к достойному открывает врата» (Дневник Рерих, 02.04.1924).

Вот, что о важности опыта говорит сам Учитель Урусвати:

«Ту новость надо поведать вам. Урусвати производит опыт особо важный. Вручить провод Братства человеку, находящемуся в жизни, – шаг новый. Одно дело руководство одного Учителя, другое – оказать доверие к жизни Братства. Провод даёт дверь к жизни Братства. Неприкрашенная, рабочая жизнь может быть доверена тому, кто найдёт силу настоящего бесстрашия. Этот опыт дается Нами впервые. Уместить слышимое трудно – как бы в редакции большой газеты, потому отнесись с осторожностью, береги силы.
Не читай детям, ведь это государственная тайна! Детали всегда просты, но их можно слышать лишь под лучом. Собирай коллекцию явленных отрывков. Знай, что опыт важен до вашего прихода к Нам, ибо после он станет обычным.
Важен для вас. Но вручить провод в жизни – это есть новое завоевание человечества. Ты вызывалась принять участие в самом опасном опыте, этот опыт очень важен для человечества и ответствен для нового ученика. В нем Высшие Силы низводятся как бы на землю и новый канал блага устанавливается. Опять сравнение с редакцией, можно получать сведения от редактора, но еще важнее присутствовать при образовании сведений. Но знание действительности – высшее знание. То знание (космическое сознание) у Нас поступит в твоё распоряжение” (Дневник Рерих, 01.04.1924).

«Христос говорил: "Не в храме, но в духе будете молиться". Поистине, религиозный предрассудок – самая горшая вульгарность. Часто даже религиозные экстазы ведут за собою больше вреда, нежели пользы. Из них толпа сделала вульгарную процессию, потому важно показать жизненность стоящих на всех ступенях лестницы. Пора сбросить бриллианты, оскверняющие святое изображение. Пора сжечь мощи, следуя завету Христа. Пора во Храм Духоразумения войти, посвящая силы, совершенствующие знание истинной мощи духа.
Не в далеких лабораториях, не в кельях, но в жизни будете собирать правдивые записи, где Христос, не в складках хитона, но в красоте труда собирает ищущих свободу духа. Сколько раз святые возвращались на Землю, ибо слишком выносили на толпу свое восхищение вместо строения жизни. Мы решительно против монастырей, как антитезы жизни; лишь рассадники жизни, общежития лучших выявлений труда найдут себе Нашу помощь.
Так радуемся, видя ваше строительство, и знаем, насколько опыт в верных руках. Именно хороша ваша утрированная репутация светской женщины и ловкого человека. Именно, из жизни дойти надо. Именно, не нужна общепринятая религиозность. Нужны факты сознательного общения с Обителью Света.
Вот мы желаем принести пользу, идем сознательно, без магии, к практическому источнику. В этой простоте заключается вся очередная тайна, еще так недоступная людям, бредущим по пояс в предрассудках. Невозможно им понять простоту, красоту и бесстрашие!» (дневник Рерих, 07.04.1924)

В ходе опыта Учитель наставляет Урусвати, поясняет слышимые ею звуки, важность анализа телесных ощущений, не сосредоточения на точности фраз до начала установления крепкой связи и так далее.

«Продолжим об опыте. Он способствует обострению новых центров. Он помогает приблизиться к хаосу первичных ощущений. Не для шутки помянуты планеты за Ураном; часто дух, пораженный космическим вихрем, не может освоиться и наблюдать, но это лишь вопрос времени и техники. Наш длительный опыт ко многому подготовит, также и к длительной работе. Многие Наши опыты берут века. Не случайно показал колыбель растущих достижений. В это хранилище складываются идеи опытов, и всё время наполняется, и всегда стоит сознание – ничто не сделано. Так, если вы чувствуете бесконечность труда, вы знаете еще одно Наше чувство – любое время заполнено.
И звуки, и цветы являются необходимостью для дальнейших полетов. Звуки жизни сфер и жизненная эманация цветов, поистине, входят в рецепт Амриты. Только донести чашу опытов, не перегружая нервов. Предосторожность покоя допустите. Возмущение духа на мешающих справедливо, ибо затрата энергии для человечества.
…
Еще деталь опыта – если ничего не услышишь, не беспокойся, но запиши: по проводу ничего не слышала. Молчаливое собрание, когда воля Собора направляется на противодействие злым.
Пока прекрасно идёт.
Но лучше пропусти, нежели утомлять.
Сперва о номере семь. Через семь лет человечество ощутит результат опыта» (Дневник Рерих, 02.04.1924).

«Теперь опять к опыту. (На мое замечание, что я боюсь неправильности в записях). – Успею поправить, пока благополучно.
Надо похвалить чутье, если заметила луч Братства. Касание луча – как бы живое прикосновение. Все эти детали запиши в книгу "Внутренняя жизнь Братства". Это условие каждого опыта.
— А если я ошибусь?
— Тогда исправлю.
Не забудь отметить ощущение в мозгу и в позвоночнике. Не забудь аффект шума. Укажи, который больней. Отметь сопровождение звуковых и световых волн. Радуга характерна. Различать голоса не важно. Всё постепенно придет. Это поле луча Братства.
— Вижу как бы радужный круг.
— Без первого нельзя видеть второе.
…
Опыт позволит многое облегчить.
…
Войдя в атмосферу Братства, можно избежать удушья. Если луч Братства может казаться как бы плотным, то можно представить себе тяготение всей атмосферы. К этому заботливо подготовим. Потому покой сердца нужен. Не утомляйтесь, ибо за это время много замечательного будет» (Дневник Рерих, 03.04.1924)

Неспроста даются многие сведения о внутренней жизни Братства. Учитель говорит Урусвати собрать некоторые из них и донести до других. Представление подробностей жизни Братства должно приблизить стремящихся духов.

«Вы должны были обратить внимание на некоторые фразы, звучащие обиходно или даже по-детски – это очень характерная подробность. Так же, как за вами, Мы следим за развитием, следим за детьми с колыбели и взвешиваем их лучшие мысли по всему миру. Конечно, не часто дух доходит до развития, и число отпавших велико, но, как саду прекрасному, радуемся мысли чистой. Потому не удивляйтесь, если великий Учитель повторяет простые фразы. Фиксируя эти мысли, Мы иногда даём укрепиться отличному цветку духа. Поэтому, наряду с великими космическими открытиями [и мировыми событиями], Мы так же бережно растим цветы духа. Иногда Сам Христос повторяет простые слова. Ведь следствие их может быть велико. Так разнообразна работа Нашего Братства.
Между тем, именно эту фразу сказал Учитель Христос. Эти слова, сказанные маленькой девочкой своему больному отцу. Но это желание было лучше иных взрослых и Христос утвердил волю в пространство. Потому и говорю, чтоб пояснить различные наслоения. Луч, разбивающий города, также красочен как и несущий помощь маленькому сердцу.
И сколько твоих мыслей повторено с восторгом у Нас. Можно в Наших рекордах мыслей найти также и твои, прочные и блестящие. Есть ли мысли, которые нельзя прочесть?
Есть – когда мысль растет внутрь. (Ответ на вопрос, есть ли мысли, которые нельзя прочесть).
Всё объясню – есть мысль, ведущая внутрь, и поверхность духа не колышется. Другая мысль – летящая в пространство, как ядро, несущее заряд для взрыва, луч сопровождает летящее ядро. Каждый дух знает, когда мысль летит как бумеранг. Особенно желаемо, чтоб мысль окрашивалась своим цветом, но лишь открытые центры дают не цвет мысли, но окутывают мысль цветом человека, – тогда начинается истинная индивидуальность. Так физически образуется луч.
Считаю важным услышание колокольчика и запора двери, ибо смежные звуки малодоступны. Пока запись идет очень успешно. Мы удивлены проникновению поверх посторонних звуков.
Наоборот, за эти дни организм очень подвинулся и научился. Можно дать всю аптеку, но она лишь свяжет опыт, внося предубеждения, наводнив собою все свободное восприятие. Дай духу свободно приладиться и отмечать, как воин на дозоре. В этом научность опыта. Опыт не для Нас, не для тебя, но для мира.
Посуди, если назову имена голосов, сейчас неприятных по случайности резонатора. Когда очень высока башня, то голос очень резок. Брат Ч[елома] – Наш брат из Монголии. Когда потолок башни высок, голос меняется» (дневник Рерих, 04.04.1924).

«Подумайте, никогда раньше не удавалось начать такой ценный опыт, и чтоб можно было тут же дополнять его беседою с уверенностью, что у вас нет предрассудков. Таких правдивых записей о Братстве не было. На пятую ночь уже услышать лютню Сестры О[риолы] и вынести лабораторный луч, разглядеть перед дверью вид и получить напоминание изображений атомов, не выходя из физического сознания, – это блестяще. Как ценно будет наступление ступеней дальнейших. Различать треск преломления лучей в местах накопления ауры и понять сопроводительный символ без медиумизма – очень тонкое достижение» (дневник Рерих, 05.04.1924).

«Не утомляйся – это важно. Когда будят – это ничего, но потом не надо отягощаться думами, ибо центры обнажены, но новая эпидерма еще не срослась. Степень чуткости велика. Не сжигать ценное вещество, но возрастить – его задача. Не только мысли, но и все утомляющее отложить вне опыта. (На мое замечание, что ходить пешком меня утомляет). Верно – сосуд открытый не надо трясти. Делай, как хочет дух, ибо ценно для опыта состояние духа и покой. Чувствуешь тяжесть луча от лаборатории.
— Почему даже повышенный голос М.М. не вызывает во мне никаких болезненных сотрясений?
— Ибо помещение небольшое. Ждём луча приложения без потрясения, но лишь время решит лучшее. Надо не обжечь и не застудить нервы.
— Я не вижу прогресса в видениях, ни в слышании, ибо и раньше видела формулу атомистической энергии и слышала целые фразы, видела также работу нервов клеточки солнечного сплетения и в камне и т.д.
— Клеточку видела в себе. Самое большое давление даёт комплекс голосов разных Учителей. К Нашим двум лучам (М.М. и К.Х.) привыкла с детства, но теперь давление всех Учителей. Потому осторожность нужна. Уже прогресс. Но заметь волны, окружающие ток, так же как и начала» (05.04.1924).

Неоднократно советует Учитель не утомляться и говорит о необходимости избежать бессонницы, которая очень вероятна в том состоянии, в котором находилась тогда Урусвати. Физический организм продолжал перестройку, и наряду со становлением духовных центров отмирали низшие центры.

«Теперь к опыту. Уже сказал, как надо покой, избегай утомления. Если будут волны покоя, лучше отразится на будущем. Главное, не спешить, иначе покинутые центры не замрут и боли могут беспокоить. Некоторые центры земного назначения протестуют против повышения их духовных соперников. Надо осторожно дать им умереть.
Спи, когда нужно, проснешься. Всё идет так стремительно, что надо запас сил. Надо избежать бессонницы. Луч Братства постоянно окутывает и бодрость несёт. Ванну лучше днем, и валериана утром и вечером. Проявлением фотографии лучше не заниматься. Дети могут. Не поверите, как следим за вами, чтоб не перегрузить и уберечь» (06.04.1924).

«Не удивляйтесь, ибо луч задевает, луч центров, – получается высокое напряжение. Луч был известен давно, но применить его не было срока и случая. Кроме позвонка все центры ниже пояса враждебны опыту.
Он должен быть подчинён солнечному сплетению.
Порчи не было, но не надо перетруждать струны. Надо смотреть не на сегодня, но на будущее. Водолаз должен сохранять запас кислорода. Лишь в будущее смотри, ибо по количеству замеченных ощущений опыт высокого значения. Записанные слова захватывают по разнообразию очень широкий круг Наших занятий, и здесь Моё удовлетворение выше ожидания. Твержу, лишь не переутомись, не разучись спать.
Так же Фуяма не должен утомлять сердце. Иногда трудно выявить знание духа. Знает, как важно послать [картину] "Матерь Мира" в Америку. Молнией облетит все женские организации. Каждое сердце почует Её.
…
— Кто участвует в опыте?
— Участвуют многие, ибо все Братство заинтересовано в опыте.
— Мне тяжело быть предметом наблюдения стольких лиц. Неужели они все следят за мною?
— Там, где Мой луч допускает. Мой луч охраняет» (дневник Рерих, 08.04.1924)

И вот снова, среди подробностей опыта мы узнаем о его значении: в случае удачного исхода возможность установления подобного луча Братства без удаления от жизни станет возможной для сотни людей!

«Не удаляйся от сна, полезнее пропустить, нежели отягощать центры. Луч стал мостом. Нужно усвоить его теперь в жизни. Аппарат есть первичная ступень. Истинное завоевание, когда дух заменит все аппараты. Для тебя будет обычно и через тебя для сотни людей. Вооружить человека без единой машины – это ли не завоевание?
— Правильно ли мне показалось, как бы треск не у изголовья, как всегда, а подо мною?
— Лучи скрестились – борьба лучей тела и духа. Обычное явление, но очень хорошо, если уже заметила.
— Что за странный звук был посреди беседы?
— Передвижение цветов садовником.
— Почему голоса казались как бы придушенными?
— Тоже из подземелья, тоже замечательный результат.
— Почему не слышу длинных сообщений?
— Слушая длинное содержание, отвлечешься от разнообразия голосов и ощущений, и опыт космической новизны превратится в личное поучение. К чему записывать формулы мировых образований, если их нельзя применить к земному плану?
— В каком положении лучше слушать?
— Только не на спине, сейчас надо избежать чрезмерного отягощения хребта.
— Когда увижу ясно М.М.?
— Когда лучше постучусь, ибо всегда близко. Если бы лучи Мои заслонили опыт, было бы прискорбно.
— Неужели же нельзя передавать лучи - то М.М., то Бр[атьев]?
— Тогда Мы разлетелись бы в черепки!
— Я не совсем понимаю.
— Опять просто – стакан можно наливать лишь до краев.
— Понимаю, что для меня это может быть опасным, но для других почему?
— И многое другое. Как не трудно мешать великому сроку, когда все части собирались тысячелетиями. Через тысячелетие намечается нить плана. Пряжа совершенна при соотношении частей. Лучше до завтра» (дневник Рерих, 09.04.1924).»

Далее всё больше сообщении идет об удачных результатах опыта:

«— Труден твой опыт, и достигнутое замечательно.
Неправда, координация центров много лучше. Новая знакомая твоя даже поражена результатом. Можно дать видение, но в физическое сознание пропустить детали сложной жизни не бывало. Видения оттуда, когда ты приближаешь Нашу жизнь отсюда, и таким образом человек приближает к себе Высшие Планы. Пойми разницу оттуда и отсюда. Вместо восхищения на небо и отторжения от земли лучше призвать Высшие Силы на землю, и эта возможность внесет новую жизнь.
— Но почему избрана я, когда многие гораздо чувствительнее меня?
— Сперва научи их красоте и стать проще. Поручено тебе передать эту возможность Сёстрам Ал[тая]. Пусть этот жар-цвет зацветет на Ал[тае]. Потому храните полную тайну» (10.04.1924).

«Результат поразительный, если даже возмущение духа и комната, наполненная отрицаниями, не помешали. Луч стучался, ибо особенно после раздражения нужно широко пустить прану. Слышала о положении Тибета – осада. Видела Наши подземелья и можешь понять, как трудно уловить голос. Теперь совершенно спокойно накопляй детали опыта.
Преломление лучей – эти звуки входят в оркестр музыки сфер (объяснение услышанных хрустальных звуков). Можно представить кристальность тонкости с мощью вихря» (дневник Рерих, 11.04.1924)

И наконец 15.04.1924 Учитель сообщает Урусвати, что главный канал опыта благополучно установлен. Опыт ещё не завершен, но тем ни менее основное уже достигнуто.

«Самый главный канал опыта счастливо установлен. Ибо неземно трудно получить в ухо все голоса и различать их по задачам. Только в детстве можно иметь простой доступ к этому хору. Возвращая это целостное сознание, можно опять получить доступ. С глубоким символом Христос указал на детей, так же просто подойдем к вратам Великого Знания! Правда, Мы складываем сложные и точные формулы, но метод нахождения лежит в духовном сознании. Именно этим сознанием находим новые пути присоединить новые сферы миров к доступному мышлению и до предела мышления, ибо как в бездонный океан погружается сознание, захватывая новые сферы. Так велико и мощно творение Космоса. И ты сама откроешь новые миры! Это так сияюще прекрасно!» (дневник Рерих, 15.04.1924)

Недоброжелатели часто говорят о том, что Е.Рерих не всё понимала и многого ей Махатмы не договаривали. Так мотивируют например отрицание Рерих сотрудничества Бейли с Братством. Но скажите, как могла Урусвати не знать чего-то если внутренняя жизнь Братства была доступна для неё в любой точке мира и знала она всех Братьев. Как вообще можно что-то подобное предполагать относительно человека, про которого Глава Шамбалы сказал:

«Перестаю быть Учителем, скоро будем сотрудниками» (дневник Рерих, 18.04.1924)

http://agni-yoga.net/phpBB/viewtopic...859&highlight=

[Vitaly]

Сообщение от Кайвасату

Недоброжелатели часто говорят о том, что Е.Рерих не всё понимала и многого ей Махатмы не договаривали. Так мотивируют например отрицание Рерих сотрудничества Бейли с Братством. Но скажите, как могла Урусвати не знать чего-то если внутренняя жизнь Братства была доступна для неё в любой точке мира и знала она всех Братьев. Как вообще можно что-то подобное предполагать относительно человека, про которого Глава Шамбалы сказал:

http://agni-yoga.net/phpBB/viewtopic...859&highlight=

Так думают и могут написать лиш те, для которых Е.И. является на "уровне" Виссариона, сомнительного теософа А.Бейли и подобных.
Мягко говоря - умаленное восприятие. И совершенно не адекватное.
Высота Духа Е.И. - неимоверная для нас!!!!
И вот некоторые наши современники этого не вмещают и не могут это видеть, так как тучи сознания скрывают от них сверкающие вершины.

[Djay]

Сообщение от vetall2000

Так думают и могут написать лиш те, для которых Е.И. является на "уровне" Виссариона, сомнительного теософа А.Бейли и подобных.
Мягко говоря - умаленное восприятие. И совершенно не адекватное.
Высота Духа Е.И. - неимоверная для нас!!!!
И вот некоторые наши современники этого не вмещают и не могут это видеть, так как тучи сознания скрывают от них сверкающие вершины.

Но тем не менее, следует различать почитание Учителя от фанатичного обожествления. От последнего только вред. И вопли "они не могут увидеть сияющих вершин!" лучше вообще не издавать, если нет разумения так просто и доходчиво написать, как сделал Кайвасату. За что ему огромное спасибо!
А восторженные: "ах высокий дух", "ох, неземное сознание" не менее умаляют, чем чье-то недопонимание.

[Слович]

Сообщение от Djay

А восторженные: "ах высокий дух", "ох, неземное сознание" не менее умаляют, чем чье-то недопонимание.

Не воссторг человеком умаляет, а образ мышления несответствующий духовному пути.

[Kim K.]

Кайвасату огромное спасибо