Существенно для ищущего бессмертия, как показывают результаты моих исследований.
Цитата:
Воля и вера, одинаково присущие чистому духу, неразрывно связаны между собой по самой своей трансцендентальной природе: воля есть активная, кинетическая, утверждаемая во вне вера; вера есть пассивная, потенциальная, утверждаемая внутри воля. Будучи связаны между собой в своем высшем развитии единством субстанционального духа, воля и вера остаются неразрывными во всех феноменальных проявлениях. Вся человеческая жизнь, вся деятельность обуславливается веянием его духа, неизменно выливающимся в одну из этих его основных категорий. Постольку, поскольку человек живет внутри себя, поскольку он разбирается в своих единичных способностях, свойствах и качествах, поскольку он отдает себя внутренней переориентировке своих элементов и их анализу, постольку человек живет преимущественно верой. Поскольку человек проявляется в окружающей его среде, поскольку он утверждает себя в ней, поскольку он черпает из нее и объективирует свой дух в конкретных аспектах, постольку он живет преимущественно волей Как в том, так и в другом случае, одинаково, во всяком отдельном своем действии человеческий дух обнаруживает свое субстанциональное достоинство в обоих этих аспектах. Никакое волевое действие невозможно без наличия веры, и, наоборот, вера неизменно сопутствует всякому волевому действию. Первичные простейшие восприятия даются верой; воля их утверждает. Утвержденные простейшие элементы кладут основание зданию веры, побуждающей волю к дальнейшим восприятиям и объективированиям. Всякое сложное восприятие является следствием предшествующих волевых построений, утверждаемых и утверждающих веру в долженствующее быть восприятия; в силу этого самое осуществление восприятия есть реализация как воли, так и веры. Переходя от внешних восприятий к внутренним, на место восприятия из среды становится вывод или восприятие интуицией, но самая техника остается неизменной. Человек способен осуществить действие только тогда, когда он верит а свое дело, вера всегда есть следствие волевых усилий, устраняющих сомнения.
Владимир Шмаков, "Великие арканы Таро", Аркан I, §4 О Воле и Вере
__________________ Нет фактов, есть лишь интерпретации. (Фридрих Вильгельм Ницше)
Вот когда у меня таки сошлись Любовь и Огонь, то есть "сближение" и "принцип Холода" (тёмные оккультисты "сближению" предпочитают "дистанцию"), я понял что что-то уже понимаю в плане Агни Йоги… и алхимии.
Давно насчет сближения в ходу поговорка: "Если гора не идёт к Магомету, то Магомет идёт к горе".
В фильмах и сериале "Горец" утверждается, что для того, чтобы стать бессмертным, нужно… умереть, А это — серьёзное препятствие для того, кто таки хочет жить. Как сказано в "Трёх желаниях" Блаватской:
Цитата:
1. Убей в себе честолюбие. 2. Убей желание жить. 3. Убей желание утех. 4. И трудись, как трудятся честолюбцы. Чти жизнь, как чтут и те, которые желают жить. Будь счастлив, как те, которые живут для счастья.
__________________ Нет фактов, есть лишь интерпретации. (Фридрих Вильгельм Ницше)
В фильмах и сериале "Горец" утверждается, что для того, чтобы стать бессмертным, нужно… умереть, А это — серьёзное препятствие для того, кто таки хочет жить. Как сказано в "Трёх желаниях" Блаватской:
Цитата:
1. Убей в себе честолюбие. 2. Убей желание жить. 3. Убей желание утех. 4. И трудись, как трудятся честолюбцы. Чти жизнь, как чтут и те, которые желают жить. Будь счастлив, как те, которые живут для счастья.
Цитата:
Свами Кебалананда, святой репетитор по санскриту, провел некоторое время с Бабаджи3 в Гималмях.
"Несравненный учитель передвигается со своей группой в горах с места на место, - рассказывал мне Кебалананда, - в его маленькой группе есть двое высокоразвитых учеников американцев. После того как Бабаджи пробыл в одном месте некоторое время, он говорит: "Дера данда утхао" - Снимем-ка наш лагерь и поднимем посох". (Он носит символический данда.) Эти его слова являются сигналом для мгновенного передвижения всей группы на другое место. Он не всегда пользуется этим методом астрального путешествия, а иногда ходит пешком с пика на пик.
Бабаджи можно увидеть или узнать лишь тогда, когда он того пожелает. Известно, что разным поклонникам он являлся во многих слегка различающихся формах - иногда без бороды и усов, а иногда с ними. Поскольку его не подверженному разложению телу не требуется никакой пищи, учитель ест редко. Из вежливости к посещающим его ученикам он изредка употребляет фрукты или рис, сваренный в молоке, и очищенное масло.
Мне известны два удивительных случая из жизни Бабаджи, - продолжал Кебалананда. - Однажды ночью ученики его сидели вокруг огромного костра, пылавшего для проведения одной священной ведической церемонии. Вдруг учитель выхватил из костра пылающий чурбан и слегка ударил им по голому плечу одного чела, сидевшего близко к огню.
- Как жестоко, учитель! - выразил свой протест присутствовавший там Лахири Махасая.
- Ты предпочел бы видеть его превратившимся у тебя на глазах в пепел в соответствии с его прошлой кармой? - с этими словами Бабаджи положил свою целящую руку на изуродованное плечо чела: - Этой ночью я спас тебя от мучительной смерти. Закон кармы удовлетворен твоим незначительным страданием от огня.
В другом случае группу Бабаджи потревожило появление незнакомца, который с удивительной ловкостью взобрался на почти неприступный выступ близ лагеря учителя.
- Господин, должно быть, вы и есть великий Бабаджи. - Лицо человека было озарено невыразимым почтением. - Несколько месяцев непрестанно разыскивал я вас средь этих грозных скал. Умоляю вас принять меня в ученики.
Великий гуру не отвечал, тогда человек указал на глубокую расселину у своих ног.
- Если вы мне откажете, я прыгну с этой горы. Если я не обрету вашего руководства к божественному, дальнейшая жизнь не имеет для меня цели.
- Так прыгай, - сказал Бабаджи бесстрастно. - Я не могу принять тебя в твоем теперешнем состоянии развития.
Человек тут же бросился с крутого обрыва. Бабаджи приказал пораженным ученикам принести его. Когда они вернулись с искалеченным телом, учитель возложил свою божественную руку на мертвеца. И вот он открыл глаза и скромно простерся перед всемогущим учителем.
- Теперь ты готов для ученичества, - Бабаджи с сияющей улыбкой нежно смотрел на воскресшего человека. - Ты смело прошел трудное испытание4. Смерть более не коснется тебя, теперь ты один из нас. Затем он произнес обычные слова отбытия: "Дера данда утхао", - и вся группа исчезла с горы".
Свами Кебалананда, святой репетитор по санскриту, провел некоторое время с Бабаджи3 в Гималмях.
Хорошая история. Поучительная. Соответствует приведённой цитате.
Но есть проблема. Например в том, что ТАКИЕ истории - заслоняют человеку реальный мир. И вот - НИ К ЧЕМУ не готовый обыватель на диване - сидит и грезит всякими чудесными Бабаджами и Садху... И не видит например в упор, что кто-то рядом - отказывается от честолюбия, работает как честолюбец, но с непонятными мотивами. Незаметно со стороны, но некто рядом уже отказался от развлечений и всякого рода самоублажений... Не видит - потому что некогда ему ерундой заниматься)))) Чудесные Бабаджи ходят по горам в его высоко-духовной голове.
Но есть проблема. Например в том, что ТАКИЕ истории - заслоняют человеку реальный мир. И вот - НИ К ЧЕМУ не готовый обыватель на диване - сидит и грезит всякими чудесными Бабаджами и Садху...
Для индусов это нормально. Почитание колдунов как святых у них норма. Но какого, не буду выражаться, у нас почитание мерзких колдунов, как Бабаджи, входит в норму? Неужели не видят люди, что это за существо? Вот наш духовный уровень. И что дальше?
Не видит - потому что некогда ему ерундой заниматься)))) Чудесные Бабаджи ходят по горам в его высоко-духовной голове.
Но идея, что без того, кто совершит инициацию, самоубийство бессмысленно в плане обретения бессмертия, таки конструктивна.
для того, кто всё что ему попадётся(явление, фразу и проч) разбирает как программист код - совершенно любая концепция состоит из тысячи весьма полезных штуковин))))) Пока о людях не задумается - даже вреда не увидит.
Поосторожнее со святынями других. Можете оказаться на десяток ступеней ниже, чем рассчитывали.
Ну, как бы да... Но в итоге всё определит искренность и чистота побуждений. Даже если и не прав. И скорее всего, что ТУТ - скорее прав, чем нет, хотя я никаких Бабаджи не изучал.
Ну как же, а Вечный Человек-Дерево Баниан в Тайной Доктрине. Это тоже Он.
Давно задумался - вот Уч позволил(или повелел?) Дуг-па изображать себя... напр ради проверки ученика. Насколько тот впишется в образ? И что конкретно проверяется? Глубина и чувствительность этического понимания? Сила поля? Умение распознавать? Умение понимать(расшифровывать) слова и концепции?
Последний раз редактировалось Восток, 22.09.2021 в 15:11.
Ну как же, а Вечный Человек-Дерево Баниан в Тайной Доктрине. Это тоже Он.
Давно задумался - вот Уч позволил(или повелел?) Дуг-па изображать себя... напр ради проверки ученика. Насколько тот впишется в образ? И что конкретно проверяется? Глубина и чувствительность этического понимания? Сила поля? Умение распознавать? Умение понимать(расшифровывать) слова и концепции?
Ещё один по ступенькам вниз? Прообраз Бабаджи - это Девраха Баба:
Поосторожнее со святынями других. Можете оказаться на десяток ступеней ниже, чем рассчитывали.
Ниже, чем колдуны не бывает. Так что ниже не получится при всём желании. Но я не против чужих святынь. Человек должен во что-то верить. Вера для человека благо. Знание разрушительно.
Поосторожнее со святынями других. Можете оказаться на десяток ступеней ниже, чем рассчитывали.
Ниже, чем колдуны не бывает. Так что ниже не получится при всём желании. Но я не против чужих святынь. Человек должен во что-то верить. Вера для человека благо. Знание разрушительно.
Тут самое время определить, что такое колдун, и почему Вы записываете в колдуны индийских святых?
Тут самое время определить, что такое колдун, и почему Вы записываете в колдуны индийских святых?
А это уже из области знания, а не веры. А знание, повторюсь, разрушительно, особенно для верующих. Считаете его святым, считайте. В данном случае мне до этого нет никакого дела. А корреспондент просто наивный дурачок. Тоже не буду объяснять почему.
Тут самое время определить, что такое колдун, и почему Вы записываете в колдуны индийских святых?
А это уже из области знания, а не веры. А знание, повторюсь, разрушительно, особенно для верующих. Считаете его святым, считайте. В данном случае мне до этого нет никакого дела. А корреспондент просто наивный дурачок. Тоже не буду объяснять почему.
Знаете, расскажу свою историю. Девраха ушел 19/07/1990. Я был на месте изображенном в фильме в 2003 году. Провел там 24 дня. На вторую ночь метровая змея заползла мне в комнату, я спал на полу, и была в менее чем 50 см от моих ног. Но все обошлось, спинной мозг послал импульс и змея не тронула. Но неделю я спать не мог, мерещились змеи. На этом фоне стал видеть "небо в рубинах". Несколько дней я видел купол над собой три метра в радиусе, вся поверхность которого была покрыта рубиновыми камнями. (такая астральная картинка). Вообщем вернулся я из Индии, и 3-я и 5-я ночь дома - были самыми счастливыми в моей жизни. Если счастье от самой большой маминой любви считать за 1, то счастье этих ночей это 3 единицы, причем думаю это логарифм равен 3, а само воздействие в кубе. Я считаю, что это Девраха приходил ко мне. А сейчас я дожил, до почти постоянного видения Учителя в третьем глазу. И это он подтвердил информацию, что он прообраз Бабаджи. А Вы ищИте Морию, он надеюсь не скажет Вам, "отойди от меня, Сатана".
Последний раз редактировалось Swark, 22.09.2021 в 15:57.
Тут самое время определить, что такое колдун, и почему Вы записываете в колдуны индийских святых?
А это уже из области знания, а не веры. А знание, повторюсь, разрушительно, особенно для верующих. Считаете его святым, считайте. В данном случае мне до этого нет никакого дела. А корреспондент просто наивный дурачок. Тоже не буду объяснять почему.
Корреспондент, после этого интервью, резко изменил образ жизни, и стал, скажем, йогом.
Тут самое время определить, что такое колдун, и почему Вы записываете в колдуны индийских святых?
А это уже из области знания, а не веры. А знание, повторюсь, разрушительно, особенно для верующих. Считаете его святым, считайте. В данном случае мне до этого нет никакого дела. А корреспондент просто наивный дурачок. Тоже не буду объяснять почему.
Да знаю я Ваше знание: "ЕИ написала про книгу Йогананды, плохой отзыв, теперь у Вас все Йоги - не Боги, даже Рамакришна.
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: Бессмертие эзотерика-практика 
Линейный вид
