Акаша

[Слович]

Со школьной скамьи помним, что мир есть материя. Акаша говорят на востоке. Из акаши все произошло, в акашу и вернется. Если огонь есть наместник Абсолюта, то что есть огонь? Акаша. Несомненно, Высший Огонь есть акаша. Обычный огонь, который видим или даже огонь астрального мира, есть грубое проявление акаши.

[Слович]

5.016. ...
Вообразите неотрицающим глазом все пространство, излучающее огонь. Вообразите пространство, содержащее Прану и Акашу. Не «Творец» и не «Великий Создатель», но Беспредельность! ...

4.009. ...Учение Мое может раскрыть волны испытуемой Акаши. Приветствуйте радость искр....

[Слович]

ТД1:

И это наименование – «Живой Огонь» – открывает нам смысл загадочной фразы в Зенд Авесте: «Существует Огонь, дающий предвидение будущего, знание и дар благой речи»: то есть, развивающий необычайную красноречивость в сибиллах, чутких индивидуумах и даже в некоторых ораторах.

Обсуждая этот вопрос в «Разоблаченной Изиде», мы сказали:

«Хаос древних, Священный Огонь Зороастра или Аташ-Бэхрам парсийцев; Огонь Гермеса, Огонь Св. Эльма древних германцев; Молния Кибелы; Горящий Факел Аполлона; Пламя на алтаре Пана; Неугасаемый Огонь в храме на Акрополе и в Храме Весты; огненное Пламя на шлеме Плутона; блистающие Искры на головных уборах Диоскуров, на голове Горгоны, на шлеме Паллады и на жезле Меркурия; египетский Пта-Ра; греческий Зевс Катайбат (Нисходящий) Павсаниев; Огненные языки дня Св. Троицы; неопалимая купина Моисея. Огненный столб в книге Исход и горящий светильник Авраама; Вечный Огонь «Бездонной Бездны»; Пары Дельфийского оракула; Звездный Свет розенкрейцеров; Акаша индусских Адептов; Астральный Свет Элифаса Леви; Аура нервов и Флюид магнетизеров; Од Рейхенбаха; Психод и Эктеническая сила Thury; «Психическая Сила» сержанта Кокса и атмосферический магнетизм некоторых натуралистов; гальванизм и, наконец, электричество – все это лишь различные наименования для многих различных проявлений или воздействий той же самой таинственной, всепроникающей Причины, греческого Архея».

Мы же добавим – оно все это и еще гораздо больше.

[Tata]

Скажите, как Вы понимаете " испытуемой Акаши"?
И что есть Акаша? Сказать, что Акаша есть огонь, это ничего не сказать. Также "Бог есть огонь", также "Любовь есть огонь", также Сердце есть Огонь". Но есть же различие во всех этих понятиях, или как?

[Слович]

Сообщение от Tata

Скажите, как Вы понимаете " испытуемой Акаши"?
И что есть Акаша? Сказать, что Акаша есть огонь, это ничего не сказать. Также "Бог есть огонь", также "Любовь есть огонь", также Сердце есть Огонь". Но есть же различие во всех этих понятиях, или как?

Испытуемой? ... Как заявка на дерзновение, дерзновение на испытание соответствия своей акаша акаше космической. Или простыми словами испытание себя на духовную силу.


Конечно же, различие существует. Но это различие лишь в наших умах. Оно относительно.

[Etsi]

Сообщение от Tata

И что есть Акаша?

Акаша – сверхматерия (сверхтонкая, огненная материя), граничащая с духом, но не духоматерия.
Акаша – резервуар материала всех форм, в которые пытается вылиться дух, в своем вечном стремлении к творчеству.

«Акаша наполняет пространство и проникает в открытые центры. Именно Акаша сливается с Огнем Пространства.
Акаша есть Матерь всех миров, всего сущего.
Акаша есть субстанция Огня еще более тонкого качества, нежели Эфир» ("У порога Нового Мира", Е.И. Рерих, стр.241).

[Tata]

Мне кажется, не все так просто. Зачем тогда эволюция, жизнь, если различие только в наших умах, все и так существует уже, зачем тогда нужны мы Богу?
На мой взгляд ,есть два Начала, двойственность пронизывает все проявленное. Если все есть Акаша, то где же Дух.
Если все есть Женское начало ( а Акаша это есть Матерь Мира), то где же Мужское начало- Творец, работающий с Акашей и создающий из неё миры?

[Kim K.]

Tata, давайте говорить, как в первый раз

...все так просто...

Если все есть Акаша, то где же Дух.

Расскажите, как сами думаете.

Мое мнение, почерпнутое из АЙ, что Дух и Материя соотносятся к Единству, как пар и лед соотносятся к химической формуле h2o
Т.е. каждое образование имеет свои аспекты как "материального" так и "духовного"... просто какие-то проявляются больше, другие меньше.

[Слович]

Сообщение от Tata

Мне кажется, не все так просто. Зачем тогда эволюция, жизнь, если различие только в наших умах, все и так существует уже, зачем тогда нужны мы Богу?

Мы (проявленная жизнь) может решить подобные вопросы лишь на проявленному уровне, не переходя порог Абсолюта. В нашем же мире, для того и эволюция, чтобы это различие и единство в умах эволюционировало.

Сообщение от Tata

На мой взгляд ,есть два Начала, двойственность пронизывает все проявленное. Если все есть Акаша, то где же Дух.
Если все есть Женское начало ( а Акаша это есть Матерь Мира), то где же Мужское начало- Творец, работающий с Акашей и создающий из неё миры?

Женское и мужское начало - есть наш, человеческий оттенок миропонимания, попытка познания относительными понятиями безотносительного мира. С чего-то же нужно начинать.

Если использовать мужское и женское: материя - женское, фохат мужское начало.

[Kim K.]

Сообщение от Сактапрат

Цитата:
...все так просто...

Тата, не злитесь только сейчас заметил, что цитата не захватила "не" в http://forum.roerich.com/viewtopic.php?p=112525#112525

[Tata]

Злость как и страх, как и ненависть этот все, как сказала ЕПБ "одно и то же". К чему нам , людям ищущим истину ,всякие страсти?
"Так Космос живет на величии двух Начал. Так Матерь Мира и Владыки строят жизнь. и в беспредельном устремлении Космический магнит объединяет свои сокровенные части. Так Мы Владычицу чтим за всеми пределами." ( Беспредельность,9)
"Когда Мы указали на необходимость возрождения наших Заветов о равновесии Начал, то человечество не приняло утверждение и установило явление нарушения. Так одна сторона нарушила космический баланс. Мы знаем ступень Матери Мира. Мы знаем уявление Матери Мира. Мы напрягаем все струи Магнита для водворения доктрины сердца.
Указываю на Тару, как на символ утверждения нашего Указа, да, да, да! Тара и Архат несут человечеству самый устремленный завет"

[Слович]

Tata, солнце, так цитаты ничему и не противоречат. Лишь подтверждают наличие дуальности в природе, выраженные в человеческих терминах - мужского и женского.

[Tata]

Думаю, что Фохат - это есть сын двух Начал. Конечно он несет в себе идею Духа-Творца, но и Огонь-энергию Матери-Акаши.
Сейчас мне интересен, поскольку ближе к нашим практическим возможностям, другой аспект Акаши.
"Акаша лежит в корне проявления всех звуков. Звук есть выражение и проявление того, что стоит за ним, что является породителем многих корреляций. Вся природа есть резонатор или, вернее, Акаша есть резонатор Природы.
Она суть Божество, Единая Жизнь, Единое Существование.
Звук не может иметь конца....Звук, если он раньше не был произведен на астральном плане, а до него- в Акаше, не может быть произведен вообще.
Акаша есть мостик между нервными клетками и ментальными способностями"(ЕПБ, Инструкция..стр60)

[Слович]

Сообщение от Tata

Сейчас мне интересен, поскольку ближе к нашим практическим возможностям, другой аспект Акаши.
"Акаша лежит в корне проявления всех звуков...

Тема действительно интересная.

Если энергия никуда не убывает и не прибвает в своей совокупности, и остается велечиной постоянной, а также из приведенной цитаты, напрашивается вывод о том, что звук извечен в природе. Мы лишь посредством своего мыслительного и речевого аппарата извлекаем его из глубин акаши. Каким-то образом включается механизм управления извлечения звуков, и просходит то, что что мы слышим. Махатмы где-то упоминали (по-моему в ПМ), что благодаря корреляции звука и акаши, Они могут общаться напрямую посредством акаши. Быть может они каким-то образом получают доступ к механизму управления звуком, и в результате могут слышать то, что имеет место, за тысячи километров от Них.

[Stella mira]

Сообщение от Слович

Тема действительно интересная.

Если энергия никуда не убывает и не прибвает в своей совокупности, и остается велечиной постоянной, а также из приведенной цитаты, напрашивается вывод о том, что звук извечен в природе. Мы лишь посредством своего мыслительного и речевого аппарата извлекаем его из глубин акаши. Каким-то образом включается механизм управления извлечения звуков, и просходит то, что что мы слышим. Махатмы где-то упоминали (по-моему в ПМ), что благодаря корреляции звука и акаши, Они могут общаться напрямую посредством акаши. Быть может они каким-то образом получают доступ к механизму управления звуком, и в результате могут слышать то, что имеет место, за тысячи километров от Них.

Не только Махатмы,но любой мало мальски сильный ясновидящий обладает этим даром,так называемым яснослышанием.Только Махатмы в силу своего высокого духовного развития слышат и понимают правильно,а ясновидец может исказить сообщение в силу нетренерованности.Об этом тоже достаточно подробно описано в ПМ.

[Кайвасату]

Акаша - это дифференцированная материя. Она возникает на уровне Махата и простирается вплоть до нашего физического мира, имея ряд степеней.

[mika_il]

Сообщение от Кайвасату

Акаша - это дифференцированная материя. Она возникает на уровне Махата и простирается вплоть до нашего физического мира, имея ряд степеней.

Акаша это не материя, иначе она не может быть "Анима Мунди" или "причиной звука". Дифференцированная материя это эфир, а акаша - оживляющее его психическое начало, по принципу "тело" и "душа", "пракрити" и "пуруша". "Возникает" она на уровне Махата и только на этом "уровне" справедливо употребление наименования "акаша". Последующее ее "снисхождение" называется "дифференциация" и определяется как "Астральный Свет". Разве не эту мысль Вы пытались выразить?

[Кайвасату]

Сообщение от mika_il

Акаша это не материя, иначе она не может быть "Анима Мунди" или "причиной звука".

Не хочу Вас шоикровать, но Акаша - именно материя. Поясню относительно звука. Сказано, что единственным свойством акаши является звук. Но нужно понимать, о чём речь. Под звуком здесь понимается вибрация и это именно так, т.к. в Акаше впервые и появляется вибрация, до этого Мулапракрити не дифференцирована.

Акаша - (грубейшим аспектом которой является эфир) пятый всемирный космический принцип, которому соответствует и от которого происходит человеческий Манас - космически есть светящаяся, холодная, прозрачная пластическая материя, творческая в своей физической природе, соотносительная в ее грубейших аспектах и частях и неизменная в своих высших принципах. В творческих условиях она называется Субкорнем; в соединении с лученосным теплом она вызывает "мертвые миры к жизни". В своих высших аспектах она есть Всемирная душа, а в своих низших она является разрушителем (ТД1).

Дифференцированная материя это эфир,

Эфир - это однн из слоёв Акаши - самый низший (грубый).

"Возникает" она на уровне Махата и только на этом "уровне" справедливо употребление наименования "акаша".

Лично я бы с этим очень даже согласился. Тем ни менее Блаватская употребляет это понятие гораздо шире, т.к. все более грубые уровни также относит к Акаше, только разных степеней.

В. Чем же тогда являются семь слов Пространства, ведь в "Прологе" мы читаем о "Семикожем Матери-Отце"?
О. Платон и Гермес Трисмегист могли считать это Божественной Мыслью, а Аристотель мог рассматривать эту "Мать-Отца", как "потребность" в материи. Это то, что станет семью планами бытия, начиная с духовного и проходя через психический к материальному плану. Этим планам соответствуют семь планов мысли или семь состояний сознания. Все эти семеричности символизируются семью "Кожами".(Ключ к Теософии)

Акаша - чистая абстрактная субстанция, отражает абстрактные идеи и также низшие конкретные вещи. Т. Д" III, с. 546

[Evgeny]

Сообщение от Кайвасату

Акаша - это дифференцированная материя. Она возникает на уровне Махата и простирается вплоть до нашего физического мира, имея ряд степеней.

На этот раз Кайвасату прав.
Правда, я бы немного уточнил его высказывание.
1) Акаша - это есть Первичная дифференциация Материи (Мулапракрити).
2) Она не «возникает на уровне Махата», она и есть этот самый Махат у так называемого «Небесного Человека» (Космоса).

По поводу упомянутого «ряда степеней», Кайвасату предпочёл скромно промолчать. И правильно сделал, ибо скандальное это дело, выяснение того «ряда».

[Кайвасату]

Сообщение от Evgeny

1) Акаша - это есть Первичная дифференциация Материи (Мулапракрити).

Именно так. Если употреблять терминалогию Агни-йоги, то Мулапракрити - это Материя Матрикс, а Акаша - Материя Люцида.

2) Она не «возникает на уровне Махата», она и есть этот самый Махат у так называемого «Небесного Человека» (Космоса).

Можно, конечно и так сказать. И даже можно найти такие слова в 3 томе ТД: "Акаша есть Аурическое Яйцо Земли. И Акаша есть Махат*." (Т. Д., Ill, с. 546)
Только там к слову Мвхвт имеется пометка:

* Махат - положительный аспект Акаши и является Манасом Космического тела. Махат по отношению к Акаше есть то же самое, что Манас по отношению к Буддхи (Т. Д., Ill, с. 546).

Последнее правда вновь порождает одни вопросы...
Но я всё же полагаю, что вследствии двойственной природы Махата Акаша и есть его отрицательный (женский) аспект, т.е. аспект субстанции.

По поводу упомянутого «ряда степеней», Кайвасату предпочёл скромно промолчать. И правильно сделал, ибо скандальное это дело, выяснение того «ряда».

Почему промолчал, я прямо об этом сказал, так как об этом говорится в ТД, даже цитату привёл, где говорится, что Акаша - не только абстракция, но в ключает в себя и конкретные низшие вещи. Есть в ТД и слова о том, что Акаша имеет семь степеней.