Тест на распознавание

[Лена К.]

Сообщение от Ирина Богдановская

Васильев родился в годы Второй мировой войны, когда, по определению Махатм, происходила битва двух темных режимов. Скорее всего, художник симпатизировал им обоим…

То, что К. Васильев в своих картинах использует определенный генотип, заметно. И это можно объяснить тем, что он видит его своим внутренним зрением или помнит как древний единый прообраз некоторых современных народов.
Но ваши слова о симпатии художника темным режимам имеют ли под собой веские основания?

[Лена К.]

Сообщение от Восток

Ну конечно исчезает. Не на всех, но это естественно. И объяснимо.
Но что с вилами то делать? ))))
Кто как справляется?))))))))))

Вам вилы чем не приглянулись? Вас же не удивляет такой женский инструмент хозяйственной деятельности, как коромысло.

[Ирина Богдановская]

Сообщение от Лена К.

Вам вилы чем не приглянулись? Вас же не удивляет такой женский инструмент хозяйственной деятельности, как коромысло.

Вилы на картине – явно не случайная деталь. Вспоминаются слова Чехова о театре: «Если в первом акте пьесы на стене висит ружьё, то в последнем акте оно непременно должно выстрелить».

[Восток]

Сообщение от Лена К.

Вас же не удивляет такой женский инструмент хозяйственной деятельности, как коромысло.

То есть это однозначно мои иллюзии - так? А на деле благодать сельская - вилы, коромысло, сенокос - пастораль художник изобразил а тут ходют всякие придумывають несуществующие контексты всего образного ряда. И нет ничего такого - да?

[Ирина Богдановская]

Сообщение от Восток

То есть это однозначно мои иллюзии - так? А на деле благодать сельская - вилы, коромысло, сенокос - пастораль художник изобразил а тут ходют всякие придумывають несуществующие контексты всего образного ряда. И нет ничего такого - да?

К теме "инструментов хозяйственной деятельности": еще одна картина - "Жница". У кого какие ассоциации?

[Ali Landsknecht]

Сообщение от Ирина Богдановская

К теме "инструментов хозяйственной деятельности": еще одна картина - "Жница". У кого какие ассоциации?

Ассоциации лично у меня жутковатые. Во-первых, по мне, это даже не русский (психо)тип лица, а черт знает что. Ноздри трепетные хищные как у цыганки, глаза темные ведьмины, ни на грамм доброты у них, и ничего тут от русскости - традиционная русая коса здесь кажется вообще чужой, создавая ощущение ряженой, как и венок васильков.

Ну а израненная острым серпом русская березка что тут душе говорит?
Это какое же надо иметь сердце, чтоб так изранить березку с ее тончайшей нежнейшей и прекрасной корой? Если это любовь, на что вроде указывает объятие, то с явным оттенком традиционного для белокурой бестии садизма... В нашей же славянской традиции это дерево исстари символ чистоты красоты и святости исконной Руси... Березы ведь "плачут"от ран - выделяют чистый как слеза сок.

[Восток]

Сообщение от Ali Landsknecht

Ну а израненная острым серпом русская березка что тут говорит душе?
Это какое же надо иметь сердце, чтоб ранить березку с ее тончайшей нежнейшей и прекрасной корой?

Это надрезы для весеннего сбора сока - уже зарубцевавшиеся. Кстати тоже символ...

[adonis]

Сообщение от Восток

Это надрезы для весеннего сбора сока - уже зарубцевавшиеся. Кстати тоже символ...

Восток, сразу видно ты никогда не собирал берёзовый сок. Там сверлят отверстие в стволе и пониже к земле, что бы банку поставить. Раньше собирал, теперь как то деревья жалко.

[Ali Landsknecht]

Сообщение от Восток

Это надрезы для весеннего сбора сока - уже зарубцевавшиеся. Кстати тоже символ...

Насколько вижу, вся поза (угрожающе перед самыми глазами занесенный острейший серп, нервное поглаживание пальчиком лезвия и выражение глаз) говорит что вот-вот будет свежий - столь же кривой уродливый надрез. Жница фактически замерла в предвкушении.

Тут вспомнилась такая символика из "Молодой Гвардии" Фадеева... Гитлеровец помог русской женщине косить - и косил надо сказать умело - со знанием дела... А потом подошел к ней поближе и со всего маха резанул по ногам!

[Djay]

Сообщение от Ali Landsknecht

Ассоциации лично у меня жутковатые. Во-первых, по мне, это даже не русский (психо)тип лица, а черт знает что. Ноздри трепетные хищные как у цыганки, глаза темные ведьмины, ни на грамм доброты у них, и ничего тут от русскости - традиционная русая коса здесь кажется вообще чужой, создавая ощущение ряженой, как и венок васильков.

Ну а израненная острым серпом русская березка что тут душе говорит?
Это какое же надо иметь сердце, чтоб так изранить березку с ее тончайшей нежнейшей и прекрасной корой? Если это любовь, на что вроде указывает объятие, то с явным оттенком традиционного для белокурой бестии садизма... В нашей же славянской традиции это дерево исстари символ чистоты красоты и святости исконной Руси... Березы ведь "плачут"от ран - выделяют чистый как слеза сок.

А крокодилов летающих Вы там не увидели, случайно? Если уж узрели "изрезанную серпом березку"... Такое впечатление, что Вы живого дерева вообще давно не видели. Изображенная березка не имеет никаких свежих изрезов. Разве что бедная жница, на лице которой тоска смертная отражается, не порезала деревце год назад.

[Восток]

Сообщение от Ирина Богдановская

К теме "инструментов хозяйственной деятельности": еще одна картина - "Жница". У кого какие ассоциации?

Эта картина мне нравится.)))
Два серпа - земной и небесный - созвучат расположением и формой - уже готовы к жатве - ждёт поле и спелая пшеница. Гармонично - руки, серп, ствол берёзы...
Взгляд и наклон головы - не легкомысленный - и хотя вся фигура - поза - выражают некую мягкость, всё же глаза и лезвие серпа предупреждают и неуловимо грозят.
Созвучат и планы и цвета и формы - руки и берёза, цвет косы и цвет пшеницы, положение серпов.. Созвучат и угроза, и мягкая расслабленость.. Синий венок и прекрасное лицо - как охраняемый драгоценный камень в верхнем центре композиции. Созвучат гармонично три плана - фигура-берёза, ... поле... даль... Красиво, цельно, гармонично.

[adonis]

Сообщение от Восток

Эта картина мне нравится.)))
Два серпа - земной и небесный - созвучат расположением и формой - уже готовы к жатве - ждёт поле и спелая пшеница. Гармонично - руки, серп, ствол берёзы...
Взгляд и наклон головы - не легкомысленный - и хотя вся фигура - поза - выражают некую мягкость, всё же глаза и лезвие серпа предупреждают и неуловимо грозят.
Созвучат и планы и цвета и формы - руки и берёза, цвет косы и цвет пшеницы, положение серпов.. Созвучат и угроза, и мягкая расслабленость.. Синий венок и прекрасное лицо - как охраняемый драгоценный камень в верхнем центре композиции. Созвучат гармонично три плана - фигура-берёза, ... поле... даль... Красиво, цельно, гармонично.

Берёза с ранами на стволе. Такую не убранную косу волос - быстро обрежешь серпом при работе. Синий венок можно плести, когда работы мало, а когда впереди поле не сжатое.... Да и желания работать не видно. Всё надуманное, не естественное. Мне ни одна картина не нравится.

[Восток]

Сообщение от adonis

Всё надуманное, не естественное.

Это язык таков. У Гоий тоже были такие чисто символьные работы... Мне именно смысл большинства работ не нравится. Но эта - иная...

[gog]

Сообщение от Ирина Богдановская

К теме "инструментов хозяйственной деятельности": еще одна картина - "Жница". У кого какие ассоциации?

По лицу и глазам замышляет что то пакостное и сверхуверенная в своем замысле

[Djay]

Сообщение от gog

По лицу и глазам замышляет что то пакостное и сверхуверенная в своем замысле

Да это же очевидно, что замышляет. И пакостное, да. В ее глаза печать смерти. Ее собственной. Ей так плохо, что жить она уже не хочет. Но господа рериховцы, как всегда, вместо сострадания - устраивает поиски черных кошек. А если кошек нет - надо запустить. чтобы потом ловить.

[Ирина Богдановская]

Сообщение от Djay

Да это же очевидно, что замышляет. И пакостное, да. В ее глаза печать смерти. Ее собственной. Ей так плохо, что жить она уже не хочет. Но господа рериховцы, как всегда, вместо сострадания - устраивает поиски черных кошек. А если кошек нет - надо запустить. чтобы потом ловить.

Djay, давайте будем уважительно относиться друг к другу. Здесь каждый вправе высказать свое мнение. Другие участники увидели угрозу, связанную с серпом Жницы, а Вам пришла мысль о ее близком суициде... Лично я, учитывая впечатление от остальных картин, склоняюсь к первому варианту...
Происхождение надрезов на березке - вопрос спорный, согласна.

[Djay]

Сообщение от Восток

То есть это однозначно мои иллюзии - так? А на деле благодать сельская - вилы, коромысло, сенокос - пастораль художник изобразил а тут ходют всякие придумывають несуществующие контексты всего образного ряда. И нет ничего такого - да?

А где вилы?

[Ирина Богдановская]

Сообщение от Лена К.

То, что К. Васильев в своих картинах использует определенный генотип, заметно. И это можно объяснить тем, что он видит его своим внутренним зрением или помнит как древний единый прообраз некоторых современных народов.
Но ваши слова о симпатии художника темным режимам имеют ли под собой веские основания?

На своем автопортрете художник изобразил себя в коричневой рубашке с темным галстуком – это явно скопировано у наци. Возможно, в прошлом воплощении он был нацистом…
Что касается генотипа - тут нужно помнить, что картина принципиально отличается от фотографии неидентичностью изображения. Художник решает, что и как выделить, добавляет какие-то детали, психологические оттенки… Вот графический рисунок К. Васильева «Зигфрид».

[Djay]

Сообщение от Ирина Богдановская

На своем автопортрете художник изобразил себя в коричневой рубашке с темным галстуком – это явно скопировано у наци. Возможно, в прошлом воплощении он был нацистом…

"Ну а нашего соседа забирають, негодяя,
Потому что он на Берию похож..."
В. Высоцкий, "Слухи".

У нас в школьные годы, поголовно у всех возрастов, была коричневая школьная форма...

[Ирина Богдановская]

Сообщение от Djay

У нас в школьные годы, поголовно у всех возрастов, была коричневая школьная форма...

Djay, коричневая школьная форма была у девочек, а у мальчиков - синяя, и без галстука.