Вопросы к новым тетрадям записей под именем Е.И.

[Из сибири]

Сообщение от Владимир Чернявский

Если Вы вспомните евангелические предания, то каждый из апостолов, последовав за Христом, оставил все свои былые дела, как бы сейчас сказали - пожертвовал личными интересами и карьерой, созданием собственных семей и т.п. Мытари лишились прибыли, рыбаки - профессии и сословия и т.д. Хорш, последовав за Рерихом, тоже чем-то пожертвовал, но изначально был в ожидании будущих прибылей, по-сути, не жертвуя, а инвестируя в Рериха. Когда возврат инвестиций быстро не получился, а ситуация позволяла добиться большего за счет Рериха, но без него, то он легко сделал то, что сделал.
Так что ситуации вполне сопоставимы.

Владимир, если рассматривать именно евангельские предания, мы вынуждены будем отметить, что апостолы последовавшие за Христом и оставившие все свои былые дела и пожертвовавшие личными интересами и пр. не отдавали при этом свои ресурсы Христу. Но просто оставляли все - и шли за Христом чистые - готовые последовать за Ним в царствие Небесное. В случае Рериха и Хоршей было все совершенно не так.

Хорш не оставлял своей коммерческой деятельности, но вкладывал финансовые ресурсы в Рериха, его проекты и даже в учебу его детей. Еще раз: никто из апостолов не вкладывал свои финансы в Христа. Христос был совершенно чист в этом плане. У него не было спонсоров и финансистов. А для Рериха Хорш был спонсором и финансистом, ставившим и держащим предприятия Рериха. Это совершенно разные, если не противоположные ситуации.

Можно было бы провести параллель, если бы какой-то богатый торговец финансировал деятельность Христа, построил бы Ему при жизни храм, создал бы и финансировал издательства, которые пропагандировали бы идеи Христа и все походы Христа, финансировал бы и собрания людей во время Нагорной проповеди тоже этот некий торговец. Вот это было бы больше похоже на взаимоотношения Рерихов и Хоршей.

Так что какой-то Вы неправильный пример привели поставив в аналогию апостолов и Хорша.