Духовный Путь

[странник2017]

Сообщение от Aletes

странник2017, к сожалению в своей жизни, я не встречал ни одной какой либо настоящей общины, впрочем как и НЛО, снежного человека, или шаровой молнии. Даже не встечал людей, которые что то из этого всречали. Поэтому не могу обсуждать этот вопрос.

Сочувствую

Я встречал
Это люди, альпинисты, придерживающиеся старой, советской школы альпинизма.
Наверное ради этого духа общины они и ходили в горы.

Но эти общины были полноценными только в горах. Горы очищали
В долинах так как-то не очень получалось.

[Арьяна]

Сообщение от странник2017

Но эти общины были полноценными только в горах. Горы очищали
В долинах так как-то не очень получалось.

Иерархия, 308 ................... Некоторые глупцы кричат — «восстание»! когда слышат крик продавца-горшечника и хвалятся спокойствием, видя закрытый базар. .......... ..

[странник2017]

Сообщение от Арьяна

Иерархия, 308 ................... Некоторые глупцы кричат — «восстание»! когда слышат крик продавца-горшечника и хвалятся спокойствием, видя закрытый базар. .......... ..

Вы только цитатами говорите?
С домочадцами тоже?

[Эвиза]

Сообщение от Aletes

странник2017, к сожалению в своей жизни, я не встречал ни одной какой либо настоящей общины, впрочем как и НЛО, снежного человека, или шаровой молнии. Даже не встечал людей, которые что то из этого всречали. Поэтому не могу обсуждать этот вопрос.

Как-то я была на православной ярмарке в большом павильоне на ВДНХ и увидела книгу, где православный автор пишет, что те, кто видит НЛО - это люди неверующие. Верующие мол НЛО видеть не могут.
На этой же ярмарке я купила видео про Серафимо-Дивеевский монастырь.
Пришла домой и сразу стала смотреть. В самом конце видео монашка с восторгом рассказывала, как она видела НЛО над обителью.
Всё в один день. Бывает же такое.

[Речник]

Геше Джампа Тинлей

...В каждой религии говорится о том, что нужно быть хорошим человеком - добрым и не приносящим вреда. Нет религии, которая проповедовала бы гнев или негативные черты характера. Каждая религия указывает нам верный путь. Тем не менее, в каждой духовной традиции существуют свои методы развития в человеке положительных качеств. Почему негативное поведение так привычно для нашего ума? Ответ на этот вопрос даётся в очень немногих религиях. Я говорю не о древних истоках духовных традиций, а о сегодняшнем дне. Сегодня мало кто знает, как изменить механизм работы нашего ума.

Как я уже говорил, с точки зрения буддизма именно из-за неведения в уме спонтанно проявляются отрицательные качества: гнев, зависть и тому подобное. Это основной двигатель работы сознания. С помощью двух вспомогательных двигателей — привязанности и гнева, он заставляет колесо ветряной мельницы вращаться в определённую сторону. Это и есть сансара. А что такое освобождение? Это обратный механизм, при котором все позитивные состояния ума возникают спонтанно, а негативные состояния отсутствуют.

Итак, колесо должно вращаться в обратную сторону. Что мы должны для этого сделать? Нам нужно заменить неведение на мудрость, непосредственно постигающую пустоту. Затем мы меняем вспомогательные механизмы — привязанность на отречение, а гнев - на ум, который заботится о других. И тогда колесо само по себе начнёт вращаться в противоположную сторону. Это и называется освобождением. Достичь его мы можем только благодаря нашему собственному уму. Ум действительно на это способен. И это не просто отвлечённая теория. На протяжении тысячелетий множество великих мастеров исследовали её, анализировали и практиковали, и достигли высоких результатов....

[Nyrh]

Бесконечная выжженная солнцем пустыня; красные камни и желтый песок чередуются друг за другом широкими полосами; воздух недвижим; царит тишина мертвая, безжалостная, давящая. Огненный диск медленно движется по небосклону и знойными лучами своими как раскаленными иглами проникает повсюду и убивает всякий проблеск жизни. Песчаные холмы и груды камней стелятся длинными волнами; между ними чуть заметно вьется тропинка, покрытая песчаной пылью, скрывающей все следы. Медленной походкой, опираясь на посох с едва заметными тремя сучками, идет по тропинке старик. Длинная борода ниспадает до пояса, голова, почти лишенная волос, полуприкрыта капюшоном. Причудливыми складками, каким-то хаосом изгибов его черный плащ, а под ним туника и такая же черная рубашка скрывают всю его фигуру. Крепко прижав к груди, как бы боясь уронить бесценное сокровище, прижимает старик старую ржавую лампу, в которой ярким светом горит масло. Ровным шагом не глядя никуда идет тот странник по дороге; глаза его тусклы, почти не видно граней зрачков, но где-то в глубине, далеко, чудится истинный светоч за ними. Босые ноги в сандалиях покрыты пылью и струпьями, но старец, как бы не замечая трудности пути своего, идет по выжженной пустыне, тая свой маленький огонь.

Владимир Шмаков, "Великие арканы Таро", символическое начертание аркана IX

[Речник]

http://www.oum.ru/literature/buddizm...akhi-ucheniku/
Наставления великого йогина Сарахи ученику.

[Said]

Сообщение от Aletes

. Ступень одиночества духа столь же неизбежна, как и период бездомного хождения.

Не следует путать одиночество духа ( то состояние в котором необходимо пребывать ) с физическим одиночеством.

[Aletes]

Сообщение от Said

Не следует путать одиночество духа ( то состояние в котором необходимо пребывать ) с физическим одиночеством.

На себе испытал и то и другое. Эти состояния могут быть, как вместе, так и порознь. Конечно каждое из них может дать, что то полезное для духовного Пути.
Хотя думаю тема "Духовный Путь" навряд ли кому нибудь интересна. Все слишком заняты своими делами, а у немногих интересующихся времени и сил хватает только на редкие реплики. А репликами такую тему обсуждать невозможно!
Поэтому придется нам пытаться приблизиться к Пути, как в духовном, так и в физическом одиночестве.

[Said]

Теперь об одиночестве. При развитии сознания, при расширении горизонта мысли, человек неизбежно будет ощущать свое одиночество. Каждому образованному и культурному человеку, подымаясь над общим уровнем, становится все труднее и труднее приноравливаться к мышлению людскому. Что же нужно сказать о тех, кто раздвинули свой умственный горизонт до пределов дальних миров? Кто научился не судить и не принимать очевидность за действительность? Кто, видя следствия, которыми поглощено и опутано человечество, знает истинные причины происходящего? Кто понимает и знает, что так называемая незримость таит в себе все истинные причины, все мощные факторы нашего существования, и кто знает всю красоту высших миров? Какими мыслями, какими размерами замыслов, какими красотами творчества может он делиться с людьми, не подымавшимися выше земного плана? Кто поймет его? И не должен ли он, дабы не вызвать недружелюбия и не причинить вреда, схоронить в себе свое знание и являть лишь тот облик, который приемлем сознанию его собеседников, принимающих куриную очевидность за действительность?

Сказано – «Открывший драгоценную формулу не может прокричать ее в окно, ибо вред покроет самую большую пользу». Тяжко, очень тяжко сотрудничать и говорить по сознанию собеседников, ибо это часто требует страшного напряжения. «Если трудно вложить малый меч в большие ножны, то насколько же труднее вложить большой меч в малые ножны!» Итак, всем существом своим стремясь дать людям радость и счастье светом великого Учения, дух такого человека должен молчать или приноравливаться к сознанию окружающих и приходящих к нему, чтобы быть понятым и допущенным ими к сотрудничеству, имеющему в виду лишь их благо, – это и есть великое ОДИНОЧЕСТВО.

Письма Е.И. Рерих 07.12.1935