Образ Христа в Христианстве и Агни-йоге

[Раб Божий Дмитрий]

Сообщение от Вера Тевс

А кроме этого, возможно вам не даёт понять Живую Этику Ваше самоопределение, которым Вы определили себя, как раба Божего.
Думаю это довлеет. Ни один ученик Агни Йоги не назвал бы себя рабом, хоть и божьим. Сотрудник, ученик, но не раб. Мы не умиляемся яркостью образа Христа, а учимся у Него творить добро.

Православие воспринимает Христа как Господа Бога, который, родившись на земле, воспринял в себя всю руинированную грехопадением человеческую природу, а затем своей божественностью очистил ее и вернул нам ее очищенной в таинстве Евхаристии. Кто другой сделал большее для людей? И от кого другого мы можем получить что-либо равное? Это не означает, что причастился - и свят. Причастился, и можешь быть свят, если устоишь, на той высоте, куда поднял тебя Христос. И у такого Бога не стыдно быть рабом, ибо ты раб Бога имя которому - Любовь.

Далее, согласитесь, что лучше быть рабом Творца, чем Его творений, к которым относится и ваш "светоносный, светозарный, лучезарный". Поскольку человек сам - творение, то по этой причине он принципиально несамостоятелен, неавтономен, явлен как служитель. А посему каждый из нас не успокоится, пока духом не прикрепится к чему-то высокому, чему можно послужить, за что не жалко умереть. И вот тут возникает вопрос о статусе того, чему ты готов служить. Что ты воспринимаешь, достойным службы - любовь Бога Живого или космического пакостника, любимое занятие которого в отношении человека со времен Евы - обман. "Скушай яблочко и будете как боги". Это в обход-то Бога.

Думаю, что вопрос о статусе Христа в мироздании, вопрос принципиальный. Поэтому предлагаю старожилам создать отдельную тему, назвав её, напр., "Понимание Христа в Живой Этике и Православии" и перенести дискуссию туда.