Понятия добра и блага в Живой Этике

[Владимир Чернявский]

Сообщение от студент

Благо упоминается как нечто, что дается нам свыше. Мы можем его принять или отказаться. Но даже если принимаем, то еще не имеем, но только можем стремиться.

Иными словами – критерии добра и зла нам даются свыше. Можно так обобщить?

Сообщение от студент

Добро упоминается несколько иначе. Обратите внимание на то, что, в отличие от блага, добро мы можем творить. Если к благу мы можем только стремиться, то по пути добра можем идти.

Интересный вывод.

Сообщение от студент

Добро и доброта - разные вещи.

Обратите внимание, что каждый термин может упоминаться в разном контексте.

Сообщение от студент

Зло упоминается мало. Самое плохое - это неподвижность (даже хуже злого действия). .

Т.е., если зло как таковое? Или – это отсутствие добра?

[студент]

Сообщение от Владимир Чернявский

Иными словами – критерии добра и зла нам даются свыше. Можно так обобщить?

Прежде чем ответить на этот вопрос, не помешает рассмотреть, что обозначают категории "благо", "добро" и "зло" в обычной этике.
Благо - то, что заключает в себе положительный смысл.
Высшее Благо - в АЙ это Общее Благо - то, относительно чего определяется ценность всех остальных благ.

Добро и зло - понятия, характеризующие нравственные ценности а также соответствие поступков этим ценностям.


Я думаю, что в АЙ смысл категорий не меняется, так как считается, что закон блага не требует дополнительного разъяснения.

2.2.3.19. Здесь Благословенный передает: "Все для всего и всегда". Заметь четыре закона: закон вмещения, закон бесстрашия, закон близости, закон блага.
Не надо пояснять законы бесстрашия и блага, легко понять закон вмещения, но надо пояснить закон близости.

Если немного вдуматься, то становится понятно, что Общее Благо - это и есть тот самый главный критерий, который дается нам свыше и определяет ценность всего остального. Иными словами, оно будет абсолютным критерием всех остальных, относительных категорий. А так как оно абсолютно, то естественно, может даваться только свыше и будет критерием для всего остального (для добра и зла в том числе).

Сообщение от Владимир Чернявский

Т.е., если зло как таковое? Или – это отсутствие добра?

Посмотрим, что будет дальше. Пока не будем спешить с выводами.

Впрочем, есть одна интересная цитата, которая говорит, что зло есть и порождается оно зломыслием:

2.2.9.7. И качество, и внешность, и динамичность духа зависят от духа создателя. Потому зломыслие осуждается, как прародитель безобразия. Сила сознания производит соответственный рефлекс в веществе пространства.
И вспыхнувшие фокусы пространства остаются близкими создавшему. Ничтожное сознание породит гаснущие искры, но сознание, потенциально растущее, может производить гигантов. Фабрика добра и зла, - потому так ценно качество мысли.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от студент

…Если немного вдуматься, то становится понятно, что Общее Благо - это и есть тот самый главный критерий, который дается нам свыше и определяет ценность всего остального. Иными словами, оно будет абсолютным критерием всех остальных, относительных категорий. А так как оно абсолютно, то естественно, может даваться только свыше и будет критерием для всего остального (для добра и зла в том числе).

Тогда, наверное, нужно понять – что есть Общее Благо с позиций Агни Йоги?

[студент]

Сообщение от Владимир Чернявский

Тогда, наверное, нужно понять – что есть Общее Благо с позиций Агни Йоги?

Да, конечно. Но пока в АЙ я нашел цитаты только о том, что ему сопутствует. Вы хорошо знаете Живую Этику, Может быть помните, есть конкретное описание или это нужно понять самостоятельно?

Пока продолжаю обзор.

Община.


Что еще сопутствует общему благу:

1.Защита общины и сотрудников
(3.012. Можно видеть, как люди изощрялись в совершенствовании. Умели защищать друг друга и хранили достоинство своей общины. Пока люди не научатся хранить достоинство своего сотрудника, они не поймут счастья Общего Блага.)

2.Соизмеримость и справедливость
(3.067. Что требуется в Нашей Общине? Прежде всего, соизмеримость и справедливость.)

3.Понимание плана Общего Блага
(3.081. Также не забудем, что нет на Земле выше данного плана Общего Блага. Явим понимание Учений Жизни. Как Моисей приносил достоинство человеческое, как Будда устремлял к расширению сознания, как Христос учил полезности отдачи и как Новый Мир устремлен к мирам дальним! )

4.Самоотверженность
(3.147. Героем называют человека, который действует самоотверженно, но это определение не полно. Герой тот, кто действует самоотверженно, неуклонно, сознательно, и тем действуя во имя Общего Блага, приближает течение космической эволюции.)

5.Отказ от эгоизма
(3.157 Они должны понять, что эгоист прежде всего не допускает, но искатель Общего Блага ставит первой задачей вмещение возможностей. Никто не может руководиться личным, но, сопоставляя ценности Общего Блага, можно выбрать путь скорейший. Нужно не рассыпать ни одной возможности.)

6.Умение сотрудничать
(3.212. Если бы человечество чаще мыслило о сотрудничестве, оно давно уже вступило бы в мировое понимание Общего Блага.)

[Владимир Чернявский]

Сообщение от студент

...Пока продолжаю обзор...

По большому счету поиском все пользоваться умеют. Хотелось бы увидеть, если не зрелое осмысление, то хотя бы сопоставления и мысли по поводу.

[студент]

Сообщение от Владимир Чернявский

По большому счету поиском все пользоваться умеют. Хотелось бы увидеть, если не зрелое осмысление, то хотя бы сопоставления и мысли по поводу.

ОК. Тогда скажите, как Вы считаете, Общее Благо с позиции АЙ отличается от Общего Блага с позиций Теософии или нет?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от студент

ОК. Тогда скажите, как Вы считаете, Общее Благо с позиции АЙ отличается от Общего Блага с позиций Теософии или нет?

Не отличается от позиции "Писем Махатм" и "Тайной Доктрины".