Агни Йога и Теософия

[Noy61]

Сообщение от mika_il;643111
[quote="Noy61;643101"

Ответ на следующей странице:
http://forum.roerich.info/showpost.p...0&postcount=15

В той "странице" я не буду участвовать. Я не занимаюсь обсуждением чьих-либо личностей (ни публично, ни в ЛС), потому могу себе позволить не обсуждать себя. Вы можете воспользоваться моим предложением и выступить перед "кругом". Или прояснить отношения посредством переписки.
[/quote]
Mika_il, не о чем беспокоиться, о ложном суждении - осуждении человека, в Учении есть строгие предупреждения. Как , впрочем, в любой культурной традиции.

Сердце, 89 Остерегайтесь от бессмысленного осуждения. Оно не только содержит свойство разложения, но и отдает слабого осудителя во власть осуждаемого.

Сердце, слабое, но жестокое, может вызвать противодействие ауры осужденного. При том обычно судитель не силен сам, иначе он не нашел бы времени для осуждения. Несправедливость осуждения, как и всякая ложь, ослабляет и без того ничтожное сознание судьи самовольного, потому вред для него получается чрезвычайный; тогда как неправедно судимый лишь выигрывает, усилив магнит свой привлечением новых аур. Могут спросить — к чему этические рассуждения в Книге «Сердце»? Но, прежде всего, нужно напомнить о гигиене сердца. На гигиену сердца нужно смотреть, как на необходимую деятельность. Нужно отбросить все рассуждения об отвлеченной этике. Хорошо то, что здорово во всех измерениях. Мы настаиваем, что каждый вступивший на путь Учения, будет, прежде всего, здоров духом. Можно ли во зле следовать к Свету? Истинно, Свет обнаружит каждую крупицу зла!

А сотрудничество приветствуется:

Сердце, 86 Сотрудничество может быть украшением сознательного духа.

Не принуждение, меньше всего соревнование, но усиление энергий посылает понятие сотрудничества. Работа совместная ясна тем, кто понял Иерархию сердцем. Учитель свободы есть явление Иерархии, ибо, прежде всего, сказано — идите кратчайшим путем, соберите ваши силы;

утвердитесь в понимании индивидуализации, ибо радуга укрепляется всеми лучами.
Только явленных предателей изгоняем, как космический сор, у остальных Мы находим луч, ими претворенный.

Вы ведь хотите разобраться в себе? Как здесь обойтись без сотрудничества?
На мой взгляд, у вас своеобразная манера общения. Спрашивая о чем-либо собеседника вы, как -будто, знаете ответ и больше испытываете собеседника, чем ожидаете ответа.
Интересно, в чем для вас критерий Истины. Материалисты говорят, что практика, опыт; верующие, что Учение, Заветы мудрых. А у вас какой критерий Истины? (Если, как вы написали: почти не читаете книг?)

[Djay]

Сообщение от элис

Фантазии-это не небывальщина.Это "тараканы" в голове.

Точно. Очень пагубно, когда некоторые люди своих "тараканов" начинают считать особо просветленными, по сравнению с "тараканами" ближних.

[Amarilis]

Сообщение от Djay

Точно. Очень пагубно, когда некоторые люди своих "тараканов" начинают считать особо просветленными, по сравнению с "тараканами" ближних.

Такая привилегия им по статусу положена.

Сообщение от irene

Всегда ставила своей задачей говорить "своим", но не тягомотить там, где нет созвучия. Думаю, "свои" здесь уже давно поняли, что к чему, потому свою миссию считаю оконченной...

[элис]

Сообщение от Djay

Точно. Очень пагубно, когда некоторые люди своих "тараканов" начинают считать особо просветленными, по сравнению с "тараканами" ближних.

"Тараканы" света не любят. И это не мнение, а факт.
К слову, сегодня в Природе , впрочем, как и вчера, -Праздник Света.

[Said]

Сообщение от элис

"Тараканы" света не любят. И это не мнение, а факт.

Легче всего свести все на "бабий треп".

[Said]

Сообщение от mika_il

По мне, так честнее говорить прямо - вы(он) мне не нравитесь ("с гнильцой"), чем подводить не свои внутренние состояния под такую неустроенность.

Вот видите, смайлики уже не ставите, разговор перешел на личности. И Учение и Теософия уже стоят в стороне.

Сообщение от mika_il

Только... куда же мы покатимся с таким способом аргументации?..

К истине.

Сообщение от mika_il

Для меня - в "обратную сторону", на несколько лет назад и к моменту регистрации на форуме. Ладно, понятно как бы.

Получается, что так. С момента противопоставить "свое", Учению.

[Noy61]

Сообщение от Djay

Точно. Очень пагубно, когда некоторые люди своих "тараканов" начинают считать особо просветленными, по сравнению с "тараканами" ближних.

Что может добавить теософка к этой не небывальщине, то есть к , так называемым, феноменам, которые могут быть характерны для теософов?

Несбыточным может казаться новый Тонкий Мир тем, кто не обращал внимания на, так называемые, феномены, удостоверенные фотографиями, Икс-лучами и подписями свидетелей.
Припомним — кто-то отзывается на космические явления;
кто-то слышал дальние голоса;
кто-то участвовал в Тонком Мире, видя его;
кто-то светился; кто-то поднимался на воздух;
кто-то ходил по воде; кто-то ходил по огню;
кто-то поглощал яды без вреда;
кто-то не нуждался во сне;
кто-то не нуждался в пище;
кто-то мог видеть через твердые тела;
кто-то писал двумя руками;
кто-то мог привлекать животных;
кто-то мог понимать язык, без знания его;
кто-то мог понимать мысли;
кто-то мог читать закрытыми глазами закрытую книгу;
кто-то не чувствовал боль;
кто-то среди снега развивал жар сердца;
кто-то мог не чувствовать утомления;
кто-то мог помогать лечением;
кто-то мог явить знание будущего.
Так можно перечислить все явленные феномены и множество поучительных примеров из жизни. Но на мгновение соберите все эти качества в одно тело и получите новое человеческое преображение, указанное во многих Учениях. Главное в этом преображении, что все отдельные части его уже явлены, даже среди несовершенного существования. Значит, при определенном устремлении, можно сильно подвинуть человечество к преображению всей жизни, потому будем помнить о великом огне и о здании огненном — сердце. Ведь не сказка, но дом Духа!

Люди хотят свидетельства, но перед ними множество удостоверений, значит, прежде всего, нужно помнить о них и понять силу мысли и огня сердца. Думайте! Мышление указывает человеку значение Культуры

[элис]

Сообщение от Said

Легче всего свести все на "бабий треп".

Именно!

[paritratar]

Почему же теософы не могут принять единства Источника Тайной Доктрины и Живой Этики?

Со стороны Рерихов свидетельства и прямые указания об этом единстве были даны. Со стороны Блаватской таковые не могли быть предоставлены вследствие ее ухода за десятилетия до появления оформленных текстов Учения Агни Йоги. Блаватская, конечно, могла оставить предсказания и инструкции о новом учении. Было бы это в стиле Махатм? Нужно ли относиться к последователям и изучающим серьезно Теософию как к младенцам не могущим разобраться в единстве источников? Возможно, совершенно правильно, что не были даны такие указания о единстве источников Тайной Доктрины и Учения Живой Этики. Последователям того и другого учения была дана возможность самостоятельной работы над установлением исходных единых Идей и основного Источника. Возможно, это проверка и отсеивание зерен от плевел. Как со стороны теософов и также со стороны последователей УЖЭ.

Теософия вместе с идеями УЖЭ приобретает полноту и человечность. Многие понятия Агни Йоги раскрывают Теософские Идеи в другом ракурсе и делает их более понятными изучающим. В то же самое время Учение Живой Этики вместе с теософскими идеями приобретает общемировое значение глобального Учения как на Западе (Теософия дана на английском языке), так и на Востоке (Живая Этика дана на русском языке).

[mika_il]

Сообщение от Noy61

Вы ведь хотите разобраться в себе?

Эмм... почему Вы так думаете?

Сообщение от Noy61

Интересно, в чем для вас критерий Истины. Материалисты говорят, что практика, опыт; верующие, что Учение, Заветы мудрых. А у вас какой критерий Истины? (Если, как вы написали: почти не читаете книг?)

Он всегда был перед Вами - "Разум есть Истина, поиск вовне - заблужденье. Разум есть знание о собственной сути, иначе он нигде." Или, если Вам понятнее по-другому, истина всегда в сердце. В осмысленных ощущениях, происходящих в нём. Если сердцу легко и хорошо, то это истина. Если что-либо не так - значит, осмысление предпринято неверное.

[mika_il]

Сообщение от paritratar

Почему же теософы не могут принять единства Источника Тайной Доктрины и Живой Этики?

Ну а как Вы сами думаете? Почему? Почему буддисты не переходят в УЖЭ? Христиане? Все прочие?

[mika_il]

Сообщение от Said

Вот видите, смайлики уже не ставите, разговор перешел на личности.

Вовсе нет. Просто после слов, что я требую от кого-то со мной разговаривать... смайлы мне кажутся лишними. А то еще истолкуют как "улыбайтесь! это всех раздражает".

[paritratar]

Сообщение от mika_il

Ну а как Вы сами думаете? Почему? Почему буддисты не переходят в УЖЭ? Христиане? Все прочие?

Почему же не переходят? Некоторые истинные христиане, не найдя четких и ясных ответов на многие вопросы в христианстве, находят их в УЖЭ. Они не переходят в УЖЭ, потому что оное не является религией (хотя многие очень хотят и творят из него религию, секту и тд). Они следуют новым (забытым и вновь оформленным) понятным идеям и смыслам и тем самым делают свою жизнь более содержательной и осознанной. Оставаясь при этом и христианами, и буддистами и т.д. И сами Рерихи были всегда православными. И это было Основой их мировоззрения. И помогало изучать и развивать идеи других религий. Находить единое и общее. Укрепив себя в Одном Едином можно и нужно идти и в Многообразие Различного.

И вопрос некорректно поставлен. УЖЭ является новым энергетическим мировоззрением, данным для Новой Эпохи. Религиозные устаревшие системы отходят на второй план. На смену им приходят новые (давно забытые) концепции и идеи, которые являются движителями новой эпохи.

Буддисты, мусульмане, иудеи, - иными словами все, - вполне могут найти в УЖЭ необходимые ответы на свои неразрешимые вопросы (которые они не могли получить в своих религиях) и продолжать далее свое индивидуальное и общее развитие.

[paritratar]

По поводу слова "ярый", так часто встречающегося в дневниках ЕИР:

ДАР СЛОВА #8* (Большой летний выпуск-1)
Еженедельный лексикон Михаила Эпштейна.
4 июня 2000
Корень* июня-июля: -ЯР-

Предисловие
*Данный выпуск посвящен глаголу "ярить" (с ударением на первом слоге, в значении* "действовать яро, пылко; любить,* овладевать") и другим производным того же индоевропейского корня "-яр-", который прослеживается в словах "ярый", "ярость", "Ярило" (славянский бог весеннего плодородия). Корень "-яр-" в этом первичном значении не имеет ничего общего с более поздним заимствованием из тюркских языков* - словом "яр" в значении "овраг, крутой обрыв".

Данный выпуск отличается от предыдущих своим объемом: около 50 новых слов от корня "-яр-". Дело в том, что этот и следующий* выпуски* (#8 и #9 по общему порядку) - последние перед летним перерывом и поэтому предоставляют* более обширный материал уже не для недельного, а сезонного чтения.* В них представлены не отдельные слова, а целые корневые гнезда. По календарному распорядку, выпуск #8 рассчитан на первую половину лета, а #9 - на вторую; на каждую неделю придется примерно по 5 слов.

*Как* заметил читатель, уже ряд прежних выпусков был посвящен не словам, а целым корням (или основам) и их производным. Такой тип словочеканки лучше назвать не однословием, а корнесловием: в игру вступает производящая сила целого корня, от которого ветвится множество новых слов. Мы называем корнесловием не* изучение корней (теперь эта дисциплина называется "этимологией"), а основанный на* таком изучении* словарно-творческий жанр, когда от одного корня, данного в языке (либо в самостоятельной форме, как "ход", либо извлеченного из состава других слов, как "-яр-",), производятся новые слова, в языке еще не бывшие или имевшие другие, забытые, малоупотребительные значения. По-настоящему корень живет* не только* в полном объеме своих производных, но и в возможности дальше выбрасывать из себя новые слова; так что процесс корнесловия может быть дальше самостоятельно продолжен читателем.* Вдумываться в корень и ветвить его по всем направлениям, "корнесловить" - занятие не менее медитативное, чем вмысливаться в одно слово и опробывать его новые значения.

*** ****** ****** *
Предупреждение: выпуски #8 и #9 содержат понятия и примеры из эротической сферы и знакомство с ними нежелательно для лиц младше 18 лет. Читатели сами решат, хотят ли они познакомиться с выпуском. В задачи лексикографии входит описание всех слов, которые существуют или могут существовать в языке. Данный лексикон избегает употребления вульгарных* слов и ставит своей задачей именно расширение средней, литературной и разговорной зоны русского языка. Речевые примеры, как и раньше, подбираются из разных стилевых сред: разговорно-бытовой, просторечной, фольклорной, книжной, научной, публицистической...

Благодарю профессора социологии Дмитрия Шалина (Университет Невады, США) за ценные замечания и советы по поводу содержания и оформления Лексикона.


Содержание выпуска #8 :
Введение:
Историко-лингвистическая справка.
Место корня "-яр-" и его производных в современном языке

В данном выпуске - 49 слов
Простые слова (с одним корнем):
*Ярить
*Поярить
*Заярить
*Отъярить
*Выярить
*Разъярить

*Яриться
*Пояриться
*Яровать
*Ярничать
*Проярничать

*Ярка

*Ярный
*Яристый

*Ярильный
*Ярильня

*Ярщик
*Ярун
*Ярунчик
*Яриец

*Яр

*Ярск
*Яргород

*Ярчик
*Ярик
*Ярилка
*Яруга

*Ярь
*Яровитый

*Яра
*Ярочка
*Яриня
*

Сложные слова (с двумя корнями):
******* Яроведение
******* Яровед
******* Яропытство
******* Яропыт
******* Яропытничать

******* Яровод
******* Яроводничать

******* Яроимство
******* Яроимец
******* Яроимный
******* Яроимствовать
******* Яроимничать

******* Крутояр
******* Тихояр
******* Tонкояр
******* Толстояр
************ и другие

******** Благоярие

"ЯРить" (с ударением на первом слоге, как в словах "парить", "жарить") - плотски любить, обладать, вступать в половую близость; действовать и/или воздействовать (на кого/что) яро, пылко, страстно, с напором, воодушевлением.
Историко-лингвистическая справка.

Глагол "ЯРить" (плотски любить) по значению противоположен глаголу "ярИть"* (приводить в ярость, сердить, злить, возмущать), который в современных словарях характеризуется как "устаревший и просторечный" (именно и только в этом втором значении и с ударением на втором слоге* глагол "ярИть" приводит также В. Даль).
Например, "Ярить возлюбленную" - "ярИть соперника".

*Наличие двух глаголов с одним корнем и с противоположным значением: "плотски любить, действовать страстно" и "гневить, сердить, разжигать ярость" - классически ясный случай энантиосемии, когда из одного корня развиваются слова с противоположным значением. Ср. "честить": устарелое значение "оказывать честь, проявлять уважение" - и современное "бранить, ругать, поносить"; точно так же слова-антонимы "начало" и "конец" развились из общего* индоевропейского корня с чередованием ken/kon.

*Глаголы "Ярить" и "ярИть" происходят от* индоевропейской основы "jar" ("ier") - "год, весна" (ср. англ. "year", нем. "Jahr") - из которой сначала развилось значение "весенний, теплый, горячий"; отсюда "яровой" - весенний, посеянный весною, и "ярка" - молодая овца, родившася* весной. Отсюда же - и представление о "ярении" как о* весеннем пробуждении природы и о действиях и обрядах плодородия.* Древний славянский бог плодородия назывался Ярилой: от него ярится земля и все живое.* "Вероятно, образ Ярилы возник из совокупности весенних обрядов, названия которых, включающие корень jar, были позднее восприняты как эпитеты* бога" (Мифы народов мира, Энциклопедия. М., Советская энциклопедия, 1982, т. 2, с. 687).* Отсюда следует, что сам образ Ярилы имеет скорее всего языковое происхождение, как корень, который был извлечен из ряда родственных слов и приобрел не только самостоятельное значение, но и воображаемое бытие за пределами языка: произошла не только тематизация и лексикализация корня, но и персонификация заключенного в нем первообраза.

На этой стадии возникает и слово "ярый", которое означает "огненный", "пылкий", "горячий", "кипучий", "рьяный", "ретивый", "неистовый", "безудержный". Это свойство может проявляться и* в любовном притяжении - и в гневливом отталкивании (ср. сходное соотношение: "пылкий" (страстный) - и "вспыльчивый" (легко гневающийся)). Раздвоившись по принципу энантиосемии, корень "-яр-",* приобрел со временем два противоположных значения: пылкой страсти, влечения, вожделения* - и пылкого гнева, озлобления, лютости (согласно многим мифологическим и психоаналитическим теориям, такова и изначальная амбивалентость* эмоций любви-ненависти, а также карнавально воспроизводимых процессов рождения-умерщвления).

Далее можно почитать здесь

[mika_il]

Сообщение от paritratar

Почему же не переходят? Некоторые истинные христиане, не найдя четких и ясных ответов на многие вопросы в христианстве, находят их в УЖЭ.

Я не знаю как такое возможно - быть истинным (убежденным) последователем, не будучи убежденным (не имея ясных и четких ответов на многие вопросы). Мне подобные взгляды кажутся вытекающими из самоубежденности в неповторимости и превосходстве собственного выбора. Сто с небольшим лет назад люди воспринимали мир и происходящее в нём чище и адеватнее -

Того нравственного значения, за которое ее прославляют на Западе, провозглашая борцом за жизнь загробную, за главенство в человеческом бытии духа, за ничтожество плоти и земной жизни, данных нам лишь как средство усовершенствования бессмертной души нашей, как противницу материализма и поборницу духовных начал в человеке и природе, — в России она иметь не может. Она могла приобрести такое значение и влияние на умы человеческие лишь там, где потрясены устои христианства, либо где они совсем неведомы.
/В.Желиховская, Радда-бай (правда о Блаватской)/

[paritratar]

mika_il, вы своей цитатой выше ещё более подтверждаете точку зрения паритратара о последователях различных религий и их принятии идей теософии и живой этики.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от mika_il

Я не знаю как такое возможно - быть истинным (убежденным) последователем, не будучи убежденным (не имея ясных и четких ответов на многие вопросы). Мне подобные взгляды кажутся...

Это только в умозрительных "идеальных системах" и среди фанатиков может быть "полная ясность" и "ответы на все вопросы". В реальности же человеческая вера - это всегда комплекс, в который входит известная доля непонимания, вариативности, сомнения и отсутствия ясных ответов.
Возможно, именно поэтому в свое время российское дворянство и служителей церкви, будучи убежденными христианами, при этом состояли в тайных орденах, занимались философией и сравнительным религиоведением.

[glory]

Сообщение от paritratar

Возможно, совершенно правильно, что не были даны такие указания о единстве источников Тайной Доктрины и Учения Живой Этики.

Это как читать, как принимать Учения, и как доверять Единому Источнику из Которого вышли оба Учения...

Мир Огненный ч.1, 79 Могут спросить в каком отношении находится Наше Учение к Нашему же данному через Блаватскую? Скажите — каждое столетие дается, после явления подробного изложения, кульминация заключительная, которая фактически движет миром по линии человечности. Так Учение Наше заключает «Тайную Доктрину» Блаватской. То же было, когда Христианство кульминировало мировую мудрость классического мира, и Заповеди Моисея кульминировали древний Египет и Вавилон. Только нужно понимать значение узловых Учений. Нужно пожелать, чтобы люди не только читали Наши Книги, но и приняли их немедленно, ибо кратко говорю о том, что необходимо запомнить. Когда говорю о нужности исполнения Моих Указаний, то прошу исполнять их в полной точности. Мне виднее, и вы должны научиться идти за Указом, который имеет в виду ваше счастье. Человек попал под поезд, потому что лишь наступил на рельсы, но он был предупрежден и не должен был ступать.

14.08.1936 Е.И.Рерих Е.А.Зильберсдорфу Великое Братство представляет из себя Единое Эго, потому и Учение, исходящее от Них, Едино в сущности своей.

24.05.1938 Е.И.Рерих Е.Ф.Писаревой … не усматриваю я противоречий между даваемым Учением Жизни и принесенным Е.П.Блаватской. Читая «Тайную Доктрину» и «Письма Махатм к Синнетту»[1], нахожу лишь подтверждения всему нам сообщаемому. Но нас учат шире широкого понимать Учение Жизни и все данное через нашу великую соотечественницу. В каждую эпоху дается и добавляется та часть Истины, которую человечество может вместить в своем меньшинстве. Бесчисленны грани Алмаза беспредельного Познания.

17.08.1950 Е.И.Рерих – К.Кэмпбелл Можете сказать нашему другу, что мы почитатели и последователи Великого Учения Е.П.Блаватской, это пояснит ему многое.

[Noy61]

Сообщение от mika_il

Он всегда был перед Вами - "Разум есть Истина, поиск вовне - заблужденье. Разум есть знание о собственной сути, иначе он нигде." Или, если Вам понятнее по-другому, истина всегда в сердце. В осмысленных ощущениях, происходящих в нём. Если сердцу легко и хорошо, то это истина. Если что-либо не так - значит, осмысление предпринято неверное.

Mika_il, поскольку вы своим ответом "отзеркаливаете" меня к беседе с Андреем Вл., где я так же говорил ему о значении сердца:
http://forum.roerich.info/showpost.p...postcount=4101

И у нас возникло, на этой почве, непонимание:

Сообщение от Андрей Вл.

Ной, как и всем остальным, я посылаю Вам настоятельную просьбу высказываться по содержанию написанного(Е.И.), а не о том, что я хочу или не хочу замечать! Не я ведь эти слова написал, я их только на клавиатуре набрал, как и Лена К. Есть информация из тетради, которую она приводила, есть информация из другой тетради под заголовком "Болезнь Н.К.".
Вот Вы привели пример с картиной! Признаю! 1944 г. был почти на десять лет позже предательства в Америке. Какие мысли и чувства двигали Н.К. при написании второго варианта известно было ему самому и конечно Е.И. оставалась "верной спутницей и Ведущей" и после американских событий.
Вы что теперь предлагаете делать? "А коли так (есть картина), то на слова Вл. (сказанные Е.И.) можно внимания не обращать?!" Так предлагаете?
Раз Вы решили мне ответить, то их прочитали?! Но, выразив несогласие с моей трактовкой, не удосужились привести свою!
Будьте добры, прокомментируйте и если "сказали "а", то говорите и "б"".


Никакую "гармонию" я проверять не собирался, а тем более покушаться на веру последователей Учения в слова Е.И.. Про "торпедирует" не ко мне, не я этот термин сюда притащил, а вот что касается слепой веры, как неспособности воспринимать информацию объективно(насколько возможно) и отстранёно, то ей действительно не стоит следовать.


"...если новые знания не дают этого возжжения, то лучше остановиться на "слепой" Вере".
Вот право, эта фраза поставила меня в тупик!
Могу я полюбопытствовать о Вашем опыте-переживании? У Вас произошло "возжжение от новых знаний" и если да, то как Вы это ощутили?
Поверьте, я не пытаюсь ставить Ваше мнение "о возжжении" под сомнение, но не могу не заметить, что если даже такого не произошло, но есть непредубеждённость ( в достаточной степени), то человек должен понять содержание фразы и пусть и не так глубоко, как "зажжённый"(здесь я с Вами согласен), суметь его осмыслить. В любом случае, смысл не должен теряться при любом нормальном прочтении.

То применяя ваши слова к Андрею Вл. вы именно по этим причинам поддерживаете его:

Или, если Вам понятнее по-другому, истина всегда в сердце. В осмысленных ощущениях, происходящих в нём. Если сердцу легко и хорошо, то это истина. Если что-либо не так - значит, осмысление предпринято неверное.

??

Если ваши слова о Сердце не просто правильный ответ на правильный вопрос, то у меня следующий вытекающий из контекста вопрос: Сердце "орган" любви и синтеза.
Первое опустим, а о втором, о синтезе, спрошу: Как вы относитесь к синтезу знаний?
Тех знаний, которые принесла Е.П. Блаватская в своих трудах. Знания ЕПБ супер синтетические и читающий Блаватскую должен развивать такую же "синтетичность", правильно?

[элис]

Сообщение от paritratar

. Религиозные устаревшие системы отходят на второй план. На смену им приходят новые (давно забытые) концепции и идеи, которые являются движителями новой эпохи.

Буддисты, мусульмане, иудеи, - иными словами все, - вполне могут найти в УЖЭ необходимые ответы на свои неразрешимые вопросы (которые они не могли получить в своих религиях) и продолжать далее свое индивидуальное и общее развитие.

Ничего подобного учение Живой Этики не утверждает. Традиции на то и Традиции, что следуют своей Школе. При необходимости приходили Реформаторы. И каждая Школа , по всей вероятности, имела и имеет, наряду с экзотерическим, и эзотерический вариант.Каждая Традиция соответствовала своим обстоятельствам, и учение Живой Этики гармонично "вступает" в этот Аккорд.