Совершенствование общественных отношений в ХХI веке

[Владимир Лобач]

Многоуважаемому Николаю Атаманенко, а также всем, кто имеет далеко не праздный интерес к проблемам Рериховского движения.

Недавно проглядывая на данном форуме тематику «Рериховского движения» неожиданно для себя обратил внимание на тему «Проблемы и пути совершенствования отношений в Рериховском движении» Николая Атаманенко, в котором содержится комментарий к «Обращению к сотрудникам Рериховского движения» Полтавского городского общества Рерихов «Радела». Все было бы просто и неинтересно, если бы не обратить на время, когда была открыта эта тема и опубликовано «обращение…». А они были выданы всему белому свету более года тому(!). По этому поводу имею возможность сообщить, что конференция, которая планировалась, все же состоялась с 26 по 27 ноября 2004 года. Резолюцию первого дня и решение круглого стола привожу ниже. Вряд ли Николай Атаманенко, весьма информированное лицо, этого не знает. Причина скорее всего в другом: затронутые в его комментариях вопросы актуальны и сегодня. В связи с этим имею возможность отразить и свое личное мнение.
Примененное Н.Атаманенко словосочетание «вместо вражды» и другие подобные высказывания считаю неточными и конечно же неудачными. Во всяком случае они не соответствуют опубликованным на данном форуме, правда по другому поводу, но на аналогичную тему: «Уран, Нептун, Плутоний и Конгресс» Вместе к Новой Эпохе», трем основным принципам ведения дискуссии: добровольность, доброжелательность и корректность. Они, конечно же, не являются еще общепризнанными, но все же, согласитесь, лучше соблюдать хоть какие-то этические принципы, чем отказаться от них вообще.
Так вот. Уже само название проведенной конференции: «Совершенствования общественных отношений в XXI веке» и самого обращения уже говорило о стремлении разобраться, обсудить и найти пути преодоления разногласий. А это возможно только в одном случае, когда есть возможность для диалога. И спрашивается, нужно ли искать где-то в приложениях (!) мифических инициаторов? Имею полномочия по данному беспрецедентному случаю заявить, что нам чужих заслуг не нужно, но и своих отдавать на поталу не желаем. Конференция была проведена целиком по инициативе нашего рериховского общества «Радела» при активном участии Восточного общества «Урусвати».
Главной причиной таких нелепых домыслов усматриваю в том, что ныне существующие размежевания рериховских обществ происходит, когда кто-то, кому-то на местах пытается навязывать свою волю. И МЦР, опираясь на подопечный ему Международный Совет, взяло на себя такую миссию. Поэтому, естественно, что в перечне вопросов, предлагаемых к обсуждению и преавулировал МЦР. Сразу оговорюсь: наше отношение к МЦР состоит в том, чтобы все действия этой организации были понятны и объяснимы согласно основ «Живой Этики» и общепринятых в мировом сообществе норм морали. Наше общество «Радела» присоединилось к «Обращению рядовых рериховцев». Ответа на это обращение, если конечно оно существует, нам неизвестно. Будем благодарны Н.Атаманенко, если он найдет возможность и разместит на данном форуме ответ на него от МЦР.
Однако, ответ – ответом, а проблема все-таки остается и она заключается в том, что МЦР сам себя поставил во главе всего (!) Рериховского движения, и все те общества, которые с такой постановкой вопроса не согласны, оказываются за стеной замалчивания их деятельности или же (вместе с тем) под критикой подобной, которая размещена на форуме Н.Атаманенко по поводу проведенной в Полтаве конференции.
Насколько такой подход не то, чтобы правомерен, а хотя бы оправдан с этической точки зрения? Если согласиться с подобными притязаниями, то все многообразие путей развития Рериховского движения можно будет свести только к одному единственному, когда за тебя думают высокие научные умы, а ты сам, вместе со своими единомышленниками, участвуешь, но в виртуальной реальности в каких-то общих делах. При таком «участии» можно плыть по течению жизни сколько угодно и совесть твоя, вроде бы, может быть спокойна.
Со следующим тезисом Н.Атаманенко, приведенном из писем Е.И.Рерих «Главной задачей в рериховских организаций является, прежде всего – культурно-просветительская деятельность», мы можем согласиться. Однако, при этом, смысл нельзя суживать в том понимании, что культурно-просветительская деятельность не является общественной. Может быть некоторым, называющим себя рериховцами, хотелось бы представить и направить Рериховское движение в сторону религиозно-философской деятельности? Тогда скажите об этом прямо, без обиняков. А в данном случае мною предлагается всем, кто действительно хочет непредвзято взглянуть на этот вопрос, внимательно перечитать письмо Е.И.Рерих от 24.11.32, в котором она пишет о Всемирной Лиге Культуры.
Итак, она пишет, что «первый – отдел мира», … «шестой ремесла и труда; седьмой – кооперация и промышленность, восьмой – охрана безопасности; девятый – землеустройства и строительства». Где в приведённом перечне заканчивается культура и начинается экономика, которая без политики ни в одном государстве не существует? При этом пусть для вас не сложится мнение, что мною призываются рериховские культурно-просветительские общества заниматься политикой: участвовать в выборах депутатов, входить в какие-либо политические объединения. Совсем нет. Привнося свои идеи, применительно к сегодняшнему дню, сотрудничая с другими общественными организациями, можно было бы привнести свою лепту в развитие равноправного и заинтересованного сотрудничества у себя в регионе, в государстве и во всем мире. И, таким образом, помогать мировому сообществу в меру своих сил и возможностей в решении проблем духовно-нравственных, экологических , в определении приоритетов государственного строительства и международного сотрудничества.
Так же обращаю ваше внимание и на тот существенный аспект, что Иерархия Света никогда не действует по принуждению, более того, она призывает к самодеятельности на Общее Благо. А Общее Благо – это все сферы человеческой деятельности, в которых культура занимает, безусловно, главенствующее место. Поэтому, исходя из вышеизложенного, всестороннего понимания основ Учения Жизни, никому из рериховцев не возбраняется сотрудничать с другими общественными организациями, которые разделяют их цели и задачи.
В данном сообщении мною не преследуется задача затронуть и дать ответы на все аспекты проблем Рериховского движения. Но уже из вышеизложенного должно стать ясно, что нельзя утрировать понятия в угоду чьим-либо представлениям, а соизмерять их с Высшим и своим собственным представлением. А диалог, обсуждения и заинтересованный обмен мнениями может послужить если и не к единству, поскольку мы разные по уровню духовного развития, то хотя бы к духовному сближению.

«Ты, Позвавший меня на путь труда, прими умение и желание мое.
Прими труд мой, Владыка, ибо видишь меня среди дня и ночи».

РЕЗОЛЮЦИЯ
Международной научно-практической конференции
«Совершенствование общественных отношений в ХХI веке»
Участники международной научно-практической конференции отмечают, что вопрос совершенствования общественных отношений с течением времени приобретает все большее значение, и игнорировать его не удастся никому. Старые формы и методы часто не работают, а иногда и вредят в современных условиях. Поэтому необходимо признать, что совершенствование общества в целом невозможно без развития и усовершенствования существующих общественных отношений, разработки и внедрения новых. И никто из тех, кто пытается привнести в жизнь общества свет культуры, новых знаний, нового миропонимания, но при этом пользуется только опытом прошлого, не может рассчитывать на успех. На новом уровне развития, который диктуется ХХI веком сознательный гражданин приходит к качественно новому миропониманию, в основе которого лежит принцип усовершенствования личности – неустанное следование высшему моральному закону, высшим духовным ценностям, которые и определяют цель жизни каждого индивидуума. И задача общественных организаций – помочь человеку на этом пути, независимо от исповедуемого Учения, приверженности к какой-либо религии или конфессии.
Конференция отмечает, что каждая общественная организация в той или иной мере решает эти вопросы, проводя соответствующую работу. Но все это делается в оторванности от других организаций и обществ, что приводит к распылению сил и малой эффективности проводимых мероприятий, а информация о проводимой работе часто остается недоступной для большей части общества.
В связи с вышесказанным участники конференции считают, что:
1. Совершенствование общественных отношений являет собой деятельность, направленную на развитие культуры общества, расширение сознания человека, этического и духовного воспитания подрастающего поколения.
2. Для достижения поставленных целей конференция считает необходимым, развивать сотрудничество и взаимодействие между общественными организациями.
3. Совершенствование общественных отношений не может быть без духовно-нравственного воспитания молодежи на основе высоких гуманных национальных и мировых Учений.
4. Для поднятия духовной культуры необходимо обратить внимание на выработку этико-эстетического отношения к жизни и к своей жизнедеятельности, формирование моральной культуры, толерантного отношения к другим культурам и традициям.
5. Консолидировать усилия общественных организаций направленные на решение экологических проблем и экологическое воспитание общества.

6. Принять к сведению работу Полтавского Сообщества общественных организаций, как пример сотрудничества на основе, принятых ими высоких этических принципов.
7. Признать Рериховские организации недостаточно активными участниками общественных отношений. Проблемы участия Рериховских организаций в общественных отношениях рассмотреть на круглом столе и принять соответствующее решение.
8. Принять к сведению широкую совместную деятельность Краснодарской краевой общественной организации «Восточное Рериховское общество «Урусвати» (Россия, г.Сочи) и Днепропетровской областной общественной организации «Урусвати» (Украина, г.Днепропетровск) по популяризации творческого наследия семьи Рерихов, культурного достояния народов Украины, России и Индии путем проведения передвижных выставок и передачи безвозмездно десяткам тысяч библиотек стран СНГ и мира эволюционной литературы.
9. Развивать информационный обмен между общественными организациями о проводимых ими мероприятиях для создания условий участия в них других организаций и объединения усилий.
10. Широко и регулярно использовать возможности средств массовой информации для освещения и популяризации деятельности общественных организаций и информирования общества о проводимой работе. Активнее привлекать СМИ и их сотрудников к участию в совместных мероприятиях.
11. Все взаимоотношения между общественными организациями должны строиться на добросовестности и взаимной ответственности в соответствии с высокими этическими нормами. Согласованные действия двух и более организаций могут быть исключительно актом их доброй воли.
12. Разногласия между общественными организациями должны решаться в ходе доброжелательных переговоров и дискуссий или в рамках действующего законодательства. При этом организации не должны прибегать, к каким-либо формам дискредитации оппонентов, безосновательным обвинениям, агрессии и насилию.
13. Каждая общественная организация вправе самостоятельно решать для себя вопрос о значимости того или иного этико-философского источника, его трактовки, и не должна навязывать свой выбор другим организациям.
14. Оргкомитету осветить работу конференции в печатных и электронных СМИ. Подготовить и издать сборник по материалам конференции, обеспечить доставку сборника всем заинтересованным организациям и лицам.
Резолюция принята
на международной научно-практической конференции
“Совершенствование общественных отношений в ХХI веке»,
в двух экземплярах на русском и украинском языках,
имеющих одинаковую силу
26 ноября 2004 года, г. Полтава

РЕШЕНИЕ
круглого стола
по проблемам Рериховского движения, состоявшегося в рамках международной научно-практической конференции
«Совершенствование общественных отношений в ХХI веке»
Участники «круглого стола» обсудив положение дел, сложившееся в Рериховском движении, рассмотрев документы о позиции Международного Центра Рерихов и его решения в отношении украинских Рериховских организаций, Белорусского фонда Рериха, Восточного общества «Урусвати», Днепропетровской областной общественной организации «Урусвати», приняв во внимание то давление со стороны его сторонников, которому подверглись Полтавское городское общество Рерихов «Радела» и другие общества при организации конференции констатируют:
Противники эволюции смогли организовать противостояние внутри Рериховского движения, тем самым значительно снизив значение Движения и его авторитет в обществе, сведя к минимуму совместный труд на Общее Благо.
Причинами такой ситуации на наш взгляд являются:
1. Несоблюдение высоких этических норм во взаимоотношениях Рериховских организаций.
2. Пассивность Рериховских организаций в общественной жизни.
3. Отсутствие необходимой правовой культуры среди Рериховских обществ.
4. Недостаточная информированность обществ о состоянии дел в Движении.
5. Вмешательство одних Рериховских организаций в деятельность других.
Обсудив причины и пути возможного выхода из того неприглядного положения, в котором оказалось Рериховское движение, участники круглого стола отмечают, что:
1. Основная цель Рериховского движения – деятельность, способствующая становлению нового эволюционного мышления. Также считают недопустимым низведение главной цели до защиты групповых интересов отдельных организаций.
2. Участники Рериховского движения не должны замыкаться в своей работе «на себя», а активнее участвовать в жизни общества, сотрудничая с другими общественными организациями.
3. Никто из представителей общественных организаций не может предъявлять претензии к названиям Рериховских организаций и их символике, зарегистрированным в соответствии с действующим законодательством, и которые в своей деятельности руководствуются, записанными в уставных документах, целях и задачах.
4. Знак «Знамени Мира» является одним из древнейших символов человечества, наряду с такими символами, как «крест» и « звезда». Он также является общепринятым символом мирового Рериховского движения. Каждая Рериховская организация, зарегистрированная в органах исполнительной власти, руководствуясь заветами Н.К.Рериха, имеет полное моральное и неоспоримое юридическое право на использование символа Триединства – знака «Знамени Мира».
5. Участники конференции выражают уверенность в том, что Палата по патентным спорам Российской Федерации в соответствии с Законом РФ «О товарных знаках, знаках обслуживания и наименования мест происхождения товаров» рассмотрит и учтет все возражения и факты и примет решение об отмене регистрации знака «Знамени Мира» в качестве товарного знака.
6. Поручить ПГОР «Радела», совместно с ЦНТЭИ, подготовить и отправить информационное письмо в зарубежные патентные службы о недопустимости регистрации знака «Знамени Мира», слова «Урусвати» и других общеизвестных символов и терминов, символизирующих культурные ценности в качестве «товарного знака». Обратиться к Рериховским организациям мира с просьбой направить в Палату по патентным спорам РФ письма с изложением своего мнения по вопросам патентования символов.
7. Участники конференции считают, что «Этический Кодекс Рериховского движения» (сайт www.roerich.com), предложенный последователями Живой Этики, являет идейное лицо Рериховского движения и может быть основой взаимоотношений Рериховских организаций. Присоединяясь к Этическому Кодексу, каждая организация берет на себя обязательство придерживаться его положений в своей деятельности.
8. Поддержать усилия Днепропетровской средней общеобразовательной школы им. Рерихов по защите дома, в котором родилась Е.П.Блаватская, направив письма в Кабинет Министров Украины.
9. Принять к сведению информацию о создании Ассоциации Рериховских организаций. Обсудить идею создания Ассоциации в своих обществах и обменяться мнением с другими.

Решение принято
участниками круглого стола, состоявшегося в рамках
международной научно-практической конференции
“Совершенствование общественных отношений в ХХI веке»
в двух экземплярах на русском и украинском языках,
имеющих одинаковую силу


26 –27 ноября 2004г., г. Полтава