Приписала с целью очернить... Даже больше, чем красный проект. Так чувствуется. Лишить народ ощущения правоты, чтоб его уничтожить. Мы же к этому чувствительны. «Жили-строили-побеждали? Нет-нет, всё было не по человечески. Сгиньте!». Примерно так. Очень чувствуется наличие такого, на мой взгляд.
__________________ 4.568. Нет пути к Беспредельности без ощущения окружающего.
Последний раз редактировалось irene, 16.11.2023 в 18:03.
Почитайте вот эти строчки, написанные задолго до сталинской эпохи. Ведь они о живших во все века, в т.ч. очень хорошо применимы, к жертвам репрессий, вина которых не доказана:
Блаватская Е.П. Ключ к теософии, XI. Закон кармы неразделимо переплетен с законом перевоплощения. ... Лишь это учение может объяснить нам таинственную проблему добра и зла, примирить человека с видимой ужасной несправедливостью жизни. Ничто, кроме такой уверенности, не может успокоить восстающее чувство справедливости. Ведь когда незнакомый с этой благородной доктриной оглядывается вокруг и наблюдает несправедливость рождения и удачи, разума и возможностей, когда он видит почести, расточаемые дуракам и мотам, коих судьба осыпает своими милостями, благодаря простой привилегии рождения, а его ближайший сосед — заслуживающий гораздо большего во всех отношениях — при всём своём уме и благородстве души погибает от нужды и нехватки сочувствия — когда он видит всё это и вынужден отвернуться, не в силах облегчить это незаслуженное страдание, а в его ушах звенят крики боли, от которых болит сердце — только благословенное знание о карме не даст ему проклясть жизнь и людей, как и их предполагаемого Создателя.
Как же получилось, что о ней снова забыли, как о причине бед?
Но тут надо пояснить... Находиться под Лучом - очень тяжёлое испытание и для ученика. Он стоит на краю пропасти и все его минусы, как и плюсы высвечиваются. Это в стране и было... Как Сказано: «Чем выше полет, тем больше страданий». Страна замахнулась на Новый Мир!..
Когда познаёшь Законы, уже совершенно не удивляешься происходившему, не ищешь «козлов отпущения», за всем начинаешь искать высшую логику. И такой в Учении находишь очень много.
Вот пример:
1963 г. 212. Обратили внимание на то, как сильно страдали Высокие Духи и большинство учеников? Чем выше полет, тем больше страданий, ибо даже страдания и боль надо огненно преодолеть. Субстанция, вырабатываемая страданием в веществе оболочек, светоносна и является благословением для страдальца, когда он освободился от тела. Так смысл различных явлений с точки зрения Тонкого Мира приобретает совершенно иное значение. И тяжкая карма может оказаться светлой освободительницей. Некоторые животные не болеют всю жизнь и умирают от старости и без боли. Не позавидуем им.
__________________ 4.568. Нет пути к Беспредельности без ощущения окружающего.
Последний раз редактировалось irene, 16.11.2023 в 18:18.
Вот ещё версия нашей истории. Все люди разные, каждый видит своё. Предлагать поизучать бесполезно. Всё считается демагогией. Даже упоминание о том, что сам СНР отвечая на вопрос Р. Рыбакова, сказал о несомненных успехах страны и что личные судьбы подлежать карме.
Есть такое письмо Е.И.:
17.6.53.*Так отрадно было услышать отчет министра здравоохранения Индии Радж-Кумари Амрит Каур о посещении ею Лучшей Страны... Три обстоятельства поразили ее там. Первое - страстное желание страною мира всему Миру; во-вторых, необыкновенная любовь к своей стране и ко всякому производительному труду, но особенно к просветительным заданиям; и, в-третьих, такая же страстная любовь к детям, их воспитанию и забота о здравии трудящихся масс! Больницы и так называемые "здравницы" /санатории/ для трудящихся, распространенные широко повсеместно и в лучших прежних курортах, поразили ее своим прекрасным оборудованием. Лечебные пункты, даже в самых малых местечках, содержатся первоклассно и снабжены всем необходимым и даже больше. Итак, придется некоторым переменить свое мнение и призадуматься - не заблуждаются ли?... Радж- Кумари Амрит Каур была поражена и тронута общей сердечной приветливостью населения. Такую сердечность не приказать, приходит она от сердца, любящего Мир и Общий Труд во Благо.
Читая его, я не представляла, как могла вырасти такая молодёжь в обстановке четырёх млн. убитых в репрессиях и непрекращающемся страхе всех оставшихся в живых (как утверждают). Чем обусловлена такая разница в восприятии одних событий? У меня один ответ: это истории людей из разных групп восприятия в связи с разницей в сознании.
Вот потому и не мог долго прожить СССР. Два разные потока мешали друг другу. Только прекратилось сдерживание, как стал готовиться реванш. Этому способствовали и энергии, сменившие создавшие советскую страну.
Я нисколько не утверждаю, что только ярые враги ненавидели сталинский период. Нет, индивидуальные пути и непреодолённые тяжести кармы родственников повлияли и люди усвоили такую точку зрения: народ был успешен, а руководство тёмное.
__________________ 4.568. Нет пути к Беспредельности без ощущения окружающего.
Для меня то, что происходит с оценкой сталинского периода, есть ярчайший показатель разницы в сознаниях, образовавшейся за счёт разных причин:
кто-то вообще не понимает, что есть другие уровни сознания и оценивает действия представителей этих уровней по своему затхлому и уродливому, приписывая им мотивы, им не свойственные,
кто-то не хочет видеть, что история - это череда действий и противодействий и орёт: «а нас за шо?», хотя есть «за шо» и краем внутреннего глаза он видит это, но тщательно отворачивается от правды. Так легче жить, да и можно требовать, как пострадавшему от «рябого урода»,
кто-то намеренно и со знанием дела формирует образ этакого «упыря с демонами» на тонком плане, продвигая его заинтересованным живущим на Земле, чтоб скомпрометировать социализм, но и морально убить, а потом двинуться на истребление «такого народа», завладев его территорией и богатствами,
кто-то этот образ подхватывает, т.к. не может понять, за что страдал он сам или родственники, не зная о карме,
кто-то этот образ подхватывает, зная о карме чисто словесно, но не применяя знание к жизни. Тут и рериховцы, причём говорить с ними оказывается бесполезно из-за давления высказываний их авторитетов, которых обожествили.
Как я увидела, пострадавшие по причине своих ошибок в этом воплощении, часто соглашаются со своей виной и, заплатив положенное, освобождаются от всякого следа горечи и мести. Так было с женой В.М. Молотова, которая была и осталась сталинисткой, как и её муж. Относительно С.П. Королёва есть высказывание лётчика-космонавта Алексея Леонова: «Он никогда не был озлоблен… Он никогда не жаловался, никого не проклинал, не ругал. У него на это не было времени. Он понимал, что озлобленность вызывает не творческий порыв, а угнетение».
Труднее обстоит дело там, где действует индивидуальная карма. Человеку или близким не видна причина в прошлых, иногда дальних, воплощениях. Кто-то теряет равновесие и списывает беды на «этих демонов с их тёмным иерофантом», теряя свет в разной степени.
Однако кто-то и побеждает обстоятельства, осветлив свои оболочки страданием настолько, что начинает понимать свой выигрыш в Беспредельности от временного и чем-то когда-то заслуженного страдания. А если о ней (Беспредельности) не знает, то опять же чувствует своё «восхождение» в духе, чувствует, что всё было на пользу, он преобразовался, приобретя мудрость. И это его Свет светит всем, он им выполняет свою миссию.
Стоит почитать о Павле Флоренском. А вот тут то, к чему он пришёл:
«Я научился благодушию, когда твёрдо узнал, что жизнь и каждого из нас, и народов, и человечества ведётся Благою Волею, так что не следует беспокоиться ни о чём, помимо задач сегодняшнего дня.» «Идея общежития, как совместного жития в полной любви, единомыслии и экономическом единстве,— назовется ли она по-гречески киновией или по-латыни — коммунизмом, всегда столь близкая русской душе и сияющая в ней, как вожделеннейшая заповедь жизни,— была водружена и воплощена в Троице-Сергиевской Лавре Преподобным Сергием.»
Остаётся вопрос с исполнителями решений Кармы. Как я увидела, это могут быть и люди низкого сознания, и оступившиеся, и уже сознательные тёмные.
Был ли Сталин исполнителем? Многое ему приписано, также сейчас оказывается, что репрессивные органы «большого террора» не отчитывались перед руководством о масштабах репрессий, только о части их. Остальные, вероятно, и составляют карму этих лиц? Проделавшие такое и были, похоже, исполнителями «широкомасштабными», которых Карма «приберегла» на таких постах до завершения «работы». Пример - Н.Ежов. После того, как узнали о его «художествах», его самого после суда расстреляли, а Л. Берия пересматривал его приговоры и освободил многих. Ежов, как мы узнаём, создал разнарядки на аресты.
Но есть период от прекращения использования оболочки Сталина Владыкой до её смерти, когда она была захвачена другим, низким духом. Тут лично я не знаю.
__________________ 4.568. Нет пути к Беспредельности без ощущения окружающего.
Последний раз редактировалось irene, 18.11.2023 в 13:15.
Но есть период от прекращения использования оболочки Сталина Владыкой до её смерти, когда она была захвачена другим, низким духом. Тут лично я не знаю.
Но есть период от прекращения использования оболочки Сталина Владыкой до её смерти, когда она была захвачена другим, низким духом. Тут лично я не знаю.
Ирина, хватит уже нести этот бред про оболочки.
Я ещё до Учения знала о разных таких вещах: о том, что тёмные духи могут вселяться и в животных, о том, что можно при определённых редких условиях поменяться оболочками и пр. Меня не интересовали поиски в этом направлении никогда, но что так можно - знала. А что не понятно?
__________________ 4.568. Нет пути к Беспредельности без ощущения окружающего.
Ему непонятно всё, что не соответствует набору расхожих очевидностей в его голове. )))))))))))))) Маленькому Буратино в детстве вкрутили в голову шуруп, и теперь ему кажется, что внутри него проходит ось мира)))))
Мы говорили о так называемых живых мертвецах. Они успели умереть в тонком теле, хотя плотное еще живет. Психическая энергия находится в таких случаях в ненормальном состоянии. Она почти выходит за тонким телом, но если физическая работа сердца происходит, то и энергия продолжает быть привязанной к разложенной оболочке.
Можно сказать, конечно, что сказано от страха. Но сказано. Это ж надо было так кощунственно говорить ради хорошего отношения властей! Говорить перед лицом Бога...Одним словом, каждый припишет свои причины. Или всё же это сказано совершенно искренне?
Цитата:
Речь Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия перед панихидой по И. В. Сталину, сказанная в Патриаршем соборе в день его похорон (9.03.1953 г.).
Великого Вождя нашего народа, Иосифа Виссарионовича Сталина, не стало. Упразднилась сила великая, нравственная, общественная: сила, в которой народ наш ощущал собственную силу, которою он руководился в своих созидательных трудах и предприятиях, которою он утешался в течение многих лет. Нет области, куда бы не проникал глубокий взор великого Вождя. Люди науки изумлялись его глубокой научной осведомленности в самых разнообразных областях, его гениальным научным обобщениям; военные – его военному гению; люди самого различного труда неизменно получали от него мощную поддержку и ценные указания. Как человек гениальный, он в каждом деле открывал то, что было невидимо и недоступно для обыкновенного ума.
Об его напряженных заботах и подвигах во время Великой Отечественной войны, об его гениальном руководстве военными действиями, давшими нам победу над сильным врагом и вообще над фашизмом; об его многогранных необъятных повседневных трудах по управлению, по руководству государственными делами пространно и убедительно говорили и в печати, и, особенно, при последнем прощании сегодня, в день его похорон, его ближайшие соработники. Его имя, как поборника мира во всем мире, и его славные деяния будут жить в веках.
Мы же, собравшись для молитвы о нем, не можем пройти молчанием его всегда благожелательного, участливого отношения к нашим церковным нуждам. Ни один вопрос, с которым бы мы к нему ни обращались, не был им отвергнут; он удовлетворял все наши просьбы. И много доброго и полезного благодаря его высокому авторитету сделано для нашей Церкви нашим Правительством.
Память о нем для нас незабвенна, и наша Русская Православная Церковь, оплакивая его уход от нас, провожает его в последний путь, «в путь всея земли», горячей молитвой.
В эти печальные для нас дни со всех сторон нашего Отечества от архиереев, духовенства и верующих, и из-за границы от Глав и представителей Церквей, как православных, так и инославных, я получаю множество телеграмм, в которых сообщается о молитвах о нем и выражается нам соболезнование по случаю этой печальной для нас утраты.
Мы молились о нем, когда пришла весть о его тяжкой болезни. И теперь, когда его не стало, мы молимся о мире его бессмертной души.
Вчера наша особая делегация в составе Высокопреосвященного митрополита Николая; представителя епископата, духовенства и верующих Сибири архиепископа Палладия; представителя епископата, духовенства и верующих Украины архиепископа Никона и протопресвитера о. Николая возложила венок к его гробу и поклонилась от лица Русской Православной Церкви его дорогому праху.
Молитва, преисполненная любви христианской, доходит до Бога. Мы веруем, что и наша молитва о почившем будет услышана Господом. И нашему возлюбленному и незабвенному Иосифу Виссарионовичу мы молитвенно, с глубокой, горячей любовью возглашаем вечную память.
Журнал Московской Патриархии. 1953, № 4. С. 3.
__________________ 4.568. Нет пути к Беспредельности без ощущения окружающего.
Молитва, преисполненная любви христианской, доходит до Бога. Мы веруем, что и наша молитва о почившем будет услышана Господом. И нашему возлюбленному и незабвенному Иосифу Виссарионовичу мы молитвенно, с глубокой, горячей любовью возглашаем вечную память.
их сети:
Цитата:
За десять лет при Сталине было открыто 22 000 приходов — это чуть меньше, чем в нынешнее время за двадцать лет… А за период с 1939 по 1952 год не было созвано ни одного съезда партии. Но за этот же период была восстановлена в своих правах патриархия, проведено три(!) Поместных церковных собора с важнейшими вопросами, в числе которых — отказ от участия славянских поместных церквей в экуменизме". Именно при Сталине проводились Московской Патриархией работы по подготовке к передаче "права чести" Первого, то есть Вселенского, Патриарха от Константинопольского к Московскому и всея Руси. Тогда это не получилось, но двое из четырех Восточных патриархов уже были готовы поддержать идею воссоздания Москвы как Третьего Рима…
Но есть период от прекращения использования оболочки Сталина Владыкой до её смерти, когда она была захвачена другим, низким духом. Тут лично я не знаю.
Ирина, хватит уже нести этот бред про оболочки.
Я ещё до Учения знала о разных таких вещах: о том, что тёмные духи могут вселяться и в животных, о том, что можно при определённых редких условиях поменяться оболочками и пр. Меня не интересовали поиски в этом направлении никогда, но что так можно - знала. А что не понятно?
Тетрадь № 4м (09.03.1954 - 11.02.1955) [122]
Страница 110 - 111.
" Яро уяви спокойное вслушивание. Не всегда легко уловить Мою мысль, потому не ищи тотчас же смысла, но просто пиши, родная, и полюби это уловление и неожиданности Моей речи. Яро Я Сам люблю неожиданные обороты и новые определительные, рождающиеся в Моем мозгу. Яро Я, прежде всего, Мыслитель, но почти всегда приходится погашать слишком смелые поэтические формулы и сравнения для лучшего уловления и восприятия их земными сознаниями. Лучшие поэты оставались недосягаемыми для масс, но ярая посредственность затопила мир, и яро мир стал быстро вырождаться, родная. Всякие Зодченки* оявлены любимцами, но ярая Ода "Бог" Державина уже в забвении, также и многие классические поэмы уже больше не находят места на полках любимых книг. Но следовало бы уявить тут Пантеон Бессмертных Произведений из всех Областей Искусства и яро оявить Мир Античный во всем его Величии. Яро пусть устыдятся своей убогости и серости тут выражений из-за ярого страстного недостатка устремления к Высшему Знанию и Красоте. Ярое тут искусство, так называемое "реалистическое" искусство, никого не уявило на восторге духа, на подъеме и утончении вибраций. Яро нет такого слабого проявления искусства в древности. Ярые искали Прекрасное и яро находили его и создавали. Но ярый настоящий реализм ничего не ищет, но только фотографирует серую обыденность. Ярая серая обыденность не может вести ввысь. Ясно, что нужно уявить нечто необыденное, чтобы поднять интерес и сдвинуть и раздвинуть дали. Но яро самая эта необыденность встречает порицание и ярую злобу за потревоженное им тут мышление привычное. Ярые нуждаются лишь в раздражении низменных инстинктов, даже не чувств, и довольствуются ярыми пошлейшими воспроизведениями и проявлениями во всех областях искусства. Падение искусства так ясно, так ужасно и безнадёжно сейчас во многих странах. Яро такая страна, как Франция, скоро должна проснуться от кошмара ярого тут одурения бездарностью. Ярая бездарность возведена в Кумир. Ярые культы ее привели к патологическому вырождению. Ярая болезнь эта страстно заразна и яро не имеет никакого ут противоядия, и в результате уявляет паралич высших мозговых центров. Субъект с парализованными высшими центрами не может считаться человеком, он уже опустился до предела животности и яро не может совершенствоваться. Яро много сейчас подобных животных сознаний (двуногих), как их называл Вл[адыка] Будда. Они заполняют города и занимают часто высокие посты и отравляют массы своими страстно животными инстинктами и флюидами, ими тут выделяемыми. Ярое снятие Аур уявило бы много сюрпризов. Но такое открытие не сможет быть обнародовано, ибо произойдет страстный заворот мозгов, который кончится бунтом. Ярые высокие* деятели уявятся на пределе животности, тогда как скромный труженик уявит прекрасную гамму тонов. Ярые оявят бунт и запретят такое "кощунство", как снятие Аур. Моя сотрудница понимает, как яро нельзя давать людям даже слишком большое знание о себе самих. Ярые тут многие страстно возомнят и тем остановят свое продвижение, а ярые тут другие ужаснутся и совершенно опустятся. Все приходится отпускать или давать дозами умаленными, иначе яро все развалится и ничего тут нельзя будет построить, родная. Ярая знает, как нужно тут вести сознание людей, и как нельзя им открывать слишком многое, пока сознание их не доросло, не дошло само до нащупывания правильного пути и решения. Яро страстно опасно что-то явить, что сознание не может вместить... Без нерушимой Основы яро все рассыпется без возможности что-либо собрать. Ярая знает, что должно быть одно крепкое, неизменное и ничем нерасторжимое основание, на котором все держится. И если основа эта разъединится и рассыпется, то и все остальное превратится в пыль Космическую. Ярая слышала оявленную тебе Величайшую Истину о строении Мира и Манвантарах. И яро Мы должны тут уявлять твердую Основу. Это Наша самая Священная и Сокровенная Обязанность и Задание творческого Духа Космического, выражением которого Мы и оявляемся**. Ярая тут много чует и понимает, насколько все сложно и трудно объяснимо словами. Яро Высшие чувства непередаваемы и не могут быть оявлены в земном состоянии. Яро не волнуйся, родная. Но яро слушай Мои Слова, дай Мне возможность изложить тут Мою Мысль, Мою Любовь и страстное желание уявить тебе все счастье, Нами заслуженное тяжкими муками и постоянным самопожертвованием на Благо Общее."
* Видимо, имеется в виду Зощенко Михаил Михайлович (1894-1958 ) — русский советский писатель, драматург, сценарист и переводчик.
Статья конечно появилась раньше этой записи но прекрасно видно какие и откуда мысли были "навеяны" И.В.
Проект Постановления Оргбюро ЦК ВКП(б) «О журналах "Звезда" и "Ленинград"» с правкой И.В. Сталина, 14 августа 1946 г. Цитируется по изданию: Сталин и космополитизм. 1945—1953. Документы Агитпропа ЦК / Под общ. ред. акад. А.Н. Яковлева; Сост. Д.Г. Наджафов, З.С. Белоусова. — М.: МФД: Материк, 2005.
243 Е.И.Рерих – Е.Н.Туркиной 23 августа 1954 г. Индия
"... Перешлю Вам по Совету Великого Владыки книгу «Soviet Russia since the War», написана она Dean of Canterbury. Книга написана глазом добрым, автор старается оявить справедливую оценку разных обстоятельств и положений и допускает самые смелые сравнения. Книга крайне полезная, и очень прошу Вас, родная, прочесть ее внимательно. Многое что освещает более беспристрастным светом. Ведь страшно представить себе ту сеть лжи и недостойной пропаганды, которая была сплетена и все еще плетется вокруг нового строительства и исторического эволюционного хода событий многочисленными недругами и завистниками. Книгу эту приходится заказать в Англии, тут ее не достать. Так что времени пройдет немало до уявления ее у Вас. Потому сообщите мне перемену Вашего адреса или уявите какой-либо надежный и постоянный адрес. .. "
"Советская Россия после войны" Джонсон, доктор Хьюлетт
Книга написана глазом добрым, автор старается оявить справедливую оценку разных обстоятельств и положений и допускает самые смелые сравнения. Книга крайне полезная, и очень прошу Вас, родная, прочесть ее внимательно. Многое что освещает более беспристрастным светом. Ведь страшно представить себе ту сеть лжи и недостойной пропаганды, которая была сплетена и все еще плетется вокруг нового строительства и исторического эволюционного хода событий многочисленными недругами и завистниками.
Да, самые удивительные неожиданности видишь в жизни.
За многие тысячи км от Москвы небольшой отряд коммунистов США сразу же после начала СВО её поддерживает и в большом своём заявлении всё раскладывает по полочкам, а в самой Москве рериховцы пишут протесты и подписывают петиции против неё и только в апреле она поддерживается руководством МЦР при наличии несогласных.
И так во всём. Я тут ставила рериховский фильм «Непринятые вестники». Его даже смотреть больно, так много противоречий Учению. Я заставляла себя его досмотреть, чтоб составить впечатление. Пусть верят, во что хотят, но ведь свою веру они тиражируют на весь мир и представляют в своём свете Владыку и Братство.
Весь мир и особенно Россия ищут сейчас формы наступающего Нового Мира. А где найти, как не в Учении? Но кто из серьёзных искателей в России не отшатнётся от картины, что представлена этими остепенёнными рериховцами и её распространителями?
Пытаясь понять, что же мы жили, я обнаружила, что всё необходимое для принятия неизбежности революции и дальнейшей постоянной борьбы за курс страны, для оценки советской истории и её периодов, для объяснения судеб людей в целом, для понимания причины неизбежности падения СССР в сложившемся на Земле и самой стране соотношении сил, но и его, СССР, будущего возрождения в новой форме после ухода противодействующего Эволюции течения, для понимания всего этого нужно применить уже данные в открытом для всех Учении материалы. Было бы желание.
Всё можно найти и шаг за шагом понять причины того или иного явления в принципе. Конечно, знать карму каждого человека мы не будем, но это и не нужно.
В итоге понимаем, что всё сложилось так, как позволял уровень сознания человечества планеты и страны, как разрешала помощь Высших сил, но и как препятствовала деятельность сознательных тёмных.
Многое ещё можно сказать и потихоньку это буду делать. Одно точно: работа эта тоже применение Учения, позволяет даваемое Знание закрепить, а также помочь Владыке в поддержке, а не отвергании Его дел. Этим интересны такие взвешенные, с применением доброго глаза исследования, как у Н. Барминой. А если бы она ещё знала Законы устремления, жизни под Лучом и пр., что даются нам!
Кое за что, что уже сказала, стыдно. Особенно от людей, считающих, что они ценр Эволюции Земли.
отрывки из книги доктора теологии Хьюлетта Джонсона – настоятеля Кентерберийского собора (Великобритания).Над этой книгой он работал в течение 40 лет, изучая процессы, происходящие в СССР. У нас книга была издана в 1957, 1996 годах (последнее издание: Москва, «Былина», 1996). ) «Я сетую не на то, что в мире существует коммерческий и социальный эгоизм, и даже не на то, что он, по-видимому, господствует в обществе, а на то, что его глубокая враждебность духу Христа не признается.»
Хьюлетт Дж. «Христиане и коммунизм»
«Итак, по плодам их узнаете их».
Евангелие от Матфея, гл. 7, стих 20
Эта книга посвящена вопросу о точках соприкосновения между христианством, с одной стороны, и коммунизмом, а также его подготовительной стадией – социализмом – с другой.
Коммунистическая вера завладела миром с такой силой, как не одно другое движение со времен появления христианства. Хотя на первый взгляд коммунистическое учение в том виде, как его излагают (или, вернее, искажают), как будто противоречит идеям христианства, и требуют, чтобы ему было оказано сопротивление. При более глубоком понимании обоих вероучений, коммунизма и христианства, можно обнаружить, – и я уверен, что это будет сделано, – множество точек соприкосновения между ними и тем самым подготовить почву для их объединения.
Итак, настоящие очерки написаны с целью поставить на обсуждение весь этот вопрос об отношении христианской веры к коммунистической вере и побудить более сильные и честные умы глубже разобраться в нем. Христианские богословы во многих странах мира уже берутся или даже взялись прямо или косвенно за эту задачу.
Дальновидный американский банкир Томас Ламонт писал президенту Т. Рузвельту из Москвы, после того как новая революция смела старый порядок: «Ленин – отнюдь не временное явление, лучше договориться с ним». То же самое повторил и Лоуренс Аравийский, который назвал Ленина величайшим человеком нашего столетия. Я тоже решаюсь без всяких колебаний повторить слова: «Коммунизм – отнюдь не временное явление». Чрезвычайно важно поэтому, чтобы мы попытались ясно понять, что такое коммунизм, и постарались найти те пункты, в которых он согласуется с христианской верой и которые послужат основой для дальнейшего синтеза.
Коммунизм – это живое вероучение, оказывающее глубокое влияние на жизнь сотен миллионов людей, которые страстно верят в него. Никто из тех, кому довелось поездить в наши дни по России, Китаю или странам Восточной Европы, не может это отрицать. В Китае некая девушка – коммунистка, приговоренная к смерти за свои коммунистические убеждения, стоя перед теми, кто должен был ее расстрелять, воскликнула: «Вы живете ради ничтожной цели. Я же умираю во имя великой цели. Я предпочитаю умереть ради великой цели, чем жить ради ничтожной цели». Это – живая вера, и она типична для миллионов.
Коммунизм бросает вызов христианам. Этот вызов необходимо принять. Я лично убежден, что синтез этих антагонистических лишь по внешней видимости, а не по существу образов мышления и укладов жизни возможен и что в конечном итоге он принесет счастье человечеству.
Что такое коммунизм?
Карл Маркс 80 лет назад в одном из своих известных произведений дал определение как коммунизму, так и социализму (подготовительной фазе коммунизма).
Вот эти два определения.
Сначала социализм: «От каждого – по способностям, каждому – по труду».
Затем коммунизм: «От каждого – по способностям, каждому – по потребностям».
Мы видим, что в обоих определениях есть одно общее положение: «от каждого – по способностям». Все должны трудиться, и трудиться в меру своих способностей. Интересно отметить, что Советский Союз был первым государством, вписавшим в свою Конституцию не только права человека, но и его обязанности.
Само собой разумеется, что если все должны трудиться, то всем должна быть предоставлена возможность трудиться. И это подводит нас ко второй части определения социализма: «каждому – по труду». Она обеспечивает право на соответствующее вознаграждение за труд. Далее, поскольку труд различается по своей ценности или количеству, вознаграждение в социалистическом государстве также должно различаться по своим размерам. Социалистическое общество – вовсе не обязательно уравнительное общество. Социалистическое общество – это общество на той стадии его развития, на какой оно находится в нынешней России (написано в 1956 году. – Ред.). Положение о том, что каждый должен получать соответственное вознаграждение за свой труд наряду с обеспечением возможности трудиться, предполагает плановую экономику. Оно предполагает также, что земля, энергетические ресурсы, все природные богатства и производственные процессы находятся под контролем всего общества и используются в его интересах.
Но по-христиански ли всё это? Есть ли здесь какие-либо точки соприкосновения с христианством? Это жизненно важный вопрос. Сказать, что все должны трудиться, – это истинно по-христиански. Сказать, что всем должна быть предоставлена возможность трудиться, – это истинно по-христиански. Сказать, что все должны получать соответствующее вознаграждение за свой труд, – это также истинно по-христиански.
Вспомним притчу о талантах: человек, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое. И одному дал он 5 талантов, другому – 2, иному – 1, каждому по его силе, и велел пустить им свои таланты в оборот. Один из рабов зарыл свой талант в землю и был сурово осужден за это. Мысль Христа ясна: все мужчины и женщины одарены той или иной способностью, все они обязаны развить эту способность и все должны трудиться.
Таким образом, мы можем констатировать, что:
1. В этом частном вопросе социализм гораздо ближе к идее Христа, выраженной в притче о талантах, нежели те, кто считает себя вправе жить в полной праздности на унаследованные богатства.
2. Если скажут, что в Палестине времен Христа с ее хозяйством мелких хлебопашцев и мелких ремесленников легче было обеспечить людям постоянную работу и справедливую оплату, нежели в наши дни, в условиях массового производства и неустойчивых рынков, то тут можно возразить, что по этой именно причине социализм и коммунизм требуют коллективной собственности и общественной экономики, основанной на научном планировании.
Вторая часть социалистической программы едва ли нуждается в оправдании: «каждому – по труду».
Христиане не только ничего не имеют против этого положения – об оплате соответственно произведенному труду, – но на этом настаивают. Не должны они сетовать ни на различия в оплате, которые являются стимулом к увеличению производства.
У христиан есть серьезные основания сетовать на фантастические различия в оплате, существующие в нашем нынешнем обществе мультимиллионеров.
Какой строй является в этом отношении более христианским – контролируемый социалистический или неконтролируемый капиталистический, о котором профессор Кейнс, преуспевающий капиталист, честно сказал: «Современный капитализм не признает решительно никакой религии, он лишен внутреннего единства и сколько-нибудь заметного общественного духа. Часто, хотя и не всегда, это всего лишь скопище собственников и карьеристов». Перейдем теперь к марксову определению другого слова – «коммунизм». Как и социализм, коммунизм требует ото всех труда в условиях плановой экономики: «от каждого – по способностям», но на этом сходство кончается. Вторая часть определения гласит: «каждому – по потребностям». Заметьте: не по труду, а по «потребностям».
С начала создается социализм, затем – коммунизм. Сразу достигнуть коммунизма нельзя. Для коммунизма должна быть подготовлена почва. Объясняется это двумя причинами:
1. Только народ, обладающий Волей-к-Добру, может отважиться на строительство общества, основанного на правильных человеческих отношениях.
2. Только богатое государство может располагать достаточным количеством потребительских товаров, чтобы дать «каждому – по потребностям».
Такой порядок не удержится в обществе, которое чуждается труда на общее благо.
Проиллюстрирую достижения Советского Союза на истории, которая могла бы относиться и к любой из колониальных стран. Она относится к далекому Таджикистану, республике Средней Азии, граничащей с Афганистаном, Пакистаном, Индией и Китаем. До революции во всем Таджикистане насчитывалось 12 врачей и 13 учителей; там была всего одна больница на 10 коек. В 1930 году столица Таджикистана была деревней с населением 7 тысяч человек, которые жили в глинобитных хижинах. Сейчас в Таджикистане 5 тысяч врачей и ассистентов. До революции в Таджикистане лишь один человек из двухсот мог написать свою фамилию, там не было ни одной женщины, которая умела бы читать и писать. Теперь каждый ребенок, поступающий в школу, будет учиться там до 17 лет.
Каждая школа имеет своего постоянного врача. Каждую четверть все школьники подвергаются медицинскому осмотру. Здесь, в Англии, моих собственных дочерей пока что за все годы их учения в школе осматривали только три или четыре раза.
Для слепых и глухих детей, а также детей, одаренных каких-либо талантом, существуют специальные школы.
Сельское население, работающее в замечательных, высокомеханизированных колхозах, процветает.
Столицу республики Сталинабад, который ныне представляет собой город протяжением в 7 километров с населением более 200 тысяч человек, пересекают величественные улицы, обсаженные прекрасными деревьями. По улицам быстро мчатся автомобили и троллейбусы. Со всех сторон высятся большие здания, на улице бьет фонтан. Сталинабад, совершенно неграмотный до революции, имеет теперь свой собственный медицинский университет, университет с двумя тысячами слушателей и Академию наук, насчитывающую 16 докторов наук, 96 кандидатов наук и 150 аспирантов.
Если бы в отсталой Кении мы действовали так же, как Советский Союз в столь же отсталом Таджикистане, то эта страна с населением в 5,5 миллиона человек против 1,5 миллиона в Таджикистане изобиловала бы теперь школами. Повсеместная безграмотность исчезла бы. В стране было бы множество библиотек. Кения имела бы 15 тысяч врачей. Бедность исчезла бы.
Освобожденный от глубоко противной христианству помехи в виде производства, направляемого в погоне за личной наживой, делавший основой производственной деятельности не прибыль, а пользу всего общества, идущий к осуществлению коммунистической цели, как она определена К. Марксом: «от каждого – по способностям, каждому – по потребностям», – коммунизм выработал для нашего времени весьма важную моральную теологию:
Коммунизм установил идеальные правила отношений человека к человеку.
Коммунизм объявил аморальной эксплуатацию одним классом другого.
Коммунизм объявил аморальными национальные войны из-за рынков.
Он объявил аморальным угнетение зависимых и колониальных народов.
Он объявил аморальным неравенство в распределении материальных благ, образования, медицинской помощи и досуга.
Он объявил аморальной частную собственность на средства производства.
Коммунизм отваживается понимать слова о любви к ближнему буквально, о чем свидетельствует совершившийся за 25 лет поразительный подъем всех социалистических стран от варварства к вершинам цивилизации.
Коммунизм признает за женщиной полное равенство с мужчиной. Здесь мы поистине имеем элементы того братского общества, о котором нас призывают молиться как о Царстве Божьем на земле, как о верном пути к любящей Сущности, любящему Богу.
Я хотел бы добавить, что в этом дружественном обществе (в Советском Союзе), сплотившемся ради общей благородной цели – создания Божьей семьи народов на земле, людям доступны радости (вдохновенного труда на общее благо, бескорыстной дружбы, высокой любви), о которых большинство из нас, живущих в капиталистическом мире, не может и мечтать!
Эта Радость, проявляющаяся во всех областях человеческой деятельности, и есть путь к Богу. Через такую любовь человека к человеку мы обретаем понимание и уважение к Сущности, служащей источником этой Любви. Мы научимся понимать и верить столь безоговорочно, что сможем без страха встретить величайший Переход (смерть).
Нужно ли мне спрашивать вас теперь, как должны относиться христиане к коммунистической программе?
Я ответил на этот вопрос пятьдесят лет назад. Эта программа – глубоко христианская, сказал я. И когда я узнал, что она будет претворена в жизнь в России и будет основана на научно-планируемом и находящемся в общественной собственности хозяйстве, я добавил, что, по моему мнению, она является не только христианской и высоконравственной, но также практичной и научной и она увенчается успехом.
Я сочувствовал этой программе на протяжении всех последующих лет со всеми их взлетами и падениями. Она пользовалась моим сочувствием заслуженно, ибо (несмотря на все ошибки и темные пятна) она опирается на основополагающую веру в человечество, на ту основополагающую истину, что все люди, каковы бы ни были их воспитание или их способности, – мои братья и что с ними нужно обращаться так, как я стал бы обращаться со своими братьями по крови, которым я всегда стараюсь давать, насколько это в моих силах, по их потребностям.
Составитель Татьяна Кисилишина,
магистр педагогических наук
__________________ 4.568. Нет пути к Беспредельности без ощущения окружающего.
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: Великий Отбор 
Линейный вид
