Наука

[Елена Шульпина]

Тема. Социально-экологическая роль науки. Будущее науки.
1. Назначение науки.
Все науки зародились в Индии. И Египет, и Гре-ция, и древняя Халдея черпали свое знание из Индии. Так и Озирис, и Гермес, и Орфей были выходцами с Востока. И Пифагор получил Посвящение в Индии.
Все Учения, появившиеся в мире, реализовали себя через религиозное мышление и сознание, развивали себя обычно через религию и культовую практику.
Сокровенное Учение не может застывать на одном уровне. Истина одна, но каждый век, каждое десятиле-тие своеобразно прикасается к ней. Сознание человече-ское по-новому следит за развитием Мироздания. Наука даже в блужданиях находит новые сочетания. Вся жизнь в движении. Даже познание языков умножит восприятие новых нахождений. Насколько больше принесет освобожденная мысль! Новые данные и новое восприятие их будет лишь продолжением познавания. Век сдвигов народов должен особенно оберегать каждую стезю науки. Век приближаю-щихся великих энергий должен открыто встретить эти светлые пути.
Гениальный русский ученый В.И. Вернадский, созда-вая свою теорию ноосферы, Сферы Разума, считал, что наука и научное мышление являются важнейшими фундамен-тальными условиями процесса формирования этой сферы. Однако, та наука, которая сформировалась в период мате-риальной цивилизации, оторванная от культуры, отчуж-денная от человека и нравственных проблем, стать творя-щей точкой синтеза не может. "Каждый отрицатель не мо-жет называться ученым,- пишет Н.К. Рерих. - Наука сво-бодна, честна и бесстрашна. Наука не выносит запретов, предрассудков и суеверий".
Прискорбно отделение науки от Высших Основ Бы-тия. Механизация настолько поработила человечество, что большинство превратилось сознательно и бессозна-тельно в роботов. Необходимо раскрепощение от этого бедствия, грозящего разрушением многих тонких спо-собностей человека при замирании в нем духовности. Большие и честные ученые открыто говорят, что многие нахождения пока не могут быть выданы людям. Они на-столько опередили средний уровень человечества, что применение их в жизни может принести много вреда. По-этому, прежде всего, необходимо развитие духовности, ибо без этого основного фактора все манипуляции с тончайшими энергиями будут не только разрушительны, но и невозможны.
В ХХ веке уже усвоено, что если человечество хочет нормально развиваться, то оно должно допустить междуна-родное сотрудничество не только в области механических и материальных достижений, но главное - в духовном объединении. Наука идет такими гигантскими шагами впе-ред, что скоро будет осознана и ступень сотрудничест-ва с Космосом, и тогда Космическое сознание пере-станет пугать даже самых неученых, и станет обычным явлением. Никакой человек, познавший свое место в Кос-мосе, не сможет оставаться в своем скворешнике. Тогда наступит и духовное объединение.
На современном этапе наука не может называться нау-кой, если она не изучает новых энергий, и, прежде всего, психическую, а также миры иных состояний мате-рии, которые она отрицает. "Наука не может выйти за пределы механического круга, пока эта стена не будет преодолена пониманием Тонкого мира".
Именно наука с ее знанием и опытом должна вы-вести человека в Беспредельность. Она должна исполь-зовать древние знания и облечь их в современные форму-лы. Тонкие явления и энергии высоких вибраций долж-ны стать предметом ее исследований.
"Туманные рассуждения о призраках, о предчувствиях и внушениях отдадим на суд истинной науки. Не убоимся предоставить ученым рассмотреть все явления в свете строгого научного изучения. Но пусть будет такое изу-
чение действительно строгим, иначе говоря, справедли-вым. Только это условие необходимо, когда касаемся за-конов Космических.
2.Прогресс науки.
Как теория Эйнштейна не опрокидывает законы Эвкли-да, но включает их, как третье измерение не опроки-дывает законов плоскости, но бесконечно шире их, так же законы Духовного Знания бесконечно шире всех фи-зических, но включают их. Антагонизм тормозит эволюцию.
Нововведения во всех областях науки и в школах необходимы. Со старой наукой в будущем мире далеко не уедешь. С одной стороны, нужно искоренять все ненужные нагромождения, с другой,- нужно глубже вникнуть в яв-ления, прибавляя самые современные достижения. Сейчас слишком много времени проходит, пока достижения от-дельных лабораторий, исследований и открытий доходят до школ, ВУЗов, всего народа. Необходимы информационные отделы при всех образовательных учреждениях с попу-лярным изложением новейших достижений. Необходимо уско-рение сообщений.
Девяносто процентов крупных научных достижений при-надлежит двадцатому веку. Можно наглядно показать, чем была наука и какой она стала теперь. Такое поразитель-ное сравнение может открыть глаза на возможности буду-щего. Нельзя ни запрещать, ни преследовать развитие науки. Но даже при быстром своем росте, наука все-таки не выполняет и десятой доли предназначенного ей в этот период. Основные причины лежат в косности челове-чества, в запретах и предрассудках. Ученые исследуют космическое пространство, новые энергии и токи, но все вращаются в заколдованном круге, так как не при-знают всеначальную энергию. Без нее останется дет-ским занятием самый смелый полет. Без нее не разгля-деть межпространственных путей.
К сожалению, наука двигается слишком медленно. Наиболее значительные области остаются не затронутыми. Астрохимия, астрология почти не развиваются. Лишь не-давно внимание ученых было обращено к Космическим лучам и токам, и наиболее смелые ученые даже начали допускать влияние таких взрывов на психическую сторону человечества.
Конечно, такие взрывы будут явлением очевид-ным, но множество излучений Дальних Миров постоянно воздействуют на человека. Можно заметить, что нередко без причины недомогают и даже болеют. Врачи, конечно, приписывают такие явления обычным телесным заболевани-ям. Они не изучают вибраций. Они не слышали о призмати-ческом зрении. Никто не сказал им о мощи психической энергии.
В основу всех научных опытов должна быть положена всеначальная психическая энергия (ПЭ). Она разлита во всем Космосе. И каждый человек обладает своей индивиду-альной ПЭ - силой сердца и мощью духа. Необходимо за-ботиться о создании благоприятных условий для ее накоп-ления. В лабораториях, где не свежий воздух и пыль полна ядовитых отложений, тонкие опыты по исследованию ПЭ не удаются. Истинная наука возможна на лоне природы и в храмах, где эманации не столь вредны.
Чтобы наука отвечала требованиям Нового Мира, спо-собствовала гармонизации человека и Вселенной, она должна удовлетворять следующим условиям.
1. Наука должна быть свободной. Не должно быть никакого насилия и стеснения исследователя преднамеренными мето-дами. Каждый ученый имеет право на свой путь. Невоз-можно запретить свободное познавание.
2. Наука должна быть неограниченной. Для ученого не должно быть запретных областей.
3. Научные искания должны быть непредубежденными. Не может ученый вести опыт с недоверием. Такой опыт по-теряет вероятность успеха. Недоверие пресекает самые нужные и близкие достижения. Предвзятость мышления умерщвляет многое. Предрассудки и предубеждения в нау-ке еще страшнее, чем в религии. Проходит то время, ко-гда во имя какой-то ложной научности отрицались вели-кие реальности. Наступает Новое Время, Новая Эпоха, когда знание будет не отвращающим, но творящим. Лишь непредубежденное познание поможет приблизиться к Исти-не.
4. Проявление самого широкого допущения. Ужасна окаме-нелость, которая не пропускает никаких достижений! Наука может найти великое даже в поисках малого. Истин-ный ученый имеет глаз открытый и мысль нестесненную. Сейчас еще многие достижения находятся в положении средневековья. Скоро будут фотографировать ауры, опре-делять излучения человека, измерять и снимать мысли. Но сегодня лишь немногие допускают такие возможности.
5. Факты должны изучаться честно. Любое явление нужно принимать во всей добросовестности и истинности. Факты нужно принимать такими, какими они есть, а не как предписывают предрассудки, эгоизм и современное со-стояние официальной науки.
6. Ученые должны обладать интуицией. Важно иметь тон-кое сенситивное восприятие. Все великие открытия будут сделаны учеными, обладающими высокими духовно-нравственными качествами и чувством синтеза.
3.Об ученых будущего.
Каждый ученый приступает к исследованиям в доспехе знания. Доспех физический и духовный убережет от удара хаоса. Но многие отвергают это условие, как глупость. Насколько предвзято судят люди, предполагая себя уче-ными!
Прискорбно, когда уже дисциплинированное мышление направляется по пути предрассудков. Ценны действитель-ность, а не очевидность, факты, неоспоримые проявления.
Некоторые ученые озадачиваются жизнью на других планетах, чтобы привести их в земные условия обитаемо-сти. Они ограничивают свое мышление, желая подчинить Юпитер и Венеру условиям Земли, их меньшей сестры. А существа других планет думают, как Земле дать наилучшие условия и посылают ей свои высшие энергии.
Даже малый изобретатель пытается внести улучшение в жизнь и сберечь энергию. Труд изобретателей ценен в мировом масштабе.
Многие ученые на основании самых ограниченных на-блюдений судят о всей Беспредельности. Они предполагают исключительное положение Земли, не предполагая даже су-ществования Тонкого Мира. Но истинная наука не ограни-чивается ни запретами, ни отрицаниями, ни препятст-виями эволюции. Наука не стесняет зачатки широкого мыш-ления.
Кто же может утверждать присутствие или отсутствие чего-то Неведомого? Кто же может судить о том, чего не знает? Разумнее допустить, что многое существует, но пока не открыто наукой и неизвестно людям.
Мысль широко достигает умы ученых. Они не отдают себе отчета, почему они начинают исследовать именно в данном направлении. Не нужно огорчать их тем, что мыс-ли могут быть навеяны. Они не признают преемственность идей. Идеи нам не принадлежат, мы лишь передатчики этих пространственных даров. Невозможно припомнить, кто положил начало каждой мысли. Порадуемся, что где-то произросла ветвь познания и не будем отталкивать все, где может быть зародыш эволюции.
Истинные представления о тайнах Мироздания удел лишь тех, кто может воспринять эти Высшие истины созна-нием и высшим путем - чуствознанием сердца. Другого пу-ти постижения тайн Космоса не существует. Это непре-ложный закон Высшего Духовного Мира.
Самость подобна закопченому стеклу. Кроме личной самости бывает самость родовая и даже расовая. Можно представить, сколько извращений происходит от такого наслоения отравленных чувств! Но мало того, существует еще и самость планетарная. Некоторые ученые утвержда-ют, что жизнь имеется лишь на Земле. Они полагают не только исключительное положение Земли, но не думают о существовании Тонкого Мира. Мало назвать такое невеже-ство дерзостью. Только самая глубокая самость мо-жет вносить в мир такие суждения. Ученые не берутся доказывать все условия, существующие в Беспредельно-сти, но на основании самых ограниченных наблюдений они судят о всей Беспредельности.
На Земле замечаются многие, так называемые, фено-мены, открываются необычные человеческие способности, их начинают наблюдать, но, если будет внесено запрети-тельное отрицание, то создастся препятствие к эво-люции.
Не будем осуждать самое кропотливое исследование, если оно не таит враждебности к соседним областям. Ученые должны найти в себе решимость не отрешиться от того, что им в данный момент неизвестно. Удивительно, что часто люди, считающие себя учеными, проходят мимо самых полезных явлений. Для них все открытия моложе ста лет остаются оспоримыми гипотезами. Они хотят во всем убедиться лично, но и, убедившись, без последст-вий, возвращаются к своим занятиям.
Широкий, всеохватывающий ум следует ритму Косми-ческой необходимости, то есть эволюции, поэтому он при-ветствует каждое открытие, каждое изобретение, все познавательное и просветительное, каждую новую веху, появляющуюся в той или иной области или стране. Он не пройдет мимо, ибо знает, что каждая веха может открыть новые горизонты великого Знания, которое верховно гла-венствует во всей Вселенной. Так будем приветствовать и следовать эволюции, которая раскрывает перед нами все новые грани Знания беспредельного.
Часто ученые вносят элемент интуиции, она может быть навеяна извне или зародиться в глубине созна-ния. Но в обоих случаях нужно прислушиваться к интуи-ции, ибо, где может быть граница ее с ясновидением? Не-возможно ограничить мышление лишь механическим образом действия.
Даже при телескопическом наблюдении нужно помнить, что глаз человека работает весьма различно. Каждый день человек видит неодинаково. Ученые должны наблюдать небосклон лишь при соблюдении трех условий. Нужно при-учиться к сложности процесса познания. Ученые должны отдавать себе отчет, какие опасности могут повлечь за собою их неудачные умозаключения. Ученые даже в случае прогноза испытанного должны уберечься от легкомыслия, даже если оно будет очень пышным.
Условия научных достижений должны соответствовать требованиям будущего. Если бы ученые поняли, что посто-янное расширение лежит в основании расширяющихся наук, не было бы преступного антагонизма в науке. Нужно не опрокидывать предыдущие достижения, а расширять их. Ка-ждый ученый, который понимает закон расширения созна-ния, уже разбивает стену предрассудков.
4.Знание как истинная эволюционная ценность.
Знание есть спасение. Если бы люди задумались над этим, не было бы и доли того страдания, которое мы пе-реживаем. Все человеческое горе происходит от невежест-ва. Поэтому всякое расширение сознания есть сотрудниче-ство с эволюцией. Любое явление, преграждающее расши-рение сознания - против эволюции, потому действия отри-цателей и врагов преступны. Знание положит конец стра-даниям человечества.
Знание бывает расчленяющее и обобщающее. Рано или поздно все ученые должны будут обратиться к методу обобщения. Нужно полюбить такой порядок мысли. В нем заключается творчество. Мало поможет расчленение, ко-торое присуще современным ученым. Когда познание яв-ляется синтезом многих областей науки, требуется большая подвижность ума, чтобы уметь найти сравнение и подтверждение из самой непредвиденной области нау-ки. Умение сочетать необходимые показания уже доказы-вает высокую степень сознания. Из-за ненужных подразде-лений уже много потеряно. Даже замечается враждебность отдельных областей науки между собой. Но разве гумани-тарные и прикладные науки не ветви одно и того же древа истины?
Знания настолько расширились, что требуется посто-янное обновление методов. Отрицатель не может назы-ваться ученым. Наука свободна, честна, бесстрашна, прекрасна, потому беспредельна. Несмотря на многие за-преты, отрицания, невежество, светлое познавание про-двигается по всему миру. В каждой стране есть искате-ли, приоткрывающие завесы знания, расширяющие условные рамки мышления. Собирайте знания отовсюду, как пчелы собирают мед. До сих пор знания разграничивались и це-лые его области оказывались под запретом, сомнением, в пренебрежении. Люди не имели мужества превозмочь предрассудки. Ученый должен быть открытым ко всему сущему. Для него нет запретных областей. Он не умалит явление природы, понимая, что причины и следствия каж-дого явления имеют глубокое значение.
Всякое научное познание перкрасно тем, что не со-держит конечного тупика. Безысходность не знакома по-знавателю. Он может черпать постоянно, разрабатывая новые отрасли познания.
Знание должно быть безусловным, иначе наука прине-сет вред. Свободное сочетание элементов даст неповто-римые новые достижения. Знанию все открыто. Преимуще-ством в области знаний будет большая убедительность и првлекательность.
Сопоставление нарастания сознания с научными мето-дами способствует созданию прочных потоков энергии. Наука должна укрепить пути к Высшему познаванию. Насту-пило время, когда древние символы знания должны претво-риться в научные формулы. Не будем унижать такой про-цесс очищения мышления. Научимся находить союзников в самых неожиданных областях. Не враги, но сотрудники будут познавателями всех сил природы.
Очевидность напомнит о глубинах действительности. Так вместо рассечения живого организма будем слагать объединенное сознание. Знание должно быть точным, по-скольку оно может быть точным.
Великие мыслители разграничивают знания и науку, ибо знание есть искусство, а наука - методика. В красо-те - залог счастья человечества, потому искусство есть высший стимул для возрождения духа. Искусство - бессмертно и беспредельно. Высокий Дух может чуять всю Космическую красоту без узкой научной методики.
Знание всегда положительно и утверждающе. Не тратьте времени на отрицание и запреты. Неверие и за-блуждение - удел невежд. Знание идет, исследует, ут-верждает. Знание дружественно исследует кажущиеся про-тиворечия. Обмен мнений не может быть препирательством.
Знание приводит к простоте. Прекрасно знание, веду-щее к смыслу жизни. Лишь мнимая наука захлебывается на-громождениями, и тем затемняет свое назначение.
Чтобы свободно и добровольно сложить свое мировоззре-ние, нужно собирать знания отовсюду. Многие ждут целых систем миропонимая: хотят, чтобы их вели, как слепых, но древний завет гласит: «Познай самого себя». Учение Жизни дает искры мировой мозаики, но сложить узор дол-жен сам человек.
Может быть большое и малое знание, но оба могут братски следовать в познавательном устремлении. Не бу-дет убийства знания, что равносильно лишению жизни. Сколько зародышей достижений могут быть удущены убий-цами знания! Ценны не только сами знания, но и про-цесс получения знаний. В древности он приравнивался к высшему наслаждению. Чем глубже восчувствован этот про-цесс, тем больше радости.
Каждый человек может кого-то чему-то научить. И он должен уметь это сделать. Для этого нужны упражне-ния, чтобы убедительно передать факты. Именно убеди-тельно!
Не существует знания худого или хорошего. Нужно впитывать всякое знание и находить полезность всему. Нужно приучить себя к претворению всех знаний. Учиться везде и всегда можно. Сами возможности притекают к не-удержимому стремлению.
Современное знание свойств внутреннего человека должно расширить свои области. Широкое распростране-ние знаний может переродить мир. Знание может делать чудеса.
С младенческого возраста нужно воспитывать уваже-ние к знанию. В школах на жизненных исторических приме-рах нужно указывать на этого истинного и единствен-ного двигателя эволюции. Нужно, чтобы устремление и уважение к науке вошло бы в плоть и кровь нашу и стало бы неотъемлемой частью нашего быта. Только тогда можно сказать, что люди вступили на путь Культуры. Только тогда носители знания будут рассматриваться как ис-тинное сокровище не только отдельного государства, но и всего мира. Тогда можно будет говорить о скорейшей эволюции и претворить в жизнь мечты о контактах с Даль-ними Мирами. Поэтому всем нужно учиться, учиться и учиться, затем проверять, чтобы наука не осталась мертвой буквой, но прилагалась бы в жизни.
Правильна мысль о познавании явлений сверху. Чело-век героически поднимает сознание и легко восприни-мает даже самые сложные явления. Этот путь полезен и может быть применен в каждой разумной школе.
Знание дается только для применения в жизни. Этим можно усилить силы свои. Не примененное, оно бесполез-но, т.к. будет только отягощать. Свобода может быть только в духе. Свободу духу дает только знание, утвер-жденное опытом жизни. Ведь давно сказано:"Познайте Ис-тину, и Истина сделает вас свободными".
Жизнь остается лучшей школой. Каждый день в ней можно проходить новые уроки и получать задания. Будем радоваться, что можно продолжать собирать бесценный опыт, накапливающий знания. При этом можно обратить внимание на то, что самые тяжкие и горькие явления при-носят самые плодоносные следствия. Опыт познавания лю-дей труден и длителен.
Но знание превыше всего.
5. Единые критерии истины в духовных исканиях.
Есть все основания предположить, что вступление в эпоху диалога и синтеза различных форм духовного опыта рано или поздно приведет к принятию единых критериев истины, – неважно, носит ли эта истина научный, религиозный или философский характер. В сущности, эти критерии уже начинают зримо проступать и формулироваться в различных областях как научного, так и вненаучного знания. В каком-то смысле идет неуклонное возвращение к платоновской идее о внутреннем нерасторжимом единстве истины, блага и красоты. Возможно, что утверждение таких универсальных критериев истинности в общественном сознании и их принятие научным и религиозным сообществами – все это и будет наилучшим противоядием против различных форм иррационализма и, вместе с тем, твердым основанием гармоничного сосуществования и продуктивного диалога между рациональным и внерациональным знанием. Каковы же эти возможные критерии?
Синтетичность. Современный этап в развитии цивилизации настоятельно требует синтеза знаний. Следовательно, не плюралистичность и не унификационизм, а органичное соединение в едином кристалле различных, в том числе и противоположных, граней будет свидетельствовать об их истине. Такая синтетичность означает снятие, говоря языком Гегеля, односторонних и разрозненных ракурсов видения предмета в рамках более высокой и многомерной точки зрения. В сущности, все наиболее глубокие философские и религиозные системы, а также научные программы в истории человечества отличались синтетичностью и способностью гармонично соединять, диалектически опосредствовать исторически предшествовавшие им непримиримые идейные альтернативы.. Очень хороший наглядный образ вступления человечества в эпоху синтеза был использован П. Тейяром де Шарденом в его знаменитой книге «Феномен человека», когда он уподобил различные линии культурного творчества, меридиональным линиям, далеко отстоящим друг от друга близ экватора, но неуклонно сходящимся по мере приближения к северному полюсу Земли.
Этичность. Истинное знание не может быть безнравственным и разрушительным в психологическом и социальном планах, т.е. оно не может звать к вражде и насилию между людьми, государствами и народами, а также не может оправдывать порок, в какой бы завлекательной форме он ни подавался.
Экологичность. Любое знание, претендующее на истинность, не должно сегодня наносить ущерба природе или оправдывать такой ущерб ссылками на обстоятельства или существование более важных целей и ценностей человеческой деятельности, нежели сохранение природного организма. Данный критерий касается в первую очередь научного и технического знания, но он имеет отношение к религии, к гуманитарным наукам, даже к искусству и философии. Так, мы сегодня сталкиваемся с целым спектром порочных философских аргументов, оправдывающих технократическую ментальность и разрушение природной среды.
Открытость. Любое полученное знание должно подразумевать возможность своего дальнейшего развития и синтетического обогащения. Любая претензия на абсолютность и завершенность, даже если это касается истолкования религиозных истин, несостоятельна в принципе. Меняется мир, меняется человек, а значит неизбежно меняются и способы его интерпретации самого себя и мира. Вечная же божественная или философская истины на то и вечные истины, чтобы превосходить в своей бездонной и мудрой глубине любое свое конкретное и временное человеческое истолкование.
Личностное измерение истины. Объективность истины вовсе не исключает личностного начала, а прямо подразумевает его. Чем нравственнее и ответственнее человек живет и чем альтруистичнее он творит – тем более глубокое, объективное и синтетическое знание открывается ему, и – как бы парадоксально это ни звучало – тем в большей степени объективная истина «окрашивается» его неповторимой индивидуальностью и так запечатлевается в истории.
Но возможно, что самыми спасительными и глубокими окажутся, в конце концов, самые старые, но при этом наиболее сложные для практического исполнения, жизнеустроительные истины человеческого бытия:
– живи ответственно и нравственно, избавляясь от личных недостатков и «побеждая мир в себе»; и тогда истина твоей судьбы и истины всего мироздания будут постепенно открываться перед тобой по мере твоего духовного восхождения;
– устремляйся к будущему и высшему, и тогда станешь хозяином сегодняшнего дня и победишь низшее в себе;
– забудь о своей эгоистической самости, работай во имя общего блага, ибо только в этом случае ты сумеешь стяжать лучшие человеческие качества и оставить свое имя в человеческой истории;
– в твоем микрокосме отражается вся вселенная, и нет вернее ключа для того, чтобы отворить эту дверь в беспредельное и вечное, чем сердце человеческое.