Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей
Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия

Правила форума Справка Расширения Форум
Регистрация :: Забыли пароль?

Поиск: в Google по Агни Йоге

Создать новую тему Ответ
Показать только "Спасибо!"
Показать важные сообщения
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 11.12.2015, 09:13   #61
Хоббит
 
Рег-ция: 22.07.2009
Сообщения: 321
Благодарности: 13
Поблагодарили 44 раз(а) в 33 сообщениях
По умолчанию Ответ: Искренность

Спасибо, за то что подняли тему, очень пользительно. По теме если внимательно вчитаться в первый пост, то думается, искренность это мысль заверенная/утвержденная/наполненная сердцем или иначе психической энергией. Поэтому полностью соглашусь с высказавшимися в этой теме Экологом и Мигрантом. Можно сколько угодно говорить что-то себе и другим и даже самому в это верить, но только с помощью сердца можно разобрать, что истина, я что заблуждение. Вот только как достичь постоянной практики этого в повседневной жизни.
Хоббит вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 11.12.2015, 09:37   #62
элис
 
Рег-ция: 22.02.2007
Сообщения: 10,009
Благодарности: 843
Поблагодарили 1,680 раз(а) в 1,318 сообщениях
По умолчанию Ответ: Искренность

Цитата:
Сообщение от Хоббит Посмотреть сообщение
Спасибо, за то что подняли тему, очень пользительно. По теме если внимательно вчитаться в первый пост, то думается, искренность это мысль заверенная/утвержденная/наполненная сердцем или иначе психической энергией. Поэтому полностью соглашусь с высказавшимися в этой теме Экологом и Мигрантом. Можно сколько угодно говорить что-то себе и другим и даже самому в это верить, но только с помощью сердца можно разобрать, что истина, я что заблуждение. Вот только как достичь постоянной практики этого в повседневной жизни.
Ну да, принимать сердцем фохатические искры, которые и несут истину. А не говорить об этом.
элис вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 11.12.2015, 19:30   #63
Андрей Вл.
Banned
 
Рег-ция: 07.10.2015
Сообщения: 948
Благодарности: 438
Поблагодарили 450 раз(а) в 261 сообщениях
По умолчанию Ответ: Искренность

Цитата:
Сообщение от Хоббит Посмотреть сообщение
... но только с помощью сердца можно разобрать, что истина, я что заблуждение. Вот только как достичь постоянной практики этого в повседневной жизни.
Хоббит, здравствуйте!
Вот, к примеру, рецепт Ивана Ильина ("Поющее сердце"):

"Прежде всего надо отложить всякое теоретическое умствование, ибо оно непременно приведет за собою форму мысли, суждения, анализа, синтеза и облечет все это в понятия и слова. Все это не нужно, ибо акт совести не есть акт словооблеченного мышления, он не теория, не доктрина, не “максима”, не закон и не норма. Не надо ничего выдумывать; не надо размышлять и изобретать. Не надо стремиться к какому-то “всеобщему законодательству”. Не надо ничего предвосхищать. Надо ждать некоего эмоционально-волевого подземного толчка.

Не следует также спрашивать о том, что было бы “полезнее” всего или “целесообразнее” всего; эти вопросы решаются житейским опытом, наблюдением и рассуждением. Тем более не следует задавать вопрос о “приятном”, “удобном”, “выгодном”, “умном” и т.п.; все это не имеет никакого отношения к совестному акту. Надо искать лучшего, нравственно-лучшего в притом не “лучшего по-моему”, а “лучшего на самом деле”. Верующий христианин спросит о “христиански-лучшем”, о “совершенном перед лицом Христа Спасителя”.

И еще одно: этот вопрос следует ставить не теоретически, не с тем, чтобы узнать, познать истину, сформулировать ее и доказать; это было бы философское исследование, созерцание и теоретическое рассмотрение. Вопрос должен быть поставлен практически, чтобы сделать, поступить, осуществить. А так как каждый практически-жизненный случай индивидуален, единствен в своем роде, то надо искать не общего правила, а личного указания для личного поведения в данном конкретном жизненном случае.

Итак, без всяких предвзятых решений, без всяких оговорок, “условий”, уклонений и “резерваций” я встану таким, каков я есмь, перед лицом совести: с тем, чтобы в данный конкретный миг моей личной жизни , “сейчас” и “здесь” — внять ее голосу, отдаться ее зову и совершить поступок из глубины моего сердца ; я спрошу, как мне поступить, чтобы сейчас и здесь осуществить христиански лучшее, совершенное перед лицом Христа Спасителя?..

Я ставлю этот вопрос — и опускаю его в отверстую глубину моего сердца . И жизнь идет дальше . Тогда желанное дается само. Заглохшее сердце пробуждается и..."


Как это выглядит в повседневной жизни? Условно говоря, действует определённый "аспект сознания", который именуется "логико - дискурсивным умом", который и обеспечивает (у подавляющего большинства) функционирование в социуме!
Представьте его деятельность, как "рефлекс"! Обычная и самая распространённая реакция на задачу (любую!), её рассмотрение (в контексте жизнедеятельности) и логическое ОБДУМЫВАНИЕ для принятия решения!
"Кшетра" (("поле")сознания) - занято! Никогда "Тихий Голос" не сможет пробиться сквозь наработанный рефлекс "ОБДУМЫВАНИЕ"!
Первое и главнейшее, встречаясь с любой ситуацией, вопросом, задачей, где Вам придётся принимать решение и делать ВЫБОР - не обдумывать и не вспоминать, ..."что там в Учении сказано по этому поводу"! Это тоже обдумывание, только не с социальной, а с мировоззренческой точки зрения!
Короче, просто не думать не о чём и никак! Если это условие НЕ соблюдено, то дальше ... ничего не выйдет!
Второе, надо быть готовым принять абсолютно любое сердечное решение! , даже такое, какое не нравится Вашей "социальной персоне"! Следовательно, это требует избавления от эмоций, желаний и предпочтений, которые не дают поступать БЕСПРИСТРАСТНО!
Третье, это беспристрастность возникает "не вдруг", она является не только следствием обуздания своей низшей психической природы, но и следствием "магистрального направления течения Сантаны ("жизнепотока"). Готовность презреть собственные интересы и запросы ради блага других обеспечит нужный фундамент!

Как работает? Вот Вы оказываетесь в ситуации, где надо действовать (в широком смысле) и хотите принять правильное решение с прицелом на общее благо, но не знаете, как именно будет лучше ... Как только информация достигла Ваших глаз и ушей ... незамедлительно присеките попытку ума заняться "анализом и поиском решения"!
Ум долго не будет подчиняться, начнёт бунтовать и кричать: "Да послушайте же меня ... - послушаете, но потом! Просто безмолвие, бессмыслие, беспристрастие и ... получаете интуитивный ответ! Всё очень просто!
Можно ли ошибиться? Да! "288 раз" "шишки набьёте"! Гладко не пойдёт! Вы будите постоянно сомневаться и цепляться за старый "умственный рефлекс", а может и веру в себя подорвёте! Это всё НОРМАЛЬНО! Надо ПЕРЕЖИТЬ, но иначе НИКАК!

Если есть старый стереотип физического движения, то его надо выключить, иначе "боксёр останется боксёром, даже если пойдёт заниматься тайцзицюань"! Надо избавиться от старого двигательного стереотипа, иначе новая двигательная программа НЕ приживётся! Это очень трудно сделать тому, кто уже десятки лет находится в двигательном "стереотипе боксёра", но это надо сделать, иначе новый "движок" некуда ставить!
Теперь представьте, как НЕИМОВЕРНО ТРУДНО избавиться от умственных стереотипов, но ... "дорогу осилит идущий"!

Не могу рекомендовать "принимать фохатические искры", ибо это просто "книжная фраза", которая лишена содержания, без соответствующего духовного опыта! Когда человек ТОЛЬКО ПРОЧИТАЛ о Фохате и когда он (осознанно!) его воспринимает и может им пользоваться - это две большие разницы! (Ув.Элис, не обижайтесь, я не ставлю под сомнение Вашу искренность, а уж тем более любовь к Учению, у Вас этого не отнять)
Андрей Вл. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 11.12.2015, 20:40   #64
элис
 
Рег-ция: 22.02.2007
Сообщения: 10,009
Благодарности: 843
Поблагодарили 1,680 раз(а) в 1,318 сообщениях
По умолчанию Ответ: Искренность

Цитата:
Сообщение от Андрей Вл. Посмотреть сообщение
Когда человек ТОЛЬКО ПРОЧИТАЛ о Фохате и когда он (осознанно!) его воспринимает и может им пользоваться - это две большие разницы!
Именно!
элис вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 14.12.2015, 18:03   #65
Андрей Вл.
Banned
 
Рег-ция: 07.10.2015
Сообщения: 948
Благодарности: 438
Поблагодарили 450 раз(а) в 261 сообщениях
По умолчанию Ответ: Искренность

Следует разделить интуицию на два вида: рациональную и душевную (по сферам применения). Более подробное объяснение можно найти у Б.Д. Дандарона "("Мысли буддиста")

Рациональная интуиция постигает общие связи и явления непосредственно, этим она открывает путь к деятельности мысли, т. е. лишь через общее разум постигает конкретное и единичное, а общее невыводимо из единичного, поскольку общее невыводимо из частного единичного и не сводимо к нему.
В этом смысле Платон утверждал, что восприятие чувственных вещей побуждает или дает импульс к постижению идей.
Таким образом, рациональная интуиция имеет исключительно логически познавательное значение. Она вырастает из предметной рефлексии на содержание мысли, в которой скрыта сущность познаваемого предмета, она отвечает на вопрос: «Что по существу есть предмет?», отдает себе отчет в его подлинной природе. Рациональная интуиция, в отличие от душевной, ограничена во времени, поскольку она направлена только на познание внешнего мира, явление и связь во внешнем мире происходит во времени.

Способность к интуитивному познанию предполагает, прежде всего, известную врожденную чуткость к той сфере явлений, на которую интуиция направлена. В этом отношении эта интуиция коренится в интуитивном подсознательном начале и так же, как инстинкты, такого рода интуиция отличается специфическим характером в зависимости от той области действительности, которая служит ей объектом — внешний мир или дух, тем не менее эта интуиция отличается от инстинкта не только тем, что она, несмотря на ее происхождение из подсознательного, связана с сознанием и притом завершается сознательным актом познания, но и в том смысле, что она обусловлена и прошлым сознательным опытом.
Там, где интуиция достигает значительной степени глубины и проницательности, сознательный опыт наряду с врожденной одаренностью является ее необходимым условием. Но этот опыт имеет в зависимости от того вида интуиции, к которому он относится, весьма различный характер.

Опыт в смысле накопления знания о предмете, о его различных свойствах и их взаимных связях, — это интуиция, касающаяся явлений внешнего чувственного мира так же, как и области математики и логики. Эту интуицию мы называем рациональной. Но прошлый сознательный опыт обретает душевный характер, когда объектом интуиции является духовный мир, человек, сфера нравственного, религиозного и эстетического бытия. Это значит, что интуиция доступна в этой сфере лишь тому, кто не только имеет знание о предмете, но и пережил и испытал чувства и эмоции, через которые и в которых раскрываются указанные стороны или области духовного бытия, ибо добро, красота, святость постигаются не извне (со стороны), а изнутри ...
Нравственная, религиозная и эстетическая интуиция не может быть там, где нет почвы для нравственных, религиозных и эстетических эмоций. Здесь недостаточно одной познавательной установки сознания, как было для рациональной интуиции. Сознание должно быть заряжено эмоциями, чувствами, направленными на эстетические, нравственные, религиозные ценности, хотя бы в скрытом, потенциальном виде. Все эти эмоции (чувства) обладают направленностью на известный предмет (ценность) и не являются просто пассивными состояниями, а заключают в себе некоторый импульс или позыв к действию в соответствующей области человеческого бытия (к нравственному желанию, к молитве, к художественному творчеству). Таким образом, объекты действия рациональной и душевной интуиции совершенно отличные: первый постигает непосредственно общие связи, отношения и явления внешнего материального мира, а второй направлен на познание внутреннего мира, мира идей.

Отсюда совершенно ясно, что тем условием, которое необходимо для возникновения подлинной глубины интуиции в сфере духовного бытия (особенно нравственно-религиозного) является и соответствующее состояние организма.
Это значит, что для достижения интуиции телесная жизнь, с одной стороны, должна быть постепенно приглушена почти до полного угасания в отдельные моменты (экстаз — глубокое самадхи), так как через эти действия или моменты Алая-виджняна проявляет свою способность для подавления клеш...
Торможением самосознания путем созерцания достигается притупление (уменьшение) отрицательных телесных моментов. Но, с другой стороны, эти моменты должны быть развиты и углублены в ином, чуждом обыденному сознанию направлении. Вернее, эти чуждые обыденному сознанию моменты приходят постепенно путем совершенствования и постепенно же приходят к молчанию и телесные моменты. Поэтому, особенно в буддийской религии, где духовная интуиция играет руководящую роль, всегда уделяется чрезвычайное внимание телесной жизни человека, и существуют очень обстоятельные предписания, касающиеся ее регулирования. Цель этих предписаний и реализующих их упражнений (аскетизм) в том, чтобы тело из помехи духовной интуиции превратить в послушный ее инструмент.

Духовная интуиция в отличие от рациональной направлена в сторону духовного бытия, т. е. внутреннюю сторону субъекта. В начальной фазе своего развития она проявляется и раскрывается в искусстве.

Духовно-мистическая интуиция у махаянистов называется "праджя-парамита", которая по мере углубления или приближения к Абсолюту переходит в "Джняна-парамиту", которая, видимо, бывает только у Будды и носит название "Особое Всеведение".
Процесс достижения Всеведения характеризуется десятью элементами. Для достижения Всеведения через духовно-мистическую интуицию необходимо колоссальное напряжение мысли, мобилизация всех духовных сил индивидуума; только таким путем можно найти способности постигать сущности Нирваны и ее синонима — шуньи.
Андрей Вл. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 14.12.2015, 18:22   #66
Андрей Вл.
Banned
 
Рег-ция: 07.10.2015
Сообщения: 948
Благодарности: 438
Поблагодарили 450 раз(а) в 261 сообщениях
По умолчанию Ответ: Искренность

Цитата:
Сообщение от Андрей Вл. Посмотреть сообщение

называется "праджня-парамита",

Вспомнилось ...

"Повар Юрайда принялся философствовать, что отвечало его бывшей профессии. Перед войной он издавал оккультный журнал и серию книг под названием «Загадки жизни и смерти». На военной службе он примазался к полковой офицерской кухне, и, когда, бывало, увлечётся чтением древнеиндийских сутр Праджня Парамиты («Откровения мудрости»), у него частенько подгорало жаркое.
Полковник Шрёдер ценил его как полковую достопримечательность. Действительно, какая офицерская кухня могла бы похвалиться поваром-оккультистом, который, заглядывая в тайны жизни и смерти, удивлял всех таким филе в сметане или рагу, что смертельно раненный под Комаровом подпоручик Дуфек всё время звал Юрайду.
— Да, — сказал ни с того ни с сего еле державшийся на стуле Юрайда: от него на десять шагов разило ромом. — Когда сегодня не хватило на господина полковника и когда он увидел, что осталась только тушёная картошка, он впал в состояние гаки. Знаете, что такое «гаки»? Это состояние голодных духов. И вот тогда я ему сказал: «Обладаете ли вы достаточной силой, господин полковник, чтобы устоять перед роковым предначертанием судьбы, а именно: выдержать то, что на вашу долю не хватило телячьей почки? В карме предопределено, чтобы вы, господин полковник, сегодня на ужин получили божественный омлет с рубленой тушёной телячьей печёнкой».
— Милый друг, — после небольшой паузы обратился он вполголоса к старшему писарю, сделав при этом непроизвольный жест рукой и опрокинув все стоявшие перед ним на столе стаканы, — существует небытие всех явлений, форм и вещей, — мрачно произнёс после всего содеянного повар-оккультист. — Форма есть небытие, а небытие есть форма. Небытие неотделимо от формы, форма неотделима от небытия. То, что является небытием, является и формой, то, что есть форма, есть небытие.
Повар-оккультист погрузился в молчание, подпёр рукой голову и стал созерцать мокрый, облитый вином стол.

Знаете, господин обер-лейтенант, как назвал этот самый оккультист всю панику с консервами? «Ужас нерождённого».

Ярослав Гашек. "Похождения бравого солдата Швейка"

Последний раз редактировалось Андрей Вл., 14.12.2015 в 18:30.
Андрей Вл. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 31.01.2016, 00:43   #67
Радослав
Banned
 
Рег-ция: 12.07.2011
Сообщения: 1,670
Благодарности: 84
Поблагодарили 197 раз(а) в 149 сообщениях
По умолчанию Ответ: Искренность

Очень важно быть искренним с самим собой, а для этого нужна наблюдательность. Нужно уметь отслеживать выверты ума-иллюзиониста, который часто подтасовывает факты в ключе, который выгоден самости и пассивности. Без искренности в отношении себя невозможно проникнуть дальше тьмы скачущих желаний, порождающих такую же тысячу мнений. Откровенность открывает двери .
Радослав вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 15.01.2017, 00:01   #68
Николай А.
 
Аватар для Николай А.
 
Рег-ция: 13.01.2003
Адрес: РФ
Сообщения: 8,471
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,120
Поблагодарили 1,580 раз(а) в 903 сообщениях
По умолчанию Ответ: Искренность

Про искренность было много написано в этой теме форума:
Размышляя над Озарением. Листы сада Мории. Озарение 1.I.5 (2.5)
__________________
"Всегда вперед и только ввысь!"
Николай А. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 15.01.2017, 01:20   #69
glory
 
Аватар для glory
 
Рег-ция: 23.05.2009
Адрес: Россия, Моск. обл.
Сообщения: 6,161
Записей в дневнике: 4
Благодарности: 1,795
Поблагодарили 2,840 раз(а) в 1,721 сообщениях
По умолчанию Ответ: Искренность

Цитата:
Сообщение от Николай А. Посмотреть сообщение
Про искренность было много написано в этой теме форума:
Размышляя над Озарением. Листы сада Мории. Озарение 1.I.5 (2.5)
Цитата:
«как научиться быть искренним?»
...Искренность, чистосердечие, сердечность, правдивость, честность...
Из Граней Агни Йоги давно запала в сердце одна мысль – Всегда, везде, со всеми – быть одинаковым. Это можно делать только искренне.

Цитата:
1954г. 239. Радость и горе, надежда и отчаяние, тепло и холод, благополучие и бедность, почет и забвение, здоровье и болезнь, младенчество и старость – все эти явления, двойственные по своей природе, власть над сознанием имеют. … Быть одинаковым всегда, при всех условиях жизни, во всех обстоятельствах и хранить равновесие нерушимо есть задача Архата, которая на Земле должна быть разрешена. Задача трудна, но интересна и достижима.

1959г. 222. (Июль 1). Быть одинаковым в горе и радости, в холоде и тепле, голоде и сытости, бедности и богатстве, неудаче и удаче — искусство Архата. Как им овладеть — путь Указую.
glory вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Создать новую тему Ответ

  Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей > Живая Этика (Агни Йога), Теософия > Ашрам - Подходя к Учению > Качества

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Быстрый переход

Часовой пояс GMT +3, время: 06:19.


Дельфис Орифламма Agni-Yoga Top Sites Энциклопедия Агни Йоги МАДРА Практика Агни Йоги