«Здесь и сейчас»: принцип осознанности.

[paritratar]

Сообщение от элис

.

То есть, строго говоря, правильно сказать "существует" только к тому, что имеет причины изнутри себя. Понятно, что в таком случае относительный мир-он "не существует" сам по себе. И "настоящее" , воспринимаемое таковым в относительном мире просто иллюзия.

На мой взгляд,это все, о чем толкует Восток.( Как и восточные истинные учения )

Вы ещё та мастерица запутать смыслы и нагнать туману. Пускай Восток сам за себя ответит. А сейчас продолжим по его словам выше.

Он считает, что употребление словосочетания Великое Мировое Настоящее сказано о Великой мировой неиллюзорности. Но такого словоупотребления нет в УЖЭ. Есть обычный антоним иллюзии или Майи. И это слово действительность. Например:
. Община, 206 Именно, борьба против очевидности. Реальность — не очевидность. Очевидность по всем признакам не отвечает действительности. Старые учения позитивизма заменяли достоверность очевидностью, — оправдание им одно: у них не было микроскопов и телескопов, ни вниз, ни наверх. Но пытливый ум не считается с условною очевидностью, ему нужна действительность в оправе космических законов. Он понимает, что жемчуг невидим в глубине и что слои воздуха могут скрывать стаи орлов. Недавно Мы говорили о защите действительности. Помните, что не безграмотный народ будет яриться против действительности, но эти маленькие грамотеи свирепо будут отстаивать свою близорукую очевидность. Они будут думать, что мир, заключённый в их кругозоре, действителен, всё же остальное, им невидимое, является вредной выдумкой. Что же лежит в основе этой нищенской узости? Та же самая, вид изменившая, собственность. Это мой свинарник, и потому всё вне его — ненужное и вредное. Это моя очевидность, и потому вне её ничего не существует. Известная басня о слоне и семи слепых достаточна очевидностью. Именно, как Мы говорим: Община борется за действительность. Вот вам ещё один вид союзников — те, кто стремятся к правде, для которых очевидность не что иное, как нечистое стекло. Если химическая и биологическая очевидность сложна, то ещё сложнее очевидность планов построения жизни и действий. Без развития сознания мы будем пребывать в постоянном мираже; как в каталепсии, мы застынем в скрюченном ужасе. Майя, отступи! Мы хотим и будем знать действительность!

Тут уже, конечно, другой вопрос, почему такое словоупотребление в указанном параграфе Беспредельности? Известно, что книги Беспредельность были приняты ЕИР без участия НКР и сыновей, самостоятельно. Язык и словоупотребление Беспредельности совершенно другие, чем в остальном корпусе книг УЖЭ, принятых при содействии НКР и сыновей. Но это уже третий интересный вопрос о том, что мы знаем об УЖЭ и как мы правильно его понимаем вследствие обнародования поздних (когда ушел из жизни НКР и далее) дневников ЕИР.