Пожарные, которые тушат лесной пожар в Иркутской области, где из-за сильного задымления затруднено применение специальной авиации, воспользовались помощью установок разминирования УР-77 «Метеорит», сообщил помощник командующего войсками ЦВО полковник Ярослав Рощупкин.
Накануне самолеты военно-транспортной авиации из Кемеровской области перебросили в Иркутскую область две инженерных машины.
Как пояснил Рощупкин, в боекомплект УР-77, которая предназначена для проделывания проходов в минных полях, входят две твердотопливных ракеты ДМ-70. Они доставляют удлиненные заряды разминирования на несколько сотен метров через любые препятствия.
С помощью управляемых взрывов удалось выжечь кислород и сбить пламя, пояснили в ЦВО. Кроме того, детонация взрывного кабеля позволила отсечь очаги пожаров от лесных массивов на наиболее опасных направлениях.
Махатмы не мыслили Россию безбожной или атеистической. Под "упразднением церкви" речь идет об отделении церкви от государства, что, кстати, благоприятно и для самой церкви.
Я все-таки думаю – Махатмы, что думали то и писали. И даже если предположить, что у них были трудности с русским языком, Н.Рерих мог свободно объяснить им разницу между словами отделение и упразднение.
думаю, нам давно пора понять, что "Послание Махатм советскому правительству" - это не параграф АЙ, не канон определяющий статус и суть, не аксиома..., - это дипломатический документ, ограниченный рамками условности и конъюнктуры того исторического момента, состоянием сознаний(напуганных) адресатов и т.д. - это одобрение топора, который ловко срубил гнилое дерево (но в чьих инфернальных щупальцах был тот топор?).
Посему, пора перестать трясти этим "письмом к большевикам". Большевиков Рерихи не любили до конца дней своих, отзывались о коммунистах в самых не светлых тонах.
Да, послание не параграф АЙ, но ценность этого документа не стоит умалять. Да среди большевиков были разные люди и некоторые их действия вызывают неприязнь. Но послание нам показывает какие именно действия и замыслы большевиков поддерживали Махатмы. Что до любви Рерихов к большевикам, стоит не забывать, что Ленин тоже был большевиком и Рерихи о нем хорошо отзывались.
gog, спасибо за статью. Прямо бальзам на раны. На фоне многолетней истерии против России и на фоне русофобии, очень впечатляет:
«Мой сын, ему 13 лет, он страшный русофил», — рассказывает нам сербский знакомый. В этот момент я ловлю себя на мысли, что совершенно отчетливо ожидала услышать после «русо-…» привычное «…-фоб».
Задумалась: а как часто мне доводилось слышать слово «русофил»? Уж не впервые ли? Спросила у местных журналистов, есть ли в Сербии русофобы. Нет, говорят, что вы, конечно, нет. Есть просто фанатично любящие Россию и русских, а есть те, которым все равно.
Понимаю, что я впервые сталкиваюсь с этим явлением — «любовь к русским». И вместе с адаптацией (потому что это действительно непривычно) приходит вопрос: откуда это, почему, как и чем мы это заслужили?
«Не знаю, как объяснить, но мне это чувство очень нравится, — уверяет меня Зорица, учительница русского языка в школе города Прокупле. — Я русских очень люблю и считаю Россию своей второй Родиной.
Сначала люблю Сербию и свой сербский народ, а потом — Россию, русский народ и все русское. Это, наверное, на генном уровне. Столько общего между нашими народами! Связывает вера, внешность, история, культура, языки. Да мало ли еще что!..».
Вы берете, то, что Вам выгодно , то и примечаете . Алекс ответил на ваши чаяния незнания
Ну, так возьмите не только второе "письмо Махатм", но и первое. Посмотрите, что было написано в это же время в Живой Этике и Дневниках. Посмотрите на все действия Ленина, а не выборочные. Вот тогда будет объективная картина, а не то, "что выгодно". Когда рассмотрите все документы, а не выборочные, тогда поймете истинное отношение Махатм к безбожию в России.
Что до любви Рерихов к большевикам, стоит не забывать, что Ленин тоже был большевиком и Рерихи о нем хорошо отзывались.
приведите хоть одну цитату, подтверждающую любовь Рерихов к Ульянову-Ленину.
Е.Р. переменила своё отношение к Ульянову-Ленину только в 1926г., когда тот уже второй год лежал в мавзолее. Перемена отношения случилась после принятия текстов Общины(Урга), в которых есть положительный отзыв Учителя о Ленине. Учитель отзывался хорошо о нём только в памятовании последних лет (а может и дней) жизни: "болезнь ему помогла, последние часы его были хороши...". Отзывы касались только качеств целеустремленности Ульянова-Ленина, но за остальные духовные перлы(вроде - милосердия, сострадания)... молчок.
Мы все долго находились и находимся под огромными и тяжелыми мифами о вожде пролетариата, но явление личности его совсем не однозначно (можно посмотреть фильм на эту тему.).
Здесь стоит рассмотреть вопрос - зачем нужен был второй(ургинский) вариант книги Община с вставленными текстами об Ульянове-Ленине? - как я понял, второй(запасной) вариант книги Община нужен был для случая успешной реализации Плана по созданию Новой Страны - Азийской России, - там бы Ленин взялся как объединительный символ (монголы, к примеру, его уважали), как знамя (в СССР так и произошло). И уже не важно - кто и какой был Ульянов-Ленин, важен принцип соединяющий разнородные племена с их укладами, верованиями, культурой и пр. Ещё примечательно - Махатмы не предлагали Помощь Ульянову-Ленину..., почему-то..., а предложили каким-то второстепенным людям из правительства Советской Республики...
Так, в качестве доп.информации: на момент 20-х гг. прошлого века было два Ленина, один - подопечный Вл. Ил., другой - подопечный Вл.М.. Каждый в своём Проекте. О первом много говорили, а вот, второй остался в тени; миссией второго Ленина подразумевалось по Плану (создание Новой Страны - Азиатской России) руководство Сибирью. Его фамилия была в прошлом - ОЛенин (Тарухан).
Ещё примечательно - Махатмы не предлагали Помощь Ульянову-Ленину..., почему-то..., а предложили каким-то второстепенным людям из правительства Советской Республики...
Odulf, а Вы читали "Общину" (Урга)? Или Вы выборочно читаете?
Что там написано?
Из книги «Община» (Урга)
3.II.22. В легендах великаны переходили моря, отрывая монолиты скал. Уподобимся великанам и монолитам мышления. Робкую половинчатость рассеем, иначе она завладеет нами и предаст позорной казни через побитие счетоводными книгами. Знаем монолитное мышление. Мы видели Ленина в Швейцарии. Наш Сотрудник беседовал с ним в Москве. Фронт не менял, не мыслил половинчато. Каждый знал о неисчерпаемости его утверждений.
3.II.26. Придется встретиться с людьми, которые будут смеяться при каждом непонятном для них слове. Их воспринимательный аппарат покрыт мозолями невежества. Например, если им сказать: «Шамбала», они примут это реальное понятие за фетиш суеверия.
Не так поступили Маркс и Ленин. Уже говорил, что Наши представители посетили Маркса в Лондоне и Ленина в Швейцарии. Явно было произнесено слово Шамбала. Разновременно, но одинаково оба вождя спросили: «Каковы признаки времени Шамбалы?» Отвечено было: «Век истины и Мировой Общины». Оба вождя одинаково сказали: «Пусть скорее наступит Шамбала». Словами вождей измеряем наследников. Не можем включить в марксизм и ленинизм узость невежества. Если невежда дерзнет называть себя марксистом или ленинистом, сурово скажите ему – явное предательство основ общины.
Здесь стоит рассмотреть вопрос - зачем нужен был второй(ургинский) вариант книги Община с вставленными текстами об Ульянове-Ленине?
Ургинский вариант книги " Община" был первым и изначальным вариантом книги. При подготовке второго издания в Риге все положительные отзывы о коммунизме, Ленине, Марксе были изъяты, т.к. они не вмещались западным сознанием.
Здесь стоит рассмотреть вопрос - зачем нужен был второй(ургинский) вариант книги Община с вставленными текстами об Ульянове-Ленине?
Ургинский вариант "Общины" - это как раз первый вариант, привезенный в Москву в 1926(7) году. Второй вариант был издан в Латвии в 1936(7) году, в ситуации, когда упоминание Ленина было просто невозможно. Подробнее здесь.
Ургинский вариант "Общины" - это как раз первый вариант
ну, да, значит наоборот - ургинский вариант Общины был предназначен для поддержки Плана (я уже подзабыл подробности истории издания книг Учения). Сути моего поста не меняет.
Последний раз редактировалось Чантор, 29.06.2016 в 12:31.
Odulf, а Вы читали "Общину" (Урга)? Или Вы выборочно читаете?
Что там написано?
читал, конечно; и сам могу нацитировать тут немерено. Сотрудники Ояна и Хорши (и др.) тоже встречались со многими людьми, говорили о Шамб., и что?..
Помощь Официальная, Раз в столетняя..., а не разговоры о высоких материях (мы тут тоже много чего говорим о Высшем). Эта Помощь Предлагалась не Ленину.
Здесь стоит рассмотреть вопрос - зачем нужен был второй(ургинский) вариант книги Община с вставленными текстами об Ульянове-Ленине?
Ургинский вариант "Общины" - это как раз первый вариант, привезенный в Москву в 1926(7) году. Второй вариант был издан в Латвии в 1936(7) году, в ситуации, когда упоминание Ленина было просто невозможно. Подробнее здесь.
По этим же причинам о Ленине Рерихи не пишут много.
"В опубликованных дневниках и очерках Н.К.Рериха упоминаний о Ленине немного. Как правило, это краткие и емкие формулы, за которыми стоит мощная мысль и твердая убежденность в особой исторической предназначенности этого социального деятеля. В своих высказываниях Рерих был осторожен, памятуя о крайне неоднозначном отношении к организатору и вдохновителю русской революции в среде западных политиков и русской эмиграции. Проявление симпатии к нему могло затруднить продвижение многих культурных проектов самого Рериха. Тем более, что некоторые лучшие представители эмиграции были сотрудниками культурных организаций, учрежденных Рерихом" .
Однако, встречаем у Н.К.Рерих «В великом Владимире поразительно отсутствует отрицание. Он вмещал и целесообразно вкладывал каждый материал в мировую постройку. Именно это вмещение открывало ему путь во все части света. И народы складывают ленинскую легенду не только по прописи его постулатов. Но и по качеству его устремления. За нами лежат 24 страны, и мы сами в действительности видели, как народы поняли его притягательную мощь … Друзья, самый плохой советчик – отрицание. За каждым отрицанием стоит невежество. И в невежестве – вся гидра контрреволюции. Знайте, знайте без страха и во всем объеме».
или
В очерке «Взлеты» (1946г.) – о взлетах науки, о новых открытиях, о новых направлениях в исследованиях. И опять слова о Ленине: «Велик Ленин в своем приказе: «Учиться! Учиться! Учиться!». Велик он в призыве к движению, к вечной диалектике. Эта подвижность, бесстрашие, одоление невежества есть завет истинного созидателя. Мир в его вечном становлении, в неудержном движении изучаем с точки зрения диалектики».
Разновременно, но одинаково оба вождя спросили: «Каковы признаки времени Шамбалы?» Отвечено было: «Век истины и Мировой Общины».
что бы ответили атеисты Маркс и Ленин, если бы им сказали что в Шамбале живёт Христос с апостолами?..
Истинный коммунист гибок, подвижен, понятлив и смел. Именно Ленин охватил бы пришедшую минуту Азии. (Община, ч.II, V-3)
Ленин и Маркс заботливо чуяли достижение знания. Коммунист должен быть открыт всем новым возможностям. (Община, ч.II, ХII-12)
«Появление Ленина примите как Знак чуткости Космоса».
Не можем включать в марксизм и ленинизм узость невежества. Если невежда дерзнёт называть себя марксистом или ленинистом, сурово скажите ему - явное предательство основ общины. (Община, ч.III, II-26)
Правила форума
Справка
Расширения
Россия и мир 
Линейный вид
