| Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия | | | Результаты поиска в Google | | Результаты поиска по Агни Йоге | | 10.05.2010, 17:48 | #1 | Banned Рег-ция: 06.01.2009 Адрес: Восток-Запад Сообщения: 8,786 Благодарности: 704 Поблагодарили 2,355 раз(а) в 1,486 сообщениях | Братство, 265 Цитата: Братство, 265 Древняя пословица говорит — «Думающий о смерти, ее призывает». Также и врачи иногда замечали, что мысль о кончине ее приближает. Каждая мудрость народная содержит в себе частицу истины. Но нужно, прежде всего, подумать — можно ли занимать мысли о том, что не существует? Пора людям признать, что жизнь не прекращается. Так совершенно изменится отношение к земному существованию. Для правильной эволюции необходимо скорее утвердить правильную точку зрения на непрекращающуюся жизнь. Наука должна прийти на помощь, чтобы рассеять мрачные заблуждения. Не о могиле думать человеку, но о крыльях и красоте сужденной. Чем ярче человек внедрит в сознание красоту миров, тем легче он воспримет новые условия. | Друзья, как вы понимаете смысл: «Думающий о смерти, ее призывает»? | | | 10.05.2010, 18:10 | #2 | Рег-ция: 13.04.2005 Адрес: Республика Беларусь Сообщения: 1,032 Благодарности: 45 Поблагодарили 54 раз(а) в 45 сообщениях | Ответ: Братство, 265 Подобное притягивается к подобному. Думая постоянно о чем-ты мы кристаллизируем мысль и она постепенно 7начинает набирать вес, притягивая, и сама реализовывая то или иное событие. Отсюда вывод. Надо много думать о том, что хочешь, что бы с тобой произошло. А потом резко забыть об этом и не вспоминать вообще. __________________ Встретимся в вечности... | | | 10.05.2010, 18:50 | #3 | Рег-ция: 06.04.2003 Сообщения: 5,032 Благодарности: 712 Поблагодарили 1,756 раз(а) в 1,093 сообщениях | Ответ: Братство, 265 Цитата: Сообщение от Amarilis Друзья, как вы понимаете смысл: «Думающий о смерти, ее призывает»? | Смысл, по-моему, очевиден. И сам параграф помогает понять. Мир Тонкий , в который попадает человек после т.н. смерти, полностью зависит от уровня сознания и образа мысли человека при жизни. Если человек при земной жизни ставит предел своему существованию только физическим миром, то после перехода в Мир Тонкий он не сможет там сознательно существовать и пользоваться преимуществами того Мира. Т.е. перед смертью он думал: вот сейчас наступит смерть и всё, дальше ничего не будет, сознение погаснеть и наступить полная темнота. Так вот, если человек так думает, то в Тонком Мире все его мысли осуществятся, и он окажется в неподвижном и безвидном мире, в полной темноте. Как будто бы смерть, та смерть которую он себе представлял, действительно наступила. Как говорится в другой пословице: "Что посеешь, то и пожнешь". | | | Этот пользователь сказал Спасибо Андрей С. за это сообщение. | | 10.05.2010, 19:01 | #4 | Рег-ция: 21.03.2010 Сообщения: 9 Благодарности: 0 Поблагодарили 1 раз в 1 сообщении | Ответ: Братство, 265 Читала что,наше сознание будет нашим дыханием в тонком мире. | | | 10.05.2010, 20:02 | #5 | Рег-ция: 05.11.2007 Адрес: вроде где-то здесь Сообщения: 21,370 Благодарности: 2,638 Поблагодарили 3,587 раз(а) в 2,762 сообщениях | Ответ: Братство, 265 Цитата: Сообщение от Amarilis Друзья, как вы понимаете смысл: «Думающий о смерти, ее призывает»? | Если внимательно прочитать шлоку, то в принципе всё разъясняется - думающий о смерти не понимает того, что смерти нет. Пора людям признать, что жизнь не прекращается... Без понимания этого - естественно что весь сценарий представлений о смерти - весьма удручающ - размышления эти - тяжелы или тревожны или испуганы.... Либо думая о смерти человек желает избавиться от тягот - не понимая что хвост кармы в любом случае потянется за ним вместе со всеми ситуациями и переживаниями. Предполагаю что сами эти мысли - структурированные относительно представлений конца - определяют ослабление потока процессов-задач направленных в будущее. И отсюда - напрмер не понимая непрерывности жизни - и не фокусируя себя в поток действий человек теряет часть энергии, не спешит навстречу будущему, не встраивает себя мысленно в решение задач и достижение целей и вообще программирует себя на прекращение. Это прекращение и есть смерть. Как подтверждение всему этому давно замеченный в народе факт - иногда активный и энергичный на работе человек - выйдя на пенсию быстро умирает. Может быть он и жил благодаря этому потоку задач и действий? | | | Этот пользователь сказал Спасибо Восток за это сообщение. | | 10.05.2010, 21:32 | #6 | Рег-ция: 12.01.2007 Сообщения: 6,981 Благодарности: 601 Поблагодарили 944 раз(а) в 715 сообщениях | Ответ: Братство, 265 Цитата: Сообщение от Amarilis Также и врачи иногда замечали, что мысль о кончине ее приближает. | И те же врачи замечали, что когда человек думает о здоровье и дальнейшей жизни, то выкарабкивается и живет. Сложно пожилым, которые не хотят верить в реинкарнацию. Они чувствуют, что прожито много лет, отказаться от воспоминаний им не хочется, и учиться новому им не хочется. Как только человек перестает учиться чему-либо новому сразу резко наступает старение и внешее и внутреннее. А воспоминания устремляют мысль в прошлое и тогда вся жизнь начинает катиться назад. __________________ Дары Пандоры - это чистый огонь Пространства 26 мая 2018 Пандора по просьбе Востока покинула этот форум. . | | | 10.05.2010, 21:48 | #7 | Рег-ция: 29.03.2009 Сообщения: 4,683 Благодарности: 245 Поблагодарили 582 раз(а) в 483 сообщениях | Ответ: Братство, 265 Цитата: Сообщение от Amarilis Цитата: Братство, 265 Древняя пословица говорит — «Думающий о смерти, ее призывает». ... Не о могиле думать человеку, но о крыльях и красоте сужденной. Чем ярче человек внедрит в сознание красоту миров, тем легче он воспримет новые условия. | Друзья, как вы понимаете смысл: «Думающий о смерти, ее призывает»? | Мне думается, что вся проблема в том, что человек "думающий о смерти", отождествляет себя с телом, вернее с механизмом тела - ума. Являясь, по сути своей - Сознанием. Такие мысли - своей греховности, смерти и пр. - заблуждение, темнота для сознания, поэтому никакое совершенствование не даст результатов. Совершенствование сознания - цель эволюции. Всё остальное - "смерти" подобно. Такое греховное дерево,человек думающий подобным образом, вырастит греховный плод. Чистому сознанию просто взяться будет не из чего. Надо понять, что смысл жизни для человека заключается в обретении Само -сознания, в обретении Реальности - Бога. Что автоматически ведёт к разрушению концепции о том, что "Я" это - "я", тело, ум". Всё дело в том, кем человек себя представляет (чем питает свои тонкие тела ). Если представляет себя телом - умом - то у него много проблем, одна из которых - проблема смерти, он увяз в заблуждениях. Если Сознанием - он свободен и счастлив., смотрит на мир просто и прямо. Тело - ум зависит от причин и следствий, рождение и смерть - главные из них. У Сознания нет никаких зависимостей. В Едином нет противоречий. Думать иначе - отодвигать от себя достижение Единства, - обрекать сознание на "смерть". Последний раз редактировалось aurora, 10.05.2010 в 21:58. | | | 11.05.2010, 09:49 | #8 | Рег-ция: 01.05.2006 Сообщения: 4,448 Благодарности: 801 Поблагодарили 1,015 раз(а) в 630 сообщениях | Ответ: Братство, 265 Смерть – иллюзия плотного мира. Нет смерти - есть изменение состояния. Невежество слишком еще велико у людей и плодит ограничения и страхи. Учение именно это имеет в виду – невежество ограничивающее, замыкающее, прекращающее, в результате которого сам человек, пребывающий в невежественном отрицании, лишает себя жизни в тонком мире, так как верит в свою смерть. Там отрицаюшие жизнь и жить не смогут, находясь в состоянии свернутого сознания. Вот поэтому и получается, что «думающий о смерти, ее призывает». | | | 11.05.2010, 11:28 | #9 | Banned Рег-ция: 06.01.2009 Адрес: Восток-Запад Сообщения: 8,786 Благодарности: 704 Поблагодарили 2,355 раз(а) в 1,486 сообщениях | Ответ: Братство, 265 А если посмотреть на эту поговорку несколько по-другому. Многие творческие люди: поэты, музыканты, актеры и т.д., в своей жизни предчувствуют и в своем творчестве отображают свой ранний уход, есть ли взаимосвязь между "предчувствовать смерть", "думать о смерти" и "смерть призывать"? Последний раз редактировалось Amarilis, 11.05.2010 в 11:31. | | | 11.05.2010, 13:26 | #10 | Рег-ция: 06.04.2003 Сообщения: 5,032 Благодарности: 712 Поблагодарили 1,756 раз(а) в 1,093 сообщениях | Ответ: Братство, 265 Цитата: Сообщение от Amarilis А если посмотреть на эту поговорку несколько по-другому. Многие творческие люди: поэты, музыканты, актеры и т.д., в своей жизни предчувствуют и в своем творчестве отображают свой ранний уход, есть ли взаимосвязь между "предчувствовать смерть", "думать о смерти" и "смерть призывать"? | Не знаю как поэты, музыканты... с какой целью они думали о смерти. В Церкви есть целая духовная практика - "памятование своей смерти". Смысл её не в том, о чем мы говорили выше, а в том, чтобы не забывать о временности и преходимости земного существания. "Со всяким человеком неразлучна мысль о смерти. Но неверующие худо ей пользуются, сетуя только о разлуке с приятностями жизни. Верующие же употребляют ее в пособие и врачевство от постыдных страстей." А у любящих земное вся жизнь проходит в суетной надежде. И чем в большем избытке богатство, тем более увеличивает оно страх смертный, ибо памятование о смерти, живя внутри них, причиняет скорбь в зависимости от чувствительности каждого. Но (скорбят они) не к усовершенствованию их целомудрия и благоразумия, правдивости и мужества, не к возбуждению мысли о геенне и о правосудии Божием, - нет, они, не зная, чем помочь себе, плачут о своем богатстве и говорят: "Кто по нашей кончине будет владеть таким имением. Ведь и царям приятно знать, кто после них будет владеть царством! Кто возобладает этим золотом и серебром? Кто после будет пользоваться таким множеством золотых вещей? <...> "Уразумей, что время не медлит, и, когда настанет час, вестник смерти неумолим. Кто молил его и был услышан? Убоимся страшного дня и часа, в который не защитит ни брат, ни сродник, ни начальство, ни власть, ни богатство, ни слава: но будет лишь человек и дело его". Чрез непрестанную память о смерти человек начинает и произвольно делать добро". "Всегдашняя и живая память смерти рождает плач, соединенный с радостию и сладостью, и трезвение ума". Цитаты взяты здесь: http://www.omolenko.com/biblio/ignat...tm?p=16#book10 | | | 10.01.2011, 14:56 | #11 | Рег-ция: 04.09.2010 Адрес: Иркутск Сообщения: 346 Благодарности: 130 Поблагодарили 68 раз(а) в 56 сообщениях | Ответ: Братство, 265 [quote=Андрей С.;313637] Цитата: Сообщение от Amarilis Не знаю как поэты, музыканты... с какой целью они думали о смерти. В Церкви есть целая духовная практика - "памятование своей смерти". Смысл её не в том, о чем мы говорили выше, а в том, чтобы не забывать о временности и преходимости земного существания. "Со всяким человеком неразлучна мысль о смерти. Но неверующие худо ей пользуются, сетуя только о разлуке с приятностями жизни. Верующие же употребляют ее в пособие и врачевство от постыдных страстей." А у любящих земное вся жизнь проходит в суетной надежде. И чем в большем избытке богатство, тем более увеличивает оно страх смертный, ибо памятование о смерти, живя внутри них, причиняет скорбь в зависимости от чувствительности каждого. <...> "Уразумей, что время не медлит, и, когда настанет час, вестник смерти неумолим. Кто молил его и был услышан? Убоимся страшного дня и часа, в который не защитит ни брат, ни сродник, ни начальство, ни власть, ни богатство, ни слава: но будет лишь человек и дело его". Чрез непрестанную память о смерти человек начинает и произвольно делать добро". "Всегдашняя и живая память смерти рождает плач, соединенный с радостию и сладостью, и трезвение ума". Цитаты взяты здесь: http://www.omolenko.com/biblio/ignatiy_osmerti.htm?p=16#book10 | С санскрита перевела в своё время такое интересное высказывание, как запомнила: "Каждую секунду спешите делать добро и каждое мгновение помните о бренности Бытия" __________________ Падмини С. | | | 11.05.2010, 17:23 | #12 | Banned Рег-ция: 02.10.2009 Адрес: Нижний Новгород Сообщения: 9,051 Благодарности: 871 Поблагодарили 1,230 раз(а) в 987 сообщениях | Ответ: Братство, 265 Цитата: Сообщение от Amarilis Цитата: Для правильной эволюции необходимо скорее утвердить правильную точку зрения на непрекращающуюся жизнь. Наука должна прийти на помощь, чтобы рассеять мрачные заблуждения. Не о могиле думать человеку, но о крыльях и красоте сужденной. Чем ярче человек внедрит в сознание красоту миров, тем легче он воспримет новые условия. | Друзья, как вы понимаете смысл: «Думающий о смерти, ее призывает»? | Цитата: Тот, кто выполняет лишь законы, установленные человеческими умами, кто живет такую жизнь, какая предписана кодексом смертных и их подверженным ошибкам законодательством, выбирает в качестве своей путеводной звезды маяк, который светит в океане Майи, или временных заблуждений, и существует лишь одну инкарнацию. Эти законы необходимы лишь для жизни и благосостояния физического человека. Он выбрал лоцмана, направляющего его через опасности одного существования, учителя, который, однако, расстается с ним у порога смерти. Сколь намного счастливее тот, кто, строго выполняя на временном объективном плане обязанности каждодневности, соблюдая каждый и всякий закон своей страны и отдавая, короче говоря, кесарю кесарево, на самом деле ведет духовное и неизменное существование, жизнь без перерывов в продолжительности, без переломов, антрактов, даже во время тех периодов, которые суть места привала долгого паломничества чисто духовной жизни. Все явления низшего человеческого ума исчезают подобно занавесу авансцены, позволяя ему жить в потусторонней сфере, плане нуменального, единой реальности. Если только подавлением – если не разрушением – своей самости и личности человек преуспеет в познании себя таким, какой он есть за покрывалом физической Майи, то скоро он будет по ту сторону всех страданий, всех несчастий и утомлений от изменения – главного породителя страданий. Такой человек будет физически из Материи, будет передвигаться, окруженный Материей, и все же будет жить по ту сторону и вне ее. Тело его будет подвержено изменению, но сам он будет совершенно без него и будет испытывать вечную жизнь, даже находясь во временных телах кратковременного существования. Все это может быть достигнуто путем развития бескорыстной всеобщей любви к Человечеству и подавления в себе личности, или самости, которая является причиной всех грехов и, следовательно, всех человеческих печалей. (ТД, т.3, заключение к Статье I.) | Цитата: 4 Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу, 5 и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим. (Откровение, 14). | Цитата: Но Будда сказал: "Теперь вы должны согласиться, что чудеса не полезны, ибо главное чудо вы не ощутили. Ибо вы могли ощутить бытие вне зримости, и это ощущение могло направить вас за пределы земли. (Страницы сокровенной истории Владыки Будды) | Цитата: 4. Земля, ветер, огонь и воды, манас, буддхи, пространство, самость - это, Партха, Моя природа, разделенная восьмичастно, 5. но лишь низшая; знай же иную, Мою высшую, Партха, природу: это - джива, душа всех тварей, на себе этот мир он держит. 6. Твердо помни: эта утроба существа порождает в мире; из Меня они все возникают и во Мне растворяются, Партха. (Бхагавадгита, Песнь 7) | Понимаю интересующую Вас мысль через утверждение «мыслью творческой утверждаются миры». Там, где мысль лишена творческого начала, там есть лишь «аппарат мышления», но живой «Мыслитель» отсутствует. Раздумывая о смерти, необходимо суметь не умертвить истинного Мыслителя — собственную Душу. Все из приведенных цитат являются выражениями одной и той же истины о непрекращающейся Жизни, но выражениями разными, присущими разному «возрасту» поучающегося. Рассмотрим: Цитата 1 поясняет, что земной человек «двойственен» в своей сущности, и сознание его является производной «духа и материи». «Несознательный» человек мнит, что рожден «из праха» и живет лишь один раз, поэтому «Майя» или видимая очевидность руководит его в течение жизни. По мере «взросления» сознание его все четче осознает этот факт, и как показатель «зрелости» должна произойти т.н. переполяризация — акцент устанавливается на «полюс духа», поскольку все чаще человек догадывается что есть неуловимое «нечто», что сознание его не может определить, но что неумолимо звучит как «внутренний голос» и наделяет его тем признаком, который он определяет как собственная «индивидуальность». Соблюдение этого условия является тем признаком, по которому мы судим, что человек принял свое начальное посвящение - «младенец Иисус родился в яслях», т.е. внутри, в «жилище» животного человека. Именно потому, что «зрелость» земного человека достигнута, он берет рожденного «младенца» и бежит с ним из под власти «Ирода-четверовластника», т.е. начинает глубокий "интравертный" уход от условностей и банальностей мира с выраженным "экстравертным" восприятием, где все предельно «четко» и «просто». Понадобится некий временной промежуток поисков, в течение которого «младенец Иисус» повзрослеет и научится различать жизнь «внешнюю» и «внутреннюю». Это опыт жизни в сознательной личности, когда человек тщательно всматривается в разворачивающуюся панораму жизни, пытаясь получить явные доказательства истинности жизни внутренней. Но покуда они не получены и не оформлены сознанием, «тридцать лет» из жизни Иисуса остаются видимо потерянными для мира. Но вот свершилось - «ученик готов», и в жизни его должен появиться учитель - «Предтеча», который даст ученику второе посвящение - «крещение в Иордане». Цитата 2. «Крещение водой» есть «крещение» созревшей личности, в противовес «крещению Духом». Учитель бессилен отдать ученику свое мировосприятие и очень велика вероятность, что истины, принадлежащие внутреннему миру, будучи отданы представителю внешнего мира, не получат никакого отклика кроме непонимания и осмеяния. Но он потому и учитель, что путь самого ученика им пройден и вполне знаком, и он не может допустить ошибки и ввергнуть в соблазн одного из «малых сих». И он предупреждает: «мне ли крестить тебя», если ты и так вполне сильная личность и ощущаешь наступление полноты своего возраста? Но если в личности присутствует верная установка, и личность не ищет «личного», а ищет «служения» - «ибо так надлежит исполнить нам правду» - то учитель «допускает его». И поскольку тайновидение и тайноведение принадлежит учителю-посвятителю, то он наблюдает как «дух Божий» в виде голубя снисходит на ученика. Так ученик принимает «крещение» личности и получает от учителя понимание сокровенной тайны «Отца, котрый втайне» - мистическую истину, что внутри его собственной личности пребывает самостоятельная и самодостаточная Жизнь - «аскет» и «вечный девственник», который «не оскверняется» с материей, - Душа, Эго, Солнечный Ангел, которая «всюду следует за Агнцем», т.е. способна сама вести ученика, выступая Внутренним Учителем. Если ученик понял, то правильное понимание дальнейшего пути родилось в нем, и «дух Божий» почил на нем, а личность получила «крещение водой» и отныне «распинается» самим человеком во имя служения. Это понимание уводит посвященного ученика «в пустыню» для «искушения духом». «Сорок дней поста» соответствуют тому периоду, в течение которого ученик должен урегулировать конфликт между «низшими» энергиями земной личности и «высшими» энергиями «Божьего Сына», пробуженными в нем. Как только конфликт урегулирован, начинается «путь служения», который в дальнейшем приведет его к следующему посвящению, в ходе которого «Отец втайне» или Внутренний Учитель, обитающий в нем, признает в нем своего «Сына» и допускает его до тайны еще большей Жизни - в этот миг свершается «преображение» его низшей природы, и в сознании ученика Иисуса рождается «младенец Христос». Человек осознает, что «огней» может быть много, но все они светят единым «Светом», и все являются отпрысками «Единого Огня». Иначе говоря, он сознает «тождественность всех душ Единой Мировой Душе». Цитата 3. Благодаря «преображенной» или «пробужденной» природе и развернувшемуся знанию о могуществе и всеприсутствии Души, ученик приобретает все большую «внутреннюю чувствительность». «Монады нирваны» начинают поучения, и «главное чудо» Владыки Будды - «бытие вне зримости» - начинает пробиваться в сознание ученика. В евангельском повествовании это отражается в присутствии Моисея и Илии рядом с Иисусом, дающим ему заключительные наставления на горе после «преображения» (в одном аспекте толкования, есть и другой). Так посвященный отныне в «тайны души» ученик получает первые, вполне осязаемые для него доказательства, что смерти нет — жизнь продолжается и после разрушения физического тела. Цитата 4. Здесь более уместно коснуться «состава» человека и дать вдумчивому исследователю самому попытаться разобраться, что имел в виду Кришна и что остается недосказанным. В христианском эзотеризме имеем следующий триединый состав человека: Дух — Душа — Тело. В «психологическом» ключе теософического учения: Монада — Высшее Эго — низшая Личность. Как одно, так и другое, прямо призывают нас прибегнуть к «внутреннему» Свету, «Христу внутри нас» с тем, чтобы «младенец родился на радость нам» в символическом изложении пророка. Закон аналогии и здравый смысл в подобном «разделении» говорят, что на «пути возвращения» человеческой жизни предстоят три последовательных «воссоединения» - воссоединение с Отцом, «который втайне» (Высшим Эго), воссоединение с Отцом «на небесах» (Монадой) и воссоединение с Отцом, которого «никто не знает кроме Сына». Последнее «воссоединение» приводит человека к состоянию «дживанмукты» - состоянию обретенной целостности и истинного заслуженного бессмертия. Цитата: «...знай же иную, Мою высшую, Партха, природу: это - джива, душа всех тварей, на себе этот мир он держит.» | По сути, Кришна дает ту же тайну «тождества всех душ», но в еще более глубоком значении — если «внутри» всего «тварного мира» лежит Единая Причина или Единая Душа, то оккультное «восхождение к Отцу» становится не просто умозрительным построением, а заложенным внутри каждого человека «предзнанием». «Думая о смерти» человеческое сознание само не выпускает за рамки «Майи», иллюзии бренности. Зерно «предзнания» не может прорасти, если не напитано из «источника живой воды». Усилие возможного достижения направляется не в нужном направлении, а, значит, двигается не в ощем потоке и не будет иметь следствием никакого результата, за исключением кратковременного. Но даже тысячелетия дэвачана ничто по сравнению с истинным возрастом Внутренней Жизни, которая на протяжении эонов, раз за разом, предпринимает построение своего «тела проявления» для нового и нового опыта... Цитата: Бесконечным рядом последовательных жизней человек приобретает все более и более полный жизненный опыт, который, в промежутках между воплощениями, то есть во время нахождения в Мире Огненном, претворяется в способности и в характер человека. С этими способностями и с тем характером, который создался в предыдущих жизнях, человек появляется в новую жизнь, причем всякая новая жизнь, продолжая предыдущую, начинается с той ступени развития, на которой человек остановился в предыдущей жизни. Так развивается его сознание. (Древние Легенды. Легенда о Вечной Жизни.) | | | | 24.01.2015, 10:41 | #13 | Banned Рег-ция: 04.12.2013 Сообщения: 29 Благодарности: 0 Поблагодарили 18 раз(а) в 14 сообщениях | Ответ: Братство, 265 Цитата: Сообщение от Amarilis Цитата: Братство, 265 Древняя пословица говорит — «Думающий о смерти, ее призывает». Также и врачи иногда замечали, что мысль о кончине ее приближает. Каждая мудрость народная содержит в себе частицу истины. Но нужно, прежде всего, подумать — можно ли занимать мысли о том, что не существует? Пора людям признать, что жизнь не прекращается. Так совершенно изменится отношение к земному существованию. Для правильной эволюции необходимо скорее утвердить правильную точку зрения на непрекращающуюся жизнь. Наука должна прийти на помощь, чтобы рассеять мрачные заблуждения. Не о могиле думать человеку, но о крыльях и красоте сужденной. Чем ярче человек внедрит в сознание красоту миров, тем легче он воспримет новые условия. | Друзья, как вы понимаете смысл: «Думающий о смерти, ее призывает»? | Ну, а что здесь не ясно? Ответ же в цитате есть: "Также и врачи иногда замечали, что мысль о кончине ее приближает." Речь идет о, скажем, среднем человеке, который страшится неизбежного. Эти мысли парализуют его волю и пр.... ЗЫ: Уныние - самый тяжкий грех - никаких вариантов типа. Как-то так. | | | Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1) | | Часовой пояс GMT +3, время: 09:10. |