Размышления над текстами "Грани Агни Йоги"

[Tef]

Сообщение от Чеглаков О.Н.

Летом 2007 года вышел в свет сборник, посвящённый 110-летию со дня рождения Б.Н.Абрамова «Он прошёл рядом с нами». Выпущен сборник в Новокузнецке благодаря совместным усилиям рериховских организаций Кузбасса, ученика Б.Н.Абрамова и издателя «Граней Агни Йоги» Б.А.Данилова и МЦР.Трудно выразить те чувства сердечной признательности и благодарности за этот прекрасный труд всем участникам наиважнейшего действа. Какие же аргументы теперь могут представить противники ГАЙ относительно принадлежности этих текстов к Высокому Источнику? Каждый непредвзятый искатель истины может вполне убедиться в моих выводах, прочитав сборник.

Но всё же, не могу согласиться с мнением большинства сторонников ГАЙ, что Они всего лишь «путевой дневник Б.Н.Абрамова» или «важнейшие комментарии к Учению». В ГАЙ действительно в значительной мере описывается духовный опыт самого Б.Н.Абрамова, и присутствуют Послания направленные конкретно ему.
Таких Руководящих Указаний, Обращений, Предостережений, Советов, Рекомендаций, касающихся самого Абрамова Б.Н. или одновременно с ним и Абрамовой Н.И., такое количество, что иногда создаётся впечатление, что они составляют большую часть ГАЙ.

Особенно явно это прослеживается, когда идут Послания от М.А.Й. или Гуру. И это так. Но, те, кто уже знакомы с Дневниками Е.И.Рерих, не могли не заметить, что многие тексты АЙ так же, обращены к Рерихам. Особенно заметно это прослеживается в «Листах Сада Мории» - «Зове», и «Озарении».Чтобы было понятнее, о чём идёт речь, остановлюсь, хотя бы на нескольких примерах. Сравните Запись Дневника Е.И.Рерих(ДЕИР) в январе 1921 и тексты в «Зове» от 01.01.21г. «Обращение Аллал- Минга Е.и Н. Рерих» :

Сравним с текстом Учения ЖЭ книги

Из сравнения двух текстов нельзя не заметить, что обращение было направлено конкретно Е.И.Рерих, к её опыту жизни, но она его трансформировала для восприятия Высокого Обращения многим.

Приведу ещё один яркий пример. Не исключено, что для многих изучающих Учение были загадкой строки в «Зове», 20.02.21:

Проясняется значение и смысл этих строк только благодаря записям Дневника Е.И.Рерих
«Аллал-Минг – 20-е февр. Утро - 1921
Е. и Н. Рерих (На замечание Е.Р., что яркость образа Аллал-Минга как бы затмила для неё образ Христа, и что ей стало труднее обращаться к Великому Духу - )