Собрание высказываний задевших вас за живое.

[Эдуард]

Учитель сказал: "Дух Божий, который присутствует в нас, может быть описан как экран в кинотеатре. На экране происходят различные ситуации - люди любят, расходятся, находят сокровища, открывают неизвестные страны. Не важно, какой идет фильм. Экран всегда один и тот же. Не важно, если текут слезы или капает кровь - поскольку ничто не может запятнать белизну экрана. Подобно киноэкрану, Бог - там - за каждым жизненным страданием или радостью. Мы увидим все это, когда наш фильм закончится".

[Слович]

Еще одна история, часто упоминаемая Бхагаваном, демонстрирует бесполезность учености и книжных достижений в отрыве от практического знания.

История эта такова: Жил-был один ученый Пандит, одолевший все Веды и Шастры (Веды и Шастры - Священные Писания). Однажды он отправился в соседнюю деревню, добраться до которой можно было только переправившись через реку. Он нанял лодку и, чтобы провести время, стал беседовать с лодочником. "Умеешь ли ты определять время по часам?" - был первый его вопрос. Простой необразованный лодочник ответил отрицательно. Высокомерный Пандит иронически посмеялся над этим и сообщил лодочнику, что одна четверть его жизни прошла впустую. Следующий вопрос был о том, может ли лодочник читать газеты, как сейчас принято.

Лодочник признался в своей неграмотности, и гордый Пандит насмешливо сказал ему, что половина его жизни потеряна на этой реке напрасно. Третий вопрос, заданный лодочнику этим ученым был о том, может ли лодочник исполнить песню.

Лодочник ответил, что нет. Тогда Пандит презрительно бросил этому простому человеку, что три четверти его жизни потеряны зря.

Неожиданно все небо затянуло темными тучами и поднялся сильный ветер. Разразился свирепый шторм, и лодку закружило и завертело в водоворотах реки. В этой критической ситуации наступила очередь лодочника задавать вопросы Пандиту. "Сэр, а умеете ли Вы плавать?" - спросил он. Пандит ответил отрицательно. Тогда лодочник воскликнул: "Ну, если вы не умеете плавать, то вся ваша жизнь прошла зря", - и прыгнул за борт. Пандит камнем пошел на дно, когда лодка, опрокинувшись, затонула. А невежественный лодочник, умевший плавать как рыба, пересек реку и благополучно достиг другого берега.

[Геннадий Любарский]

Вячеслав, именно вчера вечером мне пришла мысль поинтересоваться у Вас, как дела со ступенями постижения, давно Вас не было слышно, и вот сюрприз, Вы снова с нами. Спасибо.

[Слович]

Сообщение от Софокл

Вячеслав, именно вчера вечером мне пришла мысль поинтересоваться у Вас, как дела со ступенями постижения, давно Вас не было слышно, и вот сюрприз, Вы снова с нами. Спасибо.

ТРУДНО

[Геннадий Любарский]

Сообщение от Вячеслав_

ТРУДНО

Как говорит Стас: "Халявы не жди".

[Эдуард]

"На санскрите и в терминах веданты душа называется Атман, что означает само счастье или блаженство – не то, что счастье принадлежит душе, но душа сама является счастьем.

Сегодня мы часто путаем счастье с удовольствием. Удовольствие – это только иллюзия счастья, тень счастья, и в этой иллюзии человек проводит, быть может, всю свою жизнь, доискиваясь удовольствия и никогда не находя удовлетворения.

Есть одно индуистское изречение, что человек ищет удовольствие, а находит боль. Каждое удовольствие, которое кажется счастьем, сулит счастье с внешней стороны, поскольку является тенью счастья, но так же, как тень человека – не человек, и, тем не менее, показывает форму человека, так и удовольствие показывает счастье, но не является таковым на самом деле."

ХАЗРАТ ИНАЙЯТ ХАН. "АЛХИМИЯ СЧАСТЬЯ" (Выделено то, что в исходном тексте)

[Айсабина]

Джарасандхе ответил Кришна: "Почтеннейший царь, герои много не говорят. Они показывают себя в деле. Твоя же многоречивость свидетельствует о том, что ты знаешь: тебе суждено погибнуть в предстоящем сражении. Мы не желаем больше тебя слушать, ибо известно, что слушать человека, который обречен на смерть или терзаем чем-то, - пустое занятие".

[Эдуард]

Сообщение от Feniks

Джарасандхе ответил Кришна: "Почтеннейший царь, герои много не говорят....

Вы не могли бы прокоментировать. Простите за несообразительность. Но, в каком контексте Вы привели эту цитату?

Наверное можно сформулировать так - чему, как Вы подразумевали, здесь можно научиться? Мне кажется, что эта цитата сильно зависит от контекста.

Вот взять, к примеру, речь обреченного на смерть Сократа. Или Эзопа. Не говоря уже о том, что, как я понимаю, все поэты как правило чем-нибудь терзаемы...
Или вот как например на форуме можно "много не говорить, но показать себя в деле"?
Что я здесь путаю? Очень хочется понять.

Спасибо.

[Айсабина]

Сообщение от Эдуард

Вы не могли бы прокоментировать. Простите за несообразительность. Но, в каком контексте Вы привели эту цитату?

Наверное можно сформулировать так - чему, как Вы подразумевали, здесь можно научиться? Мне кажется, что эта цитата сильно зависит от контекста.

Эдуард, кто бы говорил о несообразительности
Эта цитата взята из одной истории в Бхагавата Пуране. Разрешите пофилософствовать для начала В принципе, ответы мы должны искать у себя внутри. Даже если нет поясняющего контекста, этот "крючок" работает ещё более продуктивно. Если есть внутри за что зацепиться - значит данное высказывание может быть сказано и о нас. Т.е. есть или "угроза" поступить таким образом, или уже мы так поступали... Т.е. мы можем увидеть себя там или прошлого или будущего. Эта истина может быть или раскрыта уже в нас (осознана), или ещё пока нет
Или можно просто знать, что так может быть, может не с нами, а с другими...

Сообщение от Эдуард

Не говоря уже о том, что, как я понимаю, все поэты как правило чем-нибудь терзаемы...

Наверное, терзание терзанию рознь . Вообще же, Елена Ивановна ещё говорила, что любое понятие может иметь две стороны медали. Т.е. одно и то же можно понять с разных абсолютно точек зрения. Потому и говориться "вмещайте противоположности", т.е. сделать из противоположностей - одну истину. Т.е. найти в первом понятии истинную сторону, и во втором также найти истинную сторону (если видим противоположности), и вместить в мозайку своего сознания...

Сообщение от Эдуард

Или вот как например на форуме можно "много не говорить, но показать себя в деле"?

По смыслу этих высказываний. Только он и имеет вес, а не количество сказанных слов. Смысл - с какой главной мыслью делается то или иное высказывание.

и грань здесь очень тонка, и она всегда в начале чувствуется, а осознаётся чаще лишь со временем...

полный контекст можно посмотреть здесь http://www.torsunov.ru/album2.html

[Геннадий Любарский]

Сообщение от Эдуард

Вы не могли бы прокоментировать. Простите за несообразительность. Но, в каком контексте Вы привели эту цитату?

Мне лично цитата понравилась, она из тех, что задевают за живое, думаю - это правильный контекст

[Айсабина]

Вот ещё:
Гёте: "Как нам познать себя? Размышляя - никогда, но действуя. Старайтесь исполнять свой долг, и вскоре вы узнаете, что же есть вы. А что же тогда является вашим долгом? Требования каждого дня".

Но единственное несовершенство данного высказывания я вижу в слове "никогда"

[Айсабина]

И ещё :
"Нельзя только размышлять, приходится и действовать. Ученых очень легко обмануть – им ведомы вещи необычные, зато самого обычного и необходимого в жизни не знают. Созерцание предметов возвышенных не оставляет им времени на обиходные. Посему пусть постарается муж ученый быть хоть немного деловым – настолько, чтобы его не обманывали, не осмеивали; пусть будет ПРАКТИЧЕН, что хотя и не высшее в жизни, но весьма необходимо". Бальтасар Грасиан (1601 – 165 – первый знаменитый испанский писатель .

[Геннадий Любарский]

Сообщение от Feniks

Вот ещё:
Гёте: "Как нам познать себя? Размышляя - никогда, но действуя. Старайтесь исполнять свой долг, и вскоре вы узнаете, что же есть вы. А что же тогда является вашим долгом? Требования каждого дня".

Но единственное несовершенство данного высказывания я вижу в слове "никогда"

Как раз к теме "Этикет и Этика" (http://forum.roerich.com/viewtopic.php?t=782) , а насчет никогда, то тут ещё от перевода зависит, и от того, когда первый раз была сказана фраза "никогда не говори никогда".

[Андрей С.]

Сегодня пересматривал фильм А.Тарковского «Ностальгия». Как-то особенно сильно прозвучали слова одного из персонажей фильма, итальянца Доменико. Бывший учитель математики, не защищенный своим обществом, напуганный человек совершает крайний, чудовищный поступок – самосожжение. И перед этим он произносит, на площади, перед равнодушно застывшими людьми свою последнюю речь. Практически это крик, последний крик предостережения.

Истинное зло нашего времени состоит в том, не осталось больше великих учителей. Мы должны вслушиваться в голоса, которые лишь кажутся нам бесполезными.
Нужно, чтобы наш мозг загаженный канализацией, школьной рутиной, страховкой снова отозвался на гудение насекомых.
Надо, чтобы наши глаза, уши, все мы напитались тем, что лежит у истоков великой мечты.
Кто-то должен воскликнуть, что мы построим пирамиды! И не важно, если потом мы их не построим. Нужно пробудить желание.
Надо во все стороны растягивать нашу душу, словно это полотно, растягиваемое до бесконечности.
<...>
Я заключаю новый договор с миром.
Да воссияет солнце ночью и падет снег в августе!
Великое не долговечно, только малое имеет продолжение.
Люди должны вернуться к единству, а не оставаться разъединенными.
Достаточно присмотреться к природе, чтобы понять, что жизнь проста. И нужно лишь вернуться туда, где вы вступили на ложный путь.
Нужно вернуться к истокам жизни и стараться не замутить воду.
Что же это за мир, если сумасшедший кричит вам, что вы должны стыдиться самих себя!

Фраза: «Великое не долговечно, только малое имеет продолжение» станет более понятна, если вспомнить так называемую «молитву Сталкера» из другого фильма Тарковского. Тоже приведу здесь её, т.к. она по смыслу перекликается с вышеприведенным текстом.

Пусть исполнится то, что задумано. Пусть они поверят. И пусть посмеются над своими страстями; ведь то, что они называют страстью, на самом деле не душевная энергия, а лишь трение между душой и внешним миром. А главное, пусть поверят в себя и станут беспомощными, как дети, потому что слабость велика, а сила ничтожна
...
Когда человек родится, он слаб и гибок, когда умирает, он крепок и черств. Когда дерево растет, оно нежно и гибко, а когда оно сухо и жестко, оно умирает. Черствость и сила спутники смерти, гибкость и слабость выражают свежесть бытия. Поэтому что отвердело, то не победит.

[Айсабина]

Пару лет назад прочитала одну маленькую книжечку о Христе, одного нашего киевского професора. Из неё я тогда выделила высказывание, которое привожу ниже. Сегодня вдруг вспомнила о нём.
________________________________________________

Если и есть на земле дьявол, то это гордость! Это любовь к себе, ощущение отдельности своего существования, ощущение неудовлетворённости миром, ощущение несправедливости Творца!
Гордость разъединяет всех людей! Из неё проистекают все остальные злые чувства, какие только можно представить. Первое - страх. Именно любовь к себе и заставляет каждого дрожать за судьбу своей драгоценной особы. Второе - жадность. Ясное дело, чтобы не дрожать за свою жизнь, надо заранее накопить всего впрок. Третьей рождается злоба. Если не удаётся наготовить всего впрок, надо убрать того, кто виноват, кто мешает. Четвёртой из гордости рождается зависть, желание оказаться на месте другого, более удачливого, того, кто уже накопил больше. Ревность - то же, что и зависть, с той лишь разницей, что жена приравнивается к неодушевлённой вещи. Ложь - это желание иметь то, что тебе не принадлежит, забрав у другого с помощью обмана. Ложь тоже исходит из гордости, а подлость и хитрость - это лишь разновидности лжи. Жестокость имеет то же происхождение и является нежеланием замечать кого-либо кроме себя ...

[Слович]

Существует лишь одна Воля. Двум или более волям было бы невозможно существовать или проявляться во Вселенной закона и порядка. Одна воля непременно столкнулась бы с другой в силу самой своей природы, ведь воля – это прежде всего направление.

...

Этого вполне достаточно, чтобы пояснить Мое утверждение о том, что существует лишь одна Воля. Воля, управляющая саморазвитием атома, есть та же самая Воля, что продвигает и направляет человека. Сам человек не может породить волю ни для того, чтобы пошевельнуть рукой, ни для того, чтобы сделать вдох. Но благодаря его коренному единству с Божеством он может управлять и таким образом пользоваться Божественной, созидательной Волей до той степени, до какой он развил в себе канал этой Воли и согласовал свой путь с линией пути Божественного плана.

Учение Храма, наставление 144

[TIM-TALLER]

"Сейчас мы расстанемся,мой путь - Смерть,твой - Жизнь.
Чья участь лучше...?" (Надпись над дверью крематория)
Мне понравилось...

[imported_ВОЛОДЯ]

*Не умрём, но изменимся!* -АГНИ-ЙОГА

[Андрей С.]

Сообщение от ВОЛОДЯ

*Не умрём, но изменимся!* -АГНИ-ЙОГА

А по-моему, это Апостол Павел говорил.

"Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся" (1-е Коринфянам 15:51)

[Айсабина]

Жизнь - это шанс, не упусти его.
Жизнь - эта красота, удивляйся ей.
Жизнь - это мечта, осуществи ее.
Жизнь - это долг, исполни его.
Жизнь - это игра, так играй!
Жизнь - это любовь, так люби.
Жизнь - это тайна, разгадай ее.
Жизнь - это трагедия, выдержи ее.
Жизнь - это приключение, решись на него.
Жизнь - это жизнь, спаси ее!
Жизнь - это счастье, сотвори его сам.
Жить - стоит. Не уничтожай свою жизнь!

____________________________________

Эти строки "опубликованы" на стене при входе в приют для больных СПИДом, открытый Орденом милосердия Матери Терезы в нью-йоркском Гриндж-виллидж.