Актуально! История одной переписки

[Migrant]

Сообщение от aurora

...Книга "Основы Масонства" написана, тем не менее, уважаемый Мигрант. Просто она прошла мимо Вашего недремлющего ока. Эта книга называется "Братство Грааля"...

Вы знаете, я попытался найти в этом труде слово "масон"... Не нашёл. Но слово "буддизм" встречается много раз....
На основании этого позвольте считать вашу версию надуманной...
Позволю себе привести вот такую вот цитату из книги Р. Рудзитиса:

Также о великом Христианине Розенкрейце (жившем в ХIV веке /?/), основателе эзотерического ордена розенкрейцеров, о ком сохранились лишь полулегендарные сведения, и известно, что он долгие годы провел в срединной Азии и по возвращении оттуда, подобно Парацельсу, был вынужден "преподать Учение Востока в полухристианском обличии, чтобы защитить своих учеников от преследования и мести фанатиков и ханжей"

[Migrant]

Сообщение от aurora

Как и многие другие "источники" к сожалению. Которые сразу начинают бить, сопутствуя чистой воде Истока. Вспомним лавину помоев вылитых на голову ЕПБ. Одна книга Соловьёва "Последняя жрица Изиды" чего стоит.
Наверное у таких "книг" есть одно неоспоримое достоинство - привлекать внимание к неординарной личности. Иначе такие личности прошли бы незамеченными для потомков. Увы, привлекает грязь. Сознание человека не очень изменилось с той поры. Судим по себе, как обычно

В данном случае, как я заметил, помоями поливается РД и Учение АЙ... Нет?

[Дафи]

Б.М. ВИТЕНБЕРГ в своей работе «Между мистикой и политикой: российское масонство в начале ХХ века» проводит анализ исследований российского масонства начала прошлого века и приходит к выводу, что «на основании имеющихся и вновь выявленных биографических материалов можно строить лишь весьма зыбкие предположения», а также, что «принципиально новая научная оценка феномена российского масонства начала ХХ в. в целом и РПМ (российское политическое масонство) в частности представляется при нынешнем состоянии источников маловероятной». Витенберг также анализирует труды Карпачёва С.П. и Брачева В.С. О последнем Виттенберг пишет:
«В целом его обзор историографии и источников требует весьма критического отношения, а кроме того, выдержан автором в крайне агрессивном тоне, непривычном для претендующего на научный характер исследования. Характерны развязные хлесткие замечания, которые автор, отвлекаясь от предмета своего повествования, делает о Серебряном веке и составляющих его славу именах.
А. Блок у него “извращенец, неспособный на нормальный половой акт” (с. 420), кружок Вяч. Иванова готовил “сексуальную революцию в нашей стране” (с. 421), Андрей Белый — автор “антирусского по своему духу, упаднического стихотворения “Отчаянье”” (с. 426), и вообще “большинство представителей русской дореволюционной интеллигенции твердо стояло на космополитических, интернационалистских позициях” (с. 42.

Остается только выразить свои соболезнования студентам исторического факультета Санкт-Петербургского университета, которым приходилось выслушивать сентенции на лекциях своего профессора, ибо основу книги составил курс лекций, прочитанный автором по истории русского масонства, где подобные перлы тоже присутствуют (см. подробнее: Брачев В.С. Русское масонство ХVIII—ХХ вв. СПб., 2000).

Рассуждая о Е.П.Блаватской, В.С. Брачев сообщает читателям, что «она выдавала себя за ученицу и посланницу великих буддийских мудрецов, якобы живущих в горах Тибета».
Он пишет о теософии: «Яснее всего темная духовная сущность теософии проявляется в ее отношении к христианству; теософы решительно отрицают Божественность Христа, который для них не более чем медиум».

В своих “научных” изысканиях В.С. Брачев опирается на утверждения Вс. Соловьева: «Несостоятельность теософских претензий Е.П.Блаватской убедительно показал в свое время в хорошо известной специалистам брошюре "Современная жрица Изиды" близко знавший ее Всеволод Соловьев». Полагаем, не надо объяснять, что собой представляет указанный В.С. Брачевым автор, и его скандальный опус".

[aurora]

Сообщение от migrant

Вы знаете, я попытался найти в этом труде слово "масон"... Не нашёл. Но слово "буддизм" встречается много раз....
На основании этого позвольте считать вашу версию надуманной...

Я уже слышала, спасибо, что напомнили....
Название книги "Рыцари Грааля" говорит само за себя.Неплохо бы подумать о происхождении этого термина - "грааль". Слово это египетское, означающее - Свет Камня. По египетски звучало так - "градаль". Много звучаний можно найти. Изучайте фонетическую кабалу (не путать с каббалой), Мигрант. Изначальная Святая Земля. Свет которой и есть - Грааль. Рыцари Грааля - ученики Египетского Гнозиса, принявшие этот Свет. Дети Солнца. Масоны. Тоже египетское слово.
Книга была написана вопреки всему в самом начале Второй Мировой Войны....
Можете взвесить на весах, каких терминов больше. Такое бы усердие в изучении...

Позволю себе привести вот такую вот цитату из книги Р. Рудзитиса:
Цитата:Также о великом Христианине Розенкрейце (жившем в ХIV веке /?/), основателе эзотерического ордена розенкрейцеров, о ком сохранились лишь полулегендарные сведения, и известно, что он долгие годы провел в срединной Азии и по возвращении оттуда, подобно Парацельсу, был вынужден "преподать Учение Востока в полухристианском обличии, чтобы защитить своих учеников от преследования и мести фанатиков и ханжей"

Я продолжу список: Пифагор и Платон прошли посвящение в Пирамидах Египта. Иисус, если верить некоторым источникам, долго учился на Востоке.
Но что из того? Посвятительные центры на то и существуют, чтобы выполнять свою функцию. Месторасположение этих центров не выбирается по прихоти или по капризу "посвящённых". "Совпадение" многих условий необходимо для нахождения подобных точек на планете.
Зачем я это Вам объясняю? Написано до меня - имеющий уши, - да услышит.

[Тартар]

Сообщение от Дафи

А. Блок у него “извращенец, неспособный на нормальный половой акт” (с. 420)

Госпожа Шлемова, если вырываете цитату из контекста, то делайте это как-нибудь менее топорно:

"...Да и что ему оставалось делать, если по признанию самой Любови Дмитриевны, "короткая вспышка чувственного его увлечения мной в зиму и лето перед свадьбой скоро, в первые же два месяца погасла, не успев вырвать меня из моего девического неведения, так как инстинктивная самозащита понималась Сашей всерьёз" [1255]. По авторитетному свидетельству Андрея Белого, в интимном плане А.Блок был извращенец, неспособный на нормальный половой акт и большой любитель так называемых "ночных фиалок". Интересующихся вопросом о том, что скрывается за этим специфическим термином, мы отсылаем к мемуаром Р.Гуля [1256]. Сказанное, как представляется, вполне оправдывает многочисленные любовные увлечения Л.Д.Блок. Наиболее сильное из них - К.Н.Кузьмин-Караваев, от которого она родила сына (это при живом-то муже, Александре Блоке!). Ребёнок умер в 1912 году. ..."

И т.д.

[Иваэмон]

Сообщение от Дафи

Характерны развязные хлесткие замечания, которые автор, отвлекаясь от предмета своего повествования, делает о Серебряном веке и составляющих его славу именах. А. Блок у него “извращенец, неспособный на нормальный половой акт” (с. 420), кружок Вяч. Иванова готовил “сексуальную революцию в нашей стране” (с. 421), Андрей Белый — автор “антирусского по своему духу, упаднического стихотворения “Отчаянье”” (с. 426), и вообще “большинство представителей русской дореволюционной интеллигенции твердо стояло на космополитических, интернационалистских позициях” (с. 42.

Сообщение от Тартар

По авторитетному свидетельству Андрея Белого, в интимном плане А.Блок был извращенец, неспособный на нормальный половой акт и большой любитель так называемых "ночных фиалок". Интересующихся вопросом о том, что скрывается за этим специфическим термином, мы отсылаем к мемуаром Р.Гуля [1256]. Сказанное, как представляется, вполне оправдывает многочисленные любовные увлечения Л.Д.Блок. Наиболее сильное из них - К.Н.Кузьмин-Караваев, от которого она родила сына (это при живом-то муже, Александре Блоке!). Ребёнок умер в 1912 году. ..."

Однако, мощное пособие по истории русской культуры для студентов. Главное, отобрана самая суть. Прочитал - и культурный человек, все знаешь, обо всем в курсе...

Кстати, про Андрея Белого. О своем друге А.Блоке он писал много и в разных книгах. Не скажу, что прочитал все, что опубликовано, но много. И нигде даже близко нет подобного опуса. Почитание, уважение, даже любование - вот это да. Откуда автор вытащил сей дурно пахнущий фрагмент про "извращенство" и "неспособность к половому акту", на каких слухах основывается - мне неведомо. Но само то, что эти слухи для него становятся важной характеристикой великого поэта, очень показательно. Сочувствую его студентам.

[Тартар]

Советую для начала прочитать всю статью, прежде чем делать странные выводы.

Глава 17. Религиозно-мистические кружки и ордена в России (1900-1917 гг.)

"... Одновременно с московским кружком и в тесной связи с ним работали и петербургские софианцы, группировавшиеся вокруг Д.С.Мережковского и З.Н.Гиппиус, квартира которых получила среди «братьев» название «логовище мысли». Здесь собирались С.Н.Булгаков, Н.А.Бердяев, А.В.Карташев, А.С.Аскольдов, И.М.Андреевский, Д.В.Философов, А.М. и С.П.Ремизовы, В.В.Розанов. Одной из излюбленных тем этой публики была теория «брака трех» (menage en trois), горячим пропагандистом которой выступал, в частности, Д.С.Мережковский.

Практическим воплощением этой идеи была некоторое время «тройка» - А.А.Блок, его жена Л.Д.Блок (Менделеева) и Борис Бугаев (Андрей Белый).

«Л.Д.мне объясняет, - отмечал в связи с этим А.Белый, - что Александр Александрович ей не муж; они не живут как муж и жена; она его любит братски, а меня подлинно; всеми этими объяснениями она внушает мне мысль, что я должен ее развести с Александром Александровичем и на ней жениться; я предлагаю ей это; она - колеблется, предлагая мне, в свою очередь, нечто вроде menage en trois, что мне не симпатично. Мы имеем разговор с Александром Александровичем, где ставим вопрос, как нам быть. Александр Александрович молчит, уклоняясь от решительного ответа, но как бы давая нам с Любовью Дмитриевной свободу…» [1254].

Да и что ему оставалось делать, если по признанию самой Любови Дмитриевны, «короткая вспышка чувственного его увлечения мной в зиму и лето перед свадьбой скоро, в первые же два месяца погасла, не успев вырвать меня из моего девического неведения, так как инстинктивная самозащита понималась Сашей всерьез» [1255]. По авторитетному свидетельству Андрея Белого, в интимном плане А.Блок был извращенец, неспособный на нормальный половой акт и большой любитель так называемых «ночных фиалок». и т.д...."

[1254] Белый А. Между двух революций. М., 1990, с.468.
[1255] Л.Д.Блок. И были, и небылицы о Блоке и о себе // Воспоминания об Андрее Белом. М., 1995, с.74.

[Дафи]

"Думаю, возможно ошибочно, что "нравственный закон" в нас не есть голосом нашей личности, но именно зовом Единого, звучание которого до поры ограничено (глушится) самостными наслоениями Души и личности, и вырывается на поверхность сознания голосом нашей совести. Потому "смерть" малого "я" является, как Вы справедливо даёте понять, необходимым этапом эволюции индивида.
И если Вы поминаете Христа как планетарного духа, то я хочу надеяться, что нравственный (этичный) зов нашей сущности принадлежит Беспредельности",
- написал Сергей!

Смотря что Вы, Сергей, понимаете под нашей "сущностью" - атман, или индивидуальный дух, или монада каждого человека, слитая с Брахманом, или духовную душу - буддхи?!

Объясняю, исходя из Традиции трансгималайского эзотеризма, Душа наша и есть Христос в нас. При Четвертом Посвящении, которое пережил Иисус на Кресте, Душа сгорает вместе с физ.телом, она больше не нужна как связь-мост между Духом и личностью. Третье же Посвящение - это когда индивид "стоит в Душе", его личность полностью ассимилирована Энергиями Души, он действует её силой. Душа и есть наше Высшее "Я".

Зов нашей сущности действительно принадлежит Беспредельности или Солнечным Буддам, или Логосу, или Матери Мира.

О ЕДИНОМ же Вы можете прочитать у Плотина(ок.204-270), в 6-ой Эннеаде(трактаты 6-9), - это законный и единственный наследник Платона.

Так вот, чтобы услышать "голос" Единого, надо иметь как минимум 4-ое Великое Посвящение, которое было только у Г.Будды и у Иисуса Христа.
Т.е. Душа наша, не личность, должна откликаться на Монадическую реакцию.
Для этого надо полностью реализовать свое Высшее Я.
Посему, в этом вопросе не должно быть иллюзий...

Света на Пути! АОУМ.

[Migrant]

Сообщение от Дафи

Цитата:
Сообщение от Дафи
Источник Брачёва в научных кругах не котируется, квалифицированным и добросовестным не считается.

В каких-каких кругах???
__________________

Мигрант, Вы к этим кругам не имеете ровным счетом никакого отношения, так что не стоит риторических вопросов ставить.

Честно говоря, трудов господина Брачёва не читал, поэтому не могу сказать о нём ничего, но вот в Википедии нашёл о нём:

В день защиты же, 20 ноября того же года, сперва поступил письменный протест на имя Фроянова от академика Н. Н. Покровского против возможного присуждения Брачёву докторской степени (причём самой диссертации академик не видел), а затем на защиту неожиданно явился ведущий сотрудник Санкт-Петербургского отделения института истории РАН В. М. Панеях со своими учениками из Европейского университета в Санкт-Петербурге с явной целью «завалить».
Тем не менее, Брачёв успешно защитил докторскую диссертацию, что совпало по времени с предложением Фроянова войти в штат кафедры русской истории СПбГУ.
В 1998/1999 учебном году учёный читал на историческом факультете СПбГУ курс лекций по истории русского масонства.
В 2001 году был избран действительным членом (академиком) Петербургской академии культуры.
В 2005 году опубликовал книгу «Опасная профессия — историк», посвящённую, в частности, травле либеральными средствами массовой информации в 2000—2001 годах профессора Фроянова за разгром им в своих книгах либеральной трактовки перестройки и причин краха СССР...

И с либеральной трактовка перестройки, пожалуй, тоже не соглашусь.

[Migrant]

Сообщение от aurora

...Название книги "Рыцари Грааля" говорит само за себя. Неплохо бы подумать о происхождении этого термина - "грааль"...
Зачем я это Вам объясняю? Написано до меня - имеющий уши, - да услышит.

Ну, во-первых, название книги "БРАТСТВО ГРААЛЯ"...
А во-вторых, неплохо бы подумать о том: для чего написана книга?
Думаю, что Рихард Рудзитис имел цель показать в своём труде связь всех основных учений с Востоком, с Братством.

. Это труд, которому он посвятил более двадцати лет и который в полном смысле этого слова сжигал его до последнего дня жизни, так и оставшись незавершенным. По дневникам писателя видно, что он жил этой темой изо дня в день - и в пекле Второй мировой войны, и во время пятилетней ссылки в Сибири, и в конце жизни в Риге, когда болезнь шаг за шагом снедала тело, но дух старался выразить невыразимое. Это было миссией его жизни, одним-единственным всепоглощающим стремлением *сказать Слово о Братстве.
(Из предисловия к книге "Братство Грааля")

[aurora]

Фигура Лопухина стала привлекательной в этой теме.
На расстоянии почти двух веков, истёкших со дня смерти человека, черты его характера , конечно, теряют чёткость. Но это – не повод для того , чтобы заняться очернительством такого человека. Это касается и И.В.Лопухина, ставшего в этой теме фигурой значимой, как уже сказала.. Может в этом и есть какой-то смысл, и будущее покажет .

А пока я приведу несколько высказываний о характере этого человека в противовес прозвучавшим из уст Тартара, явно недоброжелательного свойства. Что ж, каждый видит своё, что кому ближе, так сказать.

Вот что сказал Ключевский, историк и аналитик:
«Моралистические оценки всегда соблазнительны для историков, и в отношениях к Лопухину, мы знаем, одни впадали в панегирический, приторный тон, другие не прочь были от обличений. Но если исследователь , вовремя сдержавшись, откажется от нравственного суда над Лопухиным и попробует оценить его в широких перспективах исторических, то заметит в нём не только черты индивидуальные, сколько видовые и родовые. Лопухин знал тревоги и заблуждения личной жизни, но быстро находил равновесие, душевная уступчивость и целостность его замечательны и объяснимы и тем, что он был в непрерывном единении с родственной ему природой и тем целостным миросозерцанием, которое эта природа восприняла издавна и переработала применительно к своим запросам…..
С умом прямым, немного жёстким, и даже строптивым , но мягкосердечный и человеколюбивый, с тонким нравственным чувством, отвечающему мягкому и тонкому складу его продолговатого лица, вечно сосредоточенный в работе над самим собой, он упорным упражнением умел лучшие и редкие движения души человеческой переработать в простые привычки или ежедневные потребности своего сердца»

А вот ещё два свидетеля – беспристрастные , Ив.П. Тургенев и Жуковский. Лопухин имел сильное влияние на И.П. Тургенева, в кругу масонских занятий и размышлений, он был его руководителем. Часто посещал его в Москве, и сыновья, Андрей и Александр навсегда прониклись уважением к нему. Андрей Тургенев в 1800 году записывает в своём дневнике:
«Иван Владимирович одевает всё в шутку, в похвалу, и кажется, всё только шутит. Но кто так, как он производит во мне соревнование к добру и укрепляет меня в добром…Я право , чувствую себя лучше и счастливее, когда бываю с ним.»
Александр Тургенев писал Жуковскому по поводу Записок Лопухина:
«Желал бы я, чтобы сии Записки не были в пущены в публику при жизни его , но тогда уже, когда зависть и злоба умолкнут, и одни дела останутся… Иначе они представят Ивана Владимировича совсем в ложном свете. Могут подумать, что Иван Владимирович, будучи так часто своим панегиристом, уже ничего не упустил сказать в свою пользу – и ошибутся. Жизнь Ивана Владимировича в частных делах его наставительнее и драгоценнее для друзей его , нежели его жизнь общественная . Сенаторские поездки, милиция и голоса в сенате, конечно, памятны для патриотов и тех, коих облегчил он участь; но друзья его ещё ищут чего-то другого. Если бы я судил его по одним Запискам, как бы я в нём ошибся».

История Масонства. Сб. Серия "Великие Посвящённые"

[aurora]

Сообщение от migrant

Ну, во-первых, название книги "БРАТСТВО ГРААЛЯ"...
А во-вторых, неплохо бы подумать о том: для чего написана книга? .... стремлением *сказать Слово о Братстве.
(Из предисловия к книге "Братство Грааля")

[/quote]
Это Слово о Братстве Грааля прозвучало в одной из записей Е.И.Рерих в её дневнике:

Рыцари Грааля
"Итак, они узнали Чашу Грааля. Сидели за круглым столом, сняв с него белое покрывало. Над ними висел ало-пурпуровый язык пламени. А вверху трепетало изображение Святого Голубя. В трепетных лучах переливались крылья. А со стен смотрели Лики необъяснимой красоты. Воздевались руки несказанной прелести и из флаконов кропили священные составы. На груди у каждого покоился талисман, найденный по точному указу и предшествованный изображением, данным за день до его нахождения. Голубым светом сияли лица, и сияла белая одежда. И непонятно было, чтобы пурпурное пламя озаряло бы столь голубым светом. И воздевался престол, а в музыкальном инструменте гудели глубокие звуки Благовеста. И по лицам и по рукам сидевших бродили дуновения вихря, и касались их пожатия рук невидимых. Составлялись дивные слова, и кипела вера. И шёпот жизни уже не стеснял душу. И возносилась исповедь лучших помыслов. Они шли путями верхними.
Ах, я не прибавлю ни одного своего слова! Вызывались они звуком невидимой струны. Предупреждались стуками в стол. С закрытыми глазами рисовались прекрасные изображения. Веял прохладный вихрь, и переливались белые, зеленые, фиолетовые и синие нимбы. Вот были дни!!! И тяжко было хранить тайну и не предупредить и не возвестить. Да и кто придёт? Разве любопытствующие? Или вопрошающие о завтрашнем дне? И чем скажите вы ту гармонию, которая говорит: «Если они придут, ты скажешь – будет благословенно! Если они не придут, ты скажешь – будет благословенно! И вознесенный скажешь ты, и отягченный скажешь ты». И в чистых помыслах возросла давняя мечта жизни: уйти, быть взятым для труда и для радости познания. Они придут. Так просто утром придут. Им откроют двери. Они войдут и очистят. Уничтожат благим огнем лишние земные предметы и, усыпив, перенесут в страну сказки, где сокровища блага, где хранилища мудрости, где должны возникнуть священные изображения.
Ах, мечта жизни! Неужели настало время исполнения? И стройными рядами выступают подтверждения. И каждое слово свыше находит объяснение в прежних делах, снах и чувствованиях.
Мы ведь знали, мы ведь чувствовали. И сквозь ужас жизни подходило оно и крылом лёгким, горним дуновением обвевало и раньше. И сели еще не звучали струны, и если не смотрели со стен Лики, то в снах они уже были близко, а «случайности жизни» и раньше сплетались в стройную повесть.
Ах, не разрушайте то дивное, что увидели мы. И где найти крепость, чтобы и в жизни сохранить бодрость горнего вихря?
Проносятся мириады рыб, открываются бездны всевидящих глаз. Кружатся таинственные вихри. Вихри знания! И чудесные руки подносят священные предметы и возжигают в руке свечу. Сохраните нам этот свет. Допустите нас видеть и знать нашу сказку: «Я – твоё благо! Я – твоя улыбка! Я – твоя радость! Я – твой покой! Я твоя крепость! Я – твое устремление! Я – твое знание!"
Запись сделана 3.04.1920.//Елена Рерих. Листы дневника. Т.1: 1920-1923. – М.: РУССАНТА;, 2009. – 512с. С.7

Мигрант, я нарушила своё обещание, и продолжила дискуссию, как видите. Не нарушив правил форума, на этот раз. Просто вопрос Ваш мне показался очень значимым. Тема такая.
Про этот отрывок мне любезно напомнила Наталья Шлемова. Все благодарности, буде такие последуют - ей. Первая благодарность - моя

[Редна Ли]

Мне этот спор представляется изначально бессмысленным. Рерихи скрывали свою принадлежность к розенкрейцерам. Не думаю, что это было только времнным явлением с политическими целями. С.Н.Р. этого тоже открыто не выражал, хотя и выбрал соответствующее здание для МЦР, значит был в теме. Скорее всего об этом вообще не дОлжно говорить в непросвещенных кругах. К тому же мне представляется, что Братством задана соответствующая кодировка на непонимание этого вопроса теми, кому понимать не нужно. Так что зря все это...

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Редна Ли

...С.Н.Р. этого тоже открыто не выражал, хотя и выбрал соответствующее здание для МЦР, значит был в теме.

Есть более простое объяснение. Это здание находится в самом центре Москвы.

[Редна Ли]

Сообщение от Владимир Чернявский

Есть более простое объяснение. Это здание находится в самом центре Москвы.

[Составитель Рер. энц.]

Ну, зачем же администратор удалил вовсе не флейм (не стоит это так расценивать), а откровенное признание - публичное окончательное отречение Н. Шлемовой от рериховского сообщества ("Упаси меня Боже впредь от "рерихнутых"!.. На ПРОЩАНИЕ!.. РД сегодня - это фикция, придуманная массовым сознанием, плод его самообольщений и наваждений собственной значимости. НИЧЕГО общего с Учителями Шамбалы РД наших дней НЕ имеет!")? Во-первых, если человек решил признаться, что лишь притворялся своим, надо дать ему возможность признаться. Во-вторых, следовательно, пусть всем участникам и читателям этого форума будет ясно, что изначально целью приписывания Рериху масонства было разрушение РД ИЗВНЕ (почему разрушение – я уже давно писал). Н. Шлемова и кто-то еще ("(Это трагическое для нас заявление выстрадано нами за долгие годы прямого общения с РД, начиная с 93г. и кончая 2010г.)") всегда смотрели на РД как на чужое для себя (более или менее вражески). Не было цели утверждения истины. Была только клевета на Рериха. Но здесь никто из рериховцев ей не поверил.

[АлексУ]

Сообщение от Составитель Рер. энц.

Ну, зачем же администратор удалил вовсе не флейм (не стоит это так расценивать), а откровенное признание - публичное окончательное отречение Н. Шлемовой от рериховского сообщества ...

Плохо, когда талантливые и искренне устроемленные люди отходят от "рериховского сообщества". Значит это "сообщество" ... не совсем здорово.
Может надо являть поменьше фанатизма, но побольше терпимости в общении?

[ecolog]

Пожалуйста, очередной флейм и переход, вместо обсуждениия темы, на личности:

Сообщение от Составитель Рер. энц.

Н. Шлемова и кто-то еще ... всегда смотрели на РД как на чужое для себя (более или менее вражески). Не было цели утверждения истины. Была только клевета на Рериха. Но здесь никто из рериховцев ей не поверил.

Мало того, еще и очернение и клевета на кокретного человека и искажение фактов. Так как в данной теме есть участники форума, которые поддерживают мнение Н.Шлемовой.

[Редна Ли]

Сообщение от Составитель Рер. энц.

признание - публичное окончательное отречение Н. Шлемовой от рериховского сообщества

А если человек стоит перед дилеммой, что выбрать, Учителей Шамбалы или РД, то что ему предпочесть?

[Dar]

Сообщение от Редна Ли

А если человек стоит перед дилеммой, что выбрать, Учителей Шамбалы или РД, то что ему предпочесть?

Ответ на этот вопрос есть в АЙ..
9.142. Один демон решил поставить святого отшельника в безвыходное положение. Для этого демон похитил самые священные предметы и поднес их отшельнику со словами – "Примешь ли от меня?" Демон надеялся, что отшельник не примет дары и тем предаст священные предметы, если же примет, то вступит в сотрудничество с демоном. Когда этот ужасный гость сказал свое предложение, отшельник не сделал ни то, ни другое. ..