Конспирология - пугало или методология?

[Swark]

Сообщение от Андрей С.

А Махатма как раз и пишет, что учение Махатм тождественно с учением Адвайты.

В отношении к Парабрахману, но не в отношении к своему Эго. Если отдельного Эго нет - то это Адвайта, но это не по Учению.

[adonis]

Сообщение от Андрей С.

PS: Забудьте про своё отдельное "я", это самая большая иллюзия, искажающая действительность!

Ох уж эти теоретики, начните с себя, попробуйте как это, потом давайте советы другим. Вот почему к нам народ никогда не потянется. Для отказа от своей Индивидуальности достаточно отказаться от Кама Манаса и пустая монада улетит в Беспредельность

[Андрей С.]

Сообщение от Swark

В отношении к Парабрахману, но не в отношении к своему Эго.

В приведенной Вами цитате Махатма пишет, что это одно и тоже: "он знает, что он есть Парабрахман и тождественен во всех отношениях с Мировой Жизнью и Душой".

[Swark]

Сообщение от adonis

ТД горит о сроках в два раза больше - цикл приблизительно 52 тысячи лет. Ваши 26 тысяч это только цикл Зодиака. А кто Вам сказал что это одно и тоже? По моим подсчётам исходящим из "единица - длина Кали" получается пол цикла 26 тыс. Что волне имеет аналогию с нашими сутками, в которых 24 часа, а не 12. За сутки мы проходим по времени два циферблата по 12 часов, Манвантра проходит за два Зодикака по 12 Знаков. Один Зодиак 26 тыс мы проходим на спуске, другой Зодиак 26 тыс мы проходим на подъёме.

Вы можете придумывать двойные циклы - воля Ваша. Я же верю ДжнянАватару Шри Юктешвару и его книге "Святая Наука". Шри Юктешвар кстати тоже воскрес, чему были свидетели. А Кто из Рерихов воскрес? И книга написана с Благословения Бабаджи, Учителя Учителей.

[Андрей С.]

Сообщение от adonis

Ох уж эти теоретики, начните с себя, попробуйте как это, потом давайте советы другим. Вот почему к нам народ никогда не потянется. Для отказа от своей Индивидуальности достаточно отказаться от Кама Манаса и пустая монада улетит в Беспредельность

В том-то и дело, получается, что именно вы ограничены своим "Кама Манасом". Пока вы строите свои теории исходя из своего отдельного ограниченного "я", действительность не откроется вам, т.к. она просто не вмещается туда.

[adonis]

Сообщение от Swark

Шри Юктешвар кстати тоже воскрес, чему были свидетели. А Кто из Рерихов воскрес? И книга написана с Благословения Бабаджи, Учителя Учителей.

Тогда, да, тогда круто.

[Swark]

Сообщение от Андрей С.

В приведенной Вами цитате Махатма пишет, что это одно и тоже: "он знает, что он есть Парабрахман и тождественен во всех отношениях с Мировой Жизнью и Душой".

Ну что же так передергивать нагло? "Адвайтист знает, что он есть Парабрахман", а не Махатма, Махатма утверждает, что он не Адвайтист.

[adonis]

Сообщение от Андрей С.

В том-то и дело, получается, что именно вы ограничены своим "Кама Манасом". Пока вы строите свои теории исходя из своего отдельного ограниченного "я", действительность не откроется вам, т.к. она просто не вмещается туда.

Если не будет своего Я, то и вмещать будет некуда и некому. Кому будет открываться действительность - если никого нет? Теория красива, но глупая и противоречащая сама себе.

[Андрей С.]

Сообщение от Swark

Ну что же так передергивать нагло? "Адвайтист знает, что он есть Парабрахман", а не Махатма, Махатма утверждает, что он не Адвайтист.

Нет. Вы не поняли смысл приведенной Вами цитаты:

Мы не Адвайтисты, но наше учение, почитая Единую Жизнь, тождественно с учением Адвайты в отношении к Парабрахману. И ни один адвайтист, обладающий истинно философским умом, никогда не назовет себя агностиком, ибо он знает, что он есть Парабрахман и тождественен во всех отношениях с Мировой Жизнью и Душой – Макрокосм есть микрокосм, и он знает, что нет Бога вне его, нет творца, нет и существа. Найдя гнозис, мы не можем показать ему спину и сделаться агностиками.

"Он знает, что он есть Парабрахман". Это и есть Гнозис, Знание. Поэтому Махатма и удивляется, как же "он", адвайтист может быть агностиком, когда он нашел Знание. "Найдя гнозис, мы не можем показать ему спину и сделаться агностиками."

[alex61]

интересный факт, половина форумчан не читают АГНИ ЙОГУ, не признают ГРАНИ АГНИ ЙОГИ, а за чем здесь? поспорить и внушать нам не нужное?

[Swark]

Сообщение от Андрей С.

Нет. Вы не поняли смысл приведенной Вами цитаты:

"Он знает, что он есть Парабрахман". Это и есть Гнозис, Знание. Поэтому Махатма и удивляется, как же "он", адвайтист может быть агностиком, когда он нашел Знание. "Найдя гнозис, мы не можем показать ему спину и сделаться агностиками."

Ну спрошу проще: "Почему Махатма не Адвайтист"? В чем различие их Учений?

[Андрей С.]

Сообщение от adonis

Если не будет своего Я, то и вмещать будет некуда и некому. Кому будет открываться действительность - если никого нет? Теория красива, но глупая и противоречащая сама себе.

Вам только кажется, что глупая, т.к. иллюзия собственного отдельного "я" застит Вам глаза. На самом деле, величайшие умы Востока и Запада, да, и в Европе тоже, пришли к этому.

[Swark]

Сообщение от alex61

интересный факт, половина форумчан не читают АГНИ ЙОГУ, не признают ГРАНИ АГНИ ЙОГИ, а за чем здесь? поспорить и внушать нам не нужное?

конспирируются...

[Андрей С.]

Сообщение от Swark

Ну спрошу проще: "Почему Махатма не Адвайтист"? В чем различие их Учений?

Да, нет различий в Учениях, они тождественны, говорит Махатма. А не называет Махатма себя адвайтистом, потому что оба этих учения говорят о "Единой Жизни". Махатма как бы задается риторическим вопросом. К чему эти искусственные разделения, которые не отвечают содержанию обеих Учений?! Как может адвайтист называть себя агностиком, когда по сути своего учения он гностик, т.е. знающий Истину, что "он есть Парабрахман"?!

Зачем эти искусственные различия в названиях, когда Учения Махатм и Адвайты тождественны, говорит Махатма.

[Swark]

Сообщение от Андрей С.

Да, нет различий в Учениях, они тождественны, говорит Махатма. А не называет Махатма себя адвайтистом, потому что оба этих учения говорят о "Единой Жизни". Махатма как бы задается риторическим вопросом. К чему эти искусственные разделения, которые не отвечают содержанию обеих Учений?! Как может адвайтист называть себя агностиком, когда по сути своего учения он гностик, т.е. знающий Истину, что "он есть Парабрахман"?!

Зачем эти искусственные различия в названиях, когда Учения Махатм и Адвайты тождественны, говорит Махатма.

Я это понимал по другому, неадвайтисты - значит признают двойственность, единственная двойственность, которая достойна рассмотрения: "Я" + "Мир". "Я" - часть "Мира", да, но наблюдая из самого себя "Я" не устранимо из рассмотрения. Без Я нет и Мира, как заметил Адонис.

[Андрей С.]

Сообщение от Swark

Без Я нет и Мира, как заметил Адонис.

Дык, с этим никто и не спорит! В этом суть фразы Махатмы: "он есть Парабрахман". И это отнюдь не утверждение отдельного ограниченного "я": разделение на субъект и объект условно.
Но это действительно трудная мысль, поэтому я не настаиваю. Каждый решает свою задачу...

[Swark]

Сообщение от Андрей С.

Дык, с этим никто и не спорит! В этом суть фразы Махатмы: "он есть Парабрахман". И это отнюдь не утверждение отдельного ограниченного "я"... Об этом же спор возник.

Ну как бы ещё сказать: моё "Я" и Ваше "Я" хотя оба и Парабрахманы, но не тождественны. И в этом Двайта - двойственность.

[Андрей С.]

Сообщение от Swark

моё "Я" и Ваше "Я" хотя оба и Парабрахманы, но не тождественны. И в этом Двайта - двойственность.

Мммм... Вся эта "двойственность" уже давно преодолена. И она преодолена не потому, что кому-то делать было нечего. Разделение субъекта и объекта, дуальность содержит в себе принципиальные противоречия, которые не позволяют овладеть Истиной Бытия или Гнозисом.
Именно эта стремление к Истине рушит все искусственные разделения и ограничения и тогда приходит Знание, о котором говорит Махатма, что "он есть Парабрахман и тождественен во всех отношениях с Мировой Жизнью и Душой".

[Swark]

Сообщение от Андрей С.

Мммм... Вся эта "двойственность" уже давно преодолена. И она преодолена не потому, что кому-то делать было нечего. Разделение субъекта и объекта, дуальность содержит в себе принципиальные противоречия, которые не позволяют овладеть Истиной Бытия или Гнозисом.
Именно эта стремление к Истине рушит все искусственные разделения и ограничения и тогда приходит Знание, о котором говорит Махатма, что "он есть Парабрахман и тождественен во всех отношениях с Мировой Жизнью и Душой".

Вот как я вижу решение этого противоречия. Вслед за 1-ым Наставлением "Учения Храма", мы считаем любой объект состоящим из зерен в основе которых вихри материи, состоящей из ещё более мелких зерен, точнее их атомов. Субъект - это тоже атом. Но что такое вихрь - это одновременно и отделенность и единство. То есть двайта и адвайта. Но адвайты больше, так как отделенность в вихре идет только по одному уровню материи, а единство по всем.

Такой подход и такой вывод Вас устраивает?

[Dar]

7.118. ... Где Начало Сатья Юги – это зависит от человечества. Мы знаем, что Сатья Юга суждена, но место и условия ее могут быть различны...