О вреде низшего психизма в РО

[хоссэ7]

Ознакомившись со статьёй Натальи Русич «Жертвы чёрного огня» (газета «Тайная Доктрина»), не смог сдержать своего возмущения духа и творческий порыв сердца, чтобы раз и навсегда расставить точки над і в этом не простом, но насущном вопросе проявлений низшего психизма в рериховском движении на примере одного из крымских рериховских обществ. Насущность раскрытия этой проблемы возникла давно и только сейчас нам представилась возможность, как говорит Учитель: «Приняв в свой щит все стрелы, выпустить только одну».
К сожалению эту ниже представленную статью редакция газеты «Тайная Доктрина» не решилась опубликовать, так как процессы описанные в этой статье характерны не только для рериховских обществ, но и для многих других «духовных» коллективов в наше время.



О ВРЕДЕ НИЗШЕГО ПСИХИЗМА В РЕРИХОВСКИХ ОБЩЕСТВАХ


Современные рериховские общества, кроме популяризаторской и просветительской работы, с видимой для всех стороны, приносят, и зачастую незаметно для их руководителей антирериховскую, анти- агни-йоговскую тонкую политику сектантского (в современном понимании этого слова) отношения к современному эволюционному процессу.
Пишущий эти строки, вполне осознаёт ответственность затрагивания этой темы. Уже пришло время вскрыть всю подноготную тонкого и умелого использования психического «наркотика», совершенно не связанного с Агни Йогой или с именами Рерихов, а именно в Рериховских обществах (далее Р.О.).
Участвуя регулярно (около 7 лет) в занятиях одного из крымских Р.О. и одновременно, будучи руководителем небольшого «независимого» Р.О. по месту проживания (около 10 лет) нам удалось затронутую этой статьёй тему исследовать практически и всесторонне.
Одна из основных форм работы Р.О. это лекции, семинары, концерты, выставки. Городское Р.О. выстраивается по принципу групповой работы от старшей до младшей группы по сроку её создания, что позволяет дифференцированно подходить к углублённости изучения Учения и степени «открытости» руководителя перед аудиторией.
После многолетних посещений занятий и мероприятий «рериховец» начинает понимать, что руководитель занятий и есть его «земной Учитель», а «учитель» оставаясь скромным лектором на словах, всё более и более поддаётся коллективной «провокации» внимания аудитории на нём и начинает, как само собой разумеющееся, входить в «великие» права Учителя, хотя земного, но Учителя, пользуясь этим вниманием. Но это «святая святых» такого рериховского руководителя, о чём не говорят, и на уровне подразумевания преподносится через переплетение своих слов и Слова Учения, как авторитет единственного Посредника Учительских Истин.
Вот с этого момента и начинается на фоне изучения Космических Законов, «незаконная» и тонкая деятельность, сначала руководителя, а затем и общества. Поначалу эта деятельность, конечно «дотационно» и направляюще курируется более развитыми сознаниями, наблюдающими в группах за эволюционным процессом роста сознания в этих условиях, так как в начале, ВСЁ ещё по-детски (в духовном понимании) не запятнано пребыванием руководителя Р.О. в сфере духовного подвижничества в «тренажёрном режиме». Получая всё больший и больший опыт в руководстве аудиторией, такой руководитель начинает оттачивать инструмент своего ума, чувств и видимых поступков, пользуясь ритмичным постоянным нагнетанием и аккумуляцией внимания аудитории с одной стороны и декламацией не своего опыта знания космических Законов с другой. При этом он повышает свой потенциал до уровня «видения» мысли (созвучно-резонансно) как всей аудитории, так и отдельного взятого рериховца. «Незаконность» руководителя, в данном случае, состоит в привязанности к вышеописанному процессу, подобно привязанности политического деятеля к власти. Интроспектирующий в этот период рериховское общество, руководствуясь законом свободной воли, пытается расставить эволюционные направления реального развития коллективного сознания общества в соответствии с новейшим течением Космического Закона, невидимо направляя векторные коллективные и индивидуальные акценты мысли руководителя Р.О. в процессе изучения Учения. Однако, зачастую, даже при интенсивной такой интроспекции, на протяжении нескольких месяцев, сознание такого руководителя Р.О. воспринимает присутствие реальной силы такой интроспекции больше как антагонистическую по отношению к нему, чем созидательную и сотрудническую. Это происходит из-за определённого фиксированного руководителем Р.О. образа работы каналов его практической мысли, который, обуславливая сам себя не допускает других углов видения, образов, подходов и граней мысли, находящихся в рабочем пространстве аудитории.
Если рассматривать эту проблему в чакровом срезе «видения», то характерной особенностью такого руководителя является отсутствие рабочей сахасрары-чакры (область темени), из- за мощной блокировки аджна-чакры (область шишковидной железы).
Или говоря проще, энергия Кундалини, из- за раздутых «баллонов» эго и суперэго (правое и левое полушария головного мозга на физ. плане) не может пробиться через темя к соединению с Космической Энергией Божественной Любви. А это в свою очередь говорит о подчиненности сознания и осознания – уму, ибо в этом случае, к сожалению, он не молчит. Кстати об этом знает любой Сахаджа –Йог, который практически и легко может разрешить эту проблему. Но для представителя рериховского движения, к сожалению, Сахаджа йога – «преступная деятельность». Вот здесь заканчивается Агни йога и начинается сектантство.
Нет необходимости в этом случае упоминать о вреде низшего психизма в Агни Йоговском смысле. Для такого руководителя Р.О. эта тема основной конёк, которым он умело манипулирует, отделяя в своей и не своей вотчине «зёрна от плевел», преподнося свой внутренний «космически законный мир» по отношению к неугодным рериховцам или другим учениям как неоспариваемое откровение. А иногда подобно энергетичной фразе- «кувалде».
Поэтому, попадая в разряд «плевел» рериховского общества интроспектирующий «рериховец» неизбежно оставляет подобный коллектив, который потенциально и духовно он уже перерос, хотя для многих это сделать очень трудно и болезненно из- за «недремлющего ока земного учителя» в энергетике ученика.
Оставаться в таком зацикленном на себе коллективе равносильно самоубийству. Нам известны конкретные лица, которые подошли из- за таких руководителей к этой черте.
Конечно, можно принести себя в жертву и спасти рериховские общества в Целом, но будет ли в наше время эта жертва соизмеримой жертве Иисуса Христа?
Мы не будем останавливаться на многочисленных подтверждениях физических, тонких и даже сексуальных злоупотреблениях таких руководителей, дабы не уподобиться им. Приведём лишь несколько примеров из статьи Наталии Русич («Тайная Доктрина» №8 за 2003 г.) «Жертвы чёрного огня. О вреде низшего психизма». Для наглядности предложим применить читателю обратную тактику (Tactica Adversa), так известную каждому последователю Агни йоги, но не к цитатам из Учения Живой Этики и писем Е.И.Рерих, так как каждое слово их Авторов поверено их Огненным подвигом, а непосредственно к связующему эти цитаты тексту авторов этой статьи. Именно внутреннее значение слова авторов этой статьи о низшем психизме других йог, отдельных лиц, исследований и пр., лучше всего говорит о том, что таится в гипертрофированных «сверхсознаниях» руководителей Р.О. по отношению к рядовым «рериховцам» изучающим в их присутствии одно из величайших Учений - Агни йогу. Удивительно, что читая эту статью, применительно к Р.О., а не к подлежащим критике учениям, как авторы точно описывают и раскрывают то, что таится «за семью печатями» как рычаги управления современным рериховским коллективом.
Вот одна из характерных цитат: «В целом Кунта-йога представляет собой сборник рекомендаций по самокодированию, т.к. это самоучитель для зомби. Такие книги очень выгодны для сил Тьмы, так как позволяют обманывать и подчинять большое количество людей с наименьшей затратой сил и времени. При этом сам «горе-учитель» неизвестен и, следовательно, не досягаем ни для учеников-жертв, ни для правоохранительных органов физического мира».
Говоря о «брёвнах» в чужих глазах автор статьи совершенно не видит этих же «брёвен» в своих. Мысль – магнит. И от чистоты нашей мысли зависит чистота нашего слова, нашего поля (Ауры) наконец. А если наше поле распределяется по векторам «кодирования», « обмана и подчинения», «неосознанного запрограммирования» и «по-моему, преступной деятельности» то кто же тогда наш руководитель, который направляет наши мысли в этом направлении, говоря как будто не о нас, рериховцах?
Какой магнит в нас сильнее: Космического Закона Учения или магнит мысли руководителя Р.О.?
В чём состоит миссия моей индивидуальности и миссия моей личности в реальном коллективе?
Пусть на эти вопросы себе ответит каждый искренний последователь Учения Живой Этики.
Время рериховских обществ в существующей сейчас форме – исчерпалось. Это заведомо ложный путь в изуверство сектантского прошлого человечества. Пришло время Живой Агни Йоги из Будущего в Настоящее. Пора сбросить с себя крест кармический наших руководителей обществ, невидимо возложенный на нас. Нет больше распятия – только Воскресение! Пора обрести крылья невидимые, восхищения нашего духа, дабы возжечь огонь сердец не опаляющий, но испепеляющий всё изуверство «плевел» руководителей до самых тонких корней. Давайте окажемся, Все вместе в Настоящем где Будущее и Прошлое переплавлено отныне!
«Изуверство недопустимо – говорится в Учении Живой Этики, - в нём нет ни преданности, ни любви, ни великодушия, но лишь возвращение к животному состоянию. Изуверство рождает предательство, вражду и жестокость. Изувер не достигает Огненного Мира, ибо любовь есть ключ к нему. Изуверство как запущенная болезнь, если она не замечена сразу, она делается неизлечимой. Такое сознание должно встретить большие потрясения, чтобы понять явление истинной преданности. Одним отталкиванием не приобрести качество магнита, потому Забочусь, чтобы вы не упускали ни одного показания дружелюбия. Нужно соблюдать лучшее топливо для огня сердца. Запас дружелюбия рождает истинное сострадание, которое противоположно жестокости изуверства. Изуверство знает лишь самость, которая самомнительно говорит: «Или всё, или ничего». И так как всё невозможно, то остаётся ничего. Потому обращайте внимание даже на малые признаки изуверства. Излечивайте их с великим терпением как заразную болезнь. Именно изуверство потрясало прекрасные Учения и вытравляло зачатки любви. Нужно старательно подготовлять всё, что может облегчить доступ Агни в сердце наше».
В чём же состоят основные причины проявлений низшего психизма в Рериховских обществах.
1. Изначальная эволюционная и кармическая неготовность большинства руководителей Р.О. практического применения Учения Живой Этики в существующих условиях современности.
2. Творческая несостоятельность руководителей Р.О. в проведении в жизнь Космических Законов Беспредельности и создании прочной и ясной двусторонней связи между Миром Огненным и физическим миром для проявления непреложности Плана.
3. Низкий уровень последователей Учения в практическом регулировании баланса трансмутационных процессов тонкой системы (системы невидимых каналов ида –сушумна –пингала нади) и системы чакр, из-за не вмещения современных эволюционных открытий в этой области. И как следствие этого отсутствие практической интроспекции «безмолвного наблюдателя» за трансмутационным и ментальным процессом роста сознания.
4. Тайное использование, в разрез закона свободной воли, оккультных методов воздействия на процесс изучения основ Учения и коллектив «рериховцев» со стороны его руководителей с созданием сектантского (в современном значении этого слова) единства коллектива. Гипертрофированное использование ими Учения по пресечению неугодных творческих процессов внутри коллектива и по отношению к другим духовным учениям Света.
5. Невозможность устранения в таких городских Р.О. влияния эгрегоров городов, накладывающих тонкий характерный отпечаток на особенности просветительского духовного процесса.