Скажите слово в защиту Еврейства.

[Wetlan]

Зачем Вы ищете человеческой защиты?
Разве Бог уже обессилел?

Зачем мы ходим к врачу? Не лучше ли понадеяться на Бога?
Зачем мы создаём органы охраны из человеков раз бог всесилен?

И вообще, остаётся ли место для свободной воли человека при таком мировозрении

[Aiya]

Сообщение от Вэтлян

- А каково Ваше личное мнение как жителя Израиля? Как бы Вы решили этот вопрос?
Если правильно поняла, оранжевые против освобождения территорий?

Каково мое мнение?
Мнение мамы, сын которой находится под снайперским прицелом в пустыне?
Год назад, когда взрывали блок посты с молодыми девчатами и ребятами, он был там, даже задержал мальчика-шахида... смертника - мамы арабские отдают своих детей на священную войну за Палестину, мамы еврейские отправляют своих в Армию обороны Израиля...
Я не хочу быть жителем Хайфы, раздираемой Израилем и Палестиной или жителем Севастополя, раздираемого Россией и Украиной. Я хочу быть жителем планеты Земля..., где границы уже предложены ею.
Пока существуют религии, будет процветать бизнес, будет продажа оружия и дележка святости.

Как бы Вы решили этот вопрос?

А я его решаю. Только не в той форме, которая мне предлагается какими-то людьми, взявшими на себя право судей.

ГРАНИЦЫ УГЛА

Люди молятся на коленях,
Просят Бога - не Любви…
Ответа, но…"В ногах правды нет",
Невозможен ответ.

И одни, и другие
Просят Бога -
В отмщении Силу дать,
"Победить" окружать,
"Победить" нападать…

Как границы на теле Земли провести?
Разве есть от Венеры до Марса столбы?

Кровью в венах заполнено тело,
Струны нервов до белого раскалены,
Чёрный ад устремляется в небо,
Лодка.
Парус израненной в клочья души.
Чёрно-белое с красным. Три веры.
Между братьями встанет Иисус.
"Иудеи - Ислам" Православием
На святой Земле разведут.

В Гималаях ждёт Будда-
"Всё. Всем. Всегда",
Отзвучит Мелодия Радуги,
Где четыре религии, взяв цвета
В исполненьи найдут усладу.

Как понять все оттенки тепла и любви?
Для чего нужен Бог, как Зов?
"Не упавши - не встанешь",
но уже не проси
отпустить на колени - локти.

14 февраля 2004

[Wetlan]

Позиции матери не всегда обьективны ибо направлены на сохранение своего сына. Разве только позиции Матери Мира.

Интересно было бы узнать, что думают израильские матери о матерях палестинских, почему те отправляют своих детей на смерть.

Виновата, думаю, не религия как таковая, а неграмотность людей услаждающих религией свою самость или свой негатив.

Но, предлагаемого решения проблеммы именно Хайфы, пока от Вас не услышала. Что предпринимают израильские матери для решения именно этой проблеммы?
Если Вы не хотели бы быть жителем Хайфы, то наверное можно понять тех кто собрался её покинуть? Или они не хотят этого? Из всей доходящей до меня информации не могу разобраться в том кто за что и кто чего хочет.

[jasvami]

[quote="Вэтлян"][

Зачем мы ходим к врачу? Не лучше ли понадеяться на Бога?
Зачем мы создаём органы охраны из человеков раз бог всесилен?
quote]
Все это мы делаеи по причине маловерия! Насамом деле оно совершенно не нужно!

[Геннадий Любарский]

"Беспредельность" 9. Часто недоумевают люди — что же находится за сознанием? Конечно, в людском понимании ограничено понятие сознания. Это происходит от утверждения только видимого мира. Знание — тоже рамки, получит видимость, если не расширим границ. Но взглянем за пределы человеческого сознания и знания, найдем маленькую крупицу космического понимания. Как прекрасен обширный горизонт! Как мощна мысль, проникающая пространство! как общение с Беспредельностью уявляет новые пути! Ищите новые пути! Ищите эти сокровища, в них заложен залог вашего продвижения. К чему знание, приводящее к закрытым Вратам, являющим знак “больше не знаем”? Предел знания — могила! Потому вникайте в Беспредельность! Предел сознания — смерть духа!

Не нравы народов нужно исследовать, но сущность сознания. Когда научимся ощущать провод из Беспредельности, тогда люди вместо молитвы будут приказывать элементам. Не “Бог” за нас трудиться будет, но трудом и психической энергией себе поможем.

Почему в мире существует обычай поклонения космическим силам в минуты нужды? Почему тогда влечение к Беспредельности? Почему тогда признание, так называемых, сверхъестественных сил? Имя Матери Мира не как символ, но как мощь дающую. Советую обращаться к Источнику беспредельности, не как к символу, но как к явлению Вечности, как к вечно рождаемому красоту и творящему твердь.

[Wetlan]

Можно рассмотреть этот вопрос и с таких позиций:

М.О.

76. Явление разрушения многих стран напрягается мощно, вся земная битва сопровождается мощными битвами на Высших Мирах. Все, кто знают значение народной Кармы, могут осознать происходящее. Нужн задуматься над теми событиями которые потрясают Мир.....
.....Народная Карма напряжена на Западе и на Востоке. С Севера идёт Новый Свет. Юг трепещет от огня подземного. Так решится Карма народов......

78. .....Так традиции не могут рассматриваться как принцип руководящий. Обычно, утверждаемые людьми так называемые традиции вырождаются в обычаи. Обычаи переходят в привычки. Итак, привычки будут выражать все наслоения прошлого. ....

79. Формы жизни есть печать духа народа. Можно судить об упадке или восхождении народа не только по историческим фактам, но и по выражениям творчества. Когда духом овладевает грубость и невежество, то все выражения будут сответствовать установлениям жизни. В этом единении можно проследить все основные черты времени. Конечно, формы жизни дают всю окраску периодам истории.
Чем отличаются первые три десятилетия двадцатого столетия? Войны, ужасы, жестокости, огрубление и самые страшные отрицания! Но можно распознать среди этого марака формы Света. Пусть они меньше числом; пусть они разбросаны по коре Земли, но равновесие Света устанавливается не численностью, но потенциалом....

[ninniku]

Сообщение от ДоброеУтро

ninniku, дружище, знал бы ты сколько подушек было вымочено слезами а потом (беспощадно!) растерзано твоим собратом на далекой чужбине когда беспросветной ночной порой его одолевали те же навязчивые вопросы - *За что мы и остальные - их?...*

Эпилог. Помницца читал про виды любовей: эгоистическую, к противоположному полу, к семье, коллективу, к своему народу...У евреев пимпочка выставлена в крайнее правое положение.
ВОТ ЗА ЭТО КТО-ТО ИХ (мягко говоря) НЕДОЛЮБЛИВАЕТ.

Все правильно. Русский должен жить в России. Вне её он становится другим. Из заграницы я был только в Японии и там ощущал себя белой обезьяной. Ну, это когда дети на тебя пальцами показывают и кричат "гайдзин", или все посетители кафе замолкают, если ты туда зашел. И пялятся на тебя. Мне кажется я смог бы обратиться к русским за границей за помощью, но никогда бы не стал на эту помощь уповать и полагаться. Потому что русских там почти нет. Родились в России, но нерусские. То что ты описал про узбеков типично и для русской братвы. Как здесь, так и там. И они бы своего в тюрьме поддержали, как поддерживают здесь. Это их мир.
Но я тебе и другое скажу. Почему тех парней вычислили? Скорее всего кто-то из своих сдал. А потом помогает. И у нас также. Азера и таджики друг друга топят почище, чем русские. Они в верности клянутся, помогают друг другу на работу устроиться, в бизнес войти, но на своих рабских условиях. А когда человек пытается подняться уже самостоятельно, они продают его нам. Это клановые группы, землячества - формула рабства. Они жестокие и иерархичные. Есть "благодетель", и люди под ним. Почему другие деньги дают? Потому что от благодетеля зависят. Если азер устроил своего соплеменника на работу, тот ему обязан по гроб жизни и должок он взышет. И в Приморье такие поборы делали в пользу Чечни, пока "благодетеля" за вымя не взяли. Почему-то сразу пропало желание помогать соплеменникам.
У русских этого давно уже нет. Как нет и у французов, англичан, поляков, немцев.
Русские должны жить в России, но только в том случае, если родину свою они любят некритично. Просто принимают как Родину. Помню как через тебя я однажды познакомился с группой умных людей, разных, но которых объединяло одно - странная нелюбовь к России. В Тигровом. Я не сказал тогда тебе этого впечатления, но оно было сильным. Потому что я вперые с этим столкнулся в такой форме.
Мне не понятно сначала было твое стремление покинуть Россию. Мотивы твои я понимал лишь как повод и для меня очень странный. Я только теперь понял, почему ты так сделал. Да и то условно.
Хотя мне было очень трудно это понять. Никогда я не мог себя представить вне России. Именно реально представить. Я могу быть там лишь в гостях. Все. Но на 7 лет в гости не ездят.
Дружище, ты просто едва ли когда-нибуть меня поймешь и это состояние тоже. Как я не могу по-настоящему понять русского человека, способного жить столько лет вне России.
А теперь к Евреям. Почти к ним. Когда я был в Японии к нам на борт поднялась русская женщина, которая вышла за японца замуж. Она нуждалась в общении с русскими. Она чувствовала себя русской, но для нас она была чужой и непонятной. Никто из нас не отнесся к ней тепло или по дружески. Холодно-вежливо. Это внутри, интуитивно. Просто чужая и все. Так и евреи. Где бы они не были, они остаются чужими. И все. Просто они чужие. Для тебя они не будут чужими. Для многих таких как ты, будь они американцами или французами. Но ты для них всегда будешь чужой.
Тебе бы хотелось, чтобы все были своими, без расс и национальностей. Может быть когда-нибудь. Но пока есть этносы, есть и этническое поле. Покидая его, становишься другим. А можно объехать все страны и быть прежним. Быть русским.
Как это получается, мне трудно понять.
И последнее. Где бы я не работал, мне почему-то всегда попадаются в коллеги люди трех национальностей (кроме русских): татары, украинцы и евреи. Иногда башкиры, мордва, и прочие. Но все они РУССКИЕ. И приходилось встречать русских, которых русскими назвать я не могу. Также и евреев, которые НЕРУССКИЕ. Дело ведь не в крови. А в чем-то другом, пока наукой не установленном. Почему одного еврея все русские считают своим, а другого евреем?

[ДоброеУтро]

Все правильно.

Оооочень спорное утверждение

Русский должен жить в России.

А как же космополитизм АЙ, а призывы к дальним мирам? Лучше оставим все как есть, не будем выкидывать слов из песни

Вне её он становится другим

Вне ее он становится тем чем он был всегда. Просто его надо обдуть, сполоснуть, протереть...вообщем, почистить.

И пялятся на тебя.

ЮСА страна универсальная, здесь в каждом столько кровей понамешано... А к приезжим аборигены относятся одинаково безразлично, потому что таких как мы (а также прочих разных) здесь до фига и больше - тот самый интернационал кот. мы пели стоя.

Родились в России, но нерусские.

Русские рожденные вне России легко просматриваются аж до третьего колена. Человека с нашей *кровью* не заметить невозможно: лицо как таковое, выражение лица, ход мыслей ну и конечно поведение лица - были и остаются брэндом в наших потомках где бы им не случилось родиться.
Немало беседовал с эмиграцией первой и второй волны. И ведь что интересно, ту ж войну в Чечне они принимают и одобряют(!!!) как если бы никуда не выезжали. Для меня это по сей день загадка...остается предположить, что невидимые националистические флюиды связуют народ в единое целое.

То что ты описал про узбеков типично и для русской братвы.

Здесь нет братвы, дружище. Братва обитает там где нет законов и есть дойные коровы - постучал в них Адидасом, и молоко потекло. Здесь же все наоборот, не те условия задачи. Если кто здесь скапливается, так это работяги, кот. нечего терять кроме привезенных оттуда своих цепей

Почему тех парней вычислили? Скорее всего кто-то из своих сдал

Ответ неправильный. Их вычислили по телефонной карточке, это была безразмерная *золотая* карточка. Мальчики часами беседовали с родиной, а оплата шла по банковским счетам владельца. Бывшему хозяину было достоточно позвонить в банк....а там уже дело техники.

Помню как через тебя я однажды познакомился с группой умных людей, разных, но которых объединяло одно - странная нелюбовь к России. В Тигровом. Я не сказал тогда тебе этого впечатления, но оно было сильным. Потому что я вперые с этим столкнулся в такой форме.

Что-то новенькое.. Люди кстати никуда не уехали и насколько я помню никуда не собирались. В порочащих их настроениях замечены не были - как специалист по подглядыванию (за неблагонадежными) тебе говорю.

Мне не понятно сначала было твое стремление покинуть Россию. Мотивы твои я понимал лишь как повод и для меня очень странный. Я только теперь понял, почему ты так сделал.

Дружище, не ломай голову, никуда я Не собирался и Не собираюсь. И вообще какое это имеет отношение к евреям?!

Как я не могу по-настоящему понять русского человека, способного жить столько лет вне России.

Горизонты надо бы расширять, летать (и падать) иногда полезно. Опыт, накопления..... вещь архи-важная, батенька.

Она чувствовала себя русской, но для нас она была чужой и непонятной. Никто из нас не отнесся к ней тепло или по дружески. Холодно-вежливо. Это внутри, интуитивно. Просто чужая и все.

Лягухи окружили жабу, вежливо обнюхали и холодно попрощались. Не с нашего , бля болота, симпапуля

Но пока есть этносы, есть и этническое поле. Покидая его, становишься другим.

В этом то все и дело. Почему из всех этносов наш самый непрочный, ? А ихний , наоборот?
Ой вру! Этносов оказалось больше чем у меня на пальцах. Поэтому - нет, мы не самый-пресамый. Мы, может, даже где-то посредине. (опяять догадки....
)

И приходилось встречать русских, которых русскими назвать я не могу. Также и евреев, которые НЕРУССКИЕ. Дело ведь не в крови. А в чем-то другом, пока наукой не установленном. Почему одного еврея все русские считают своим, а другого евреем?

Так ты в душе такииии космополиииит, а как умело маскировался

[Белый и пушистый]

«Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, не белая, а красная. В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках её укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния… А пока наши юноши в кожаных куртках – сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы умеют ненавидеть всё русское! С каким наслаждением они физически уничтожают русскую интеллигенцию – офицеров, академиков, писателей…» /Лев Троцкий/

[ninniku]

Сообщение от ДоброеУтро

Оооочень спорное утверждение

Значит, все не правильно. Или что-то правильно, а что-то нет.

Сообщение от ДоброеУтро

А как же космополитизм АЙ, а призывы к дальним мирам? Лучше оставим все как есть, не будем выкидывать слов из песни

По мудрому определению евразийца князя Трубецкого Н.С. "космополитизм - общий романо-германский щовинизм". Некое общее понятие "европоцентризма". В АЙ его нет. А призывы к дальним мирам хороши. Как сотовая связь, или интернет. Представляешь, сейчас на форуме Венеры побывать? Только какое это отношение имеет к русскости или нерусскости? Пока земля разная, есть тундры, степи, леса, реки - будут разные этносы, разные стереотипы поведения и мышления. Это способ выживания человечества. Мы всегда будем разными пока существуют разные ландшафты и пока мы зависим от прирорды-матушки. Может быть в 7-й расе или в более поздних кругах, когда мы станем менее плотными и от земной природы мы зависить не будем, может тогда этнические черты изгладятся у людей.

Сообщение от ДоброеУтро

Вне ее он становится тем чем он был всегда. Просто его надо обдуть, сполоснуть, протереть...вообщем, почистить.

Гумилев написал, что если татарина современного потереть русского увидишь, а русского почистить - татарина найдешь. Поэтому русский - единственная из национальностей, для которой подобрано определение в качестве названия. Вот цитатка из Гумилева - "Этнические различия не мыслятся, а ощущаются по принципу "это мы, а все прочие - иные". Так было и так есть, пока человек остается человеком." А обдуть, сполоснуть и т.д. - это сделать его европейцем, американцем и т.д., но только не тем, кем он есть и был. Тут простая парадигма, дружище. Он не становится тем, кем был всегда, а как раз наоборот, перестает им быть и становится кем-то другим. Он либо становится частью другого этноса, либо частью антисистемы. Просто происходит это незаметно, но чуждые стереотипы поведения становится своими. А если нет, то это несчастнейшее из существ. Ему везде плохо будет. Глупо полагать, что ему везде будет хорошо, если он не принимает чужие стереотипы мышления и поведения. Это ведь подсознательно. Не мозгом одним.

Сообщение от ДоброеУтро

ЮСА страна универсальная, здесь в каждом столько кровей понамешано... А к приезжим аборигены относятся одинаково безразлично, потому что таких как мы (а также прочих разных) здесь до фига и больше - тот самый интернационал кот. мы пели стоя.

Это твой взгляд обывателя на США. Ты ведь не видишь некой части жизни, которая спать не дает тем, кто у власти там. Мы встречались недавно с делегацией американцев, представляющих Госдеп. Они нас сразу спросили имеет ли российская преступность этнические корни. Мы ответили, что она постепенно становится такой. Они сказали, что это - главная проблема для США. Организованная преступность имеет сугубо этнически корни и её спектр расширяется. Расширяется число и агрессивность. Теперь уже и русская преступность стала угрожать национальной безопасности США.
На этой встрече был один эпизод забавный. Я ещё не успел остыть от налоговых проблем, а тут координатор от Госдепа при посольстве США в России, который занимается сравнительным законоведением вдруг сказал, что недавно США столкнулись с оригинальным и очень опасным преступлением. Один русский зарегистрировал несколько фирм в США на подставных лиц, прокачал через них по фиктивным сделкам миллионы и не заплатил налогов. Его взяли и тут оказалось, что в США нет законов, карающих за лжепредпринимательство и за анонимки. Просто американцам никогда в голову не приходило работать через анонимки, они отмывали деньги через всякие там острова. Дурной пример заразителен, тем более, что для братвы это страна не пуганных лохов. А в России этих анонимок налоговые полиция и инспекция только за два месяца выявили 127 тысяч.
Я не знаю, существует ли некое этническое поле под названием США или это котел. Но то, что он может взорваться, я думаю.

Сообщение от ДоброеУтро

Русские рожденные вне России легко просматриваются аж до третьего колена. Человека с нашей *кровью* не заметить невозможно: лицо как таковое, выражение лица, ход мыслей ну и конечно поведение лица - были и остаются брэндом в наших потомках где бы им не случилось родиться.
Немало беседовал с эмиграцией первой и второй волны. И ведь что интересно, ту ж войну в Чечне они принимают и одобряют(!!!) как если бы никуда не выезжали. Для меня это по сей день загадка...остается предположить, что невидимые националистические флюиды связуют народ в единое целое.

Они русские. Поэтому и принимают войну в Чечне. Мы не приняли первую, не приняли вторую. Но третья чеченская - дело почти святое,
они ведь на Россию посягнули. Сидели бы не дергались, может и сейчас бы там ваххабитили втихаря. И потом, русский всегда будет поддерживать свою страну именно за то, за что другие народы её хаят.

Сообщение от ДоброеУтро

Здесь нет братвы, дружище. Братва обитает там где нет законов и есть дойные коровы - постучал в них
Адидасом, и молоко потекло. Здесь же все наоборот, не те условия задачи. Если кто здесь скапливается, так это работяги, кот. нечего терять кроме привезенных оттуда своих цепей

Это твой взгляд. Но американцы от власти говорят другое. Я слушал их.

Сообщение от ДоброеУтро

Что-то новенькое.. Люди кстати никуда не уехали и насколько я помню никуда не собирались. В порочащих их настроениях замечены не были - как специалист по подглядыванию (за неблагонадежными) тебе говорю.

Были почетные члены общества! Но ненавидели Россию. Тот, кто ненавидел СССР, тот и Россию ненавидел. Что поделаешь? Диалектика.

Сообщение от ДоброеУтро

Дружище, не ломай голову, никуда я Не собирался и Не собираюсь. И вообще какое это имеет отношение к евреям?!

Ой ли! Я как-то совсем не представляю тебя в нашей реальности.
Чтобы это терпеть, надо это все любить. Я видел твои мучения до отъезда, а что будет после приезда? Где будет точка следующего приземления? Может в Австралии или в Канаде? Но как бы там ни было, веселых соседок я тебе обещаю.

Сообщение от ДоброеУтро

Горизонты надо бы расширять, летать (и падать) иногда полезно. Опыт, накопления..... вещь архи-важная, батенька.

А может слишком цена дорогая? Хотя, может ты и прав. Время покажет.

Сообщение от ДоброеУтро

Лягухи окружили жабу, вежливо обнюхали и холодно попрощались. Не с нашего , бля болота, симпапуля

Нет. Лягухи увидели резиновое чучелко на трубочке-поводке, кто надул, тому и прыгаем.

Сообщение от ДоброеУтро

В этом то все и дело. Почему из всех этносов наш самый непрочный, ? А ихний , наоборот?
Ой вру! Этносов оказалось больше чем у меня на пальцах. Поэтому - нет, мы не самый-пресамый. Мы, может, даже где-то посредине. (опяять догадки....

Вот видишь, как ты нас любишь? А я почему-то грешным делом гордился: Где ещё найдешь такой, чтобы такое пережить и остаться сильным?! Назови мне ещё страну, которая дважды в одном веке меняла весь мир лишь одними внутренними событиями? 17 и 91 гг.

Сообщение от ДоброеУтро

Так ты в душе такииии космополиииит, а как умело маскировался

С вами пообщаешься и не тем заразишься! Пойду родным лекарством полечусь! Догадайся каким?

[Белый и пушистый]

Почему хотя бы подобный пост не дали Рериховцы Израиля, не снизошли?
P.S. Ссылки из статьи удалены согласно требованию модератора.

Исраэль Шамир - СТЕКЛЯННАЯ КРЫША

Расистская и человеконенавистническая сущность талмудизма неоспорима, но руководители российских еврейских организаций предпочитают делать вид, что не знают об этом.

ЕВРЕЙСКИЕ “ВАРЯГИ”

Евреи живут в России не со вчерашнего дня; большинство ассимилировалось; не нашедшие для себя место в России эмигрировали – кто в Израиль, кто в Америку и другие страны. Но вот парадокс – чем меньше евреев, тем больше еврейских организаций. Каждый богатенький еврей строит под себя очередной всемирный еврейский конгресс и выходит на политическую арену в качестве Сионского Мудреца. За этим самозванством ничего не стоит: руководители еврейских организаций России – это генералы без солдат. Подавляющее большинство россиян еврейского происхождения не входит в эти организации, ими не интересуется, и на их деятельность никак не влияет. Не случайно в руководстве этих организаций так высока доля “еврейских варягов” – зарубежных евреев, выросших в совершенно другой обстановке и механистически переносящих свои нравы на русскую почву.

Эта ложь опасна для России и для русских евреев. Для России – потому, что вымыслы о “притеснении евреев” уже не раз использовались врагами России в пропагандистских целях. Так, пресловутая “поправка Джексона-Вэника” лишила Россию статуса наибольшего благоприятствования и обошлась русскому народу во многие миллиарды долларов убытка. Россказни о “притеснении евреев” в начале 20-го века привели к политической изоляции России и способствовали поражению в русско-японской войне 1905 года.

Россия – не исключение. Петиция с просьбой “защитить евреев от гонений” была послана в конце 19-го века евреями Марокко в Париж и послужила поводом для оккупации и колонизации Марокко французами на полвека. Империалисты любят представлять свою интервенцию как гуманитарный шаг, направленный на защиту меньшинств – вспомним бомбежку Югославии “с целью защиты босняков и косоваров”.

Опасна эта тактика и для русских евреев, потому что она вбивает клин между ними и их братьями – прочими россиянами. Разрыв на руку “варягам” – для них чем хуже, тем лучше; чем хуже себя чувствуют русские евреи, тем больше денег отсыпают им зарубежные еврейские организации.

Поэтому, какова ни была бы наша позиция по отношению к “письму 19/500/5000”, мы можем и должны однозначно осудить попытку самозваных еврейских лидеров вмешать иностранные интересы во внутренний российский спор.

ПРЕСЕКАТЬ ТОЛЬКО ДЕЙСТВИЯ, НЕ СЛОВА

Теперь мы можем обратиться к “Письму 5000”. Напомню: в этом письме приводятся цитаты из книги “Шулхан Арух”, написанной несколько сот лет назад рабби Каро, а теперь активно распространяемой некоторыми еврейскими организациями в России. Письмо требует привлечь распространителей к ответу за разжигание национально-религиозной розни, а также запретить организации, руководствующиеся догмой “Шулхан Арух”.

Поскольку “Шулхан Арух” – это авторитетный текст еврейской Галахи, то есть кодификация еврейского обычного религиозного права, его запрет практически поставил бы религиозные еврейские общины вне закона. С этим нельзя согласиться – хороша или плоха, еврейская религия, талмудический иудаизм, существует многие сотни лет. С ней можно спорить, ее можно обсуждать и осуждать, но административно-уголовный запрет тут неуместен. Ведь речь идет не об одной книге – существуют десятки и сотни еврейских религиозных книг, выражающих те же идеи.

С идеями нужно бороться с помощью идей, с книгами – с помощью книг, с религиями – теологической или атеистической пропагандой. Какой бы странной и чудовищной нам ни представлялась еврейская Галаха, запрещать ее – а тем более еврейские общины, идущие по пути Галахи – не следует.

Авторы “письма 5000” обнародовали свой призыв, отвечая на вызов последних лет, когда резко участились случаи привлечения к суду за христианскую анти-иудейскую полемику. Несколько лет назад таких случаев было только два-три в год, но в текущем году эта цифра дошла до шестидесяти (!)

С подачи бдительных еврейских организаций, прокуратура РФ стала заниматься чисто религиозной анти-иудейской полемикой. Так был открыт ящик Пандоры. Иудаизм и православное христианство – это две исконно враждующие сестры, и их спор и полемика неизбежны. Как коммунизм и национал-социализм, несмотря на общие корни в гегелевской диалектике, неизбежно враждуют, так и универсальное православное христианство и партикулярный иудаизм, вера в иудейскую исключительность, не могут не враждовать и не полемизировать.

Ведь Церковь и синагога претендуют на один и тот же венец – на звание подлинного Израиля. Церковь считает себя Израилем, но и иудеи считают себя Израилем. Государство, включая прокуратуру и суд, может лишь постараться, чтобы этот вечный спор шел мирно, без рукоприкладства.

Но вмешательство в сам спор недопустимо. Конечно, христианину неприятно читать в еврейских религиозных трактатах, что у него нет души, что Иисус Христос варится в аду, что брак с “гоем” подобен скотоложству, что “гоя” нельзя лечить, но можно убить, если это понадобится для спасения еврея. Еврею же неприятно читать в православных текстах, что он – орудие Сатаны, молящийся о приходе Антихриста. Неприятно, но с этим можно жить: ведь переносят коммунисты антикоммунистическую пропаганду, где “красных” винят в истреблении сотен миллионов людей, и не бегут в прокуратуру после каждой статьи в СПСовских газетах.

Такое же терпимое отношение нужно поощрять в отношении христианско-иудейской полемики. Она началась не вчера, и окончится не завтра. Еврейские организации, лишенные паствы, но изобилующие адвокатами и денежными средствами, напрасно нарушили наше спокойствие своими бесконечными обращениями в прокуратуру – сейчас, когда содержание еврейских религиозных трактатов стало предметом широкого обсуждения, они могут лишь повторить слова героя Мольера: “Ты этого хотел, Жорж Данден”.

Российское законодательство может использовать израильский опыт. В Святой Земле, как и повсюду, религиозные евреи считают, что Христос хуже Гитлера, а православные считают, что успехи еврейского государства – это чеканная поступь Антихриста. Но до прокуратуры дело не доходит, потому что религиозная тематика исключена из сферы ее интересов. Говорить и писать можно все, что угодно; наш главный раввин сказал, что мусульмане – как змеи, и убивать их – благое дело. С другой стороны, и мусульманские проповедники могут напомнить соответствующий текст о евреях. Так все остаются довольны. Только физические действия пресекаются – один набожный еврей плюнул на крест во время крестного хода и был оштрафован, и ссылки на “Шулхан Арух” (позволяющий и рекомендующий такое отношение к кресту) ему не помогли.

“Если у тебя дом со стеклянной крышей – не бросайся камнями”. Будем надеяться, что еврейские лидеры России извлекут урок из истории с Шулхан Арухом и впредь не будут спешить в прокуратуру.


ИЗРАИЛЬСКИЕ ЗАСЛАНЦЫ И РОССИЙСКИЕ ЕВРЕИ

У “Письма 500” был и еще один неявный адресат – россияне еврейского происхождения. Что зря говорить – наши сограждане подвергаются мощной еврейской религиозной пропаганде расовой исключительности и нетерпимости. Эта пропаганда распространяется в закрытых коллективах, в школах и синагогах, на русскую улицу она практически не выходит, а поэтому не знает тормозов. Но защитить русских евреев от этой идеологической атаки необходимо.

Ведь в России, в отличие от Америки, потомки евреев были интегрированы, и стали (по крайней мере, до начала сионистской идеологической экспансии) своими. Сейчас еврейские организации Америки и Израиля тратят миллиарды долларов на постройку всемирной идеологической стены, отделяющей “избранный народ” от прочих, неизбранных, наподобие той, что строит Шарон на палестинских землях. Они активно импортируют еврейский расизм в Россию, небеспочвенно надеясь на цепную реакцию.

Я уже писал о письме, полученном из Москвы от хорошего человека Марины М., редактора журнала, которая с ужасом рассказывала о расистской программе еврейского образования, проводимой израильскими засланцами в России. “Я участвовала в их семинарах, и меня возмущал грубый расизм представителей Сохнута (сионистского “Еврейского Агентства”). Они определяют евреев по Нюрнбергским законам, требуют выгнать гоев из еврейских школ, и таким образом импортируют в Россию израильский еврейский шовинизм”.

Иудаизм – а не только сионизм – содержит мощный потенциал расизма. Запрещать его не надо, но раскрыть глаза русских евреев на эту опасность необходимо. И в этом плане “Письмо 500” могло бы сыграть важную роль, – если бы русские евреи ему поверили. Но религиозные иудейские круги подняли крик об “антисемитизме”, и у многих осталось впечатление, что авторы письма возвели поклеп на еврейскую религию.

Действительно, кто прав – Михаил Назаров, цитировавший “Шулхан Арух” или московский раввин Гольдшмит, утверждавший в прокуратуре, что тексты цитируют вне контекста? Можно ли разрешить этот спор, или стороны непременно останутся при своем мнении?

Поскольку проблема борьбы с еврейским религиозным мракобесием стоит особо остро в Израиле, израильские либеральные круги создали Интернет-сайт который разоблачает еврейский клерикализм на иврите, по-английски и по-русски. Недавно на этом сайте был помещен интересный документ – статья раввина Давида Бар Хаима из знаменитой ортодоксальной иерусалимской ешивы “Мерказ га-Рав” под названием “Человек – это только еврей”

Чтобы не было сомнений – Бар Хаим не либерал. Его возмущают практические и изворотливые раввины наподобие Гольдшмита, которые готовы соврать, чтобы обелить еврейскую веру в глазах посторонних. Фундаменталист до мозга костей, знаток Талмуда, Бар Хаим взялся за задачу, с которой обычно бились противники иудаизма: показать без лжи и уверток, как относится нормативный иудаизм к “гоям”. Его это отношение полностью устраивает. И хотя эта интересная статья не много добавляет к тому, о чем писали Михаил Назаров, Исраэль Шахак и прочие критики иудаизма, она способна повлиять и убедить тех русских евреев, которые относятся с недоверием к фактам, пришедшим из “гойского” источника.

С множеством ссылок, с подробными цитатами, Бар Хаим “доказывает”, что “гой” – это не человек в глазах Галахи. Его можно обмануть, можно ненавидеть, на него не распространяются благородные принципы “Возлюби своего ближнего”, и т.д. Даже перешедший в иудаизм “гой” не становится ровней природному еврею. “Так и должно быть!” – восклицает Бар Хаим.

Я бы советовал русским евреям ознакомиться с этой статьей, для того, чтобы самим решить – возвели ли “родинцы” поклеп на еврейскую веру. А до тех пор – не поддаваться на провокации, на крики об “антисемитизме”, из которых половина направлена на то, чтобы посеять вражду между евреями и русскими, а другая половина на то, чтобы опорочить Россию в глазах мира.

[ДоброеУтро]

ninniku

Значит, все не правильно. Или что-то правильно, а что-то нет.

Значит, все правильно перепутано.

В АЙ его нет. А призывы к дальним мирам хороши. Как сотовая связь, или интернет.

Здесь вы кривите знаниями, сударь, призывы к дальним мирам включали также и призывы к путешествиям по родной планете

Мы всегда будем разными пока существуют разные ландшафты и пока мы зависим от прирорды-матушки.

Речь не шла о генотипе, фенотипе а также особенностях национальной бани, охоты... Вопрос (в пространство) был таков: почему вдали от родины одни этносы выживают сообща, а другие рассасываются без осадка? Что побуждает людей помогать *своим* и - наоборот. Опять приходится заступаться за евреев: они были избранным народом в силу тех качеств, кот. напрочь отсутствуют у отдельных других . Ой, я не сматерился? Нет!

А обдуть, сполоснуть и т.д. - это сделать его европейцем, американцем и т.д., но только не тем, кем он есть и был. Тут простая парадигма, дружище. Он не становится тем, кем был всегда, а как раз наоборот, перестает им быть и становится кем-то другим.

Дружище, сдается мне, что ты гораздо понятливее, чем опасаешься тут показаться. Хорохо. Тогда так (как общеизвестный парадигмастический факт ), трудности (преграды) высвечивают сущность человека (народа), удаляют все наносное. Что еще добавить?

Просто происходит это незаметно, но чуждые стереотипы поведения становится своими А если нет, то это несчастнейшее из существ. Ему везде плохо будет. Глупо полагать, что ему везде будет хорошо, если он не принимает чужие стереотипы мышления и поведения. Это ведь подсознательно. Не мозгом одним.

Это что ? Наш добрый мудрый сказочник хотит нам впарить - *С волками жить, по-волчьи - выть*? Забавный поворот в тупик.

ЮСА страна универсальная, здесь в каждом столько кровей понамешано... А к приезжим аборигены относятся одинаково безразлично, потому что таких как мы (а также прочих разных) здесь до фига и больше - тот самый интернационал кот. мы пели стоя.

Это твой взгляд обывателя на США. Ты ведь не видишь некой части жизни, которая спать не дает тем, кто у власти там.

Точно(!), это был взгляд обывателя, на межличностные отношения особей живущих на расстоянии вытянутой руки. Значимость их бесценна, поскоку это - фундамент, мера доверия одних другим. О прочих (преступных) здесь вряд ли кого удивишь, эти (китайские итальянские русские) прослойки имеют дело с государством и в жизни *низов* занимают никакое место. Хорошо это или плохо? Бесспорно хорошо: в одной реальности человек (с семьей) живет, другую наблюдает по телевизору.

Я не знаю, существует ли некое этническое поле под названием США или это котел. Но то, что он может взорваться, я думаю.

Не позволяй газетным сводками играть в Сусанина (Ивана) и моделировать уклад чужого *болота* через свое. Под крышкой НЛО не разглядеть

Они русские. Поэтому и принимают войну в Чечне. Мы не приняли первую, не приняли вторую. Но третья чеченская - дело почти святое,
они ведь на Россию посягнули.

Уф, с ума сойти......и это говорит аналитик...ну да ладно... Надеюсь чукчи нам оленями не угрожали? Поддатые, они тоже могут покуситься

Ой ли! Я как-то совсем не представляю тебя в нашей реальности.
Чтобы это терпеть, надо это все любить.

Так же крепко как коты любят блох?

Я видел твои мучения до отъезда, а что будет после приезда?

Когда вернусь расскажешь как меня колбасило. Что-то с памятью моей было, все что было не со мной - помню Может я в коме отчаливал и страдал ?

Нет. Лягухи увидели резиновое чучелко на трубочке-поводке, кто надул, тому и прыгаем.

Похоже на наезд или неудачное сравнение. Без комментариев.

Вот видишь, как ты нас любишь?

Дружище, ты когда наркоманов в виде циферок в компьтер засовываешь, ты их любишь? Неееет, ты их а-на-ли-зи-ру-е-ш-ь. Эмоциям здесь места нет...
И вообще хватит за меня домысливать, и цеплять этикетки на спину.

Пойду родным лекарством полечусь! Догадайся каким?

Опять орхидеи нюхать?!

[ninniku]

Сообщение от ДоброеУтро

И вообще хватит за меня домысливать, и цеплять этикетки на спину.

Ладно, приедешь посмотришь сам. А там увидим, кто был прав!

[Василек]

Евреи, народ семитического племени. Название Е. означает “с той стороны”, то есть пришедшие с противоположного берега Евфрата. Первоначально Евреи назывались также детьми Израиля (Бней-Исроэль), израильтянами, как потомки патриарха Иакова или Израиля. По библейским сказаниям, израильтяне явились в Палестину из Египта, где в течение неск. веков жили в порабощении. Под предводительством вождя Моисея Евреи освободились из египетского рабства и кочевали около 40 лет по каменистой Аравии и вокруг горы Синай, где Моисей заключил союз (завет) между израильским народом и Богом-покровителем Иеговой (Иагве), давшим Е. закон - тору (синайское законодательство), десять заповедей, сделавшихся основой морали всего цивилизованного мира. Под предводительством преемника Моисея, Иисуса Навина, Е., делившиеся на 12 колен, вступили в Палестину и предприняли завоевание страны, населенной хананейскими племенами. В Палестине Евреи первоначально в течение 3 веков жили разрозненными коленами и родами и управлялись старейшинами и вождями судьями (период судей). Здесь они на ряду со скотоводством начали заниматься также земледелием и разными промыслами, строили города и укрепления и вели беспрерывные войны с соседними народами: моавитянами, аммонитянами, идумеями и филистимлянами. В X в. до Р. Хр. для отражения неприятеля (филистимлян) неск. колен Израиля объединились и избрали первого царя Саула из колена Вениамина. После убийства Саула в сражении с филистимлянами колено Иуды провозгласило царем Давида, бывшего военачальника Саула. Давид 7 лет царствовал в Хевроне, а после убийства сына Саула, Ишбошет все колена признали Давида своим царем. Давид перенес столицу в Иерусалим и усмирил филистимлян, идумеев и др. Со времени Саула появляются у Е. пророки: люди, по народным верованиям, одаренные даром прозорливости, получавшие откровение от Бога и насаждавшие в народе веру в единого Бога и начала человеколюбия и справедливости. Первым пророком был Самуил. Преемником Давида был его сын Соломон (1020-980), окруживший свой двор большою пышностью и построивший большой храм Иеговы в Иерусалиме. После его смерти государство Е. разделилось на два царства: южное, иудейское, со столицей Иерусалиме, где царствовали потомки Соломона и северное, израильское (10 колен Израиля), со столицей Сихем и Самария, где переменилось несколько династий. Оба царства враждовали между собой и в союзе с соседними властителями (царями Дамаска и др.) вели истребительные войны, истощавшие страну. Жившие в эту эпоху пророки (Илия, Елисей, Амос, Осия, Исайя) тщетно призывали к миру и справедливости. Внутренние междоусобия поддерживались грозными завоевателями, которые надвигались на Палестину то с юга (Египет), то с северо-востока (Ассиро-Вавилония). Палестина исстари служила дорогой, по которой сначала египетские завоеватели (Тутмозис, Рамзес, Шешонк) вторгались в Переднюю Азию, а потом ассиро-вавилонские полчища Салманассара, Феглаффеллассара и Саргона двигались в Египет. Основателем израильского царства был Иеровоам; выдвинулся затем царь Ахав (924-03) из династии Омри; в его царствование действовал пророк Илия. 722 израильское царство разрушено ассирийцами; все население было взято в плен и переселено в отдаленные провинции ассирийского государства. Эта часть еврейского народа (10 колен) после того исчезает с исторической арены, по-видимому, слившись с окруж. племенами. Иудейское царство выказало большую устойчивость. Здесь династия Давида оставалась на престоле до разрушения Иерусалима (589) Небухаднецаром. Но завоевание страны и увод народа в плен в Вавилонию уже не могли разрушить сложившийся духовный и общественный быт Е. При царе Иосии 621 произведена реформа культа, и появилась кн. законов: Второзаконие. В эпоху вавилонского пленения действовал пророк Иезекиил, стремившийся углубить верность народа нравственному закону и укрепить его надежду на национальное возрождение в стране предков. Новый завоеватель Вавилона, персидский царь Кир, разрешил 537 Е. вернуться в Палестину и построить храм в Иерусалиме. Под персидским владычеством Е. получили автономное устройство; центром был храм и главой иерусалимский первосвященник. Организатором духовного и общественного быта был священник Эзра в V в. до Р. Хр. В это время было окончательно редактировано Пятикнижие Моисея; появились книги Иисуса Навина, историч. хроники, многие книги пророков и псалмы. После разрушения персидской монархии Александром В. Палестина сначала была подчинена Египту, 320-201, затем Сирии. В эту эпоху в еврейскую среду проникает эллинская культура. Высшие классы усваивают греческие правы, обычаи. Одновременно среди Е. распространяются три умственных и религиозных течения. Наиболее популярным является учение фарисеев, учителей ревнителей закона. Путем толкований они стремятся приспособить основы Моисеева законодательства к новым условиям жизни, а также оградить чистоту еврейского вероучения и ритуала от языческого и в особенности эллинского влияния. Другого направления держались саддукеи, представители священнических и аристократических классов. Не допуская никаких толкований закона, они требовали от народа слепого исполнения обрядов. Третье направление заключалось в удалении от мирской суеты, в искании спасения в простой суров. жизни. Представителями этого течения были ессеи, родоначальники христианск. аскетизма. С переходом Е. под сирийское владычество начались при Антиохе-Епифане жестокие гонения на еврейский культ и стремление насильственно эллинизировать Е. В видах национальной самообороны среди Е., под предводительством священника Маттафеи и его сыновей (Маккавеев), возникло восстание (165-141) против сирийцев, закончившееся освобождением Е. из-под власти Сирии. 141 освобожденная иудея провозгласила правителем сына Маттафеи, Симона, родоначальника хасмонейской династии. Преемником его был его сын Иоанн-Гиркан. 135-106, соединивший в своем лице царский титул и сан первосвященника. Потомки его были уже далеки от традиций эпохи национального подъема первых Маккавеев и всецело поддались влиянию эллинской культуры. После Иоанна-Гиркана царствовали его сыновья Аристобул, 106-105, и Александр-Яннай, 105-79. Последнему наследовала его супруга, Саломея-Александра, 79-70. При ее сыновьях Гиркане II и Аристобуле II вспыхнула распря между братьями. 63 был призван ими третейским судьею римский полководец Помпей, взявший Иерусалим и обративший Иудею в этнархию, входившую в состав римской провинции Сирии и находившуюся под управлением Гиркана. 40 до Р. Хр. Антигон, младший сын Аристобула, стал при помощи парфян царем. Ирод В., сын идумейского наместника Антипатра, поддерживаемый римлянами, покорил 37 Иерусалим, низверг Антигона, 19 построил новый храм, умер 4 до Р. Хр. Сын его Архелай низложен 6 по Р. Хр. римлянами. Иудея присоединена к провинции Сирии и подчинена римскому прокуратору. Ирод Агриппа I, внук Ирода В., стал 41-14, по милости римск. императора Калигулы, царем Иудеи. Упадок иудеи со времени последних Хасмонеев, гнет антинациональной политики Иродовой династии, произвол и насилия римских прокураторов вызвали сильное брожение в народе, разбившемся на враждовавшие между собою партии. Особенно сильно распространилось мессианское движение сначала имевшее национально-политический характер: Мессия-спаситель явится и восстановит в Иудее независимое царство мира и справедливости; но вскоре мессианство приняло черты универсально-мистических верований, давших начало христианству. 66 разразилось восстание против римлян, окончившееся 70, после взятия Иерусалима Титом, разрушением храма, избиением и изгнанием Е. Последнее восстание Е. под начальством Бар-Кохбы (132-135) было подавлено в потоках крови. Рассеяние Е. по всем странам В. и З. началось еще за три века до разрушения храма. Кроме обширных еврейск. колоний в Месопотамии и Персии, Бактрии и Армении, со времени вавилон. пленения, в эпоху господства в Палестине Птолемеев образовалась очень многочисленная колония Е. в Египте (Александрии и др.), где в городе Гелиополе был воздвигнут храм (храм Ония), соперничавший с иерусалимским. Во II в. до Р. Хр. появились колонии Е. в Риме и некот. приморск. городах западн. части Средиземн. моря; После разрушения храма и особенно разгрома восстания Бар-Кохбы главн. масса Е. ушла в Месопотамию, где в течение 8 век. находился духовн. и умствен. центр Е., действовали еврейские талмудические академии (см. Еврейская литература), жили духовные главы Е.: эксилархи и гаоны (этот период еврейск. истории назыв. эксилархатом и гаонатом). Одновременно обширные потоки еврейск. эмиграции направились в Египет, вдоль всего африканск. побережья до Марокко, перешли на Пиренейск. полуостров. Другой эмиграционный поток шел на Балканский полуостров, вдоль всего Черного моря (Крым), отсюда доходил по Днепру до Киева. Обширн. еврейск. колонии возникли также в Риме, в сев. Италии, южной Франции и в прирейнских городах. До торжества христианства в Рим. империи Е. везде мирно жили среди др. народов, занимаясь земледелием, ремеслами, и вели торговые сношения между Востоком и Западом. Преследования Е. начались в Византии при Феодосии II из мотивов религиозного фанатизма и полицейского регламентирования внутренней жизни. В Месопотамии при багдадских халифах и в Испании при владычестве мавров Е. пользовались равноправием, допускались к высшим государственн. должностям. В Италии, Франции и Германии Е. до начала средних веков не подвергались никаким ограничениям в занятиях. В Ломбардии и южной Франции они занимались земледелием наряду с торговлей. Кровавые преследования Е. начались со времени первого крестового похода (1096), когда разгромлены богатые еврейск. общины на Рейне, в Трире, Шпейере, Майнце и Кельне. Евреи были истреблены, женщины подверглись насилию, а дети насильно крещены. С этих пор до конца XVIII в. Е. в Зап. Европе периодич. подвергались гонениям. Короли (напр., Филипп II Август и др.) и князья, когда нуждались в деньгах. изгоняли Е. из своих владений, отбирали у них все имущество и призывали их назад для оживления торговли, давали Е. наживать состояния, чтобы вновь отобрать все для себя. 1290 Е. изгнаны были из Англии. 1348 Е. обвинили в распространении эпидемии черной смерти и истребили во многих городах. 1492 около 300 тыс. Е. изгнано из Испании, где в течение 7 веков под владычеством мавров находился второй умственный центр Е., и расцвела ново-еврейская литература, из Испании Е. направились в Нидерланды, Италию, где пользовались покровительством некоторых пап, и в Турцию. В Германии Е. за уплату особой подати были взяты под защиту императоров. Во многих государствах, владениях и городах Е. с XII в. подвергались разнообразным притеснениям: их принуждали принимать крещение (маранны), жить в особых кварталах (гетто), носить особый костюм, запрещалось заниматься земледелием и многими ремеслами; во многих местах им разрешалось заниматься исключительно отдачей денег в рост и торговлей старым платьем. Несмотря на тяжкие экономические условия и постоянные преследования, умственная жизнь не замирала среди Е. Знакомые по арабским переводам с греческ. и александр. литературой, они переводили мног. классич. соч. на еврейск. яз., изучали в подлиннике греч. и латин. авторов. В эпоху возрождения итальянские и нидерландские Е. явились учителями многих гуманистов, которые с Рейхлином во главе взяли под защиту талмуд, когда фанатики воздвигли костры против еврейск. книг. По освобождении Нидерландов от испан. гнета там расцвела еврейск. община, из среды которой вышел Барух Спиноза. После победы англ. революции 1640 над абсолютизмом и клерикализмом Тюдоров Е. разрешено было вновь селиться в Англии. Эмансипация Е. в Зап. Европе началась с велик. франц. революции. 1791 франц. Е. получили общие гражд. права. В Германии равноправие Е. было обещано в разных странах в годы национального освободительного подъема 1812-1814. В 1858 еврейск. допущены в англ. парламент. Фактически постепенное уравнение нем. Е. завершилось 1848-1862; герман. конституцией 1871 признано равноправие Е. Ныне везде в Зап. Европе и Америке, куда в течение XIX в. переселилось более 1 милл. Е., они пользуются всеми гражданскими и политич. правами (за исключением Румынии, где постановление Берлин. конгресса 1878 о предоставлении равноправия Е. не приведено в исполнение). Одновременно и вслед за уравнением в граждан. правах западн.-европ. Е. с конца XVIII в. приобщаются к европейскому просвещению и, начиная с Моисея Мендельсона, выдвигают ряд деятелей, ученых и литераторов, работающих как в среде еврейской массы в целях ее просвещения, так и на общеполитич. и литературной почве (Ласкер, Лассаль, Маркс, Кремье, Биконсфильд, Берне, Гейне и др.). В России Е. большими массами живут со времени присоединения польско-литовских областей в конце XVIII в. (на Ю. и ЮВ. России и в Киеве Е. встречаются в IX-XI вв.). В Польше и Литве Е. поселились с XI в. Особенно усилились здесь еврейские поселения со времени жестоких преследований Е. в XII-XIV в. Короли Болеслав Благочестивый (1264) и Казимир В. (1334-67) даруют польским Е. грамоты, в которых Е. предоставляются разные права и льготы и права внутреннего общинного самоуправления и суда. Такого же содержания грамоты были даны литовским Е. вел. кн. Витовтом (138 и кор. Сигизмундом I (1507). До конца существования польско-литовского государства Е. пользовались дарованными им правами. В XVII в. во время казацких набегов в польские области Е. сильно пострадали особенно в эпоху Богдана Хмельницкого и гайдамачины. Разорение Е. в юго-запад. части польск. государства и последовавшее за сим духовное оскудение создали благоприятную почву для мистических движений и сектантства. Сильное впечатление не только на польских Е., но и Е. Зап. Европы произвело появление в Смирне лже-мессии Саббатая Цеви 1668. В средине XVIII в. среди Е. Галиции, Подолии и Волыни распространилось мистическое учение хасидизма, в котором выразилось искание удрученного гонениями еврейства утешения в восторженной вере и протест против сухого формализма ортодоксального раввинизма. Хасидизм вскоре выродился в уродливую веру в чудотворцев-цаддиков. В половине XVIII в. в Подолии и Галиции появилась полу-христианская секта франкистов. После первого польск. раздела Е. было обещано в указах Екатерины II -1772 и 1785- пользование выгодами и правами “без различия закона и народа”, наравне с лицами друг. состояний, принятых под скипетр росс. державы. Но вскоре Е. стали подвергаться разнообразн. ограничениям. Главнейшие сохранившиеся доныне правовые ограничения: 1) право жительства: за исключением некот. категорий (купцов первой гильдии, лиц, окончивших высшие учебные заведения, фельдшеров, дантистов и акушерок, ремесленников), Е. воспрещается жить повсеместно во внутрен. губ. России и Сибири, и отведены для жительства (черта оседлости) 10 польских губерний и 15 северо-запад. и юго-запад. и южн. губ. (Бессарабская, Виленская, Витебская, Волынская, Гродненская, Екатеринославская, Киевская [кроме г. Киева], Ковенская, Минская, Могилевская, Подольская, Полтавская, Таврическая [кроме гг. Севастополя и Ялты], Херсонская [кроме г. Николаева] и Черниговская). С 1882 Е. воспрещено вновь селиться и в губ. черты оседлости вне городов и местечек, то есть в селах. С 1891 воспрещено проживание Е. ремесленников в Москве и Московской губернии, причем тысячи живших там Е. были выселены. 1893 Ростов-на-Д. и Таганрог были исключены из черты оседлости. Приезд и временное пребывание Е. во внутренних губ. обставлены весьма стеснительными правилами. 2) Право приобретения и арендования недвижимой собственности: 1882 Е. воспрещено приобретение в собственность и арендование недвижимых имуществ вне городов и местечек губ. черты оседлости. 1903 все Е. без исключения лишены права приобретения недвижимых имуществ по всей империи вне городов и местечек. 3) Право торговли и промышленности: вне черты оседлости торгово-промышленная деятельность разрешается лишь лицам определенных в законе немногочисленных категорий. Е. ремесленникам дозволяется заниматься лишь продажей изделий своего мастерства. 4) Право образования. Прием Е. в учебные завед., казенные, обществ. и частные (кроме еврейск.) ограничен процентом (в черте оседлости 10%, в других местностях 5%, в столицах 3%) или вовсе воспрещен (военно-медицин. акад. и др.). 5) Права по государ., обществено-воен. службе. Прием на государств. и обществен. (земск. и город.) службу крайне ограничен или совсем воспрещен. От участия в городск. и земск. выборах Е. устранены. По военной службе существ. множество ограничений (в офицер. чины Е. не производятся и др.). Во внутренней жизни русских Е. в течение XIX в. произошли значительные перемены. С начала 1860-х гг. значительно усиливается стремление Е. к общеевропейскому образованию. Охотно посещают русские средние и высшие школы, чему благоприятствует освободительная, в отношении Е., политика правительства 1860-70-х гг. Нарождается класс еврейск. интеллигенции, принимающей деятельное участие в русской литературе общественной жизни и свободных профессиях. Политич. реакция 1881 знаменуется в отношении Е. рядом еврейск. погромов в южных губ. и изданием новых ограничительных законов 1882 и 1891. Репрессии, воздвигнутые против Е., крайне вредно отразились на экономическом их положении и содействовали чрезвычайному развитию пауперизма и эмиграционного движения в среде еврейск. населения. Под влиянием испытанных гонений в Е. проснулось национальное чувство, и возникло так назыв. сионистское течение. С 1891 репрессивная политика в отношении Е. усиливается. С 1895 соц.-дем. идеи стали проникать в еврейск. рабочие массы, быстро создавшие первую в России соц.-дем. организацию (“Бунд”). 1903 произошли еврейск. погромы и кровавая расправа в Кишиневе и Гомеле. С начала освободит. движения 1904-1905 русское обществ. мнение в форме множества резолюций и программ передов. партий высказалось за предоставление равноправия Е. В октябре попытка контрреволюции выразилась в разгромлении более сотни еврейск. поселений. К выбора в 1 и 2 Государствен. Думы Е. были допущены наравне со всем населением. Статистика Е. Всех Е. на земн. шаре (1905) 11 милл.; в Европе 8,5 м. (Россия 6 м., Австро-Венгрия 1,5 м., Германия 550 т., проч. страны 450 т.), Америка 1,75 м. (Северо-Ам. Соед. Шт. 1,5 м.), Азия 0,5 м., Африка 300 т., Австралия 100 т. По языку Е. делятся на ашкеназы, то есть считающих своим родным языком еврейск.-нем. диалект или жаргон (польские, галицийские и русские Е., около 90%), и сефарды, около 3%. то есть говорящих на испанском (шпаньольском), арабск. и др. яз. (Е. азиатск. и африкан. Востока); сюда же принадл. горские Е., живущие в Дагест., Терск. обл. и Бакин. г. и говорящ. на татском яз., (около 20 тыс.). Около 7% считают родным языком разные европ. яз. В России в черте оседлости Е. составляют в польской губернии от 7,7% до 16,4%, в северо- и юго-западн. от 11,7% до 17,4% в южных губ. от 3,8% до 5,6%, в друг. губ. Е. менее 1%, но в некоторых городах и местечках черты оседлости Е. составляют более 50% всего населения. См. соч. Graetz (1853-1876 и 1897), Brann (1896-99), Ewald (1864-6, Cassel (1879), Stade (1886), Wellhausen (1904), Gruthe (1904), Renan (1887-93), Дубнов (1898-1900); “Систематич. указат. литерат. о Е.” (1893); “Сборник материалов об экономич. положении Е.” (1904, изд. еврейск. кол. общ.).

Материалы предоставлены компанией Новый Диск

© ND

[Белый и пушистый]

Валерий Герасимов,
Нью–Йорк, 11 декабря 2002 г.

НЕЛЮДИ

В статье «Смерть педофилам!» я сообщал о разоблачении возглавляемой россиянами международной банды убийц–педофилов. Часть педофилов была арестована в Италии, а в Москве арестовали 12 человек евреев, явно человеческого звания не достойных. Бизнес московских нелюдей состоял в организации садистской порнокиностудии. Негодяи похищали (или покупали?) русских сирот–малюток из детских домов или выкрадывали малышей на улице. Затем начинались съёмки. На всех видеокассетах сюжет почти одинаков: маленькие дети, в возрасте от одного до трёх лет (а одной девочке не было и годика) весело играют на полу с красивыми игрушками. Вдруг появляется здоровенный детина и начинает вытворять всякие непристойности, после чего начинает насиловать всех находящихся в комнате малышей (и девочек, и мальчиков). Каждого насилует до смерти, а предсмертные агонии малюток снимаются крупным планом. Затем детишек расчленяют, останки куда-то увозят. Конец фильма.

«Продукция» сбывалась на Запад, через Интернет. Каждый фильм продавался по 20 тысяч ам. долларов. За два года преступной деятельности злодеи–педофилы заработали на садистском умерщвлении русских сирот–малюток 600 миллионов долларов!

Деньги огромные. Поэтому я заподозрил возможное московско–судейское паскудство и, к великому сожалению, не ошибся — ПРЕСТУПНИКОВ НЕ НАКАЗАЛИ! ВСЕ 12 ЗЛОДЕЕВ ОТПУЩЕНЫ НА СВОБОДУ ПО АМНИСТИИ! ИХ ПОМИЛОВАЛИ! Причём московская милиция так и не сообщила имена арестованных педерастов. Заботливо держат в тайне и их домашние адреса. Следствие прекращено!

Итальянские полицейские, успевшие провести более 600 обысков по этому делу и арестовавшие подельников московских педерастов, в шоке. В шоке и вся итальянская общественность: злодеи, совершившие массу невиданно гнусных преступлений, никак не наказаны! Такого история правосудия не знавала с момента появления первых писаных законов.

Кто конкретно вынес решение об освобождении убийц–педофилов? Русская и мировая общественность должна знать их имена и должности. (Скрепил своей подписью решение об амнистии г-н президент — замечание набиравшего текст).

[Сидхарт]

А кто-нибудь читал Солженицина "Двести лет вместе"? Там собрано достаточно много материалов по теме ветки. Кстати, единственная книга Солженицина, которую замолчала пресса. В интернете ее можна найти.

[Сидхарт]

Ниже подобраны отрывки из писем ЕИ, который как-то можно отнести к теме этой ветке.
Е.И.Рерих – неустановленному корреспонденту
19 июля 1933 г.
С великим интересом читаем каждое Ваше письмо, приносящее нам столь замечательные древние пророчества и толкования их. Да, уже следует начинать знакомить с ними тех, кого они могут и должны заинтересовать. Указанное Вам приближение к Обществу Ам[оса] я понимала как возможность приближения Вашего к полезным представителям народа Вашего. Наступили сроки, когда вновь должны ожить древние великие пророчества в их истинном толковании. Мне кажется, что Вы сами могли бы основать новое Общ[ество] Амоса, в котором, кроме изучения и толкований древних Писаний и пророчеств в связи с ближайшим будущим и вел[икой] фигурою Пророка, можно было бы вводить и основы Учения Баал Шема, которые не расходятся с основами Учения Жизни. Такое Общество могло бы подготовить к справедливому отношению к еврейскому вопросу и явиться поддержкою еврейскому народу при грядущих событиях. Многие историки весьма отмечали движения хасидизма , основателем которого был Баал Шем, и, если бы Вам нужны были кое-какие исторические справки об этом движении, Юрий мог бы сообщить Вам все, что найдет об этом чистом и высоком учении. Ведь немало должно быть горящих душ среди молодых евреев, стремящихся к выявлению всего того прекрасного, что сохранилось в их расе.
Посылаю Вам Слова, которые зазвучат в сердце Вашем: «Радуюсь, если Б[аал] Ш[ем] наконец вспомнил, о чем знал давно. Пусть посылает свои приметы по всему еврейскому народу. Именно, когда он вспомнил, значит, приблизилось время сказать истины, подтвержденные небесными светилами. Пусть не только говорит достоверным лицам, но и толково запишет, ибо придется и напечатать их. Уже можно видеть, насколько иногда указанное понимается не срочно. Если Р. не тот, то и Н. тоже. Пришло время сказать истину лицам верным. Народ Амоса может получить справедливость под началом самого Пророка, который назван истинным».

Е.И.Рерих – американским сотрудникам
1 июня 1933 г. «Урусвати»

Кончаю выписки этих примеров заключительным пророчеством, взятым Автором из древнейших еврейских писаний: «Народ Амоса только указом Белой Горы может прийти к достойному решению, иначе много печальных знаков вижу. Ясно вижу, что решение может быть лишь одно и никто и ничто не изменит это неизбежное мировое построение». Не правда ли, родные, какие изумительные документы!

Е.И.Рерих – М. де Во Фалипо
24 января 1936
Да, все отрицательные черты еврейской национальности выявились в этих трех захватчиках, так же как лучшие ярко определились в Зин[аиде] Гр[игорьевне] и ее супруге. Ведь родной брат мисс Лихт[ман] отказался от нее и сейчас очень страдает от того, что именно его сестра явилась предательницей дел. Он чуткая и редкая душа. Во всем этом деле самым потрясающим, конечно, является их беспримерное лицемерие

Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому
4 февраля 1936 г.

Предатели посягнули на самое высокое и даже, по слухам, отказались от Учения и вернулись в свою еврейскую веру. Вспоминается, как еще в 27-м году было Сказано: «Еще десять лет можно ожидать самых изысканных предательств».

Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису
24 февраля 1936

Чета Хоршей и Эст[ер] Лихтман отказались от книг Живой Этики и вернулись в свое еврейство. Велико их кощунство! Самая страшная страница бездны падения человеческой души раскрылась перед нами!

Е.И.Рерих – К.И.Стурэ
24 февраля 1936

Ведь Хорши и Эстер Лихтман отказались от Учения и вернулись в свою еврейскую веру. Кто знает, нет ли в этом и расового основания. Так воспринимаются узкими сердцами Слова «кровь едина течет...». Но я уже писала Вам, что брат Эст[ер] Лихтман в числе наших самых верных сотрудников и от возмущения даже заболел.

Е.И.Рерих – М.В.Козловскому
10 декабря 1936 г.
Да, еврейство очень вредило нашей родине, это несомненно, но не меньше вредили ей и другие. Многое что делалось в дружном единении с другими национальностями. За последние годы опубликовано большое число ценнейших документов, освещающих мрачную действительность во всей ее мощи. Жутко читать эти документы. Но сейчас человеконенавистничество достигло своего апогея и грозит разложением всему миру. Так свершается карма нашей планеты, сотканная поверх всего невежеством

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Сидхарт

А кто-нибудь читал Солженицина "Двести лет вместе"? Там собрано достаточно много материалов по теме ветки. Кстати, единственная книга Солженицина, которую замолчала пресса. В интернете ее можна найти.

Читал эту книгу. Всем рекомендую.

[Djuley]

Сообщение от Владимир Чернявский

Читал эту книгу. Всем рекомендую.

200 лет вместе

[Белый и пушистый]

Сидхарт
Спасибо за цитаты.

С Хасидами непонятки только - в наши дни одна из самых ярых темных сект. По крайне мере только такая информация встречается.