За участие в мирных демонстрациях китайские войска убили, по непроверенным данным, более 100 тибетцев и ранили множество других, сообщает центральная тибетская администрация на своем официальном сайте TibetNet. Эти протесты, усилившись по интенсивности и размаху, распространились из Лхасы на весь Тибет. При таком развитии событий Далай-лама счел необходимым опубликовать заявление, в котором он выразил озабоченность возникшим положением и призвал китайское руководство «прекратить использование силы и отреагировать на накипевшее недовольство тибетского народа».
«Я глубоко обеспокоен в связи с ситуацией, складывающейся в Тибете в последние дни после мирных протестов во многих частях Тибета, включая Лхасу. Эти протесты являются выражением глубоко укоренившегося недовольства тибетского народа нынешней системой правления», говорится в опубликованном 14 марта заявлении Далай-ламы. «Как я всегда говорил, единство и стабильность в условиях применения грубой силы является в лучшем случае временным решением. Не слишком реалистично рассчитывать на единство и стабильность в таких условиях, отнюдь не способствующих поиску мирного и долговременного решения», продолжает он. «Обращаюсь с призывом к китайскому руководству прекратить использование силы и отреагировать на накипевшее недовольство тибетского народа путем диалога с ним. Я также призываю моих тибетских друзей не прибегать к насилию», заключает Его Святейшество.
Начиная с 10 марта этого года, тибетцы во всем Тибете начали проводить мирные манифестации, «чтобы выразить свою неудовлетворенность китайской политикой», говорится в опубликованном вечером 14 марта обращении кашага (кабинета министров). Ранее кашаг полагал, отмечается в нем, «что эти манифестации прекратятся», однако именно в силу жесткой реакции властей на эти мирные выражения своего мнения демонстрации стали распространяться по всему Тибету «и ситуация стала ухудшаться».
В связи с этим кашаг выразил свою обеспокоенность, призвав правительство КНР отказаться от репрессивных мер. Кашаг заявил также, что ситуация требует срочного внимания правительств, парламентов и международного сообщества с тем, чтобы руководство Китайской народной республики «воздерживалось от дальнейших репрессивных мер, восстанавливая нормальное положение мирными способами».
Калон трипа Самдонг Ринпоче также счел необходимым немедленно обратиться к китайским властям, отметив, что с 10 марта 2008 года тибетцы как внутри, так и вне ТАР, провели ряд мирных демонстраций, «выражая свою неудовлетворенность сложившимся положением». Эти демонстрации, отмечает премьер-министр правительства Тибета в изгнании, являются «очевидными симптомами» несогласия тибетцев с нынешней политикой в отношении тибетского народа. Он призывает правительство КНР со всей серьезностью отнестись к этим инцидентам и «не предпринимать более никаких репрессивных мер». Премьер-министр призвал китайские власти восстановить нормальное положение «через диалог и понимание устремлений тибетского народа».
Положение в тибетской столице стало еще более напряженным, поскольку китайские власти вывели на площадь Баркор большое число бронированных машин, в том числе танки, которые открыли огонь по толпе, а китайская милиция закрыла все мужские и женские монастыри и в самой Лхасе, и вокруг нее. Чтобы спровоцировать протестующие толпы, отмечает официальный сайт TibetNet, переодетые монахами офицеры китайской милиции провоцировали мирных демонстрантов, побуждая толпу поджигать милицейские автомобили. По разным данным, в прошедшей в тибетской столице демонстрации приняли участие от 10 до 20 тысяч тибетцев.
В северо-восточной части Тибета тысячи тибетцев, ведомые монахами монастыря Лабранг (Labrang Tashikyil), также приняли участие в мирной демонстрации. Эта демонстрация, самая многочисленная из проходивших в этой части Тибета, состоялась в уезде Сангчу Канлхо-тибетской автономной префектуры провинции Ганьсу. Ее участники были разогнаны выстрелами в воздух со стороны солдат вооруженной милиции Китая.
Вечером 14 марта китайские власти ввели в центральной части города комендантский час, включая окрестности нескольких буддийских монастырей. Солдаты вооруженной милиции блокируют дороги в этнические тибетские поселения.
В затерянном в горах Тибета городе Лхаса сторонники Далай-Ламы начали вооруженное восстание против китайских властей. В город стянуты военные. Уже есть и убитые, и раненые.
Попытка тибетцев выйти из-под контроля Пекина за несколько месяцев до начала Олимпийских игр вызвала в мире небывалый резонанс. За ходом событий следит корреспондент НТВ Владимир Якименко.
Протесты тибетских монахов идут в Лхасе с понедельника. Если четыре дня происходящее в высокогорной столице Тибета интересовало исключительно жителей этого региона, то после сообщений о сегодняшних погромах и боях событиями в Лхасе заинтересовались во всем мире.
Достоверных сведений о сегодняшнем дне немного. Город находится фактически на осадном положении. Вероятно, что полиция и военные пытались разогнать очередной митинг протеста, а в итоге все вылилось в массовые беспорядки и уличные бои. Есть видеокадры, которые появились несколько часов назад в Интернете.
По некоторым данным, войска, которые Пекин перебросил в Тибет из соседних провинций, взяли штурмом сразу три монастыря и перекрыли все дороги, ведущие в город. В самом Лхасе разгромлено полицейское управление и рынок, есть убитые и раненые., но их точное количество не называется. Очевидцы говорят, что счет идет на десятки.
Нынешние акции протеста уже называют самыми крупными за последние 20 лет. Однако вся современная история Тибета — хроника одного большого восстания против китайских властей. Оно началось в середине прошлого века, когда Тибет под угрозой смерти. В регион вторглась армия КНР, и он признал суверенитет Поднебесной над своей территорией. Официальный Пекин до сих пор поправляет бунтующую провинцию, когда та рассказывает о своем прошлом.
Кин Ганг, официальный представитель министерства иностранных дел Китая: «49 лет назад в Тибете начались демократические реформы. Более миллиона рабов обрели свободу. Сегодня единство нации — это искреннее желание всех, кто живет в нашей стране и в Тибете тоже. Так что заговор Далай-ламы провалился».
Далай-лама, который находится в изгнании, сегодня призвал власти прекратить вооруженную борьбу против Тибета. С осуждением выступили и лидеры европейских государств, но официальный Пекин пока молчит. Это значит, что у сторонников свободного Тибета есть шанс использовать против Китая главный козырь — предстоящую Олимпиаду.
Аналитики уже говорят, что Пекин безнадежно испортит свой имидж в глазах гостей Олимпийских игр, подавив восстание танками и пулеметами. И вместо восторженных отчетов о спортивных достижениях Китай получит шквал критики за кровавый бунт в Тибете.
Жертвами массовых волнений в тибетском городе Лхасе стали 10 человек, несколько десятков, в том числе полицейские, получили ранения. Китайские власти опровергают сообщения о том, что в Тибете введено военное положение. Согласно официальным данным, на улицах поддерживается порядок.
За событиями в Тибете и мировой реакцией на происходящее следит корреспондент НТВ Григорий Петухов.
Власти Китая утверждают, что беспорядки в Лхасе организованы тибетскими сепаратистами — соратниками Далай-ламы. Сообщение об этом распространило китайское агенство Синьхуа. Обстановка на улицах остается крайне напряженной.
Волнения начались с манифестаций буддийских монахов, приуроченных к 49-й годовщине антикитайского восстания в Лхасе, в результате которого духовный лидер Тибета Далай-лама отправился в изгнание.
Акции протеста шли неделю и накануне переросли в погромы, поджоги автомобилей и столкновения. По информации очевидцев, толпа громила магазины, банки и отели, которые принадлежат этническим китайцам.
В результате беспорядков погибли 10 человек, ранения получили десятки полицейских и гражданских лиц. По официальным данным, блюстители закона стреляли в воздух и применяли слезоточивый газ.
Спустя сутки после начала погромов китайское телевидение обнародовало видеозапись. На кадрах видно, как толпа громит китайский магазин и перворачивает машины.
Власти КНР опровергают сообщения, о том, что в Тибете введено военное положение. Пекин заявил, что порядок в Лхасе восстанавливается законными методами. Участникам массовых волнений предъявлен ультиматум. Они будут амнистированы, если сдадутся полиции до полуночи понедельника.
КНР установила свою власть над Тибетом в 50 году прошлого столетия. Тем временем находящийся в Индии духовный лидер тибетских буддистов опроверг обвинения китайских властей. Далай-лама призвал стороны прекратить насилие и начать диалог.
ООН выразило свою обеспокоенность ситуацией в Тибете. Верховный комиссар по правам человека Луиз Арбур обратилась к правительству КНР с призывом не применять силу. У штаб-квартиры организации прошла антикитайская манифестация. Ее участники, большинство из которых этнические тибетцы, просят международное сообщество вмешаться в то, что они называли «убийством мирных граждан».
Евросоюз также обеспокоен событиями в Лхасе. На саммите в Брюсселе даже прозвучали мнения о возможном бойкотировании Олимпийских игр в Пекине. Однако категорически против такой реакции высказался верховный представитель ЕС по внешней политике Хавьер Солана.
Бойкотировать пекинскую Олимпиаду в связи с событиями в Тибете призывает и главный буддист Голливуда Ричард Гир, который разделяет буддийское мировоззрение.
Позиция официального Вашингтона оказалась более мягкой. Пресс-служба Белого дома распространила заявление, в котором выражено сожаление по поводу обострения ситуации в Тибете. Американцы призывают власти Китая к диалогу с Далай-ламой. Бойкотировать Игры в китайской столице, на открытие которых собирается приехать Джордж Буш, Соединенные Штаты не будут.
Верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче о протестах в Тибете
От имени буддийского сообщества Калмыкии и России в целом я выражаю солидарность с протестующими монахами и монахинями Тибета, вышедшими с мирными демонстрациями протеста на улицы Лхасы, чтобы потребовать соблюдения свободы вероисповедания, свободы слова и возвращения на родину своего духовного лидера Его Святейшества Далай-ламы XIV.
На этот раз, когда тибетским монахам и монахиням было вновь отказано в праве свободно выражать свое мнение, они прибегли к более жестким мерам. Их протесты – результат упорного нежелания правительства КНР прислушаться к голосу Его Святейшества Далай-ламы, тибетского народа и мирового сообщества, неоднократно призывавших китайское руководство решить тибетский вопрос путем обстоятельных мирных переговоров.
Я говорю об этом не как политик, но как духовный лидер одного из этносов России, народа, который на протяжении многих столетий был связан с Тибетом узами духовного родства. Буддизм, получивший распространение в России начиная с 17 века при покровительстве российских правителей, пришел из Тибета. С тех пор между Тибетом и Россией существовали прекрасные отношения, в основе которых лежали духовные ценности, мир, любовь и доброта.
К сожалению, ситуация в Тибете, а также отношения между Тибетом и Россией коренным образом изменились, когда Китайская коммунистическая партия объявила свою власть в этой горной стране. Следуя провозглашенной Его Святейшеством Далай-ламой политике Срединного пути, я подтверждаю, что при сложившихся обстоятельствах Тибет может быть признан частью Китая; я также поддерживаю предстоящие в Пекине Олимпийские игры, но только в том случае, если китайское правительство гарантирует соблюдение прав человека в этой стране. Я не имею ничего против включения компартии Китая в общемировой поток материально-экономического развития, но только в том случае, если она предоставит свободу политзаключенным, которые отбывают срок лишь потому, что подняли свой голос в защиту основополагающих прав человека.
Мой сокурсник по обучению в тибетском монастыре лама Тензин Делек Ринпоче приговорен к пожизненному тюремному заключению за преступление, которого не совершал. Процесс был проведен с нарушением всех мыслимых норм судебной практики. Панчен-лама, второй по значимости буддийский иерарх Тибета, был похищен в семилетнем возрасте и стал самым молодым политзаключенным в мире. Он был арестован задолго до того, как он смог поднять голос в свою защиту.
Годами мы отворачивались от истины, годами закрывали глаза на реальное положение дел в стране, с которой связаны исторически и духовно. Но так не может продолжаться до бесконечности. Мы должны открыто заявить о своей солидарности с братьями и сестрами в Тибете и тибетским сообществом в изгнании, ради любви к истине.
В истории России также было время, когда люди не могли исповедовать свою веру и свободно выражать свою волю. Но мы сумели положить конец этому темному времени молчания и страха. Мы – прекрасный пример для Китая, и мы можем направить китайский народ в решении тибетского вопроса. Во времена коммунистического режима компартия Китая считала СССР своим наставником. Современная Россия должна вновь взять на себя роль учителя, научив Китай следовать демократическим ценностям.
Я призываю правительство Российской Федерации потребовать от коммунистической партии и правительства Китая прекратить акты насилия по отношению к тибетскому народу и сесть за стол переговоров с Его Святейшеством Далай-ламой для незамедлительного мирного урегулирования тибетской проблемы, а также призвать правительство Индии отпустить на свободу тибетских демонстрантов и позволить им продолжить свой мирный марш на родную землю, следуя принципам ненасилия, провозглашенным Махатмой Ганди.
Я возношу молитвы о братьях и сестрах в Тибете. Правда восторжествует.
Долгой жизни Его Святейшеству Далай-ламе. И пусть все живые существа будут избавлены от страданий.
Китайские власти утверждают, что город Лхаса взят под контроль полиции, и опровергают данные о том, что в Тибете введено чрезвычайное положение. По официальным данным, жертвами уличных боев стали 10 человек. А по неофициальной информации, в беспорядках погибли не менее 100 местных жителей, десятки людей получили ранения.
В ситуации разбирался корреспондент НТВ Андрей Мельников.
В первом большом репортаже из Лхасы, показанном по государственному телевидению КНР, зрители не увидели демонстраций под лозунгом «Свободу Тибету», которые предшествовали нынешней вспышке насилия. На экране были только массовые беспорядки и акты вандализма.
Официальные источники сообщают о 10 невинных гражданах, погибших в огне в результате действий поджигателей. Власти предъявили участникам волнений ультиматум: либо добровольно сдаться властям до понедельника и заслужить снисхождение, либо понести суровое наказание.
По данным агентства Синьхуа, в столице Тибета Лхасе разыскивают участников беспорядков. Пока не сообщается, скольких уже удалось арестовать. Антиправительственный мятеж представлен Пекином как провокация сторонников духовного лидера тибетских буддистов.
Ведущая государственного телеканала: «Небольшая группа лиц поставила под угрозу жизни и имущество граждан, устраивая драки, поджоги, и погромы. Есть достаточно доказательств того, что все это тщательно спланировано кликой Далай-ламы. Региональные власти принимают эффективные меры для восстановления общественного порядка. Мы сможем сохранить социальную стабильность в Тибете».
Представители Далай-ламы отвергли эти обвинения. В тоже время так называемое правительство Тибета в изгнании заявляет, что число жертв столкновений в Лхасе гораздо больше, и по меньшей мере 5 человек не сгорели, а были застрелены солдатами.
Пекин утверждает, что огнестрельное оружие при разгнне демонстрации не применялось. Государственные СМИ Китая не предоставили слово протестующим в Тибете, такую возможность имеют только тибетцы, живущие заграницей.
Местный житель: «По мнению властей КНР, Олимпиада станет свидетельством того, что все мы живем в мире и гармонии. Посмотрите, что происходит в Тибете! По непроверенным данным, убиты от 30 до 70 тибетцев только за то, что они участвовали в мирных демонстрациях».
Участники подобных акций в поддержку Тибета призывают западные страны бойкотировать пекинскую Олимпиаду. Между тем Пекин заявляет, что никто не собирается менять маршрут олимпийского огня, который, как и планировалось, пройдет через Тибет.
США очень рьяно поддержали тибетских сепаратистов. В Пекине, как показали вчера по ТВ, убеждены, что восстание инспирировано извне. Не за горами ухудшение отношения Пекина и Вашингтона. Как ответит Китай? Начнет через Иран поддерживать повстанцев в Ираке? Начнет дестабилизацию ситуации на Тайване? Нанесет удар по доллару? Нафига было будить дракона?
Насколько я слышал, китайцы скупили бОльшую часть американского внешнего долга. Так что у них, как я понимаю, есть вполне конкретные рычаги влияния на американскую экономику.
Насколько я слышал, китайцы скупили бОльшую часть американского внешнего долга. Так что у них, как я понимаю, есть вполне конкретные рычаги влияния на американскую экономику.
По этому Китай теперь просто вынужден не влиять, а поддерживать экономику Америки, поддерживать доллар. Падение доллара они задержат, но рано или поздно рухнут, но уже совместно с Америкой.
В Тибете вспыхнули массовые беспорядки, однако их трудно назвать борьбой за независимость от Китая. События в Косово – это камень, который США запустили в лицо международным отношениям, и попытка использовать этот прецедент последовала и в КНР. Нынешним американским руководителям хватит места на историческом эшафоте.
Акции протеста буддийских монахов начались в понедельник 10 марта. Они были приурочены к 49-ой годовщине восстания тибетцев против Народно-освободительной армии Китая (НОАК), которая оккупировала эту территорию в 1959 году. Следует напомнить, что восстание 1959 года было подавлено, при этом, по некоторым данным, погибли от 10 до 15 тысяч человек. По другим данным, между мартом и октябрем 1959 года в Лхасе и ее окрестностях были уничтожены 87 тысяч тибетцев. Их духовный лидер Далай-лама был вынужден бежать из страны и с тех пор живет в изгнании в Индии.
В пятницу, 14 марта, события начали развиваться стремительно. В столице Тибета Лхасе вспыхнули беспорядки. Поводом послужили продолжающиеся на протяжении нескольких дней акции протеста буддийских монахов, которые вышли на улицы с требованием независимости Тибета от Китая.
Позднее к монахам присоединились простые граждане. Протесты привели к жестоким столкновениям демонстрантов с китайской полицией, а в ряде случаев — к межэтническим разборкам между китайцами и тибетцами. Власти КНР заявляют, что ситуация в Лхасе и окрестностях стабильна, однако, некоторые очевидцы описывают ее иначе — «хаос»
Столкновения с силами правопорядка также проходят в центре Лхасы на площади перед дворцом Потала, который является священным местом у тибетских монахов. Полиция пока не может взять ситуацию под контроль и производит перегруппировку. Ее усиливают спецподразделениями. Коренные тибетцы избивают этнических китайцев. Граждане США, находящиеся в городе, сообщили в свое посольство, что на улицах слышны выстрелы.
Тем временем, китайские военные взяли в кольцо три тибетских монастыря, расположенных в пригородах Лхасы — Дрепунг, Сера и Ганден. Предположительно, главная цель — помешать монахам принять участие в протестах.
В ответ, как передает базирующееся в США Радио Свободная Азия (Radio Free Asia), буддийские монахи монастыря Сера объявили голодовку. Тем не менее, Китай смог усмирить бунтующих.
По разным данным, в беспорядках погибли от 10 до 80 человек, ещё не меньшее количество получили ранения. Духовный лидер Тибета Далай-лама заговорил об очередном проявлении агрессивности по отношению к тибетцам со стороны «страшного» Китая. Отклики последовали и из других стран. Ясное дело, что в Вашингтоне во всём обвинили китайские власти.
Госсекретарь США Кондолиза Райс обратилась к руководству КНР с призывом проявлять сдержанность в ходе преодоления нынешнего политического кризиса в Тибетском автономном районе.
Райс напомнила, что президент Буш «последовательно призывает правительство Китая к содержательному диалогу» с духовным лидером тибетских буддистов далай-ламой, как напрямую, так и через его представителей, с целью «урегулирования давних вопросов, относящихся к Тибету».
«Мы призываем Китай уважать фундаментальное и общепризнанное право всех своих граждан на мирное выражение политических и религиозных взглядов. Мы призываем Китай освободить всех монахов и других лиц, задержанных за мирное выражение своих взглядов», — говорится в заявлении госсекретаря.
В свою очередь, пресс-секретарь министерства иностранных дел Китая Цинь Ган заявил, что протесты и беспорядки являются политическим заговором Далай-ламы, который тем надеется посеять социальную смуту, отколоть Тибет от Китая и «разрушить стабильную, гармоничную и нормальную жизнь тибетского народа».Ган также добавил, что Китай со своей стороны «будет защищать государственный суверенитет и целостность своей территории».
То, что происходит сейчас в Тибете по некоторым признакам напоминает прошлогодние события в Мьянме. Как и в Тибете, инициаторами антиправительственных выступлений в Мьянме выступили буддийские монахи, а позднее к ним присоединились рядовые граждане, недовольные экономической ситуацией в стране, правлением военной хунты и отсутствием демократических свобод.
Им удалось хотя бы частично добиться выполнения своих требований. Под давлением мирового сообщества и ООН, активно вмешавшихся в урегулирование конфликта, хунта пошла на уступки и даже начала переговоры с главным оппозиционным лидером — Aун Сан Су Чжи.
Однако Китай — не Мьянма. Его позиции на международной политической арене гораздо более сильные, а его значение для мировой экономики исключает открытое давление со стороны Запада. Да и сам регион слишком важен для Китая, чтобы его потерять. В Тибете большие залежи полезных ископаемых: нефти, природного газа, меди, урана и золота. Реки региона представляют широкие возможности для развития гидроэнергетики.
Но уже сейчас становится ясно, что Китай оказался в весьма непростой ситуации. Очевидно, что беспорядки в Тибете могут поставить под угрозу проведение летних Олимпийских игр в Пекине — проект, в который уже вложены многомиллиардные инвестиции.
Поэтому китайские власти будут делать все возможное, чтобы поскорее замять конфликт. Пока это осуществляется весьма грубым способом — за счет информационной блокады. Правительство тщательно фильтрует сведения, просачивающиеся из Тибета. Однако со временем официальному Пекину, вероятно, предстоит принять ряд конкретных мер, чтобы на деле доказать «благополучие» тибетцев.
На данный момент правозащитные организации свидетельствуют о многочисленных ущемлениях прав коренного населения, его культуры и языка. Поскольку доминирующим объявлен китайский язык, то названия многих мест и городов переиначиваются на китайский манер, вплоть до неузнаваемости. Точно так же обстоит дело с именами. При этом монахам запрещено брать детей на обучение в монастыри. Те, кто хочет учиться по-тибетски и приобщится к родной культуре, бегут в соседний Непал или в Индию.
Тибет оказался своеобразной ахиллесовой пятой Китая, которая напомнила о себе в самый неудобный момент. Замолчать то, что там происходит, у Пекина теперь уже вряд ли получится. Власти Китая предъявили участникам массовых беспорядков ультиматум. После чего в Тибет была брошена армия, и ситуация более или менее нормализовалась.
Акции протеста в Тибете, похоже, расползаются по всему миру. В Индии митинги проходят уже неделю, и с каждым днем приобретают все больший масштаб. И это не удивительно. В стране вот уже более 40 лет находится так называемое, «Тибетское правительство в изгнании». Понимая всю серьезность положения, «Тибетское правительство в изгнании» призвало отменить «Марш возвращения в Тибет». О его проведении объявили несколько объединений тибетских иммигрантов.
Правительство в изгнании, на всякий случай также открестилось и от всех акций протеста, назвав это частной инициативой. Совсем иного мнения придерживаются манифестанты.
«Протест в самом Тибете не только проблема Тибета, это — проблема всего мира. Ведь, это — нарушение прав человека, и я думаю, нечто подобное, в той или иной степени, может возникнуть в любой стране мира», — говорит глава Тибетской молодежной ассоциации Гелек Сангпо.
Сами индийские власти, похоже, понимают, что массовые «протибетские» протесты у них в стране могут серьезно подорвать двусторонние отношения с Китаем. А потому довольно жестко подавляют любые выступления в поддержку Тибета.
События в Тибете – это не борьба за независимость. На наших глазах разворачивается геополитическая катастрофа. События в Косово – это камень, который США запустили в лицо международным отношениям. Нынешним американским руководителям хватит места на историческом эшафоте.
Историко-географическая справка.
Тибет находится между двумя центрами древнейшей культуры — Индией и Китаем, но географическое положение Тибета таково, что он практически изолирован от них. Нет данных о том, что тибетцы произошли из Центральной Азии или из Восточной Азии, но на основании того, что их язык входит в сино-тибетские языки вместе с китайским и бирманским можно строить гипотезы о совместном происхождении этих народов. Тем не менее все исторические свидетельства начинаются с времён, когда тибетская культура уже существовала независимо от соседей. Первое упоминание Тибета в истории относится к очень давним временам. У древних греков она упоминалась как далёкая страна Bod. В китайских текстах он назывался Fa. Первая запись в истории Тибета, получившая подтверждение и из других источников о царе Намри-Сронцзан (Gnam-ri-slong-rtsan), пославшем посла в Китай в начале седьмого столетия.
В свете соперничества Великобритании и России в Азии, Тибет стал объектом колониальных интересов этих держав. В целях недопущения преобладания влияния сильного соперника, обе державы признавали нахождение Тибета под суверенитетом ослабевшего Китая. Великобритания, несмотря на договоренности, испытывала значительные опасения, связанные с фигурой одного из ближайших приближенных Далай-Ламы — пророссийски настроенного Агвана Доржиева.
Кульминацией соперничества за Тибет и Большой Игры в целом стала британская экспедиция в Тибет в 1903—1904 гг. под командованием Френсиса Янгхазбенда. В 1950 китайские войска вошли в тибетский район Чамдо, подавив номинальное сопротивление плохо вооружённой тибетской армии.
В 1951 под давлением китайских военных представители Далай-ламы подписали с Пекином «Соглашение о Мирном Освобождении Тибета из 17 пунктов», в котором подтверждались китайские права на Тибет. Это соглашение было ратифицировано тибетским правительством через несколько месяцев.
В дальнейшем китайцы постепенно наращивали своё вмешательство в Тибет. В 1956 г. был учреждён Подготовительный комитет по созданию Тибетского автономного района. Согласно китайским источникам, в 1959 г. в Тибете были проведены «демократические реформы», в ходе которых был ликвидирован «отсталый феодально-крепостнический режим».
Правительство Тибета во главе с Далай-ламой бежало и с 1959 года функционирует на территории Индии. В 1965 г. был официально провозглашён Тибетский автономный район. В дальнейшем Китай проводит активную политику освоения Тибета и развития его инфраструктуры. На территории Тибета разместились войска и расположилось значительное количество приехавших этнических китайцев.
По утверждению правительства в изгнании, китайцы на территории Тибета стали превосходить в количестве коренное население. Официальная статистика однако этого не показывает. Сопоставляя разные данные, можно оценить, что подавляющее большинство этнических китайцев сосредоточено в районе Лхасы, где их количество составляет порядка трети населения.
ИМХО Тибету нужно дать свободу... Но не сейчас и не таким путем. Китай сомнет всех без компромиссов. Они просто зачистят страну. Тот, кто это инспирировал, большой враг тибесткого народа.
Насколько я слышал, китайцы скупили бОльшую часть американского внешнего долга. Так что у них, как я понимаю, есть вполне конкретные рычаги влияния на американскую экономику.
Почему США не трогает Китай? Ответ: Да потому, что Китайское правительство заявило в свое время американцам - будете проявлять к нам агрессивность и мы вернем все ваши доллары на вашу территорию. Можете представить себе, что будет с американской экономикой, если в настоящее время долларовая масса в 30 раз больше выпускаемой америкой продукции.
> Почему США не трогает Китай? Ответ: Да потому, что Китайское правительство заявило в свое время американцам - будете проявлять к нам агрессивность и мы вернем все ваши доллары на вашу территорию.
Поэтому, и не только поэтому, смешно видеть в этих выступлениях руку США. Хотя бы потому что они неэффективны. Народ просто доведён до отчаяния. То, что там происходит — это обыкновенный геноцид. Тем, кто не верит западным источникам, предлагаю ознакомиться с тем, что пишут советские:
Глава из книги "Великодержавная политика маоистов в национальных районах КНР". М., Политиздат, 1975. Ин-т Дальнего Востока Акад. наук СССР
Настоящая работа выполнена научными сотрудниками Института Дальнего Востока АН СССР и АН МНР. Авторы анализируют политику Пекина в отношении населения национальных районов КНР, которая носит откровенно шовинистичегкий характер и направлена на насильственную ассимиляцию неханьских народов Китая. Книга рассчитана на партийных и научных работников, пропагандистов и всех интересующихся международными проблемами современности.
ГОРЬКАЯ СУДЬБА ТИБЕТЦЕВ
Маоисты лишили тибетский народ права на самоопределение, права на национальную государственность. При этом они утверждают, что тибетцы якобы древнейший "народ Китая", что первое тибетское государство (VII—IX вв.) являлось "вассалом" танской империи и, более того, что уже в XIII в. Тибет окончательно вошел в состав Китая и стал его "неотъемлемой частью". Они прибегают к явным и беззастенчивым фальсификациям, стремясь "доказать", что Тибет в прошлом не имел государственности и поэтому не нуждается в ней в настоящем. Но исторические факты свидетельствуют о другом. Тибетцы — древнейший народ и исконные обитатели Центральной Азии. Первые упоминания об их предках — цянах, живших в районе озера Хухунор (Цинхай), относятся к середине второго тысячелетия до н. э., т. е. задолго до образования Китая как государства и за тысячелетие до окончательного формирования этнической общности китайцев. Тибетская империя VII—IX вв. никогда не являлась вассалом китайских императоров. Это было могущественное государство Центральной Азии, войска которого совершали победоносные походы далеко за пределы страны. Больших успехов добились тибетцы в войнах с Китаем. В 763 г. тибетские войска даже овладели столицей танской династии г. Чанъань. И не тибетские цари отправляли к танскому двору "дань и приношепия", а китайские императоры выплачивали Тибету ежегодно 50 тыс. кусков шелка. В середине IX в. тибетская империя распадается на ряд княжеств. Но и в условиях феодальной раздробленности Тибет сохраняет независимость. В конце XIII в. Тибет наряду с Китаем становится частью монгольской империи Юань. Но уже в начале XIV в. тибетцы вновь обретают независимость. После длительного периода феодальных распрей в середине XVII в. V Далай-ламе удалось с помощью хухунорских монголов объединить почти все тибетские земли и создать единое государство. В начале XVIII в. Тибет стал объектом военной экспансии маньчжуров, которые к тому времени завоевали Китай и основали новую династию Цин. Они отторгли от Тибета его восточные и северо-восточные области и передали их в подчинение сининскому и сычуаньскому наместникам. Целый век длилась борьба тибетского народа против маньчжурских захватчиков. В конце 1792 г. Цинам удалось установить контроль над Тибетом. Однако необходимо подчеркнуть, местное управление осталось в руках тибетского правительства; оно имело право собирать налоги, выпускать деньги и содержать войска, обладало судебной властью. Накануне своего краха Цины предприняли судорожную попытку установить непосредственную административную и военную власть в Тибете. В начале 1910 г. войска сычуаньского наместника генерала Чжао Эр-фэна заняли Лхасу. XIII Далай-лама бежал в Индию. Однако вскоре в Китае произошла Синьхайская революция. Китайский народ сверг династию Цин. Вслед за ним освободились от маньчжурского гнета тибетцы. Цинские солдаты и чиновники были изгнаны. Вернувшись в Лхасу, XIII Далай-лама провозгласил независимость Тибета. В последующие годы Тибет успешно противостоял попыткам китайских милитаристов и гоминьдановских генералов ввести сюда свои войска. 8 июля 1949 г. тибетские власти выслали из Лхасы всех представителей гоминьдановского правительства. Маоисты фальсифицируют не только историю тибетского народа. Они утверждают, что и тибетская культура развивалась лишь благодаря заимствованиям из якобы несравненно более высокой китайской "цивилизации". При этом китайские "историки" оперируют отдельными сообщениями китайских хроник, нисколько не интересуясь их достоверностью. Всерьез говорится, например, о том, что китайская принцесса Вэнь-чэн завезла в Тибет шелковичных червей, хотя по климатическим условиям шелководство здесь вообще невозможно. Китайские ученые утверждают, что буддизм в Тибете распространился благодаря усилиям той же Вэнь-чэн, хотя давно доказано, что буддизм в Тибет проник в основном из Индии и в дальнейшем принял своеобразную форму ламаизма, резко отличную от китайского буддизма. Современные пекинские "историки" полностью отрицают самобытность национальной культуры тибетцев. Между тем еще в начале VII в. была создана тибетская фонетическая письменность, существующая до наших дней. В пещерах Дуньхуана найдены тибетские рукописи, относящиеся к VIII—Х вв. Позднее тибетские ученые создали многочисленные оригинальные труды по истории Тибета, Китая, Индии и других стран, по географии, этике, философии, медицине. Многие из них—исторические сочинения Бутона (XIV в.), Го-лоцзавы (XV в.), V Далай-ламы (XVII в.) — переведены на европейские языки. Всемирную известность получили стихи Миларэпы (XI—XII вв.) и VI Далайламы (XVII-XVIII вв.). Эпос о Кэсаре (Гэсэриада) получил широкое распространение у монголов, бурятов, калмыков. На протяжении столетий Тибет был культурным и религиозным центром Центральной Азии. Лхаса являлась столицей всех последователей "северного буддизма" — так называемого ламаизма. Тысячи экземпляров книг, отпечатанных здесь, вывозились в Монголию, Китай. На протяжении веков тибетский язык играл роль "центральноазиатской латыни". Что же касается влияния культуры других стран, то со стороны Индии оно было значительно сильнее, чем влияние Китая. Индийские проповедники принесли в Тибет новую религию — буддизм. В Тибете были широко распространены такие всемирио известные произведения индийской литературы, как "Рамаяна", "Панчатантра", "Двадцать пять рассказов Веталы". Маоисты фальсифицируют даже само понятие Тибет. Для маоистов Тибет — это лишь территория Тибетского автономного района, на которой проживает менее половины тибетцев КНР (примерно 1200 тыс. человек из 2775 тыс.*). Они утверждают, что области с тибетским населением, включенные в состав провинций Цинхай, Ганьсу, Сычуань, Юньнань и непосредственно примыкающие к автономному району, якобы никогда не входили в состав Тибета. ________ * Данные о численности тибетцев взяты из результатов переписи 1953 г. Они, несомненно, занижены. В конце 1973 г. в китайской печати появилось сообщение, что общая численность населения Тибетского автономного района составила 1400 тыс. человек.
Все эти и многие другие факты отражают великодержавную сущность национальной политики маоистов. Это станет еще более очевидным, если обратиться к конкретным делам пекинского руководства, которые не случайно встречают упорное сопротивление тибетцев вплоть до вооруженных выступлений. "Соглашение о мероприятиях по мирному освобождению Тибета", подписанное 23 мая 1951 г. в Пекине представителями центрального правительства КНР и местного тибетского правительства, предоставляло Тибету широкую автономию и гарантировало сохранение существующего политического и социального строя. В нем, в частности, говорилось: "Центральные власти не будут изменять политической системы, существующей в Тибете, а также существующего статуса, функций и полномочий Далай-ламы. Должностные лица различных рангов по-прежнему останутся на своих постах" (ст. 4). "Существующие статус, функции и полномочия панчен-ламы будут сохранены" (ст. 5). "Религиозные верования, обычаи и привычки тибетского народа будут уважаться, а ламаистские монастыри — пользоваться покровительством. Центральные власти не будут вносить каких-либо изменений в доходы этих монастырей" (ст. 7). В то же время Соглашение предусматривало ввод частей НОАК на территорию Тибета. 9 сентября 1951 г. в столицу Тибета г. Лхасу вошел первый отряд НОАК. 10 февраля 1952 г. был образован Тибетский военный округ. В то время в Тибете вообще не было дорог и даже колесного транспорта. Все грузы по узким горным тропам переносили люди или перевозили вьючные животные, поездка из Пекина в Лхасу занимала не менее трех месяцев. В таких условиях передвижение войск и тем более переброска военной техники сильно затруднялись, поэтому особое внимание уделялось строительству шоссейных дорог. 25 декабря 1954 г. было открыто регулярное движение на Сикан-Тибетском и Цинхай-Тибетском шоссе, которые связали Тибет с центральными районами Китая. Установив военный контроль над Тибетом, пекинские руководители решили отнять у тибетцев автономные права, гарантированные соглашением 1951 г. Однако открыто сделать это они не могли, поэтому в Пекине решили пойти обходным путем. В 1956 г. по инициативе Мао Цзэ-дуна создается Подготовительный комитет по образованию Тибетского автономного района. В него вошли представители местного тибетского правительства, "Совета каньбу" при панчен-ламе, Народно-освободительного комитета области Чамдо, а также представители монастырей, "патриотические элементы" и представители Центрального правительства. Формально главной задачей комитета была подготовительная работа по введению в Тибете местной национальной автономии. Однако в Пекине не намеревались ограничить функции комитета лишь подготовкой создания автономного района. По их замыслу комитет должен был стать новым правительством, ведать управлением, финансами, просвещением, религией и т. и. и фактически заменить местное тибетское правительство. При этом вся деятельность Подготовительного комитета ставилась под прямой контроль Центрального правительства. В аппарат Подготовительного комитета и его местные органы вошли преимущественно ханьцы. Бесцеремонное вмешательство ханьцев во внутренние дела Тибета, открытое нарушение условий Соглашения 1951 г. вызвали сопротивление всех слоев местного населения. Уже в начале 50-х годов в городах организовывались антикитайские демонстрации, проводились собрания, на которых принимались резолюции, требовавшие ухода ханьцев. Еще более широкие масштабы приняли антикитайские выступления в 1955—1956 гг., когда в восточных районах, включенных в состав соседних провинций, начали проводиться без надлежащей подготовки, административными методами реформы, которые вызвали недовольство народных масс. Во многих областях, главным образом населенных племенами кхампа, вспыхнули вооруженные восстания. Усилилась напряженность и в центральных и южных районах Тибета, находившихся под управлением правительства Далай-ламы. Сюда, спасаясь от репрессий, стекались десятки тысяч беженцев из восточных областей. Среди них были вооруженные отряды кхампа. К началу 1959 г. территория Тибета к югу от р. Цангпо (Брахмапутра) была в руках повстанцев. Партизанские отряды действовали в непосредственной близости от Лхасы. И наконец, 10 марта 1959 г. началось восстание в самой Лхасе. Оно было жестоко подавлено китайскими войсками. Согласно официальным пекинским данным, было взято в плен более 4 тыс. "мятежников". Не менее 5 тыс. тибетцев погибло в ходе уличных боев. Далай-лама бежал в Индию. Опубликованные в тот период официальные китайские материалы утверждали, что "мятеж" был поднят местным правительством и реакционной верхушкой, которой удалось обмануть и повести за собой лишь незначительную часть населения Тибета — около 20 тыс. человек. В действительности мартовский "мятеж" был не изолированным явлением, а лишь частью антикитайского движения, в котором участвовали широкие слои населения Тибета*. ________ * Позднее, во время "культурной революции", в хунвэйбиновскей печати утверждалось, что в марте 1959 г. в Тибете действовало помимо 4 тыс, мятежных солдат тибетской армии более 100 тыс. "вооруженных бандитов".
Китайские власти и армия стремились с помощью массовых репрессий подавить открытые вооруженные антикитайские выступления. О размахе антимаоистского движения тибетцев можно судить по цифрам, которые содержались, по утверждению зарубежной печати, в одном секретном документе: за период между мартом 1959 г. и сентябрем 1960 г. было убито 87 тыс. человек, 25 тыс. арестовано. Но эти репрессии не могли сломить сопротивление тибетского народа великодержавной политике маоистов. Еще незадолго до "культурной революции" в районе между р. Цангпо (Брахмаиутра) и непальской границей действовало примерно 30—40 тыс. партизан. Опасаясь репрессий, тысячи тибетцев покидали родину. В настоящее время численность тибетских беженцев в Индии, Непале, Бутане, Сиккиме приближается к 100 тыс. человек. Встречая все растущее сопротивление тибетского народа, маоисты решили создать дополнительную опору. Еще 8 октября 1952 г. на приеме в честь тибетской делегации в Пекине Мао Цзэ-дун дал следующую директиву: "Тибет занимает большую площадь, но слабо заселен. Его население должно быть увеличено с теперешних 2—3 миллионов человек до 5 или 6 миллионов, а затем до 10—12 миллионов". Вначале основной поток ханьцев направлялся в восточные районы, включенные в состав провинций Цинхай и Сикан. С 1956 г. началось переселение китайцев в центральные и южные районы Тибета, прежде всего в города Лхаса, Гьянцзэ, Шигацзэ. Особенно большой размах переселение получило после 1959 г. Мартовское восстание 1959 г. послужило предлогом для установления неограниченной власти маоистов над Тибетом. Уже 28 марта Госсовет КНР распустил местное тибетское правительство, обвинив его в организации восстания. Соглашение 1951 г., предусматривавшее широкие автономные права Тибета, было объявлено недействительным. Вся власть в районе была передана военно-контрольным комитетам, а также Подготовительному комитету по образованию Тибетского автономного района. В начале сентября 1965 г. был образован Тибетский автономный район. Целых 16 лет потребовалось пекинскому руководству для того, чтобы хотя бы формально декларировать местную национальную автономию. В состав Тибетского автономного района было включено лишь немногим более половины всей территории с компактным тибетским населением. За пределами района осталось более половины всех тибетцев, живущих в КНР. Остальная территория компактного расселения тибетцев оказалась в составе китайских провинций Ганьсу, Цинхай, Сычуань и Юньнань и была поделена еще на 10 автономных округов и два уезда. Особое внимание маоисты уделили подбору национальных кадров, отдавая предпочтение тем, кто мог быть послушным проводником их великодержавной политики. При этом их нисколько не смущало, что многие из них являлись выходцами из господствующих классов. Так, например, председателем Народного комитета Тибетского автономного района стал Нгабо Агванг Джикмэ (ныне заместитель председателя "ревкома") — бывший крупный феодал, который владел 2500 крепостными. В 1950 г. он командовал тибетскими войсками в области Чамдо, которые должны были преградить частям НОАК путь в Тибет. После разгрома тибетских войск Нгабо Агванг Джикмэ попал в плен, но вскоре, прямо из лагеря для военнопленных, поехал в Пекин для участия в переговорах. Эти переговоры завершились подписанием Соглашения от 23 мая 1951 г. Понятно, что подобные лица не могли выражать интересы широких народных масс и являлись послушными марионетками в руках маоистов. Вместе с тем пекинские руководители пытались опереться на новые кадры тибетской национальности, подготовка которых началась еще в 50-е годы. Тибетские юноши и девушки обучались в центральных областях КНР и в самом Тибете, при этом их отрывали от привычной среды, изолировали от влияния родных. Наряду с добровольным набором местные китайские власти нередко прибегали к насильственной депортации, прежде всего детей репрессированных. Число тибетских детей, вывезенных в центральные районы, достигло, по некоторым данным, 20 тыс. человек. Вот эти, воспитанные в вполне определенном маоистском духе, "национальные кадры" и составили основную массу работников в средних и низших звеньях административного аппарата. Но даже такой аппарат не внушал Пекину доверия. Поэтому фактически власть в Тибете была сосредоточена в руках армии и партийных органов военного округа, где даже формально тибетцы не играли скольконибудь существенной роли. Все это оказало значительное влияние на методы осуществления социальных преобразований, прежде всего на проведение аграрной реформы. В начале 50-х годов в Тибете еще господствовали феодальные производственные отношения. Вся земля была поделена между тремя крупнейшпми собственниками: государством, буддийской церковью, светскими феодалами и князьями. Тибетский крестьянин должен был отдавать собственнику земли треть или половину урожая со своего надела, выполнять многочисленные трудовые повинности. Бесправное существование, нищета были уделом большинства тибетских тружеников. Однако вплоть до 1959 г. в Тибете сохранялся старый феодально-крепостнический строй. Все "реформы", проведенные за 10 лет существования КНР, свелись к незначительному снижению долгового процента. Между тем за это время в остальных районах Китая была осуществлена аграрная реформа, проведена кооперация сельского хозяйства и даже завершилась кампания по созданию народных коммун. Главная причина "отставания" Тибета заключалась отнюдь не в "специфических условиях" этого национального района. Оно было закономерным результатом политики "единого фронта", осуществлявшейся пекинскими лидерами в отношении феодально-теократической верхушки тибетского общества. Политика "единого фронта" заключалась во всемерном укреплении союза с "верхами", т. е. с высшим духовенством, с феодалами, крупными чиновниками. Более того, пекинские лидеры рассматривали, как это ни парадоксально, этот союз с эксплуататорами тибетских трудящихся как средство построения социализма: тибетские "верхи" должны были сами осуществить социальные реформы! "В едином фронте мы должны неуклонно придерживаться курса на длительное сотрудничество с представителями верхних слоев и, сотрудничая с ними, помочь им перевоспитаться п постепенно стать полезными для строительства Тибета людьми", — заявил в 1956 г. на VIII съезде КПК заместитель секретаря Тибетского рабочего комитета КПК Чжан Го-хуа*. Еще более открыто к сотрудничеству с "верхами" призывал Мао Цзэ-дун в своей работе "О правильном разрешении противоречий внутри народа", написанной в начале 1957 г. Мао Цзэ-дун прямо заявил, что "решение о времени проведения реформ может быть вынесено только тогда, когда большая часть народных масс Тибета и их вожди признают это возможным"**. _______ * См. "Материалы VIII Всекитайского съезда Коммунистической партии Китая", стр. 279. ** Мао Цзэ-дун. О правильном разрешении противоречий внутри народа.— "Китай на стройке", 1967, № 10, стр. 14—15.
Правила форума
Справка
Расширения
Бунт тибетских монахов в Китае 
age,1,sabotage.html
Комбинированный вид