| Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия | | | Результаты поиска в Google | | Результаты поиска по Агни Йоге | | 29.11.2010, 07:23 | #81 | Administrator Рег-ция: 14.12.2002 Адрес: Москва Сообщения: 44,900 Благодарности: 1,988 Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях | Ответ: Мир Огненный ч.3, 305 (кармическая волна) Цитата: Сообщение от Кайвасату Цитата: Сообщение от Владимир Чернявский Он - конечный "потребитель" опыта воплощений. Следовательно - изменяем. | Тогда как быть с этим? и этим: Цитата: Агни-йога 275. Веданта правильно указывает, что дух остается неприкосновенным. Огненное зерно духа остается в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманация зерна изменяется в зависимости от роста сознания. Так можно понять, что зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание. Значит, Веданта имела в виду зерно, а буддизм говорил о совершенствовании оболочек... | | Мне думается, что тут наблюдается скорее "игра терминов". Если мы понимаем "эманации зерна" как нечто нерасторжимое с самим зерном, то получаем нечто изменяемое-неизменяемое. | | | 29.11.2010, 09:30 | #82 | Рег-ция: 09.03.2003 Адрес: Минск Сообщения: 14,140 Благодарности: 1,108 Поблагодарили 1,129 раз(а) в 827 сообщениях | Ответ: Мир Огненный ч.3, 305 (кармическая волна) Цитата: Сообщение от Владимир Чернявский Мне думается, что тут наблюдается скорее "игра терминов". | При чём тут игра терминов? Цитаты онкретно говорят о неизменности Атмана, для чего собственно их и привёл. Цитата: Если мы понимаем "эманации зерна" как нечто нерасторжимое с самим зерном, то получаем нечто изменяемое-неизменяемое. | C чего вдруг "оболочки" или "эманации зерна" мы должны понимать как нечно нерасторжимое с зерном? Та же адвайта, к слову, говорит о полной непричастности Атмана к упадхи. __________________ Те, к кому труднее всего испытывать любовь, нуждаются в ней более других... | | | 29.11.2010, 11:23 | #83 | Banned Рег-ция: 02.10.2009 Адрес: Нижний Новгород Сообщения: 9,051 Благодарности: 871 Поблагодарили 1,230 раз(а) в 987 сообщениях | Ответ: Мир Огненный ч.3, 305 (кармическая волна) Цитата: Сообщение от Владимир Чернявский Мне думается, что тут наблюдается скорее "игра терминов". Если мы понимаем "эманации зерна" как нечто нерасторжимое с самим зерном, то получаем нечто изменяемое-неизменяемое. | верно... это как Солнце и солнечные лучи... или сердце и кровь... по отдельности они отвлеченные вещи... но совместно - жизнь, исходящая от жизнедателя... | | | 29.11.2010, 15:57 | #84 | Рег-ция: 09.03.2003 Адрес: Минск Сообщения: 14,140 Благодарности: 1,108 Поблагодарили 1,129 раз(а) в 827 сообщениях | Ответ: Мир Огненный ч.3, 305 (кармическая волна) Вывод, который я сделал для себя: Атман именно вечен и неизменен, неиндивидуален, един. Такому Атману учит и Адвайта-Веданта (см. например Шанкарачарья «Драгоценности различения»), и Агни-йога (см. Агни-йога, 275), и даже Буддизм (как о Природе Будды (Татхагатагартха), см. Махапаранирвана-сутру). Против чего же выступал Будда? Против существования вечной и неизменной индивидуальной души, против Аттавады (воззрения об Атта) Атта это просто наше ощущение "Я", самости, себя, - как отдельной от остальной реальности сущности. Создав доктрину "Анатты" (не-я) Будда просто пытался прекратить это отождествление, навешивание ярлыка "Я" на какой либо объект или процесс. И Он был безусловно прав, т.к. Атан не есть "я" в его обычном индивидуальном понимании. Но, только достигший единения с Единым, осознавший отсутствие "своего я", может утверждать "Я Есмь". __________________ Те, к кому труднее всего испытывать любовь, нуждаются в ней более других... Последний раз редактировалось Кайвасату, 29.11.2010 в 15:59. | | | 29.11.2010, 16:04 | #85 | Banned Рег-ция: 02.10.2009 Адрес: Нижний Новгород Сообщения: 9,051 Благодарности: 871 Поблагодарили 1,230 раз(а) в 987 сообщениях | Ответ: Мир Огненный ч.3, 305 (кармическая волна) Цитата: Сообщение от Кайвасату И Он был безусловно прав, т.к. Атан не есть "я" в его обычном индивидуальном понимании. Но, только достигший единения с Единым, осознавший отсутствие "своего я", может утверждать "Я Есмь", | "Аз есмь то, что Аз есмь" - "Сущий" - "Иегова"... только "Я" осутствовать не может... устраняется, как Вы верно заметили, ложное восприятие "Я"-"не-Я"... ) | | | 29.11.2010, 16:33 | #86 | Рег-ция: 09.03.2003 Адрес: Минск Сообщения: 14,140 Благодарности: 1,108 Поблагодарили 1,129 раз(а) в 827 сообщениях | Ответ: Мир Огненный ч.3, 305 (кармическая волна) Цитата: Сообщение от mika_il "Аз есмь то, что Аз есмь" - "Сущий" - "Иегова"... только "Я" осутствовать не может... устраняется, как Вы верно заметили, ложное восприятие "Я"-"не-Я"... ) | Одно из проявлений Аттавады - думать, что есть "моё я" и "твоё я", или "только моё я" и "только твоё я". Если и есть "Я", то оно А-двайта - недвойственное. __________________ Те, к кому труднее всего испытывать любовь, нуждаются в ней более других... | | | 29.11.2010, 18:57 | #87 | Banned Рег-ция: 02.10.2009 Адрес: Нижний Новгород Сообщения: 9,051 Благодарности: 871 Поблагодарили 1,230 раз(а) в 987 сообщениях | Ответ: Мир Огненный ч.3, 305 (кармическая волна) Цитата: Сообщение от Кайвасату Одно из проявлений Аттавады - думать, что есть "моё я" и "твоё я", или "только моё я" и "только твоё я". Если и есть "Я", то оно А-двайта - недвойственное. | или как сказано: Цитата: 6. Звук «А» должен раствориться в звуке «У», и «У» — в звуке «М». Звук «М» должен погрузиться в АУМ, который сольётся с высшим «Я». «Я» — Атман, Зрящий, Целостный, чья природа — чистое Сознание (чит). «Я» — не неведение или даже его следствие, но «Я» — вечно чистый Брахман, сияющий, бдящий, свободный; «Я»- абсолютное Бытиё, высшее Блаженство, недвойственность и глубинное ядро Сознания. Пребывание в этом состоянии неразличения [называется] самадхи.(Шри Шанкарачарья, "Паньчикаранам") | (взято отсюда: http://www.advayta.org/cat/?id=219 ) | | | Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1) | | Часовой пояс GMT +3, время: 09:52. |