А за что именно Высоцкий сидел в тюрьме никто не помнит?
Он никогда в тюрьме не сидел.
Тогда это была не тюрьма, а возможно он сидел на сутках. Что-то такое припоминается. Возможно просто вытрезвитель. Помню только что говориличто он и там милицию доканывал своими песнями.
Ребята, он просто отражение коллективного бессознательного и сознательного . Его надо рассматривать В КОМПЛЕКСЕ а не в цитатах. Ессно, что доканывал милицию - он же про них и писал. Как и вообще про все, что ЕСТЬ. Ему писали письма фронтовики и спрашивали:"Не тот ли Вы Володя Высоцкий, с которым мы на такой-то высоте были?" Потому что лучше него про войну никто не писал. Его называют "певцом советской Атлантиды 30-80-х". Он - гений. Гения можно как угодно препарировать, но алгеброй гармонию не поверишь. Читайте, как есть, он плоть от плоти тех, про кого писал. "Универсальная отзывчивость русской души". И всех то делов . У него всегда узнаешь ЖИВЫХ ЛЮДЕЙ, концентрированный ОБРАЗ, а не импотентную абстракцию которую кто-то измыслил для удобства своей совести и восприятия и куда-то поместил, сам поверив в то, что это - РЕАЛЬНОСТЬ. Высоцкий - бард от души народа. Вот и изучайте этот народ ВО ВСЕХ ЕГО ПРОЯВЛЕНИЯХ а не только в тех, которые НРАВЯТСЯ.
Владимир Высоцкий умер 25 июля 1980 года от сердечного приступа. Ему было 42 года. Песни его, записанные на магнитофонные ленты, знала вся страна. Но при жизни о нем почти не писали.
Анкетные данные
место рождения - г. Москва
Членство в КПСС - беспартийный, партвзысканий не имеет. Ранее в КПСС не состоял
К судебной ответственности - не привлекался ( от сост.!!!)
Правительственные награды - не имеет
Имеет ли родственников за границей - жена де Полякофф Марина-Катрин киноактриса, Франция, в браке с 1970 г. Был ли за границей - 1974 г. ВНР, СФРЮ 1975 г. ВНР, СФРЮ 1973,1974,1975,1976,1977 гг - Франция
Находился ли сам или кто-нибудь из ближних родственников в плену или был интернирован в период Отечественной войны - не находился
Участие в выборных органах в настоящее время - не участвует
Дом. адрес - Москва, Малая Грузинская д.28, кв.30 и телефон телефон составители не сочли целесообразным воспроизводить, т.к. сейчас по этому адресу живет мама Владимира Высоцкого,которая очень устает от посетителей и звонков).
Трудовая деятельность
1956-1960 гг. Студент школы-студии МХАТ им. Немировича-Данченко, Москва 1960-1961 гг. - Актер театра им Пушкина, Москва 1961-1964 гг. - Актер по договорам на киностудиях страны, Москва, Ленинград 1964-1980 гг. - актер московского театра на Таганке.
Одной из первых оценку его творчества дала критик Н.Крымова. В январе 1968 года в журнале "Советская эстрада и цирк" она писала:
...Высоцкий на эстраду выходит как автор песен - поэт и композитор. Насколько театр на Таганке не похож на БДТ в Ленинграде, настолько Владимир Высоцкий не похож на Юрского или Рецептора. Театр сформировал этого актера по своему образу и подобию, в таком виде он и вышел на эстраду - шансонье с Таганки. Особый тип нашего, отечественного шан- сонье. Можно гордиться, что он наконец появился. Появился - и сразу потеснил тех исполнителей эстрадных песен, которые покорно привязаны к своим аккомпаниаторам, чужому тексту и чужой музыке. Новый живой харак- тер не вошел даже, а ворвался на эстраду, принеся песню, где все слито воедино: текст, музыка, трактовка; песню, которую слушаешь как драмати- ческий монолог. Песни Высоцкого в нем рождаются, в нем живут и во многом теряют свою жизнеспособность вне его манеры исполнения, вне его нервного напора, вне его дикции, а главное - заражающей энергии мысли и чувства, вне его характера.
Юрий Любимов отбирал, воспитывал и всячески поддерживал актеров, способных к синтетическому искусству. Умеешь петь - прекрасно, играешь на гитаре - вот тебе гитара. Кроме того, надо научиться акробатике, пантомиме, чтению стихов, психологическим этюдам - все это пригодится, из всего этого будет строиться спектакль. И он строился - по особым, отличным от того же БДТ или Художественного театра законам, сочетающим правду психологии с эксцентрикой, цирком, балаганом. Сочинительским, импровизированным способностям актеров давался полный простор. Это был новый этап развития замечательных вахтанговских традиций, новая ступень актерской самостоятельности. Это конечно, особая школа и особый театр. Он нуждается лишь в коврике и в зрителях, остальное творит искусство актера и фантазия присутствующих.
Высоцкий - один из представителей такого "уличного" театра, и поэтому он легко, с какой-то безрассудной свободой шагает на эстраду. Поистине, ему нужен только коврик. Или микрофон, если уж он выдуман современной техникой. И гитара, конечно. Но можно и без нее - он будет читать стихи, изображать Керенского, Гитлера или кого-либо еще. Все это он делает артистично, лихо, с идеальным чувством эстрадной формы, начала и конца номера, с тем блаженством одиночества на подмостках, которое как божий дар дается артистам эстрады. Но лучшее у Высоцкого, конечно, его песни. Кто-то сказал про него, что пол под ним ходит, когда он появляется на сцене. Это верно. Особая пружинистость темперамента составляет суть его обаяния. Но когда он берет в руки гитару, когда успокаиваются его руки и ноги, становятся сосредоточенными обращенные к зрителям глаза - когда актер остается самим собой,- тут начинается самое интересное.
Я не возьмусь пересказывать содержание его песен, хотя лучшие из них - это своеобразные маленькие драмы. Следуемые одна за другой, то весе- лые, то грустные, то жанровые картинки, то монологи, произносимые от лица с ярко выраженной индивидуальностью, то размышления самого автора о жизни и времени, они, все вместе дают неожиданно яркую картину этого времени и человека в нем. Грубоватая "уличная" манера исполнения, почти разговорная и в то же время музыкальная, сочетается с неожиданной фило- софичностью содержания - это дает особый эффект. По стилю - это брехтов- ские зонги, перенесенные на нашу русскую почву.
Исполнительский талант Высоцкого очень русский, народного склада, но эта, сама по себе обаятельная типажность подчиняется интеллекту, способ- ности самостоятельно мыслить и безбоязно обобщать виденное. В любимов- ских спектаклях всегда ощутимо активнее интеллектуальное начало, оно выносится прямо к публике, обращается к ее разуму. Высоцкий поет также - наступательно, обращаясь не куда-то поверх голов, вообще в зал, а прямо глядя в глаза тех, кто перед ним, завоевывая эти глаза, не отпуская их, подчиняя и убеждая. Агитационная суть театра, который он представляет, сказывается и в этом.
Высоцкий мужественен не только по внешнему облику, но и по складу мысли и характеру. К счастью, в его песнях нет самоуверенных интонаций, он больше думает о жизни и ищет решения, чем утверждает что-либо, в чем до конца уверен. Но думает он, отбрасывая всякую возможность компромисса и душевной изворотливости. Думает так, как сегодня думают и ищут лучшие из его поколения. Безбоязненно, не стесняясь, он выносит к зрителю результат своих поисков, надеясь, что его поймут.
В 1977 году в серии "Aктеры советского кино" вышел посвященный Высоц- кому проспект, составленный И.Рубановой. Говоря о тех выразительных средствах, которыми пользуется Высоцкий, создавая свои роли в кино, театре, на эстраде, она особенно выделяет его голос. И действительно, голос является его основным выразительным материалом. Недаром при ответе на вопрос анкеты, распространенной среди артистов театра на Таганке в 1970 году, Высоцкий сказал, что самой большой для себя трагедией считал бы потерю голоса.
Высоцкий кричит. Крик - "бросающийся в глаза", нет, в уши - примета его исполнительского почерка... Его крику подражают... Как это ни пара- доксально, крик Высоцкого и в самом деле существенный, если не сказать, серьезный штрих портрета этого актера. Конечно, это элемент формы, но в лучших работах - элемент глубоко содержательный. Крик Высоцкого не толь- ко пугает или устрашает. Бывает, он вызывает сочувствие, сострадание и даже жалость. Актер кричит очень громко, громко, тихо и даже шопотом. Кричит хрипло, хрипом почти разрушая смысловую нагрузку слова, кричит чисто, кричит словно бы без голоса - бывает и такое. Что как не крик без голоса - эта характерная ломкая интонация, когда посредине фразы, даже слова, актер как бы включает тормоз, и слово, или остаток слова, изна- чально наэлектризованные криком, вырываются обезглашенные, наполненные не звуком, а будто энергией чувства?! Криком Высоцкий заглушает всякое подобие сентиментальности или чувствительности.
Помните, хватающую за душу борьбу крика с плачем или стоном в припе- ве-заклинании одной из его лучших песен:
Чуть помедленнее, кони, Умоляю вас вскачь не лететь...
В этом все дело: актер кричит не голосом. Голос только оформляет внутреннее напряжение, высокую концентрацию эмоциональной энергии, кото- рой он наделяет своих героев." Высоцкий - автор песен и текста песен ко многим кинокартинам. Снимался в 24 фильмах:
В репертуаре театра на Tаганке, где работал Высоцкий и с которым была связана вся его жизнь, несколько спектаклей, в которых у него главные роли. Некоторые из них "на него" поставлены, без него могли не состоять- ся. Он играет Шекспира, Брехта, Чехова, Есенина... В "Жизни Галилея" Брехта он восходил к вершинам озарения и свергался в бездны страха, открывал великую истину и отрекался от нее: был богом и рабом одновре- менно. Он играл свирепую диалектику силы и слабости - цену, которую платят первые за то, чтобы первыми быть. Он играл Галилео Галилея.
В коронной роли мирового драматического репертуара Высоцкий предстал как актер психологический. Ролью Гамлета он обнаружил умение играть добро, точнее, силу, которая нужна добру, чтобы не стать злом.
На шекспировском фестивале в Белграде, где участвовало более ста театров со всех концов света, в том числе и английские, Высоцкий за исполнение роли Гамлета получил главный приз. А во время гастролей театра в Париже его назвали лучшим Гамлетом.
За два месяца до смерти Высоцкого его товарищ по театру, актер и литератор Вениамин Смехов опубликовал в журнале "Аврора" N5 очерк, в
котором открывает нам труд поэта, актера, исполнителя и композитора во всей необычной человеческой сути этого необычного явления нашей жизни, каким был Владимир Высоцкий.
Это была единственная прижизненная статья, в которой была сделана попытка раскрыть Высоцкого-человека.
"...Вспоминаю рядовой день Владимира Высоцкого. Утром - напряжен- ная репетиция. Прыгаем через кубы, по сто раз повторяем каждую фразу - Любимов не дает покоя ни себе, ни актерам. Днем Володю упрашивают высту- пить перед химическими физиками или лирическими химиками. За час до спектакля его привозят в театр. Три с половиной часа в роли Галилео Галилея он неистово доказывает, что земля вращается вокруг солнца, обрушивает на партнеров и публику всю ярость своей правоты, не утихая ни на секунду... В 11 вечера мы уезжаем к друзьям - библиофилам, но разго- вор о новом романе братьев Стругацких прерван: Володю замучила новая песня, она никак не ложится на музыку, необходимо немедленно решить ее судьбу. Включается магнитофон, и на наших глазах чудесная сказка об Иване-дураке и лесной нечисти, каждый из которых по-своему "несчастный", проживает долгий процесс поиска... Вот есть такой вариант... Прослушали, автор качает головой: чепуха, банально, неинтересно. А может быть, это вальс? Спел, подобрал, прослушал, отверг... Уже под утро окреп, утвер- дился мотив, который и ему, и слушателям показался идеальным. Приехав домой, он не сумел заснуть: одна из сегодняшних мелодий натолкнула на новую тему... Пока не родится, пока не ляжет на бумагу то, что ворочает- ся в мозгу, он не уснет. Так и приедет в театр - репетировать, вплоть до того личного часа, когда опять вернется к недоговоренному сюжету... Нет перерывов, часто нет сна, но есть сплошная карусель, чертово колесо творчества.
Высоцкий - дитя стихий, я не видел второго такого же по выносливости. Он неутомим как горная река, как сибирская вьюга, и это не метафора, увы! - он так же беспощаден к себе в работе, как и упомянутые явления природы. Только ему это дороже стоит - жизни и здоровья. Стихия, увлече- ние, интрига замысла, влюбленность делают его самим собой. Казенный распорядок, будничная суета меняют его облик. Это словно бы другой человек - неширок и нещедр, неузнаваем ни в чем... Но вот его властно призвала страсть, идея, мечта, песня, дружба, роль. Перед вами - Влади- мир Высоцкий. Он распахнут весь перед людьми, он рискует сгореть, рас- плавиться на каждом шагу... Он сочинит песню, которую завтра полюбят. Он уедет сниматься в горы, увлечется альпинизмом, и его стихи о дружбе и мужестве, о горах и войне принесут кинофильму успех. Прекрасно сыграв офицера в фильме "Служили два товарища", он наотрез отказался от дублера - сам скакал, сам седлал, сам падал с коня... Дитя стихий..."
Mного дает для понимания Высоцкого - человека заполненная им 28 июня 1970 года анкета:
1. Самый любимый писатель - Булгаков 2. - / - поэт - Ахмадулина 3. - / - актер - Яншин 4. - / - актриса - Славина 5. - / - театр - театр на Таганке 6. - / - спектакль- "Живой" 7. - / - режиссер - Ю.Любимов 8. - / - фильм - "Огни большого города" 9. - / - кинорежиссер - Ч.Чаплин 10. - / - скульптура - "Мыслитель" Родена 11. - / - картина - "Лунный свет" Куинджи 12. - / - афоризм - "Разберемся", и его автор - В.Высоцкий 13. - / - выражение- "Разберемся" 14. Кто твой друг - Золотухин 15. За что ты его любишь - Если знать за что - это уже не любовь, это - хорошее отношение 16. Черты, характерные для - терпимость, мудрость, твоего друга ненавязчивость 17. Кого можно считать - того, кому можно другом рассказать о себе самое отвратительное 18. Любимое место - Самотека в Москве 19. Самая замечательная - Ленин, Гарибальди историческая личность 20. К каким странам отно- - Россия, Польша, ситесь с симпатией Франция 21. Что сделал бы, если бы - отменил бы цензуру был главой Советского Союза 22. Что хотел бы подарить - вторую жизнь любимому человеку, если бы был всемогущ 23. Какое событие стало бы - постановка "Гамлета" самым радостным 24. Какое событие было бы - потеря голоса самым трагическим 25. Идеал мужчины - Марлон Брандо 26. Любимые черты характера- одержимость, отдача человека 27. Отвратительные качества- глупость, серость, человека гнусь 28. Твои отличительные - разберутся друзья черты 29. Чего тебе не достает - времени 30. Каким человеком счи- - разным таешь себя 31. Твое увлечение - стихи, зажигалки 32. Чему ты в последний - хорошему настроению раз радовался 33. Что тебя в последний - все раз огорчило 34. Твоя мечта - о лучшей жизни 35. Чего хочешь добиться в - чтобы помнили, чтобы жизни везде пускали 36. Хочешь ли быть великим - хочу и буду
Прижизненная слава у Высоцкого была, как мало у кого, так что он добился того, чего хотел. "Высоцкий не преувеличивал свое значение, свой дар. Может быть, даже недооценивал. Однако, призвание свое знал, отно- сился к нему серьезно, честно и был верен ему до конца, а поэтому и силы его росли, на удивление." Это - слова Ю.Карякина из статьи, посвященной памяти Высоцкого. Далее он пишет: "Все мы видели: словно кто-то запустил его живым метеором, выстрелил им, и он пронесся по нашему небу, прогудел и сгорел, не требуя никакой дани, не вымаливая никаких взяток, а страст- но желая одного-единственного: не взять - отдать, одарить. Не от людей - людям, нам... Его способность отдачи, самоотдачи феноменальна. ...От песен Высоцкого каждый, наверное, ну хоть на миг становится тревожнее, умнее, красивее, каждый очеловечивается - тоже прямо на глазах. Его песни очень часто ранят, и ранят больно, но ведь в них никогда нет злобы, злорадства по поводу наших бед, они всегда добры.
...Высоцким любовались. Признание его завоевано не лестью кому бы то ни было, не заигрыванием, не подмигиванием. Счастье признания он познал при жизни - когда "Таганка" была на КАМазе, Высоцкий шел домой в гостиницу по длинной, с версту, улице. И были открыты все окна. На подоконниках стояли магнитофоны, а со всех сторон гремели, гремели его песни. Так его приветствовали."
На панихиде говорили: "Умер народный артист Советского Союза". Он был истинно народен.
"...Я всегда во все светлое верил, Например, в наш советский народ, Но не поставят мне памятник в сквере Где-нибудь у Петровских ворот..."
Скорее всего это не столько от Души Народа сколько от плотской неудовлетворённости и страданий - крик Души. От Души Народа говорили Пушкин, Лермонтов и прочие Великие поэты. Или их справедливей к Духу Народа отнести?
От плотской неудовлеворённости и страданий Души Народа, но не от неудовлетворённости плоти, как вы явно выразились собственной душой через вашу собственную удовлетворённую, как можно предположить, плоть. :-)
В заповедных и дремучих страшных Муромских лесах Всяка нечисть бродит тучей и в проезжих сеет страх : Воют воем, что твои упокойники, Если есть там соловьи - то разбойники. Страшно, аж жуть! В заколдованных болотах там кикиморы живут, - Защекочут до икоты и на дно уволокут. Будь ты пеший, будь ты конный - заграбастают, А уж лешие - так по лесу и шастают. Страшно, аж жуть! И мужик, купец и воин - попадал в дремучий лес, - Кто зачем : кто с перепою, а кто сдуру в чащу лез. По причине попадали, без причины ли, - Только всех их и видали - словно сгинули. Страшно, аж жуть! Из заморского из лесу, где и вовсе сущий ад, Где такие злые бесы - что друг друга не едят, - Чтоб творить им совместное зло потом, Поделится приехали опытом. Страшно, аж жуть! Соловей-разбойник главный им устроил буйный пир, А от их был Змей трехглавый и слуга его - Вампир, - Пили зелье в черепах, ели бульники, Танцевали на гробах, богохульники! Страшно, аж жуть! Змей Горыныч взмыл на древо, ну - раскачивать его : "Выводи, Разбойник, девок, - пусть покажут кой-чего! Пусть нам лешие попляшут, попоют! А не то я, матерь вашу, всех сгною!" Страшно, аж жуть! Все взревели, как медведи : "Натерпелись - столько лет! Ведьмы мы али не ведьмы, патриотки али нет?! Налил бельма, ишь ты, клещ, - отоварился! Да еще на наших женщин позарился!.." Страшно, аж жуть! Соловей-разбойник тоже был не только лыком шит, - Гикнул, свистнул, крикнул : "Рожа, ты, заморский паразит! Убирайся без бою, уматывай И Вампира с собою прихватывай!" Страшно, аж жуть! ...А теперь седые люди помнят прежние дела : Билась нечисть грудью в груди и друг друга извела, - Прекратилося навек безобразие - Ходит в лес человек безбоязненно, И не страшно ничуть! 1966 или 1967
Ну, кто же вам может запретить? Только вот нужно иметь ввиду, что марихуана сильнее всех наркотиков почему-то на память воздействует. Одна сигарета оставляет след в крови, продолжая влиять на мозг, в течение 30 дней. Это новые исследования. Так что вперед по пути реализации БАШМАЧЕСТВА (от слова Ботинок - пустое человеческое существо, лишенное связи с высшими центрами), которое в полной мере обеспечивается марихуаной.[/quote]
Возраст тоже на память воздействует, приводя к маразму гораздо быстрее марихуаны а новыми исследованиями меня не удивишь, я в прошлом эксперт криминалист со стажем, у меня несколько работ по измененным состояниям сознания и о веществах содержащих 9-тетрагидроканабинол я знаю не по наслышке! а термины типа "пустое существо" или "наркоманы о Шамбале" субъективны и недоосмысленны. Я бы порекомендовал автору разобраться сначала в категориях "Наркоман", "существо" и "пустота", примерить их к себе и лишь затем выставлять на общий суд плод своего невежества. Годы проведенные в Индии, Непале и китайском Тибете научили меня спокойному приятию людей, однако такие пороки как гордыня и невежество являются болезнью пострашней наркомании.
Знаете ли Вы, что Николай Рерих употреблял марихуану?
Я бы порекомендовал автору разобраться сначала в категориях "Наркоман", "существо" и "пустота", примерить их к себе и лишь затем выставлять на общий суд плод своего невежества.
Я сталкиваюсь с ними не как эксперт-криминалист. И примерять к себе их состояние что-то совсем не хочется. У меня другая реакция на них. Особенно на тех, кто делает это при своих детях. Свое "существо" я могу исследовать обходясь без травки. Других инструментов в жизни хватает. В том числе и для измененного состояния сознания. Вы молиться не пробовали? Или Платона читать? Без травки, естественно? А насчет Рериха и "травки" ... Олех прав, за базар отвечать надо. Отвечайте. Если можете.
ВОЗБУЖДАЮЩИЕ СРЕДСТВА И НАРКОТИКИ НАСТАВЛЕНИЕ 145 ... Зная все это, вам конечно же будет нетрудно понять, каким высоким и священным для любого человека является призыв сдерживать усилия черного братства посредством лечения болезней, порожденных подобными способами, пока не наступило окончательное разрушение этих необычайно важных проводников – шишковидной железы и гипофиза – и душа не была непоправимо погублена. Но помните, что никакие так называемые запретительные движения нашего времени не смогут принести ничего, кроме некоторого временного смягчения последствий тех причин, что возникли в телах и душах нуждающихся в спасении. А в очень многих случаях сторонники этих мер только увеличивают опасность, так как своими действиями вызывают естественный дух протеста против насильственного запрета. Воля, стремящаяся к освобождению от уз материи, бунтует против всего, что пытается надеть на нее новые оковы, – безразлично, к добру или ко злу тяготеет их характер. И таким образом, принудительный контроль разжигает в жертве еще более острое желание удовлетворить свою страсть лишь для того, чтобы выказать свою силу неповиновения насильственному запрету. Такие запретительные меры недостаточно глубоки. Они действуют лишь поверхностно, тогда как болезнь, которую они стараются одолеть, сидит настолько глубоко, что до нее ни добраться, ни тем более излечить таким способом, за исключением тех случаев, когда пробуждается высшее устремление, в силу которого вибрационное действие до некоторой степени уменьшается. ...Непонятная таинственность, недостаток понимания и должных указаний, а также неспособность большинства правильно соотносить физическое с духовным и астральным аспектами и формами жизни – все это в огромной степени ответственно за неумение человека действовать здраво при решении такой важной проблемы, что ныне стоит перед человечеством. Если бы запретительное движение сделалось достаточно мощным, чтобы провести свои идеи при помощи государственного или народного контроля, то неизбежно последовала бы реакция, которая смела бы все установленные реформы и привела к гораздо более худшим, нежели существующие, условиям. Немало томительного времени потребуется, чтобы научить бедную, самопотворствующую, неистовую и беспокойную человеческую натуру той глубокой истине, что «истинный рост есть рост медленный». Почка может раскрыться за одну ночь, однако должно было пройти много дней и ночей, прежде чем растение созрело до того состояния, когда оно способно выпустить эту почку, но даже и тогда та может быть повреждена каким-либо насильственным актом. Когда она открывается естественным путем, это вызвано присущим всему растению желанием уловить оплодотворяющий свет солнца, который поможет принести в дальнейшем плод. Подобное же желание должно зародиться и в человечестве, чтобы его можно было спасти от последствий зла, проявившегося в какой бы то ни было форме. ... Если при решении проблемы будет принято во внимание все – элемент времени, телесные немощи и недостатки, генеалогические и кармические следствия, расовые наклонности, – это может заставить пересмотреть взгляды, вызвав вибрации, которые смогут изменить существующие мнения и условия, но ни в коем случае не причины, первоначально побуждающие человека подчиниться своему желанию и поступать так снова и снова. ... Вы, несомненно, наблюдали случаи, когда в каком-нибудь пьянице происходила полная и совершенно неожиданная перемена, которую ни он, ни другие никак не могли рационально объяснить. Обычно это бывает в результате полного освобождения от кармической задолженности по какой-то одной линии. И вместе с уплатой этого долга здесь совершается тот вышеупомянутый процесс прижигания, как результат определенного действия высшего «Я». Если этого же человека насильно заставить изменить свои привычки, он неизбежно вернется на прежний путь, как только исчезнут эти временные ограничения. Это один из тех случаев, где весьма немаловажен фактор времени. ...
Давайте внимательно посмотрим на то,возможно ли вернуться именно на прежний путь,учитывая известную формулу "В одну реку дважды не встанешь." ,чтобы "действовать здраво". Сначала рассмотрим одну нравственную,моральную задачу: Плывут по морю в одной шлюпке мать,семеро детишек,и наркоман. В один злополучный момент наркоман просит мать детей позволить ему принять дозу наркотика,так как ему,наркоману,принятие этого яда органически необходимо для избавления дискомфорта в шлюпке. На это ему мать детишек отвечает: "К сожалению,шлюпка является общественным местом,но так как общественное место воспитывает детей в духе родителей этих детей,то дать согласие на использование не по назначению общественного места невозможно." Наркоман ей говорит: "Я свой мозг повредил наркотиком и не могу понять все нравственные и юридические тонкости данного вопроса,не могли бы вы разъяснить суть причины запрета?" Мать - "Во время воспитательного периода детская психика и аура не отражает губительную психику больных людей и губительные лучи их ауры,а наоборот,впитывает в целях своего воспитания психику и лучи ауры психически заразных существ. Поэтому,для дальнейших своих инволюционных действий вы обязаны покинуть общественное место,иначе получится конфликт интересов эволюционирующей и инволюционирующей сторон." "Но я не могу покинуть это общественное место,- я по жизни не умею плавать." - пытается парировать наркоман. "А вы попробуйте" - отвечает мать - "Вот пингвин,- птица не гордая,научилась как рыба плавать,и не жалеет." "Но я же не птица,я не могу как рыба плавать. Я человек! У меня и паспорт имеется." - отвечает на то наркоман. "Человек - существо общественное,строящее общественное место. А вы общественное место разрушаете,намагничивая его энергией топкого болота и разложения. Поэтому вы конфликтуете с общественным местом и не можете быть признаны человеком. Вам надо плыть в страну наркоманов,где нет наркоманок,тогда ваш конфликт быстрей закончится,ибо сказано Всевышним: "обновление энергии является непременным условием психического продвижения". "О божественная!Дай я обовьюсь вокруг тебя и повисну у тебя на шее,мне станет легче." - скулит наркоман. "Лучше обними касатку.Виснуть на моей шее - прерогатива детишек." "Я не могу,я боюсь этого моря жизни" - взмолился наркоман. "Тогда я тебе помогу" - ответила мать и одним ударом отправила наркомана в пучину океана. В этой задаче ясна общая нравственная сторона дела,но не описывается страна наркоманов,где они могли бы обновить свою энергетику. С другой стороны,многого и не требуется,в Агни-Йоге,в общем и целом,расписаны условия для обновления своей энергетики. Далай-Лама даже подробно описал для этого немудреную диету-цампу. Хотелось бы узнать от читателей так же и о возможности составления правильной юридической стороны дела относительно области для какаинщиков,героинщиц,нарко-баронов и других гуманоидов.
Последний раз редактировалось Арьяна, 23.12.2012 в 01:18.
Да есть для них всё. И бесплатные клиники, и общества анонимных наркоголиков, и даже акции бесплатных раздач медикаментов прямо из фургона на улице, и изменения в уголовном кодексе, практически упраздняющие ответственность за употребление наркотических веществ (кроме состояния наркотического опьянения при ДТП с жертвами и при применении травматического оружия). Есть целые фермы, санатории и религиозная христианская организация *Дорога*, бесплатные районные наркологи и психологи, свои клинические лаборатории. Но лечиться они не хотят. Более того. Из тридцати задержанных милицией в состоянии наркотического и алкогольного опьянения детей (за пару месяцев), с вручением врачом, сделавшим при родителях этим детям все анализы (за счёт государства, они ни копейки не платят), - по выданному каждому из родителей приглашению к подростковому наркологу (это даже не в поликлинике, а по отдельному адресу, и психолог и всё там тоже бесплатно и без очереди), - не явился ни один человек. Ноль. Вакуум. Какой отсюда следует вывод? Родителям выгодно, чтобы дети дальше принимали наркотики и напивались до невменяемости, притом в этом состоянии продолжали совершать преступления, да? Не знаю как в России, а в Украине сын-наркоман может при отце, рядом сидящем на лавочке, пнуть своего врача в живот, и отец 32-летнего дитяти даже ухом не моргнёт. Такие дела.
Наркомания есть во всех странах. Но в России она приобрела какой-то воистину ужасающий вид. Кроме всех известных наркотиков, в России почему-то легко приживаются всякая "домашняя химия", вреднейшие курительные смеси, "крокодил", какой-то джи-ви- аш (про который говорят, что героин по сравнению с ним просто витамины) и т.д.. И весь этот шквал потребительского сатанинского разнообразия ложится на плечи молодёжи. А милиция-полициия бездействует (а может быть даже сама помогает распространению наркотиков).
Наркомания есть во всех странах. Но в России она приобрела какой-то воистину ужасающий вид. Кроме всех известных наркотиков, в России почему-то легко приживаются всякая "домашняя химия", вреднейшие курительные смеси, "крокодил", какой-то джи-ви- аш (про который говорят, что героин по сравнению с ним просто витамины) и т.д.. И весь этот шквал потребительского сатанинского разнообразия ложится на плечи молодёжи. А милиция-полициия бездействует (а может быть даже сама помогает распространению наркотиков).
В Украине не лучше. Истребляют продажу одних наркотиков, эти извращенцы выдумывают другие. Берут в аптеке набор разных средств, смешивают и получают другое вещество. Они даже дистилированную воду и воду из-под крана вводят себе в вену и тащатся от того, от чего нормальный человек падает в обморок: от гемолиза (эритроциты резко набухают в бессолевом-бессодовом растворе и лопаются). В дурдоме в ванной застукали группу наркоманов, которые курили выклянченную у медсестры безобидную таблетку, запихнув по куску в сигаретку, - и ржали с того, кто первый увидит галлюцинации. Новый писк моды: этакий коричневый субстрат, который в ночных клубах и в дорогих злачных местах они закладывают за губу или за щеку и сосут. Воняет куриным дерьмом. Ещё есть джеф; это что-то навроде внутривенного солидола плюс музыка в наушниках гаже гадкой и ещё шоб с головой накрыться под одеялом (см. *Хищные вещи века* А&Б Стругацких, слэг). Кстати сами наркоманы утверждают в один голос, что на джефе больше двух лет не живут; это гарантированные смертники.
Наркомания есть во всех странах. Но в России она приобрела какой-то воистину ужасающий вид
А это как коррупция. В других странах наркотизация началась давно, в 50-х - 60-х. К данному моменту она стала частью их цивилизации (подпольной, как и проституция, но реально существующей) - все отлажено, структурировано, наркотики доступны, даже тяжелые (нелегально, но все равно доступны). Даже цена на них стабильна. И поэтому нет необходимости что-то изобретать из аптечных препаратов, да и "креативность" из нашего народа прет - в плане изобретений.
__________________ "Никогда от правды взора не прячь"
По-моему, многие ощущают крайнюю абсурдизацию жизни. У людей нет ничего, к чему бы по-настоящему устремилась их душа, потому прячутся от этой истины, кто как может. Дольше всех на поверхности продержатся бизнесмены, т.к. наше время даёт им максимум возможностей делать прибыль и какая разница, на чём. Посмотрим, когда они одни остануться в этой пустыне, что почувствуют. Те, кого бизнес не "возбуждает" к жизни, не видят ничего, никакой перспективы. Ведь даже дела матери Терезы не изменят этого положения: ну спасёт она тысячи, а миллионы за это время новых искалеченных душ появляются. Тупик в миропонимании, а не отдельные недостатки.
__________________ 4.568. Нет пути к Беспредельности без ощущения окружающего.
Правила форума
Справка
Расширения
Он никогда в тюрьме не сидел.
. У него всегда узнаешь ЖИВЫХ ЛЮДЕЙ, концентрированный ОБРАЗ, а не импотентную абстракцию которую кто-то измыслил для удобства своей совести и восприятия и куда-то поместил, сам поверив в то, что это - РЕАЛЬНОСТЬ. Высоцкий - бард от души народа. Вот и изучайте этот народ ВО ВСЕХ ЕГО ПРОЯВЛЕНИЯХ а не только в тех, которые НРАВЯТСЯ.
Линейный вид
