Удивительная выставка "Красоты Горного Алтая". Невероятная по красоте. Авторы из разных городов отдали эти фото, чтобы они были выложены все вместе. Всех этих поэтов и художников назвала именем "Объединенные любовью к Алтаю". http://harmony.agni-age.net/altay/krasoty/krasoty1.html
Владимир отвечает: «Как следует из схемы маршрута, в парке представлены, помимо макетов, сделанных по чертежам Леонардо да Винчи (большинство из них действующие), в огромном количестве плакаты и полотна. На одних из них — Леонардо-художник (на полотнах представлены известные картины, в которых он довел технику “сфумато” до совершенства, и, на мой взгляд, светотень между деревьями еще больше ее подчеркивает). На других — Леонардо-мечтатель, и мы, прогуливаясь по тополиной аллее, видим плакаты с чертежами Идеального города. Притом плакаты и полотна не только висят, но и лежат между кустов и деревьев, и, вероятно чтобы облегчить ориентиры, имеют еще круглую форму. На круглых вуалях представлен Леонардо-анатом. В ботанических, зоологических и анатомических рисунках сделана попытка проникнуть в тайну жизни через сравнения всего окружающего мира с человеческим телом, которое, как считал Леонардо, передает суть тела земли (а может, попытка сравнить человеческое тело с окружающим миром). Удивительным мне показалось сравнение мышечного строения человеческой руки с веткой цветущей фризии (а может, мне все это только показалось). Как AL в формах облаков стремится увидеть Учителя, так Леонардо во всем многообразии мира стремился увидеть человека и наоборот. Вот так я понял».
А это рассказ о поездке: "Позавчера приехал из своего небольшого путешествия в Индию. Целью поездки была Дхарамсала, город, в котором располагается резиденция Его Святейшества Далай-Ламы XIV и тибетское правительство в изгнании. Перелет в Индию был не совсем легкий. Фактически, перелет состоит из двух: Киев — Москва и Москва — Дели. Из Киева взлетели легко. Было немного пасмурно, но минут за десять самолет поднялся над тучами. Мне повезло сидеть возле иллюминатора. Конечно, чувство, возникающее, когда смотришь на облака, залитые светом садящегося солнца, передать сложно. Сам по себе вспомнился «Ангел-Хранитель», рассказ о впечатлениях умершего человека, у которого в земном мире осталась любимая поэтесса. Переживание было настолько сильным, что из глаз побежали слезы. Весь полет до Москвы я не мог оторваться от иллюминатора, вызывая улыбки на лицах стюардесс и на своем собственном. Откидываясь на спинку кресла, я с изумлением замечал на иллюминаторе отпечатки моего лба и щек. Какое-то детское восхищение проснулось внутри, восхищение настолько сильное, что хотелось высунуть голову наружу — как из окна едущей машины. Сделал пару фоток. На первой — кристаллики инея с другой стороны иллюминатора, на последующих — облака в свете садящегося солнца. Однако чуть позже оказалось, что, несмотря на ангельский вид, облака внизу имели довольно озорной характер — настолько озорной, что Шереметьево не дало добро на посадку нашего А320 (это маленький аэробус с весьма слабой навигационной системой). Нас перенаправили в Пулково, Санкт-Петербург. Чуть позже по нашим стопам полетело еще три рейса, а на другие аэропорты были перенаправлены еще 7. Итого 10 рейсов. Самое смешное, что минут 20 спустя аэропорт Шереметьево снова начал принимать А320-е, однако узнали мы об этом часов через 12. По прибытии в Пулково 4 часа мы сидели в самолете: капитан пытался добиться разрешения на взлет после дозаправки. Однако ответ был прост — Пулково имеет разрешение на прием самолетов международных рейсов (на случай аварии или непогоды), но не имеет разрешения на взлет международных рейсов. Нас выгрузили из аэробуса (пообещав, что через полтора часа все мы снова будем в воздухе) и втиснули 200 человек в небольшую зону таможенного контроля. В зал ожидания мы пройти не могли, потому что не имели российских виз или заполненных миграционных карт. Плюс, пройдя в зал ожидания, мы могли бы лишиться возможности лицезреть представителя «Аэрофлота», которого лицезреть все мы страстно желали. Не понимая, что происходит, мы просили хоть каких-то разъяснений, однако самым большим начальником, которого мы увидели в последующие несколько часов, был лейтенант-таможенник, раз за разом набиравший офис «Аэрофлота», где его через раз сбрасывали, а через раз говорили, что все под контролем. Часа через два неопределенности в довольно холодную зону таможенного контроля выплеснулось еще два рейса — девчонки в топиках и шортиках с Мальдив и солидные господа, уже не помню откуда. Еще часа через полтора поступило указание проходить паспортный контроль и отправляться за багажом — наш рейс переоформляли с международного на внутренний, после чего мы имели возможность полететь в Москву. Единственные, кто остался в шоке, — это индийцы и китайцы, летевшие с нами из Киева до Москвы и, естественно, не имевшие российской транзитной визы, т. е. не имевшие возможности покинуть зону таможенного контроля. Еще через часик наш рейс действительно взлетел, но, естественно, без иностранцев. Был интересный случай, когда мы проходили регистрацию на переоформленный внутренний рейс. В очереди уставших и нервно-напряженных людей звонит мобильный. Девочка поднимает трубку: «Привет, Саша... ага, хорошо... а я — в Ленинграде»… Такая вот у них получилась «Ирония Судьбы». С индийцами вновь мы встретились только сутки спустя — перед посадкой в боинг Москва-Дели. Они выглядели уставшими, но довольными. Сказали, что их держали в ВИП-комнате, кормили до упада и, насколько я понял, возместили стоимость рейса Киев — Москва. Мы же прибыли в Москву в 2 ночи, минут через 20 нас поселили в гостиницу «Аэрофлота», кормили, в номере была горячая вода. Днем из окна я сфоткал остатки озорника-тумана, сползающего с ветвей берез и елей. Следующим вечером мы вылетели в Дели. Забавным совпадением оказалось, что на этом же самолете летела Юлия Жиронкина (фонд и сайт savetibet.ru) и часть калмыцкой группы, направляющейся на те же Учения Далай-Ламы, что и я. Так или иначе, первого буддийского монаха в пурпурном одеянии мне довелось увидеть именно в Шереметьево-2. После прибытия в Дели я обменял денег и отправился к такси (prepay taxi). Там в кассе платится стоимость поездки, берется чек, и с этим чеком надо идти к такси. Таксист-водитель сел за баранку, а таксист-сопровождающий ни с того ни с сего оказался подозрительно рад меня видеть. Минут 20 мы мужественно ехали к тибетскому поселению Мажнукатилла, находящемуся на окраине города. Некоторое нервное напряжение не дало совместить две вещи: то, что у меня с собой фотоаппарат, и то, что я еду через Дели, где на каждом шагу то витки колючей проволоки (почти повсеместно используется в Индии вместо заборов), то многотонная строительная техника (почти вся Индия является большим недостроем — ОЧЕНЬ много строится, после индийских автобанов мне стало стыдно за украинские дороги). И все это под непрекращающееся бла-бла сопровождающего, внятно произносящего лишь «friend», «tourist», «India». С моей стороны было большим заблуждением думать, что все в Индии более-менее сносно понимают английский — даже этот индиец путал очень многие слова, что делало понимание его речи просто нереальным. То ли озорно, то ли растерянно оба индийца оглянулись ко мне только возле ленточки, перегораживающей дорогу, и вкрадчиво спросили на все том же ломаном английском: «Тур по Дели?» «Мажнукатилла», — говорю. Индийцы подумали и решили, что надо ехать в другой офис, потому что дорогу к Мажнукатилле перекрыли и надо узнать новый маршрут. Вспомнился рассказ про то, как делийские таксисты разводят новоприбывших туристов — они получают бонусы за то, чтобы завезти такого «новичка» в офис какой-то туркомпании, где его (новичка) ознакамливают с различными турпоездками по Дели. Точно — подъехали к какому-то офису, водитель открывает дверь и говорит (в моем переводе его «ломанки»): «Выходим. Узнаем дорогу и снова загрузимся». Я уже не на шутку волновался, потому сказал просто: «Выходить не буду. Тебе дорогу надо узнавать, ты и узнавай». Водитель некоторое время переговаривался с сопровождающим, после чего сопровождающий предпринял попытки со своей стороны вытащить меня из машины обещаниями скорого прибытия в Мажнукатиллу. Ну, ясно, что в офис ему пришлось идти самому, однако вместо маршрута вернулся он с Роджером, местным тур-менеджером. Узнав, что я из Украины и что из машины не выйду, отлично говоривший на английском Роджер успокоил меня, что-то сказал таксистам и пожелал мне хорошей дороги, заверив, что индийцы на самом деле — лучшие друзья туристов. Проехав минут 5, индиец-сопровождающий с обиженным видом вышел, и до Мажнукатиллы мы ехали уже только с водителем. Добравшись до гостиницы, я упал на кровать и с часик отходил от превратностей индийской дружбы. Потом взял фотик и пошел пофоткать. Сфотографировал флаг на крыше одного дома, другой дом, сад для отдыха сразу за Мажнукатиллой. Живописная дымка на самом деле является весьма удушливым смогом — смесь выхлопов многочисленных машин (в Индии на чем только не ездят, и даже если это напоминает подбитый паровоз, никому нет дела до того, сколько клубов черного дыма он выбрасывает в воздух). Еще пофоткал скверик для отдыха и подумал, что неплохо бы перекусить. Спрашиваю вегетарианский ресторан, показали, пошел, сел, взял меню. Говорю — мне что-то без мяса и тибетское. Ок; минут через 15 приносят нудл-суп, лапшовый суп. Немного болгарского перца, немного лука (не предупредил, чтоб не клали, а тут везде надо предупреждать, чего НЕ хочешь видеть в своем блюде)... и наверное головка чеснока вкрошенная. Черпнул ложкой — чуть не закашлялся… оказалось, зеленый перец у них не болгарский, а острый, и еще какой острый. В общем, насилу съел полмиски и расплатился. 45 рупий, это примерно 4 грн., 20 рублей. Очень дешево. Купил билет на вечерний автобус до Дхарамсалы — 12 часов в пути. Первая половина дороги была ничего, хотя индийский стиль вождения — это лобовая атака с условием «кто кого перебибикает». На бампере каждого грузовика или другой габаритной машины написано: «Бибикайте погромче, особенно ночью». Словами сложно передать, какова симфония индийских дорог. Вдоль дорог все застроено. Хотя «застроено» — это наше слово, оно подразумевает строительство, а там может быть воткнуто 4 палки, натянут тент, вкручена лампочка — и все, готовый ларек, в котором продается гора овощей или фруктов. Вся Индия — это большой недострой, и, кроме автобанов, есть полуразрушенные дома, к которым примащиваются новые полуразрушенные дома, к которым примащиваются новые и т. д. ad infinitum. Когда мы начали подниматься в горы, я снова перепугался. Не думал, что можно ехать на скорости км в 40-60 в густющем тумане, при том что ограничительные блоки горной дороги выныривают за 2-3 метра перед носом автобуса. Некоторые повороты были настолько крутые, что блоки уходили, казалось, под самый бампер. Позже я спрашивал у служащих этой транспортной компании, были ли у них аварии или другие происшествия... смеются, говорят, что привыкну. Такие вот в Индии водители. По приезду поселился в гостинице. Вся Дхарамсала — это горный городок, объединяющий в себя несколько деревень, можно так сказать. Та, в которой живет Его Святейшество Далай-Лама и где находится монастырь, в котором он дает Учения (был снят в фильме «Рассвет-Закат»), называется МакЛеод-Гандж, но все равно даже местные говорят «Дхарамсала» или «Дхаса». Место, где я жил, — гостиница при монастыре Тсе-Чок-Линг — очень тихое, с прекрасными видами. Сделал некоторые фотки монастыря, Коры (тропы, по которой тибетцы делают обхождение резиденции Далай-Ламы) и водопада Баксу. Данный водопад является излюбленным местом, чтобы выбраться на природу для тибетцев и тибетских монахов (учитывая, что там можно не только понежиться на солнышке, но и постирать монашеские рясы в кристально-чистой воде)... естественно, стирка ведется без никаких порошков или других «активных средств». На одном из камней, который стоит над маленьким озерцом, — громадная надпись: «Вместе — да очистим Планету!» На Коре встречались не только тибетцы, спешащие вращать молитвенные барабаны во благо всего живого, но также коровы и весьма усердно медитирующие обезьяны. Удивительной красоты Норбулинка — летняя резиденция Далай-Ламы и Центр Сохранения Тибетской Культурной Традиции. Проще говоря — Далай-Лама может приезжать туда летом, а в остальное время там работает ряд мастерских, где производят писаные и аппликационные тханки (буддийские «иконы») и статуи поразительной красоты. К сожалению, света для фотографирования внутри мастерских было уже недостаточно, а использовать фотовспышку было не совсем уместно: в аппликационных тханках используются тысячи элементов и поместить каждый на свое место — дело весьма нелегкое и требующее немалой концентрации. На одном из обхождений Коры познакомился с тибетцами-реставраторами. Молодые художники имеют 10-часовой рабочий день, за который получают 200 рупий в день (примерно 20 грн., т. е. 100 рублей). После приходят домой (живут в одной комнате размером примерно 3х3 м), готовят кушать, ужинают и пишут тханки еще три часа. Насколько я понял, все они были отосланы родителями из Тибета еще в детстве (чтобы дать детям хоть какое-то образование, родители нелегально переправляют детей через Гималаи; это путешествие довольно опасно, многие дети обмораживаются и даже теряют пальцы на ногах или руках). После ребята закончили художественную школу в Дхарамсале и теперь работают художниками-реставраторами. Ни один не таит зла на китайцев, рассуждая о произошедшем лишь с точки зрения перипетий кармы. О родителях скучают все, в комнате этих уже взрослых ребят я видел детские игрушки. Я им показался похожим на футболиста Бэкхэма. Пригласив меня в гости, ребята устроили со мной настоящую фотосессию. Там же я посмотрел на их произведения (живопись+графика). Получая более чем скромную зарплату, ребята покупают довольно дорогие книги по изобразительному искусству, чтобы не останавливаться на достигнутом, но развиваться и творить все более и более прекрасное. И это простые тибетцы. Вообще, тибетцы — это отдельная история. Индийцы, и особо индийцы-арабы, могут очень здорово надурить, но тибетцы — это люди настолько невероятные, что само понятие лжи с ними не связывается. Когда спрашиваешь, чего так дорого стоит то или другое, тибетец может ответить просто — «часть доходов передаю в поддержку детского дома» или «сделал сам, вручную»; и ни один и не подумает начать рассказывать, что у него на самом деле дешево, в то время как у других ох как дорого. Все улыбаются, причем не американскими улыбками, а такими, что невольно начинаешь видеть, что такое пять обетов буддистов-мирян в действии. Когда закончились Учения, пришла пора возвращаться и мне. Утреннего автобуса, на который я взял билет из Дхарамсалы, не было (или что-то случилось с автобусом, или отменили рейс — кто знает, что там было, выяснять — это терять время, пришлось брать такси). До Дели доехали более-менее нормально (хотя дневные дороги в Индии — это практически непрерывный поток машин). В Дели же таксист по старой доброй традиции 3 часа блуждал в поисках аэропорта. В конце концов пришлось пересаживаться на местное такси. Вывод — в Индии все возможно, потому необходимо иметь запас двух вещей: времени (как минимум день) и денег (как минимум на 2 или 3 дороги до аэропорта). Перелет назад был легче, чем в Индию. И осталось отметить, что для дальних рейсов меню (если вегетарианец) надо заказывать при покупке билета. На обратном пути мне повезло, и нашлась дополнительная вегетарианская порция, а когда летел в Индию, то просто насыпали гречки. Если коротко, то это все. Среди фоток есть несколько панорам — это 5-6 фотографий, склеенных вместе, их можно смотреть в приближении, чтоб рассматривать детали".
Еще несколько фото о Дхарамсале ( номера 49-73) http://harmony.agni-age.net/SergR/Dhar/dhar1.html и завершение рассказа Кима: "Одно из самых пронзительных воспоминаний — когда из такси увидел Гималаи. Мы уже спустились по горным дорогам (во время спуска все еще находился под впечатлением от непоявившегося автобуса; дороги же в горах очень красивые) и уже подбирались к автотрассам; и вдруг в боковом окне возникли парящие в небе Гималаи... непередаваемое ощущение соприкосновения с чем-то Величественным, у Стоп Чего прожил чуть больше недели. В одно мгновение вспомнилось все хорошее, пережитое за это время: гостеприимство и тепло тибетцев, стрекот молитвенных барабанов на Коре, позвякивание огромных молитвенных колес и общее состояние легкости ума... Вспомнился согбенный старик-тибетец, ходящий только согнувшись в три погибели (насколько я понял, всю жизнь он выбивал мантры на камнях — делал «мани»; даже такой нечастый гость на Коре, как я, каждый раз видел его с зубилом и молотком возле огромного камня, на котором старик выводил свои последние [по времени появления] петроглифы). Ну, потом была сама поездка. Конечно, жаль, что не осталось фотографий от автобанов, потоков машин и самого Дели, но в Дели мы въехали, когда уже смеркалось, а на автобанах было не до того... неопределенность и волнение подводили лишь к мысли о начитывании мантр, особенно «Прибежища»… Хочется, чтобы фотографии хоть немного передали ту атмосферу, которая покоится на склонах гор, словно легкое, едва заметное для глаза облачко".
Еще несколько фото о Дхарамсале ( номера 49-73) http://harmony.agni-age.net/SergR/Dhar/dhar1.html и завершение рассказа Кима: "...Хочется, чтобы фотографии хоть немного передали ту атмосферу, которая покоится на склонах гор, словно легкое, едва заметное для глаза облачко".
Истин на днях вернулся из Мельбурна с Парламента Религий Мира. Вот рассказ о его впечатлениях, а немного позже будут фотографии.
"Хочу поделиться впечатлениями о Парламенте Религий и о поездке в Мельбурн. Пару лет назад я читал Свами Вивекананду и вычитал, что он посетил Парламент Религий в 1893 году в Чикаго: http://en.wikipedia.org/wiki/Parliam...%27s_Religions Вот несколько записей выступления Свами Вивекананды на Парламенте в 1893 г.: http://www.archive.org/details/Swami...essVivekananda http://www.archive.org/details/Swami...anda1893Speech http://www.archive.org/details/Chica...kananda_Part_1 http://www.archive.org/details/Chica...kananda_Part_2 Следующий Парламент Религий собрался через сто лет, в 1993 г. Потом в 1999, 2004 и 2007. И вот теперь в Мельбурне с 3 по 9 декабря 2009 г.: http://www.parliamentofreligions.org/ Куда мне и удалось попасть. Вылетел я в Мельбурн рано утром 2-го декабря. Давно уже не летал на самолете. Очень понравилось смотреть на удаляющиеся машины, домики, потом облака и размышлять над всей этой панорамой за иллюминатором. До Мельбурна лететь недалеко, часа два. В Мельбурне было прохладно. Сначала я добрался до хостела — это как гостиница с комнатами, в которых размещаются по 4 человека. У меня в комнате было две двухэтажные кровати (я сразу занял низ) и ванная с душем. Этот хостел — вполне хорошее место, чтобы остановиться. Есть общая кухня, которая мне пригодилась для приготовления еды, также интернет, бар. Недалеко супермаркет, и 10 минут ходьбы до места, где проходил Парламент. После приезда я пошел погулять по городу, встретился со своим знакомым украинцем, который живет в Мельбурне, покушал в индийском кафе, поделал фотки. Сначала адаптация проходила трудно, но где-то за три дня адаптировался телом под шумный город. 3-го декабря вечером было открытие Парламента в выставочном центре. Там два больших здания. В одном часть помещения заняли маленькие палатки разных организаций: Теософского Общества, общества Рамакришны и Вивекананды, сикхов, «Брахма Кумарис», буддистов, бахая, зороастрийцев и многих других. В другом же здании был большой зал, где и происходило открытие. В этом же зале каждый вечер проводилось какое-то мероприятие. Открыли Парламент Генерал-губернатор Австралии и женщина — главная старейшина аборигенов, проживающих на той земле, где стоит Мельбурн, — она встречала разных представителей на сцене с эвкалиптовыми листьями. На сцену выходили зорострийцы, шинто, сикхи, христиане, буддисты и другие и давали свои благословения всем посетителям в зале. Так все люди были благословлены многими конфессиями. Также присутствовали аборигены, североамериканские индейцы и индейцы других наций. Звучала музыка, выступления. Мне очень понравилось, приятная атмосфера, хорошее начало для Парламента. В первый день мне вручили книгу, около 300 страниц, с расписаниями и перечислением всех мероприятий и информацией о каждом. Так что было, что изучать и планировать для посещения. Ежедневное расписание примерно выглядело так: 8:00 — 9:00 утра — молитвы, медитации по определенным традициям; 9:30 —11:00 — внутрирелигиозные общения; 11:30 — 13:00 — межрелигиозные общения; 14:30 — 16:00 — интенсивные дискуссии; 16:30 — 18:00 — открытое пространство общения; 19:30 — 21:00 — выступления в большом зале. По этой ссылке http://www.parliamentofreligions.org/index.cfm?n=7 справа есть pdf-файлы, если интересно посмотреть расписания по дням и часам. К примеру, около двадцати разных мероприятий было назначено с 9:30 до 11:00. Поэтому нужно было выбрать заранее или сразу на месте, куда именно хочется пойти, что посетить, о чем услышать, про что поговорить. Я, бывало, сидел все полтора часа на одном мероприятии; бывало, посещал три разных; бывало, наугад заходил. Мероприятий было много разных, очень много. От обсуждения проблем какой-то религии до рассмотрения вопросов глобальной духовности, от диалога между наукой и религией до вопросов моралистической жизни атеистов, от проблем индейцев и прав женщин до глобального потепления, изменения климата и проблем планеты, от диалогов между христианами, мусульманами и буддистами до полной радуги поверий в одной комнате. Всему этому сопутствовала музыка, танцы, рисование, картинные галереи. Также было написано двадцатиметровое письмо от всего Парламента в Копенгаген и сделана массовая фотография. Для молодых людей в субботу, понедельник и вторник была организована музыка с 21:00 до полуночи и бесплатное кофе, горячий шоколад, чай. И столики для дискуссий по теме. И так было 4, 5, 6, 7, 8 декабря. 9-го декабря приехал Далай-Лама, и усилили охрану, поставили металлодетекторы. Мероприятия в этот день были до полудня, а с 14:30 до 17:00 было закрытие в большом зале в присутствии Далай-Ламы и многих других. В дни работы Парламента я посетил некоторые заседания с молодежью. Понравилась маленькая молитва-пение одной девушки на древнегреческом языке про жизнь в свете. Также посетил заседание о науке и религии и сессию по архитектуре в индуизме. Одно утро даже выбрался на утреннее занятие: с 8 до 9 утра попал к джайнистским монахиням на медитацию и мантры. Присутствовал при том, как тибетские монахи конструировали Калачакра-мандалу, потом раздавали после разрушения мандалы освященный песок. Видел монахов из ордена Рамакришны и ордена Св. Франциска, монахинь-кармелиток (как Св. Тереза младенца Иисуса), буддистских, тайваньских и китайских монахов, саньясинов (женщин и мужчин), йогов, духовных лидеров: христианских, мусульманских, иудейских, индусских. Также видел целую конгрегацию хинду-лидеров, где было много йогов, саньясинов, священнослужителей. Была очень сильная энергия в комнате от такого собрания. А в Мельбурне пошел дождь, что хорошо, так как была засуха. Очень сильно понравилось и дало более глубокое понимание и распознавание духовности посещение индейских заседаний: новозеландских и австралийских аборигенов, североамериканских вождей. Я не ожидал найти такую глубокую и древнюю духовность и очень рад, что услышал и ощутил это на себе. На паре таких заседаний индейцев, которые я посетил, комнаты были набиты так, что некуда было сесть, люди слушали их, ловя каждое слово. Я думаю, что индейцы имеют ответы на вопросы по глобальному потеплению и изменению климата. Один раз, когда у меня было не очень хорошо с самочувствием, я пошел и встал рядом с комнатой, где проходило заседание с индейцами. Так как там уже не было места, куда сесть и вообще зайти в комнату, то я слушал в проеме дверей. И сразу самочувствие улучшилось, и настроение поднялось. Они как добрые дедушки и бабушки, врощенные в землю и в духовной связи с жизнью земли и космоса. На одну сессию по глубокому философскому констракту Dreamtime аборигенские женщины-старейшины не смогли прийти, а пришли два молодых парня. И как дали жару по полной программе, что посетители восприняли их на ура! Один мужчина даже сказал, что, живя 40 лет в Австралии, он никогда не знал, что у них такая глубокая духовность, и почему об этом ему ранее никто не сказал? На что они ответили: так надо было спросить. Было много вопросов и прекрасных ответов. Я получил глубокое понимание взаимосвязи человека, планеты и космоса. После такого понимания теперешняя городская жизнь видится как насмешка над жизнью космоса. Мне очень было интересно осознать, что сейчас городская жизнь — это одно, а духовность — будто в отдельности. В то время как у аборигенов их духовность — это их жизнь, и их жизнь — это духовность. Аборигены знали каждый цветок, камень, дерево, общались с духами предков. Если для компаний, добывающих руду, гора — это кусок камня, то для аборигенов — это манифестация духа. Они знали законы природы и жили по ним. Они адаптировались под природу, а не природу адаптировали под себя. Знали вибрации каждого типа камня, умели петь в зависимости от подземных пород, создавая тем усиленные вибрации на перекрестке подводных источников, где они проводили свои церемонии. Сейчас на месте тех церемоний построены церкви. В конце заседания один абориген показал танец кенгуру, эму и пары других животных и спел песню о том, как путешествовать до Сиднея. Люди хлопали. Все были довольны. Такие песни аборигенов содержали знание обо всей Австралии. Они заключали в себе трехмерную карту всего континента, места скопления животных, их повадки, то, как на них охотиться, где находится вода, горы, каков ландшафт той или иной территории. Абориген мог никогда не бывать на определенной земле, но, добравшись туда, вспоминал песню, и тут же возникали знания, запечатленные в ней: о местоположении воды и гор, о том, каково значение этого места, чему оно отвечает и где проводятся церемонии. У аборигенов было не четыре сезона (зима, весна, осень, лето), а семь. В зависимости от местонахождения и возраста человека различались брачные места и места, где хорошо происходили прозрения. Были знания о движении Солнца, Луны и карта звезд. К примеру, на земле одного племени было неглубокое озеро, по колено, в котором по ночам они раскладывали камни на месте каждой звезды, — в итоге у них была карта неба. В общем, Парламент Религий очень во многом выиграл, пригласив индейцев с различных континентов. И во всем калейдоскопе поверий, верований, направлений, духовных лидеров мне удалось увидеть весь теперешний мир в одном месте, на Парламенте Религий. 10-го декабря я сказал «счастливо» Мельбурну и улетел. В Мельбурне мне удалось также посетить музей, галерею, ботанический сад, погулять по городу, и я сделал много фотографий и маленьких видео. А вот ссылки на фотографии, видео и сайты, сделанные другими. Следующий Парламент Религий намечается на 2014 год. Счастливо!
Здесь можно посмотреть три небольших фрагмента, снятых Истином на Парламенте Религий: "Танцующие дервиши", "Мантры нагов из Непала", "Сикхи" http://harmony.agni-age.net/parlament.html Нажмите на ссылке левой кнопкой мыши, чтобы проиграть файл, и правой кнопкой мыши, чтобы сохранить файл на диске.
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: Отзывы и события 
Линейный вид
