| Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия | | | Результаты поиска в Google | | Результаты поиска по Агни Йоге | | 13.10.2006, 14:02 | #1 | Banned Рег-ция: 26.11.2003 Сообщения: 3,830 Благодарности: 1 Поблагодарили 93 раз(а) в 77 сообщениях | Аханкара (санскрит) Самосознание. Самость. Эго. Эгоизм. В классификации санкхьи аханкара — второй продукт эволюции материи. Осознание своего существования. В веданте аханкара включается в совокупный внутренний орган человека антахкарану?, ответственный за ментальные процессы. Она выступает как высший разум, манас, как чистый разум, интуиция, которые позволяют человеку постичь свою индивидуальную душу (атман). Аханкара, наряду с буддхи и читтой, относится к его тонкому телу. В буддизме аханкара рассматривается как система связей, отношений в комбинации дхарм, ошибочно принимаемая за самостоятельное «я» или душу. (Взято с сайта ariom.ru) | | | 13.10.2006, 14:05 | #2 | Banned Рег-ция: 26.11.2003 Сообщения: 3,830 Благодарности: 1 Поблагодарили 93 раз(а) в 77 сообщениях | ТД3 "...В Вишну Пуране оно описано, как происходящее и принадлежащее к троичному аспекту Аханкара, переведенному, как Эготизм, но означающему, вернее, непереводимый термин «Я есмь-ность», то, что первым исходит из Махата или Божественного Разума; первый туманный намек на Самость, ибо «чистый» Аханкара становится «страстным» и, наконец, «рудиментным» или зачаточным; это есть «начало сознательного, так же как и всего бессознательного бытия», хотя Эзотерическая школа отвергает мысль о чем-либо «бессознательном», исключая на нашем плане иллюзии и неведения." | | | 13.10.2006, 14:22 | #3 | Banned Рег-ция: 26.11.2003 Сообщения: 3,830 Благодарности: 1 Поблагодарили 93 раз(а) в 77 сообщениях | В чем причина возникновения аханкары, чувства отдельности и обособленности? Махат первое проявление дифференцированной материи. Значит на него сразу начинают воздействовать три гуны - саттва, раджас, тамас. Соответственно это влияние распространяется и на Буддхи, принцип человека. Как только гуны начинают свою работу, влияя на материю Буддхи в различных своих сочитаниях, то возникает неравенство частиц Махата между собой. Представим себе некую субстанцию, будь то океан, или что-то иное с ровной поверхностью. В первое мгновение поверхность ровная, но затем возникают всплески и углубления, материя изменят свой первоначальный вид. Так каждая частица этой светящейся субстанции представляет собой дифференцированный принцип человека, то должно возникать и чувство обособленности, то есть отличия от других, подобных себе. Несомненно, что подобное сравнение условно и убого, но дает некоторое представление. | | | 13.10.2006, 14:24 | #4 | Banned Рег-ция: 26.11.2003 Сообщения: 3,830 Благодарности: 1 Поблагодарили 93 раз(а) в 77 сообщениях | ТД1 "Третье или Творение Индры было измененной формою Аханкара, понятия «Я» (от Ахам «Я»), названное Органическим Творением или Творением Чувств, Аиндрияка. «Эти три были Пракрита-творениями, (разъединенные) развития нераздельной природы, предшествуемые нераздельным принципом». «Предшествуемые» следовало бы заменить здесь выражением – «начиная с Буддхи»; ибо последний не есть раздельная, либо нераздельная величина, но обладает и тем и другим свойством, как в человеке, так и в Космосе. Буддхи – единица или человеческая Монада на плане иллюзии с момента освобождения от трех форм Аханкары и от своего земного Манаса, это Буддхи, – действительно, становится постоянной величиною, как во времени, так и в пространстве, ибо оно вечно и бессмертно." | | | Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1) | | Часовой пояс GMT +3, время: 11:36. |