О олигофрении.
Такое не медицинское объяснение: Олигофрения это болезнь Души не сумевшей получить помощь в тонком мире и пришедшая на земной план с Надеждой получить прощение от тех людей которых когда то угнетала.
(Мы не замечаем разрушения природы Земли, не замечаем разрушения нравственности, двоемыслия, предосуждения, предубеждения - многих симптомов физических и
душевных болезней, которые каждый должен вылечить в себе сам.)
Слабоумие( из прошлых воплощений - олигофрения) это затухание всех огней.
Чтобы описать эту душевную болезнь (а затем отыскать от неё лекарство) нужно самому заболеть и всеми силами души захотеть выздороветь.
Так как олигофрения напрямую связана с душой, вернее со способностью духа — души рождать в наших центрах огонь, то потеря этой способности к горению вызывает душевную болезнь — в данном случае олигофрению.
Конечно, олигофрения не единственная душевная болезнь. Но суть её отличия от безумия такова, что ум у человека остается, но остается он для обслуживания земной обиходной жизни.
Так как, изучение Духовного Учения диктует не медицинский подход к изучению душевных болезней, а научный (тонкоэнергетический) и творческий , то: в изучению душевных болезней нужно прибегнуть к примеру, акту творца - писателя ,
который ищет путь к выздоровлению через себя. (Равно как врач испытывает новую вакцину на себе).
То есть, чтобы понять как вылечиться от игромании. Нужно самому стать игроком и затем,
при высшем напряжении духовных сил, написать инструкцию в образах.
И назвать её «Игрок».
Чтобы научиться жить в обществе человеку с тонкой чувствительностью и не заболеть, нужно представить себя непреспособленным к этой жизни человеком. И написать, как неизлечимые душевные раны превращают этого человека в Идиота. И затем написать ,
опять же в образах, инструкцию — прививку «Идиот».
Далее «Бесы», «Преступление и наказание».
В общем, много душевных отклонений людей , живущих в больном обществе, нужно лечить.
И если человеку не побеждать в себе идиота, беса, игрока, преступника — то все это вместе, или в отдельности, приведет к душевной болезни — в легкой форме — олигофрении.
В этом случае душа человека «окукливается» и не проявляет больше своих поджигательных способностей.
Ум и тело человека тихо оканчивают земные сроки перед лечением в тонком мире.
Потому что, в «толстом» даже доктор Достоевский уже не поможет.
Да, Достоевский доктор, а не писатель моралист. Моралист предупреждает: Веруйте, живите по совести, исполняйте 10 заповедей и т.д.
Достоевский — спасатель, он спасает на краю душевной пропасти.
Главное Достоевский говорит о ответственности нравственного выбора. Олигофренами становятся потом.
Хотите ярких примеров из нашей жизни: Горбачев М.С.
Неисполнение высокого духовного долга перед своими народом влечет за собой угасание сердечных огней. А затем и всех огней, когда человек не понимает совершенных ошибок и не раскаивается. Как видно такой душевнобольной может жить долго.
Следующий печальный пример из наших властных особ: Николай 2.
немало читал и размышлял о нем, но вот прочел его дневники ( не все) и пришлось согласиться с автором: дневник мог написать не развитый (слабоумный) человек, остановившийся на уровне сознания ученика гимназии 3-го, 4-го класса. Но не правитель России.
Налицо недопущение до сознания страданий и бед России, на чувственном плане тоже «бесчувствие» . Вероятно, что если бы душа хоть немного обратилась от семейной жизни к жизни великой страны, то она была бы подавлена и ввержена в серьезную душевную болезнь. А так: слабоумие .
(А может блаженный? Но блаженный не может иметь такой страсти к охоте.)
Теперь переходим к духовной власти.
О Учении, которое призвано собрать под свое знамя нарождающуюся 6-ую расу. Скажите, если некоторые видят в земной власти (например Путина) только утверждение ее земными средствами ради земных благ, то почему он до сих пор не олигофрен? Как К. Клинтон?
Если многие так подходят к земной власти, то как они могут подходить к духовной власти.
То, что познание Духовного Учения дает духовную власть (хотя бы над бесами) — бесспорно!
А Духовная власть менее исследована и потому требует более ответственного подхода.
Как мы относимся к власти Духовного Учения Агни Йоги? Которая не ограничивает свободную волю человека, в отличии от имеющихся уже на земле религий и учений. Ведь итог может быть и таким: если не стремиться воплотить в жизнь духовные знания обретенные в Учении, то можно ожидать слабоумия. Тушения огней и олигофрении.
За каждый Богом данный Огонь в нашем Духе идет невидимая битва.
Каждый момент жизни мы принимаем новое творческое осознание жизни и принимаем новые решения. Эти решения к действию.
Сейчас это осознанное решение требует поднятие Знамени Мира.