Предлагаю вырезку из статьи:
...Отношение государства к Живой Этике однозначно и определенно – государство усматривает в Живой Этике религиозный аспект.
Большинство рериховских организаций провели большую разъяснительную работу по поводу невозможности причисления Живой Этики к религии. Итоги многочисленных конференций, круглых столов весьма однозначны: «Живая Этика не является религией и не может служить основой для любой религиозной секты».
Однако само определение учения Живой Этики ее последователями трактуется различно. … и единого мнения относительно этого вопроса нет.
Вместе с тем хочется сказать, что Елена Ивановна Рерих действительно нигде не указывала на принадлежность учения Живой Этики к религии, но, в то же время никогда не утверждала и обратное. Елена Ивановна писала о религии так: « Религия означает связь с Высшим. Нарушив эту связь, человечество лишает себя не только истинного познания, но и самого бытия, ибо живоносный Источник Благодати питает все миры». (Письма Е.И.Рерих в Европу,25.01.36г.) В другом письме (там же,8.09.34г.) Елена Ивановна пишет: «…но как церковь отошла от чистого учения Христа, так и масонство сейчас отошло от когда-то своих великих заветов. Как в том, так и в другом случае, за редким исключением, осталась лишь оболочка, мертвые догмы и ритуалы. Потому на смену этому упадку должна прийти возрожденная церковь первых дней христианства, в свете очищенного Учения Христа. Именно должно прийти очищение заветов Христа».
В «Письмах в Европу» (от 2.06.34 г.) Елена Ивановна также пишет: « Ввиду переживаемого всем миром страшного духовного кризиса, ужасающего всерастлевающего безбожия, которое и явилось следствием узкого мертвящего сектантства и удушающей догматики, так же как и падения нравственности среди духовных служителей, мы никогда не говорили, не говорим, и не будем говорить против какой – либо религии как таковой или же против храмов. Лучше какая ни на есть религия и храм, нежели без храма. Но против нетерпимости, невежества и безнравственности мы будем протестовать. Духовные пастыри необходимы, но они должны быть истинными водителями духа и идти с нуждами века, а не плестись позади, закованными в цепи невежества мрачного средневековья.»
Несмотря на большую разъяснительную работу среди общественности, по поводу невозможности причисления Живой Этики к религии, государственные чиновники не прислушиваются к данному мнению. Церковь открыто противостоит рериховскому движению, называя его сектантским и сатанинским.
Вместе с тем Н.К.Рерих в общественной деятельности имел огромный размах, он и ученый, и археолог, и историк, и философ-мыслитель, действительный и почетный член многих Академий мира, музеев, общественных и культурных организаций, в том числе основанных им самим. … Н.К.Рерих именно благодаря самоотверженной, героической, поистине титанической творческой деятельности имел непререкаемый авторитет и уважение многих стран мира. Можем ли мы сегодня сказать то же самое о его последователях в России? | 
Правила форума
Справка
Расширения
Древовидный вид