Deva Chan Гурманы, скажите, Deva Chan - это где? После какого из имров располагается этот мир следствий? ps Только не надо цитат, про то, что это не место, а состояние ;) |
Re: Deva Chan Цитата:
|
Re: Deva Chan Цитата:
Про чередование миров причин-следствий (которых, если не ошибаюсь, четырнадцать -- семь миров причин и семь миров следствий) -- дело тёмное. Махатмы упомянули, но подробностей не выдали, по соображениям секретности. |
Re: Deva Chan Цитата:
Мне думается, что время тут ни при чем ни в том, ни в ином случае (хотя, может быть Вы под временем понимаетет что-то другое) В дева-чене времени нет (об этом есть в "Чаше Востока"), потому не думаю, что эта сфера как-то от него звисит. |
Re: Deva Chan Цитата:
|
Re: Deva Chan Цитата:
Насчет рупы не согласен. В "чаше востока" говорится, что есть ДЧ рупы, а есть и арупы. Цитата:
ps А где информация про 14 можно взять? |
Re: Deva Chan Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Re: Deva Chan Цитата:
Цитата:
|
Если я не ошибаюсь, в "Тайной доктрине" т. III есть хорошая таблица, называющаяся, кажется "талы и локи". Там всё по полочкам разложено, как на 7 планах живут 7 тал и 7 лок, итого 14, и показано положение авичи и дэвачана в них. Но точно я не уверен, т.к. смотрел давно, и может у меня в голове две какие-то таблицы смешались в одну. Так или иначе, это одна из таблиц оттуда, ближе к концу. |
Цитата:
Дэваченское состояние указано в диаграме на третьем уровне - между "Областью Астрального света и Кама Локи" и областью низшего Манаса, в области, которой соответствует принцип Кама. Астральныq свет, обителью элементалов, элементариев - это астральный план? Под Камой, я так понимаю, понимается астральный план. Если это так, что следовательно дэваченское состояние достигается на астральном плане. |
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
[quote="Лена К."] Цитата:
В общем я немного запутался, т.к. моё традиционное представление о классификации планов и принципов немного пошатнулось. Знатоки, давайте уточним. По моему все обстоит примерно так: 7 Физическое (7-4 подпланы физического плана) - извините, но нумерация перевернута 6 Эфирное (3-1 подпланы физического плана) 5 Астральное (7-1 подпланы астрального плана) 4 Ментальное (низший манас) (7-1 подпланы ментального плана) 3 Каузальное (высший манас) (3-1 подпланы ментального плана) 2 Буддхиальное (7-1 подпланы буддхиального плана) 1 Атмическое (7-4 подпланы нирванического плана) 0 Монада 3-1 подплан нирванического плана, паранирванический план(анупадака), махапаранирванический план (Ади) Так/не так? Тогда где Дэва Чен? |
Цитата:
|
Цитата:
|
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Re: Deva Chan Цитата:
Там сходятся объект и субъект. Там нельзя сказать, что мир объективен и, в то же время, невозможно сказать, что есть какая бы то ни было субъективность. Почему? - Потому, что там существует только одно состояние сознания. А раз это так, значит нет противопоставления между разными состояниями сознания, как это происходит на Земле. Поэтому, там нет земного представления о времени. Ведь на земле "время" - это то, что наполняет промежуток между двумя событиями. Между двумя различными событиями. В Девакхане же только одно событие и одно соответствующее ему состояние блаженства. |
Re: Deva Chan Цитата:
Что касается того, "выше" или "ниже" - то в данном контексте, конечно же выше, так как ниже находится Авичи - мир абсолютного страдания. Девакхан - мир абсолютного блаженства. Во время земной жизни человек сам своими поступками создаёт либо Девакхан, либо Авичи. |
Re: Deva Chan Цитата:
Цитата:
По крайней мере теперь для нас, обсуждающих этот вопрос здесь. Для нас, обсуждающих то, что происходит там. Тем же, кто находится в том состоянии просто не придет в голову думать существует ли время или нет, так как голова вместе с рассудком оставляется на земле, в физическом мире. Время существует per se - как "вещь в себе" по определению Канта, но оно изменяет свою сущность в зависимости от того в каком мире и в каком состоянии человек находится. Например, и в плотном мире бывают проблески состояния Девакхана. Особенно у детей до семи лет. |
Re: Deva Chan Цитата:
Цитата:
Сознательно не могут. Адепты могут. Цитата:
Почему? - Потому, что Архаты кроме состояния Девакхана имеют и другие еще более высокие состояния. Архат - Сверхчеловек. Тот, кто в процессе перевоплощений развил в себе эти сверхчеловеческие способности. Скажите, MANAS, а кто противоположен Архату? Мы, люди, находимся между этими двумя противоположностями ... Цитата:
Нирвана - это состояние между двух циклов воплощений т.е. между двумя группами из нескольких воплощений. Далее, Вы пишете: Цитата:
Что для одного радость - то для другого горе и страдание. |
Цитата:
Индивидуальность - это дерево, которое каждой весной покрывается новыми листьями. Индивидуальность в Девакхане вновь переживает то, что переживала личность на Земле. Переживает восторженно, широко открыв духовные глаза. Дэвакхан - это воспоминание о воспоминании. Потом воспоминание о воспоминании воспоминания. И так далее, и далее, и далее - до тех пор, пока Индивидуальность не начнет ощущать муки физического рождения. Все дети при рождении плачут - это протест, это нежелание вновь ощущать тягость физического мира ... |
Цитата:
Скажите, MANAS, а что такое "личность"? На мой взгляд, личность - это представления о доме, о том, в чём человек теперь одет; как выглядит - прическа, физическая форма, состояние здоровья и т.д. Далее - представления о работе, о том городе, где он живёт; представления о близких, друзьях, врагах. Так же - это представление о дне и ночи, о сне и бодрствовании и т.д. Теперь очень важный момент: все эти представления постоянно изменяются и обновляются. Каким образом? - Через органы чувств. Глаза видят и уши слышат перемены которые происходят вокруг. Эти впечатления обрабатываются внутри нас и кристаллизуются в воспоминания. Ведь так? Теперь, что происходит, когда физическая оболочка изнашивается и уже не может служить так как раньше? Человек постепенно начинает сосредотачивать всё внимание на том, что было раньше - на воспоминаниях. Девакхан - это кульминация этого процесса. Но не все так просто. Что вы знаете о "Стражах Порога"? Лена К ниже Вашего сообщения уже процитировала отрывок из "Граней" об этом: Цитата:
|
Re: Deva Chan Цитата:
|
Re: Deva Chan Цитата:
|
Цитата:
В приводимых цитатах Лены тоже видно, что это план, на котором обитает личность. Цитата:
PS Вы можете высказать свое мнение по теме :?: Дева-Чен это где? |
Re: Deva Chan Цитата:
Цитата:
Только не говорите, пожалуйста, что ментальный план находится выше астрального, а астральный ниже ментального. Поймите же наконец, что там не существует "выше" или "ниже". Там не существует "ближе" или "дальше". Там всё определяется качеством сосредоточения. Это как ездить по миру в поисках коня сидя на этом самом коне. |
Re: Deva Chan Цитата:
то как тогда Вы сможете узнать, кто такие Архаты? Всё имеет свою противоположную сторону: добро и зло, свет и тьма. Вы можете сказать, что не существует ни добра ни зла - тем самым, повторяя слова Тех, кто уже познали, что такое добро и зло. На это я Вам отвечу: "Всё познаётся в сравнении". |
Цитата:
Цитата:
С их Индивидуальностями. Вот что говорится в довольно обширной статье "Дэвакхан", которая была опубликована в журнале "Теософист" по этому поводу (между прочим, эта статья написана Махатмами через Е.П.Б., как и многое другое): "Сын теряет горячо любимого отца. В своих снах он может видеть его, разговаривать с ним и на протяжении сновидения чувствовать себя таким же счастливым, как если бы тот был жив. После пробуждения он с сожалением обнаруживает, что это был всего лишь сон, который не может продолжаться вечно. Прав ли он, считая так? Оккультист говорит, что он ошибается. Ему просто неведомо, что - в силу того, что его дух, состоящий из того же вещества и имеющий ту же природу, что и дух его отца (как, впрочем, и все духи), и обладающий врождённой способностью взаимного притяжения и ассимиляции, усиленной в данном случае отцовской и сыновней любовью их личностных Эго, - они на самом деле никогда не разлучались друг с другом, ибо смерть бессильна разорвать психические узы, созданные чистою духовною любовью. Что же происходит в действительности? Спиритуалист сказал бы, что "дух отца спустился на Землю для общения с духом сына в безмолвные часы сна". Оккультист возразит: "Нет, не так; строго говоря, ни дух* отца не спускается, ни триада сына не поднимается". Центр дэвакханической активности не может быть локализован - это опять-таки авидья(невежество). Для монад, даже когда они соединены с пятью конечными кошами (оболочками или принципами), не существует ни пространства, ни времени; будучи рассеянными, они вездесущи". Цитата:
Что можете сказать Вы по поводу моих ответов? |
Re: Deva Chan Цитата:
|
Цитата:
Цитата:
|
Re: Deva Chan Цитата:
**********Сознание — это способность восприятия и формирования идей (по определению Блаватской). Эта способность реализуется через центры сознания, находящиеся в различных телах (или оболочках). Центры сознания вибрируют на различные воздействия, поступающие с разных планов бытия, и в результате формируются мыслеобразы, соответствующие характеру вибраций. Состояние сознания — это совокупное состояние оболочек. Любое состояние оболочек находит созвучный отклик в пространстве и поэтому магнитно усиливается. Состояние сознания, т.е. состояние оболочек, должна контролировать воля. **********Надземный Мир разделен на сферы, для каждой из которых характерен определенный набор вибраций. Каждый человек в посмертном состоянии попадает в соответствующую ему сферу, поэтому качественно новых импульсов (ударов по центрам) он не получает. С этим связана дедуктивность мышления в Надземном, когда новые причины не порождаются, а вибрации, уже запечатленные на тонких оболочках, логически развертываются и завершаются (реализация следствия). **********Девачан — это состояние сознания при сброшенном астральном теле. Низших эмоций в Девачане нет, так как нет астрального тела. Сферы пребывания развоплощенных очень различаются и зависят от набора характерных вибраций. |
Цитата:
|
Re: Deva Chan Цитата:
А, ну ладно. |
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Цитата:
|
В продолжение этой темы хотелось бы привести нечто более конкретное, чем сложные метафизические умозаключения. Можно верить или не верить в то что происходит где-то там. Но вот отрывок статьи Н.К.Рериха "Влечение" в котором описывается конкретный случай того, что происходит с людьми тут: "Ливингстон только мертвым мог быть увезен из Африки, настолько его привлекала к себе именно эта часть света. Казати насильно был увезен из той же Африки, в которой он единственно чувствовал себя, как дома. Весь остаток своей жизни, проведенной в Италии, казалось бы, на родине, он чувствовал себя несчастным. Множество всевозможных примеров таких же, как бы непонятных влечений к определенной части света, или даже к определенному месту, можно перечислить. Вот перед нами кровные испанцы, которые возлюбили или Гаванну, или Южную Америку. Вот перед нами британцы, привлеченные навсегда в Индию. Вот перед нами шведы, французы, русские, которые могут дышать лишь воздухом Азии. В жизни человеческой столько трудно объяснимых влечений. От самых высоких и до самых повседневных. С одной стороны, мы видим влечения к месту своего рождения. Это находит себе многие пояснения. Но как-же можем мы разгадать необъяснимое, властное влечение к какому-либо удаленному месту земного шара. Часто люди попадают туда как бы случайно. И вдруг находят себя, опять-таки, как бы в природной обстановке. Ведь никто не изгонял их из места их рождения. Никакие оскорбления или преступления не гнали их за далекие моря и горы. Значит, было какое-то другое основание, какой-то другой магнит, который заставлял их всем сердцем устремляться туда, куда и рассудок не мог бы посоветовать. Такие влечения, они совершенно отличны от справедливого желания молодежи куда-то уехать, куда-то вырваться, где-то на новом воздухе расправить крылья < ... > Все мы читали о молодых людях, бежавших в Америку за поисками новой жизни. И в таких случаях привлекало само передвижение, искание новых решений, но, все-таки, это не было всегда нахождением желанного места, в котором хотелось бы сосредоточить труд и жизнь. Иначе звучит рассказ об одном пятилетнем тибетском мальчике, который неоднократно, неудержимо уходил в какой-то свой дом. Малыш одевался как бы в дорогу. Привязывал себе на спину запас пищи и священную книгу, а затем находил удобный момент исчезнуть из дому. Когда же бросались его искать, то находили идущим по горным тропинкам. Его пробовали возвращать домой. Ему говорили, что он должен вернуться в дом свой. Но мальчик уверял, что он, именно, идет в свой настоящий дом, что дом, где он жил до сих пор, не его дом, и что он должен спешить в свой настоящий дом, где он должен остаться. Мы проезжали это место как раз во время четвертого ухода этого мальчика и не знаем, чем это кончилось в будущем. Во всяком случае, это было какое-то непреодолимое влечение и, весьма возможно, что если оно осталось бы невыполненным, то малыш засох бы, как цветок без влаги. Изумительно было наблюдать, что пятилетний мальчуган так серьёзно толковал о своем настоящем доме, в который он должен дойти". ____________________________________________ То есть, человек бессознательно стремится туда, где когда-то, когда-то очень-очень давно жили те, кто был до него и о чём он сохранил какие-то волнующе-неясные, но такие родные воспоминания. При условии того, конечно, что этот человек "жив в духе", т.е. при условии, что его привлекают не только материально-земные представления о радости. В Девакхане не существует ничего материально-земного, а следовательно и воспоминания об этом невозможно "перенести" в следующее воплощение. Это навсегда остается в Кама-локе. В Дэвакхане же только духовное. И к этому духовному человек иногда может прикасаться. Совершенный Адепт ясно помнит его воплощения. |
Re: Deva Chan Цитата:
Извините, Лена К., что только теперь отвечаю на это Ваше сообщение. Вы предлагаете уточнять и дополнять эту Вашу модель. Если откровенно - то в общем, и с чисто рассудочной точки зрения её не нужно дополнять, так как во многом она безукоризненна. Это, если подходить к ней с чисто интеллектуально-рассудочной точки зрения. По крайней мере, я не хотел бы в общем что-либо пытаться изменить в Вашей модели. В Вашем этом сообщении чувствуется продуманность, а не простое повторение каких-то стандартных фраз. Как мне кажется, Вы не только читаете, но еще и продумываете то, что прочитали. Поэтому, в том что Вы написали можно оспаривать лишь детали. И, тем не менее, опять же, если говорить откровенно, мне в Ваших сообщениях (в тех которые я прочитал) бросается в глаза вот что: Вы говорите вот тут: http://www.forum.roerich.com/viewtop...?p=26285#26285 http://www.forum.roerich.com/viewtop...?p=26444#26444 Цитата:
"С этим не нужно спорить ... не ищите логики ... не пытайтесь уличить в противоречии ... полностью оставьте в покое... жизнь милосердна ...". Понимаете, что я имею в виду? И я уже попытался сказать об этом вот тут: http://www.forum.roerich.com/viewtop...?p=26402#26402 "Мчусь или недвижим, но устремлен. Учусь или даю знание, но устремлен. Одинок или в толпе народов, но устремлен. Как напрячь устремление? Где корни и условия его? < ... > Вы знаете и вы понимаете высокое понятие аватара, но чтобы достичь его, нужно стать авакара - огненно устремленным". ("ОБЩИНА" 180.) Теперь конкретно по теме: Цитата:
Для того чтобы это сделать, необходимо поставить под сомнение всё - от начала и до конца. Я понимаю то о чём Вы пишете, но в своих формах, которые не хочу навязывать Вам. Тем более, что эти формы, в общем-то не мои и не Ваши, - они созданы Теми, кто написал книги, на основе которых мы и воспитываем наше рассудочное мышление. Вы, на мой взгляд, безукоризненно передали рассудочную мысль. Далее: Цитата:
Цитата:
Цитата:
"Каждый обычный человек в посмертном состоянии ..." Вы знаете, что такое "Докиуд"? Если учесть это, то тогда всё предложение поменяет свой смысл ... Цитата:
Я довольно часто задумывался об этом. Дедукция и индукция неразделимы. И в любом словаре Вы найдете этому подтверждение. Скорее, в данном случае можно сказать "интеграция мышления" - то есть собирание в один фокус. Или же сосредоточение на одном. На одном состоянии Духа. Когда же человек, или скорее эго, вновь начинает находить себя в новом теле, начинается "дифференциация мышления". То есть, расфокусировка сосредоточения с одного единого состояния сознания на различные новые земные раздражители. И тогда интегральное - то есть цельное или единое сознание, вновь становится дифференцированным. Цитата:
И, опять-таки, для обыкновенного человека. Но Е.П.Б. намекала на возможность непрерываемости связи с плотным миром. И в "Учении" говорится об "уплотненном астрале". Цитата:
Вибрации эфира, вибрации воздуха. Даже на воде возникают волны - тоже своего рода вибрации. А тонкие оболочки состоят из тонкой или эфирной материи, которая находится в пространстве. ... Цитата:
"DevaChan - место приятных сознаний, но вместе с тем опасное, ибо слабый дух не хочет расстаться с такой приятной станцией, ибо эта станция дает наибольшее нежелание опять трудиться. И когда настает время покинуть эту Валгаллу, ментал толкает на подвиг, но астрал находит место удобным для себя. (под) < ... >" ("Озарение"; часть вторая; V-12). Наверное, правильнее, по моему мнению, было бы уточнить: "нет низшего астрального тела" или Линга Шарира, которое рассеивается вместе с физическим телом. Термины же "астрал" и "ментал" необходимо применять, предварительно договорившись, что под ними подразумевается. Мы с Манасом спорили о таких вещах и довольно много написали по этому и не только по этому вопросу вот тут: http://www.forum.roerich.com/viewtop...?p=20874#20874 И вот тут: http://www.forum.roerich.com/viewtop...?p=20143#20143 http://www.forum.roerich.com/viewtop...?p=20856#20856 http://www.forum.roerich.com/viewtop...?p=20984#20984 и далее ниже в той же теме. И если Вы мельком просмотрите эти ссылки, то, возможно, поймете, как труден серьёзный обмен мнениями по таким вопросам. У каждого свой способ мышления. И, все-таки есть, существует ТО, что объединяет всех нас. Но это не рассудок. Вы не могли бы кратко выразить Ваше мнение относительно этих ссылок? Кроме, конечно же, ныне обсуждаемой темы, (если она уже не стала для Вас слишком тягостной). ________________________________________ Если у вас возникнет вопрос относительно выделения разным цветом отдельных слов, пожалуйста смотрите вот тут: http://www.forum.roerich.com/viewtop...?p=27254#27254 |
Дэвачанское состояние. Обитель или план блаженства и необыкновенного счастья, чистого устремления и осуществления, Кама-Манаса, высших элементалов по диаграмме V ТД часть 3 соответствует Сварлоке(Состоянию Святости) находящейся(между солнцем и полярной звездой) (Йоги)) |
Вот как аллегорически описывает Дэва-Чан Сам наш Великий Владыка Будда: "За многие тысячи мириад систем миров за нашим находиться страна блаженства, называемая Сукхавати.Эта страна окружена семью рядами перил, семью рядами огромных занавесей, семью рядами качающихся девревьев; эта священная обитель Архатов управляется Татхагатами, и Ботхисатвы ею владеют. В ней семь драгоценных озёр, среди которых текут кристальные воды, обладающие семью и одним свойством или чётко различающимися качествами (семь принципов эманирующих из одного) Это, о Сарипутра, есть Дэва-Чан. Его божественный Удамбара цветок пускает корень в тени каждой Земли и расцветает для всех тех, кто его достигает. Родившиеся в этой благословенной стране, поистине счастливы, для них более не существует ни горя, ни скорби в этом цыкле.... Мириады духов приходят сюда для отдыхы и затем возвращаются в свои собственные области(которые ещё не закончили свои малые земные круги). Опять, о Шарипутра, в этой стране радости многие из там родившихся являются Авайвартьями(Буквально - те, кто никогда не вернуться - люди седьмого большого круга)". Письмо 70 К.Х. - Синнету |
Ответ: Deva Chan Отделена тема Что такое "тело огненное"? |
Ответ: Deva Chan Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
P.S. Кстати, и окружающая нас действительность - тоже является в большой степени нашей фантазией и следствием причин, лежащих в нашем уме. |
Ответ: Deva Chan Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
Цитата:
Кстати, с этой точки зрения и земная жизнь - это всего-лишь одно из состояний сознания. Так же как и состояние Дева-чана. Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Скажите, пожалуйста, если в дэвачане нет времени, то для среднего человека время пребывания там покажется как один миг или нет ( в то время как на земле пройдет около 1500 лет) ? При этом время в астральном мире не будем учитывать для простоты.Так это или нет? Спасибо. |
Ответ: Deva Chan Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Спасибо за ответы. Но все же вопросы остались. Если средний человек в дэвачане находится в бессознательном состоянии ( то есть спит) , то этот период должен очень кратким для человека ( мгновение), несмотря на то, что на Земле пройдет за это время в среднем 1500 лет. А если дух сильно развит, то дух в дэвачане находится в сознании и живет там около 1500 лет до следующего воплощения, то есть очень долго. Все это ИМХО. Может я и ошибаюсь. |
Ответ: Deva Chan Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Deva Chan тем кто желает увидеть как в реале выглядит ДЧ советуем набраться терпения на полчаса и посмотреть Сверхъестественное 2 сезон серия 20...........конечно... всю прелесть ситуациии могут оценить лишь фаны сериалы, но... наше дело предложить |
Ответ: Deva Chan Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Deva Chan По-моему в "Ключе к теософии" всё достаточно исчерпывающе объяснено. |
Ответ: Deva Chan Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
2 "Многие из субъективных духовных сообщений – большинство, когда чуткий человек умственно чист – правдивы". Примерно какого содержания могут быть подобные сообщения? Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
Цитата:
Как может человек на плане высшего манаса подозревать себя в своих мыслях, если кроме мыслей на этой плане ничего нет? (Причем высших мыслей.) Пойдешь налево - мысли, направо - тоже мысли. Да, они - свои собственные. Но в чем себя подозревать? На этом плане все мыслят и только. От Архата до обывателя. Другого там не дано. И мысль там единственная реальность. Именно реальность! То есть чистая мысль и составляет материю того мира. Весь вопрос в том, какие это мысли. Если лучшие мысли человека в жизни касались только планов временного существования (чтобы дети были сыты и мать не болела, чтобы гость был весел и ушел с подарком), то конечно, при всей реальности мыслей такого человека в Девачане (их высшей квинтэссенции, которая есть любовь и желание добра), их можно назвать плодом собственных фантазий. Ибо Высшему Эго этих детей, матери и гостя на плане духовном не важны будут ни еда, ни болезни, ни улыбки, ни подарки. Короче говоря, надобность в Девачане отпадает тогда, когда человек перестает фиксировать свои мысли на иллюзорных планах физического и чувственного бытия. Архат на плане Высшего Манаса тоже мыслит и еще как! Именно это и делает его Архатом. Но поскольку он освободился от иллюзий временных планов и понимает жизнь, как бытие духа, он уже не рождает иллюзий, но творит высшие мысли, которые насыщают пространство и питают других людей. Все - только ИМХО. |
Ответ: Deva Chan Когда мы напрягаем свои мысли и чувства, то тем самым притягиваем соответствующий им материал для строительства наших тел. Поэтому то, что происходит в Девачане, — плод нашего воображения, но вовсе не бесполезное занятие. Мы уносим с собой туда самые тонкие образы последнего воплощения и вибрируем с ними в унисон, создавая силой своей мысли видимое окружение. Эта постоянная эйфория по поводу разворачивания тех радостных тем, которые мы принесли с собой, дает непрерывный приток соответствующего строительного материала для наших высших тел. Целение радостью и восторгом дает нам, кроме того, возможность вынести следующий отрезок воплощения, где мы будем по полной платить свои кармические долги, сделанные в предыдущих воплощениях. |
Ответ: Deva Chan Насколько я понимаю, наша реальность в которой мы имеем удовольствие сейчас находиться, куда более иллюзорна чем Дэва-Чан. |
Ответ: Deva Chan Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
P.S. Кстати, приведенная Вами цитата из ПМ не вступает в противоречие с наставлением УХ. Конечно, Девачан - есть состояние сна, но человеческое воплощенное сознание - еще более глубокий сон. |
Ответ: Deva Chan Цитата:
Цитата:
Первая цитата говорит о том, что если органы чувств состоят из материи определенного плана, то все вибрации этого плана будут ощущаться ими как реальность. Это одинаково верно как для физической сферы, так и для тонких и духовных планов. То есть если мы, взяв в физические руки физическую книгу, ощущаем ее плотность и вес, то аналогичные ощущения мы будем испытывать, взяв книгу Астрального Мира в астральные руки. Вторая цитата о том, что, в каком бы состоянии сознания мы ни находились, мы видим только иллюзию (хотя органы наших чувств и воспринимают ее как реальность). Мы сами участвуем в порождении этой иллюзии. В отличие от плотного мира, в Девачане она становится для нас реальностью мгновенно. |
Ответ: Deva Chan Цитата:
В моем понимании существенная разница заключается в том, что воплощенное человеческое сознание: 1 "В состоянии видеть сквозь покров зло, горе и бедствие, которым могут подвергаться на Земле те, которых он любил" и имеет возможность оказывать им помощь. 2 В состоянии осознавать, живы (в этом мире) его близкие или нет. В состоянии девачана у него такая возможность полностью отсутствует. Об этой существенной разнице и сказано в письме ниже. Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
Мы сравниваем сознание, отягощенное низшим кама-манасом и сознание практически освобожденное от него. Какое из них более свободно? |
Ответ: Deva Chan Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
В то же время "объективность" напрямую зависит о чистоты восприятия. |
Ответ: Deva Chan Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Девачан можно сравнить с камерой (кувезом) для недоношенных детей, где ребенок изолирован от всех негативных влияний внешней среды и где создана благоприятная обстановка для его роста и развития. В Девачане все семена будущей кармы переходят в латентное состояние до следующего воплощения (ничто не заставляет их вибрировать). Активно вибрирует только то из прошлой личности, что проникнуто духом и что может нарасти для сохранения среди нетленных накоплений индивидуальности. Если близкие ушедшего в своих мыслях о нем могут подняться до такого уровня вибраций, то они могут оказать воздействие и получить ответ (их вибрации вплетутся в общую картину радостной жизни ушедшего в Девачане). |
Ответ: Deva Chan Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
|
Ответ: Deva Chan Цитата:
|
Ответ: Как бороться со злом? Цитата:
И центр Земли и просто вся кора и подкора Земли и Астрал и Тонкий Мир, за исключением Девачана и Огненного Мира. Ведь Он был Хозяином Земли, а Аура планеты - это тоже принадлежность Земли и прежнего Хозяина. |
Ответ: Как бороться со злом? Цитата:
Дэвачан не место, а состояние. |
Ответ: Как бороться со злом? Цитата:
Девачан - это состояние в представлении ума физического и слабопонимающего состояние Ауры Земли человека. Астрально-энергетические Индивидуальности, проживающие в Этом Месте (вот потому всё, связанное с разряжённым состоянием Материи лучше писать с большой буквы) так, по-видимому, не считают, потому что Они-то сами не являются состоянием, а именно людьми в состоянии Тонкой Материи. Людям же свойственно где-то обитать или жить. Как же можно жить только представляя, что ты где-то живёшь? Но нам, конечно, всё популярно объясняли... как и нужно объяснять людям с земным сознанием, что физического места обитания Девачан из себя не представляет. Разумеется, нам же его не видно, но в другом измерении он существует именно как локальное Образование. Имеется у Земли атмосфера, состоящая из различных слоёв, а в её ином Измерении существует та же Земля в разряжённом состоянии - это словно наш же параллельный мир. А для нас этот Мир словно состояние сознания. Вот ясновидящие что-то видели и писали об этом книги и режиссёры снимали фильмы, про которые мы думаем, что это сказки, А это просто жизнь в Астрале Земли, параллельная форма жизни землян в "ином мире". Тот самый Астрал и Тоннкий Мир про который говорит Живая Этика. |
Ответ: Как бороться со злом? Цитата:
|
Ответ: Как бороться со злом? Цитата:
Мы соблюдаем свои границы трёхмерного пространства и чётко стоим на этом. Живая Этика дана на с учётом на будущее постепенное расширение сознания человека и плавное им осознавание других уровней измерений. Наука даже нам подсказывает и она во многом тут впереди плотно упакованного рериховца сопутствующими трудами теософской литературы, но в гораздо меньшей степени мы углубляемся в Беспредельность самого Учения Живой Этики. Нужно ли понимать термины: расширенное сознание, устремление, беспредельность и подобные простейшей их трактовкой, упорно не желая возвысить эти понятия? То, что для физического ума - изменение сознания, то для тонкоматериальной Индивидуальности человека естественное владение высшими принципами мышления. Имеются невидимые физическому глазу явления. Живая Этика разве не говорит про Невидимый Мир? Вот и другие в научном понимании уровни измерений пространств для физического глаза уже вполне невидимы и есть. |
Ответ: Как бороться со злом? Цитата:
|
Ответ: Как бороться со злом? Цитата:
Как можно о чём-то говорить, уже будучи уверенным, что его не существует в природе? Как может не существовать в природе существо разногласий людей? Если о чём-то говорят, то оно имеется где-то априори. |
Часовой пояс GMT +3, время: 11:18. |