Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей

Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей (http://forum.roerich.info/index.php)
-   Рериховское движение (http://forum.roerich.info/forumdisplay.php?f=12)
-   -   Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е.И.Рерих (http://forum.roerich.info/showthread.php?t=20451)

Andrej 30.11.2017 00:37

Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е.И.Рерих
 
Просьба к форумчанам о поддержке инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е.И.Рерих. Прошу сначала ознакомится с "Открытым письмом сайта «Библиотека Урусвати» к Т.Мкртычеву по поводу публикации манускриптов Е.И.Рерих" по следующему адресу: http://lebendige-ethik.net/index.php...-bibl-urusvati

Если Вы поддерживаете эту инициативу и считаете, что дневники-манускрипты Е.И.Рерих должны быть опубликованы, прошу написать соответствующее письмо на имя директора Государственного музея Рерихов, Т.Мкртычева. К сожалению, у меня есть только приватный email Т.Мкртычева, публиковать который я не имею права. Официального email у руководства Государственного музея Рерихов нет, как нет и сайта. Поэтому можете присылать свои письма мне на мой редакционный email: lebendige-ethik.net/собака/mail.ru, а я опубликую их на сайтах "Библиотека Урусвати" (http://urusvati.agni-age.net) и "Живая Этика в мире" (http://lebendige-ethik.net). Просьба указать ФИО и город проживания.

Заранее спасибо всем неравнодушным!

С уважением,
Андрей Люфт
гл.ред.сайтов "Библиотека Урусвати" и "Живая Этика в мире"

paritratar 30.11.2017 08:54

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 626256)
публикации манускриптов Е.И.Рерих

Кому выгодно?
Зачем?

Чантор 30.11.2017 11:02

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Поддерживаю предложение о публикации дневниковых записей Е.И.Р.

Однако, не каждый желающий публикации человек по ряду причин надумает писать личное письменное Обращение к руководителю ГМР, поэтому, в качестве дополнительного способа соучастия в Обращении можно собирать пофамильный список подписантов под уже написанным Вами письмом, для чего достаточно завести колонку подписей под ним. Лично мне не хочется “челом бить”, - я бы просто поставил подпись.

paritratar 30.11.2017 11:11

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Odulf (Сообщение 626282)
Поддерживаю предложение о публикации дневниковых записей Е.И.Р.

С какой целью всем людям нужна эта публикация?
Какую пользу это принесет всем людям?
Может ли эта публикация принести вред?
Своевременно ли это?
Является ли такая публикация первоочередным необходимым делом?
Усвоено ли то, что уже опубликовано? Применено?

Чантор 30.11.2017 11:39

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от paritratar (Сообщение 626284)
Цитата:

Сообщение от Odulf (Сообщение 626282)
Поддерживаю предложение о публикации дневниковых записей Е.И.Р.

С какой целью всем людям нужна эта публикация?
Какую пользу это принесет всем людям?
Может ли эта публикация принести вред?
Своевременно ли это?
Является ли такая публикация первоочередным необходимым делом?
Усвоено ли то, что уже опубликовано? Применено?

на эту тему было уже много диспутов и баталий, слишком много, и каждый всё равно при своём мнении.
Поэтому, ещё больше комментариев давать не хочу.

paritratar 30.11.2017 12:04

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

на эту тему было уже много диспутов
Достаточно краткого вывода или выводов. Для этого и было столько разговоров.

Выводы.
1. Публикация преждевременна.
2. Публикации плохого качества (компиляции) известного издания принесли больше вреда, чем пользы.
3. Будущая публикация должна быть самого высокого качества. Именно полный текст со всеми дополнениями и деталями.
4. Таковая публикация уже началась.
5. Выгоды от публикации должны быть справедливыми и заслуженными. А именно: издательство производит продукт самого высокого качества. Читатели справедливо за это платят установленную плату.

Andrej 30.11.2017 12:42

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
"Thu, 30 Nov 2017 15:23:49 +0700

Многоуважаемый Тигран Константинович!
На сайте «Живая Этика в мире» прочли открытое письмо к Вам Андрея Люфта, с дельным предложением совместных действий по публикации манускриптов Е.И. Рерих. Искренне порадовались ,что помощь сама к Вам поспешает. Значит, пришла пора действий на самом главном направлении просвещения народа. Ведь во всех Рериховских обществах давно уже с нетерпением ждут публикации заветных дневников Матери Агни Йоги, ибо Огонь у порога.
Эти драгоценные тетради оставлены нам Великими Учителями во спасение человечества. Потому сердечно просим Вас, Тигран Константинович, проявить максимум ответственности и всемерно поддержать своевременную инициативу редакции сайта «Библиотека Урусвати». От Вашего решения сейчас во многом зависит дальнейшая судьба народов Земли. И раз уж зашёл разговор о заветных манускриптах, значит, подошёл срок их обнародования.
Уважаемый Тигран Константинович, мы верим в Вас и надеемся, что Вы примете достойное решение и бесценное сокровище Наследия Рерихов по праву принадлежащее всем народам планеты, своевременно будет применено по назначению.
От всего сердца желаем Государственному музею Рерихов и редакции сайта «Библиотека Урусвати» доброго сотрудничества и процветания на пути верного служения Отечеству.

В духе с Вами,
В. Панарин,
С. Земнухов,
Е. Земнухова,
П. Бобров,
К. Белобородько,
А. Иванено,
Т. Иваненко,
В. Холюшкин,
В. Лебедева,
С. Добронравова,

г. Великие Луки"

Andrej 30.11.2017 12:43

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
"29.11.2017, 12:21, "Галина Ивановна Новикова" <g.novickov...@ya.ru>:

Здравствуйте, уважаемый Тигран Константинович!
С чувством глубокой солидарности читала обращение к Вам сайта «Библиотека Урусвати» по поводу публикации уникального сокровища манускриптов Огненного Опыта Е.И. Рерих, долгое время незаконно скрываемого от общественности руководством МЦР.
Искренне рада, что в России есть ещё такие деятельные люди как Вы, Тигран Константинович, и как Андрей Люфт, не только на словах, но и на деле радеющих за успешное культурное развитие и духовное процветание великого дела Рерихов и народов нашей страны.
Всем сердцем поддерживаю Ваше доброе дело по созданию в России качественно новой, общественно-государственной структуры ГМР и тоже очень важную, своевременную инициативу редакции сайта «Библиотека Урусвати» по кооперации ваших действий в деле просвещения общественности России, что вполне отвечает духу «времени собирать камни». Предложение и помощь А. Люфта по публикации жизненно важного для человечества Наследия Е.И. Рерих бесценны.
Шлю горячий сердечный привет труженикам Общего Блага! С самыми добрыми пожеланиями в новом плодотворном сотрудничестве во славу Отечества,
Галина Ивановна Новикова,
г. Северодвинск"

Andrej 30.11.2017 12:44

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
"29.11.2017

Уважаемый Тигран Константинович!
Усинское Рериховское общество просит поддержать инициативу редакции сайта «Библиотека Урусвати» по поводу публикации манускриптов Е.И. Рерих, хранящихся в архиве государственного музея Рерихов, а так же готово подключиться к работе набору рукописей Е.И. Рерих.

С уважением,
В. Сошников, А. Шабаев, Л. Шабаева, Т. Можаева, С. Лебедев."

Andrej 30.11.2017 12:45

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
"29.11.2017

Уважаемый Тигран Константинович!
Обращаемся к Вам по поводу открытого письма на сайте «Библиотека Урусвати».
Мы думаем, что достояние Культуры – наследие Рерихов, в том числе многочисленные записи Е.И. Рерих, ее Огненный Опыт – должны широко изучаться и должным быть напечатаны.
Группа единомышленников из Белого Яра, Хакасия,
В. Титов, Б. Марков, П. Миронов, Л. Сидорова"

Andrej 30.11.2017 12:46

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
"29.11.2017

Уважаемый Тигран Константинович!
наше рериховское общества г. Ачинск, Красноярского края поддерживает инициативу А. Люфта опубликованную на сайте «Библиотека Урусвати». Считаем, что время пришло и бесценный опыт Огненных переживаний Е.И. Рерих должен быть напечатан.
С. Куликов, И. Тихонов, А. Фомина, Н. Ефимова"

Andrej 30.11.2017 12:47

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Приходит много других писем. Все они будут собраны и скоро опубликованы на сайтах "Библиотека Урусвати" и "Живая Этика в мире". Не будьте равнодушными - от каждого из нас зависит судьба записей Е.И.Рерих.

paritratar 30.11.2017 13:10

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Тот ли это Люфт, который всячески умаляет авторитет и Имя С.Н. Рериха?
Который обвинил Л.В. Шапошникову в лесбиянстве?

Зачем он так хочет опубликования дневников ЕИР?

Может так случится, что унизив честное Имя С.Н. Рериха потом он умалит и Имя Е.И. Рерих?
Возможно ли такое, что обвинив ЛВШ в лесбиянстве, он потом обвинит и Т.К. Мкртычева в гомосексуализме?

Мало веры в такие благие намерения из такого сомнительного источника.

Можно только испортить себе имя и репутацию сотрудничая с такими людьми.

Лариса К. 30.11.2017 13:15

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 626256)
Просьба к форумчанам о поддержке инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е.И.Рерих. Прошу сначала ознакомится с "Открытым письмом сайта «Библиотека Урусвати» к Т.Мкртычеву по поводу публикации манускриптов Е.И.Рерих" по следующему адресу: http://lebendige-ethik.net/index.php...-bibl-urusvati

Если Вы поддерживаете эту инициативу и считаете, что дневники-манускрипты Е.И.Рерих должны быть опубликованы, прошу написать соответствующее письмо на имя директора Государственного музея Рерихов, Т.Мкртычева. К сожалению, у меня есть только приватный email Т.Мкртычева, публиковать который я не имею права. Официального email у руководства Государственного музея Рерихов нет, как нет и сайта. Поэтому можете присылать свои письма мне на мой редакционный email: lebendige-ethik.net/собака/mail.ru, а я опубликую их на сайтах "Библиотека Урусвати" (http://urusvati.agni-age.net) и "Живая Этика в мире" (http://lebendige-ethik.net). Просьба указать ФИО и город проживания.

Заранее спасибо всем неравнодушным!

С уважением,
Андрей Люфт
гл.ред.сайтов "Библиотека Урусвати" и "Живая Этика в мире"

Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 626256)
Официального email у руководства Государственного музея Рерихов нет

Официальный email Музея Рерихов - stateroerichmuseum@mail.ru

Владимир Чернявский 30.11.2017 15:34

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от paritratar (Сообщение 626290)
3. Будущая публикация должна быть самого высокого качества. Именно полный текст со всеми дополнениями и деталями.

С этим полностью согласен. Подготовка подобных изданий "на бегу" без всестороннего исследования и научного комментирования невозможна.
На мой взгляд, музей должен сначала решить первоочередные задачи своей работы, а после собрать научный совет (как планировалось изначально, и как того хотел С.Н.Рерих), который бы принял решение о порядке обработки, расшифровки, и публикации архива Советского фонда и в том числе Дневников Е.И.

Николай А. 30.11.2017 18:12

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Подготовкой материалов Наследия для публикации должны заниматься специалисты-ученые, а не энтузиасты-дилетанты. И эти ученые должны иметь необходимую квалификацию. К Люфту доверия нет.

Час 30.11.2017 19:00

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Ученые - это кто? Религоведы с ученой степенью? Специалисты по психиатрии?

Andrej 30.11.2017 23:09

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Ответ Т.Мкртычева

Цитата:

Дорогой Андрей, дорогие друзья
Прежде всего, большое спасибо за всестороннюю помощь в освещении нашей непростой ситуации вокруг нового Музея Рерихов и наших оппонентов. Я уже начал получать многочисленные письма с просьбой о публикации дневников Елены Рерих.
Я действительно считаю, что все архивные документы, которые окажутся в нашем распоряжении в конечном итоге попадут в открытый доступ в сеть интернет.
Более того, идея создания некой общественной группы, которая поможет в работе с дневниками Е.И.Рерих, имеет рациональное зерно.
Однако - приходится напоминать, что мы государственный музей, который прежде чем допустить общественность к работе с материалами, должны поставить их на государственный учёт, или точно определить их правовой статус.
В настоящий момент именно эта работа и проводится. Хочу сказать, что эта работа не всегда публичная.
Что касается конкретно дневников Елены Ивановны, то после определения их статуса, мы намерены рассмотреть вопрос о их судьбе среди представителей трёх музеев, с которыми мы сотрудничаем - Питер, Нью-Йорк, Москва. Это будет первый шаг. Затем мы планируем собрать некое рабочее совещание, включающее в том числе и представителей рериховской общественности, рассказать им о положении дел, и послушать какие конструктивные предложения о сотрудничестве в деле изучения дневников сможет предложить общественность. А дальше будем работать. Кстати, в Минкульте сами выходили с идеей отцифровать и выложить в сеть весь архив
Вот примерно такой алгоритм

С уважением и надеждой на понимание, Тигран

Да, хочу подчеркнуть - что вероятно не смогу ответить на все письма, которые мне уже приходят. Извините, просто не хватает времени.
Источник
Мой ответ:

Цитата:

Уважаемый Тигран Мкртычев
1) Вы лучше меня знаете, что правой статус архивов Советского Фонда Рерихов уже давно и окончательно определён решением верховной судебной инстанции - Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда - от 20 июня 2014 года. Также лучше меня знаете, что тетради Е.И.Рерих, о которых идёт речь, входят в архив СФР. Поэтому определение их правового статуса точно не представляет никакого затруднения.
2) Что касается постановки на государственный учёт, то здесь нет также никаких затруднений, т.к. никто не просится в архив Вашего музея, чтобы работать с оригиналами тетрадей Е.И.Рерих, что, возможно, помешает работе архивного отдела ГМР по постановке на гос.учёт этих материалов. Поэтому здесь также нет никаких затруднений.
3) Вы также прекрасно знаете, что все тетради Е.И.Рерих были перефотографированны на цифровой фотоаппарат и сохранены на компьютер, при том не один. И технически нет никакого затруднения, чтобы загрузить эти материалы в интернет для того, чтобы рериховская общественность смогла над ними работать.
4) В любом случае, рад что обстановка вокруг издания тетрадей Е.И.Рерих заметно оживилась.
Источник

Andrej 30.11.2017 23:21

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Продолжение дискуссии на фейсбуке:

Цитата:

Тигран Мкртычев Уважаемый Андрей. Еще раз хочу подчеркнуть, что все архивные документы, которые будут поставлены на гос учет - обязательно будут иметь свободное публичное представление. Пока наши сотрудники работают с 9 до 18 по их постановке. Я не очень понимаю откуда взялись опасения, что мы что-то спрячем или утаим. Еще раз - сейчас очень много работы - простой, бюрократический - без которой невозможен нормальный учет и контроль. Разговоры о том что мы не делаем и что должны делать я не очень понимаю - я действую по государственным стандартам. Я не в теме, кто занимался, а кто не занимался дневниками, кто специалист в почерке Елены Ивановны, а кто нет. И обстановка вокруг дневников не оживится раньше, чем мы не закончим с постановкой на учет и сверками. Если люди ждали столько лет, то что они считают нас волшебниками - щелкнули пальцами - все в порядке, или шарлатанами, которые пойдут на популистские меры, чтобы угодить общественности?
Цитата:

Andrej Luft Администратор группы Тигран Мкртычев Подскажите, пожалуйста, когда будет окончена постановка тетрадей Е.И.Рерих на гос.учёт?

Andrej 30.11.2017 23:38

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 626316)
С этим полностью согласен. Подготовка подобных изданий "на бегу" без всестороннего исследования и научного комментирования невозможна.

Очень даже возможна. Таким образом изданы "Записи Учения Живой Этики" в 18 томах. Именно, "на бегу", "без всестороннего исследования" и "научного комментирования". И это издание является пока что единственным полным изданием тетрадей ЕИР из Амхерст-колледжа.

Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 626316)
На мой взгляд, музей должен сначала решить первоочередные задачи своей работы, а после собрать научный совет (как планировалось изначально, и как того хотел С.Н.Рерих)...

Вы начинаете уподобляться МЦРовцам, которые прикрывают все свои делишки С.Н.Рерихом. Оставьте его в покое. Исходите из реалий современной жизни.

Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 626316)
На мой взгляд, музей должен сначала решить первоочередные задачи своей работы, а после собрать научный совет (как планировалось изначально, и как того хотел С.Н.Рерих), который бы принял решение о порядке обработки, расшифровки, и публикации архива Советского фонда и в том числе Дневников Е.И.

Собрать научный совет? Какие же такие научные работники в него войдут? Пока что не знаю никого (кроме одного, который скоро на пенсию отправится), кто обладал бы учёной степенью и хорошо разбирался бы в дневниках ЕИР, или хотя бы имел публикации на эту тему. Кто по-Вашему должен/может войти в такой "научный совет"?

Andrej 01.12.2017 00:03

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 626327)
Подготовкой материалов Наследия для публикации должны заниматься специалисты-ученые, а не энтузиасты-дилетанты.

Если бы не "энтузиасты-дилетанты", то рериховская общественность до сих пор не увидела тетрадей Е.И.Рерих. В частности, если бы не такие энтузиасты как Д.Попов и его сотрудники из изд-ва СФЕРА ("Высокий Путь" 2 тома и "Откровение"), впервые издавшие компиляции тетрадей ЕИР в трёх томах; И.Резниковский и его американские друзья, первыми выступившими в интернете с публикациями и наборами тетрадей ЕИР; А.Люфт, впервые рассортировавшего и выложившего дневники в интернете на сайте "Библиотека Урусвати"; О.Болдырев, издавшего "Записи Учения Живой Этики" в 18 томах на основе материалов сайта "Библиотека Урусвати"; Е.Алексеева, В.Дмитриев, А.Малыгин, работающие в группе В.Росова над изданием "Листов дневника" (вышло уже 6 томов). ВСЁ ЭТО ОБЩЕСТВЕННИКИ!

Уже написал выше В.Ч., что не знаю ни одного человека (кроме одного) с учёной степенью, который был бы специалистом в дневниках. Если Вы знаете, то назовите.

Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 626327)
И эти ученые должны иметь необходимую квалификацию.

Какую именно квалификацию должны иметь эти ученые?

Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 626327)
К Люфту доверия нет.

Это понятно, что у МЦРовцы точат зуб на Люфта. Предложите свои кандидатуры. Я абсолютно не против, если эту гигантскую и труднейшую работу выполнит кто-то другой. Я даже буду счастлив, если судьба меня избавит от этого каторжного труда. Я с удовольствием передам эту инициативу в руки других людей, а сам лишь воспользуюсь плодами их работы, когда все манускрипты ЕИР, написанных нелегко читаемым почерком ЕИР, будут изданы в виде красивых книжечек с красивым и понятным типографским шрифтом.

Итак, Николай, если Вы не доверяете Люфту, то кому же Вы доверите работать над тетрадями ЕИР?

Чантор 01.12.2017 06:07

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
снова страх "премудрых пескарей" - как бы чего не вышло, и ещё до кучи ревность к "конкурирующим организациям"...

элис 01.12.2017 10:03

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Odulf (Сообщение 626381)
снова страх "премудрых пескарей" - как бы чего не вышло, и ещё до кучи ревность к "конкурирующим организациям"...

Хорошая смесь "смолы в котле".

Andrej 01.12.2017 12:43

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Некоторые письма, пришедшие 1 декабря 2017

Цитата:

Уважаемый Тигран Константинович!
Меня зовут Андрей Викторович Смолинов, я проживаю в городе Старый Оскол (Белгородская область). Больше 16 лет изучаю Агни Йогу, письма и книги семьи Рерихов, Записи Учения Живой Этики. Давно лелею надежду иметь в своей библиотеке книги на основе Огненного Опыта Елены Ивановны, которые долгое время хранились за семью печатями в МЦР. Слежу за вашими публикации и у меня сложилось приятное впечатление о вас; и я очень надеюсь, что вы, в отличии от Шапошниковой, не будете прятать от общественности наследие Елены Ивановны, а возьмёте и опубликуете их.
А.В. Смолинов
Цитата:

Уважаемый Тигран Константирович, недавно к вам обратился гл. редактор сайта "Библиотека Урусвати" А.Люфт с открытым письмом, в котором говорится, что в архивах государственного музея Рерихов, директором которого Вы являетесь, хранятся тетради-манускрипты Е.И.Рерих. Летом этого года все они были перефотографированы и сохранены на компьютер. Зная огромный интерес со стороны рериховской общественности к публикации этих материалов, некоторыми сотрудниками ГМР ранее было оповещено, что будет создана группа из общественников-добровольцев, которые смогут включиться в работу по набору текстов тетрадей Е.И.Рерих в печатной форме с целью их дальнейшей публикации. Редакция сайта "Библиотека Урусвати" (http://urusvati.agni-age.net) предлагает ГМР свою помощь и сотрудничество в публикации этих материалов. Полностью поддерживаю это письмо и прошу вас принять предложенную помощь.
Светлана Александровна Шадрина, г. Кострома
Цитата:

Уважаемый Тигран Константинович!

Мы, группа последователей Учения Живой Этики из Украины, просим вас поддеражать инициативу "Библиотеки Урусвати" по поводу публикации манускриптов Е.И.Рерих. Считаем, что это дело очень важное и необходимое. Рабочие тетради Елены Ивановны уже давно должны были быть изданы, дабы её огненный опыт не пропал для человечества. Издав эти тетради, вы войдёте в историю не только Рериховского движения, но и в историю Нового Мира, как Подвижник.

С уважением:
Коновец С., г. Чернигов
Коновец В., г. Чернишов
Жданова Л., г. Чернигов
Жданов В., г. Чернигов
Багинский В., г. Николаев
Кика В., г. Николаев
Кика А., г. Николаев

Николай А. 01.12.2017 13:50

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 626378)
Итак, Николай, если Вы не доверяете Люфту, то кому же Вы доверите работать над тетрадями ЕИР?

Уже писал. Ученым-специалистам. Это должны быть и историки, и филологи, и философы, и искусствоведы, и врачи, и юристы, и др. по мере необходимости системной экспертной работы. Уже много ученых соприкоснулось с рериховским наследием - статьи, книги, диссертации. Никого не хочу выделять конкретно. Желание должно идти от них добровольно. А к почерку ЕИР привыкаешь, хотя есть места над которыми можно голову поломать. Это не самое сложное. Работа это должна идти без спешки, без дилетантства, а системно и на научном подходе. Т.е. не только расшифровка записей, но и подготовка соответствующего научно-справочного аппарата. МЦР последние годы вел подобную работу и издал несколько книг с "текстологическим комментарием", но на мой взгляд в этом процессе должно участвовать больше специалистов.

Андрей С. 01.12.2017 18:42

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 626416)
Это должны быть и историки, и филологи, и философы, и искусствоведы, и врачи, и юристы, и др. по мере необходимости системной экспертной работы.

Чтобы такой большой круг специалистов и ученых могли включиться в работу по изучению Наследия Рерихов, нужно сделать его доступным для всех этих специалистов. Сейчас для этого существует множество различных технологий публикации: на бумаге, в электронном виде. К сожалению, МЦР за 25 лет своего существования не потрудился опубликовать даже полное издание Учения Живой Этики в надлежащем виде.
Надеемся, что у сотрудников государственного музея в кооперации с рериховской общественностью это лучше получится.

Но, мне кажется, Андрей, разворачивать сейчас информационную компанию по "выколачиванию" электронных копий у Т.К.Мкртычева - это ошибочный и несвоевременный шаг. Во-первых, не определен правовой статус записей Е.И.Рерих. В настоящее время ГРМ обязано предпринять все меры по сохранению Наследия. При этом распоряжаться ни оригиналами, ни эл.копиями ГМР пока не имеет права. Получается, что Вы подстрекаете руководителя гос.учреждения нарушить российское законодательство.
А, во-вторых, первоочередная задача руководства ГМР привести помещения Музея в надлежащий вид, чтобы картины Рерихов экспонировались на достойном уровне. Вот к этому первоочередному делу действительно было бы не плохо привлечь помощников.

Николай А. 01.12.2017 19:49

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Андрей С. (Сообщение 626425)
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 626416)
Это должны быть и историки, и филологи, и философы, и искусствоведы, и врачи, и юристы, и др. по мере необходимости системной экспертной работы.

Чтобы такой большой круг специалистов и ученых могли включиться в работу по изучению Наследия Рерихов, нужно сделать его доступным для всех этих специалистов. Сейчас для этого существует множество различных технологий публикации: на бумаге, в электронном виде. К сожалению, МЦР за 25 лет своего существования не потрудился опубликовать даже полное издание Учения Живой Этики в надлежащем виде.
Надеемся, что у сотрудников государственного музея в кооперации с рериховской общественностью это лучше получится.
..

Согласен. Сейчас имеются много технологий и накоплен большой опыт для коллективной работы. Но учитывая опыт работы обсуждения рериховских материалов в Википедии и в определенной мере дискуссии этого форума, считаю, что не все следует выносить для публичного обсуждения, это может лишь отвлекать от главного. Для рериховской же общественности есть много своей работы, за рамками работы основных специалистов (есть много технически-вспомогательной, например, создание платформы для работы, подбор справочного материала, кадров, плюс общественный контроль и т.д.). Кто сегодня мешает энтузиастам качественно работать над доступным уже сегодня частью Наследия? Спешка же привела только к тому, что в сети появились низкопробные компиляции записей Е.И.Рерих в виде книг издательсва "Сферы" ("Откровение, "Высокий путь").

Цитата:

Сообщение от Андрей С. (Сообщение 626425)
Но, мне кажется, Андрей, разворачивать сейчас информационную компанию по "выколачиванию" электронных копий у Т.К.Мкртычева - это ошибочный и несвоевременный шаг. Во-первых, не определен правовой статус записей Е.И.Рерих...

Согласен. Опыт судов МЦР со "Сферой" по нарушению авторских прав не должен забываться. Мкртычев сейчас не имеет никаких прав на передачу и работу с архивами. То, что происходит сейчас это чистое самоуправство и его не следует поощрять.

Андрей С. 01.12.2017 23:19

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 626427)
Опыт судов МЦР со "Сферой" по нарушению авторских прав не должен забываться

Да нет, дело не в МЦР. В отношении МЦР суд уже вынес определение, что МЦР не имеет ни авторских, ни вещных прав на Наследие.

Николай А. 02.12.2017 02:03

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Андрей С. (Сообщение 626436)
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 626427)
Опыт судов МЦР со "Сферой" по нарушению авторских прав не должен забываться

Да нет, дело не в МЦР. В отношении МЦР суд уже вынес определение, что МЦР не имеет ни авторских, ни вещных прав на Наследие.

ГМР их тоже не имеет, чтобы решать кому передавать манускрипты. Ибо это и есть самоуправство о котором писал выше.

Andrej 02.12.2017 05:11

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Письма рериховской общественности в поддержку инициативы сайта «Библиотека Урусвати» по публикации манускриптов Е.И.Рерих

От редакции сайта "Библиотека Урусвати"

Огромная благодарность всем, кто поддерживает нашу акцию по изданию манускриптов Е.И.Рерих. Нам всё равно, кто это сделает. Главное, чтобы записи Е.И.Рерих не пылились в закрытых архивах, а увидели свет и принесли радость всем жаждущим духовной пищи. Поэтому мы готовы участвовать в любых группах и мероприятиях, которые будут направлены на издание манускриптов Е.И.Рерих. Нижеприведённые письма рериховской общественности в поддержку инициативы сайта «Библиотека Урусвати» по публикации манускриптов Е.И.Рерих показывают, что в Рериховском Движении есть люди, которые уже созрели для принятия новых огненных знаний, записанных Е.И.Рерих для будущих поколений. Это будущее уже наступило − здесь и сейчас! Письма публикуются в порядке по мере их поступления.

Источник

элис 03.12.2017 13:29

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 626440)
Цитата:

Письма рериховской общественности в поддержку инициативы сайта «Библиотека Урусвати» по публикации манускриптов Е.И.Рерих

От редакции сайта "Библиотека Урусвати"

Огромная благодарность всем, кто поддерживает нашу акцию по изданию манускриптов Е.И.Рерих. Нам всё равно, кто это сделает. Главное, чтобы записи Е.И.Рерих не пылились в закрытых архивах, а увидели свет и принесли радость всем жаждущим духовной пищи....
Источник

Что общественному сознанию даст публикация манускриптов , отражающих Огненный Опыт Матери АЙ, ради которого,этого общественного сознания, она шла на этот Подвиг? Общественное сознание нуждается в истинном знании, но на доступном ему языке. Это большая культурно-просветительская работа, подготавливающая сознание человечества к восприятию новых понятий Постепенно, без всяких потрясений, возвышающих коллективное сознание. И не всякому ее можно доверить. Лишь Сотруднику, а не любопытствующим толпам.

Миико 03.12.2017 19:05

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 626370)
Что касается конкретно дневников Елены Ивановны, то после определения их статуса, мы намерены рассмотреть вопрос о их судьбе среди представителей трёх музеев, с которыми мы сотрудничаем - Питер, Нью-Йорк, Москва. Это будет первый шаг.

Никого не ужаснула эта фраза? То ли еще будет...???

V. Георгий 03.12.2017 19:20

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от элис (Сообщение 626603)
Что общественному сознанию даст публикация манускриптов , отражающих Огненный Опыт Матери АЙ, ради которого,этого общественного сознания, она шла на этот Подвиг? Общественное сознание нуждается в истинном знании, но на доступном ему языке. Это большая культурно-просветительская работа, подготавливающая сознание человечества к восприятию новых понятий Постепенно, без всяких потрясений, возвышающих коллективное сознание. И не всякому ее можно доверить. Лишь Сотруднику, а не любопытствующим толпам.

Вы это клоните к созданию рериховского духовенства? Тугим "любопытствующим толпам" нужен новый класс культурно-просветительских пастырей-переводчиков на "доступный толпам язык".
Прекрасные культурные всходы неравенства и расового превосходства, орошенные "амритой" первоисточника :)

V. Георгий 03.12.2017 20:04

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Я чего-то не пойму тех, кто тут старательно выводит свое мнение !

Вот только вас забыли тут спросить!
Ну прям никуда Братству без оглядки на ваше мнение!

Все в Гималаях замерли в ожидании, а кто-то крестится и заламывает руки: будут ли Мкртычев с Люфтом выкладывать Дневники или все-таки одумаются?

Господи! Неужели все эти люди тоже рериховцы? :roll:

элис 04.12.2017 13:58

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от V. Георгий (Сообщение 626619)
Прекрасные культурные всходы неравенства и расового превосходства, орошенные "амритой" первоисточника :)

Есть пахари, а есть сеятели в рамках культуры возделывания.Никто не бросает семена в мерзлую почву.

V. Георгий 04.12.2017 15:14

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от элис (Сообщение 626667)
Цитата:

Сообщение от V. Георгий (Сообщение 626619)
Прекрасные культурные всходы неравенства и расового превосходства, орошенные "амритой" первоисточника :)

Есть пахари, а есть сеятели в рамках культуры возделывания.Никто не бросает семена в мерзлую почву.

Во-первых - не пахари, а жнецы.
Во-вторых сеятели лучше писать с большой буквы или даже - СЕЯТЕЛИ.

Это кто же без мозгов? Наш главный Сеятель, который посеял семена Ж.Э. не ко времени "в мерзлую почву"? Владыка сглупил и разметал бисер свиньям, которых еще учить и учить?

элис 04.12.2017 15:31

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от V. Георгий (Сообщение 626673)
Цитата:

Сообщение от элис (Сообщение 626667)
Цитата:

Сообщение от V. Георгий (Сообщение 626619)
Прекрасные культурные всходы неравенства и расового превосходства, орошенные "амритой" первоисточника :)

Есть пахари, а есть сеятели в рамках культуры возделывания.Никто не бросает семена в мерзлую почву.

Во-первых - не пахари, а жнецы.
Во-вторых сеятели лучше писать с большой буквы или даже - СЕЯТЕЛИ..

Пахарь, он же и жнец.

Цитата:

Сообщение от V. Георгий (Сообщение 626673)
Это кто же без мозгов? Наш главный Сеятель, который посеял семена Ж.Э. не ко времени "в мерзлую почву"? Владыка сглупил и разметал бисер свиньям, которых еще учить и учить?

:-) Вот видите, какова "жатва"

Andrej 05.12.2017 02:12

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

03.12.2017

* * *

Уважаемый Тигран Константинович!
Конечно же, Вам известно, что через Елену Ивановну Рерих дано духовно-нравственное учение «Живая Этика». Этот дар Великого Учителя предназначен всему человечеству, поэтому необходимо самым срочным порядком вернуть долг людям.
Просим Вас принять предложение главного редактора редакции сайта «Библиотека Урусвати» Л.Люфта, чтобы начать работу по набору текста в печатный вид.

Н. Петровская, И. Решетников, Р. Вагизов, г. Шумский.

* * *

Здравствуйте, уважаемый Тигран Константинович!
С лёгкой руки Главного редактора Международной газеты «Знамя Майтрейи», отдаём свои голоса в поддержку действенной инициативы сайта «Библиотека Урусвати» по публикации манускриптов Елены Ивановны Рерих.
«Время собирать камни». Потому желаем Вам и всем истинным последователям великого дела Рерихов светлых дерзаний, творческих свершений и процветания на ниве добрых дел, в общем решении задач Светлых Сил по построению качественно нового, высококультурного общества на Земле.

С искренней надеждой и уважением,
Д.П. Иванов, И.С Семёнов, З.Г. Нагаева, Е.П. Карелова, Е.В. Сотникова, Н.П. Ляпунова, С.Н. Завьялова,
г. Камышин

* * *

Уважаемый Тигран Константинович!
На сайте «Живая Этика в мире» прочитали открытое письмо к Вам, с предложением помощи и сотрудничества в издании манускриптов Е.И. Рерих, хранящихся в архиве Государственного музея Рерихов.
Считаем своим долгом поддержать более чем своевременную деловую инициативу редакции сайта «Библиотека Урусвати» и желаем Вам согласного сотрудничества в деле просвещения и устремления в светлое будущее народов России.
Добровольная помощь общественности – это добрый знак.
С уважением,
семья Видовых,
г. Кострома

* * *

Уважаемый Тигран Константинович!
По просьбе редакции рабочего печатного органа Рериховского Движения «Знамя Майтрейи», обращаемся к Вам в поддержку инициативы редакции сайта «Библиотека Урусвати» по поводу публикации дневников уникального Огненного Опыта Е.И. Рерих, хранящихся в архиве Вашего музея.
От всего сердца просим, Тигран Константинович, всесторонне поддержать доброе начинание по скорейшему изданию сокровища Наследия Матери Огненной Йоги.
Эти драгоценные манускрипты не публиковались только по причине безответственного сопротивления Воле Светлых Сил Л.В. Шапошниковой, незаконно завладевшей Наследием Рерихов в корыстных целях. Тем она задержала претворение Воли Великих Учителей по изучению общественностью Наследия Великой Семьи, переданного русскому народу для духовного возрождения рода человеческого на Земле. Но ответственность за это преступление по Закону тяжким грузом лежит на всех нас.
Тигран Константинович, Вам выпало Счастье исправить эту чудовищную несправедливость. И мы рады пожелать Вам от всей души доброго преуспеяния в делах претворения Воли Рерихов в жизнь.
С уважением,
С.Е. Мельников, М.И. Левитина, Э.В. Яхонтова, Р.В. Мазина, Е.С. Комарова, И.П. Трубнова, Т.В. Высоцкая,
г. Красноярск

* * *

Уважаемый Тигран Константинович!
По просьбе главного редактора газеты «Знамя Майтрейи» и от себя лично приветствуем общественно-государственное начинание, предложенное инициативной группой в открытом письме редакции сайта «Библиотека Урусвати» по поводу публикации манускриптов Елены Ивановны Рерих.
Выражаем свою искреннюю солидарность с инициативой Андрея Люфта и его сотрудников, радеющих за Дело Владык, и желаем Государственному музею Рерихов и редакции сайта «Библиотека Урусвати» творческих успехов и преуспеяния в тесном сотрудничестве во славу России, во имя духовного возрождения всего человечества.
Верим, Тигран Константинович, что с Вашей помощью справедливость будет восстановлена и Высшая Воля Россией будет выполнена.
С уважением и верой в Вас,
С.Н. Потёмкин, Н.С. Окунева, М.П. Сашина, С.В. Зайцева, Ю.Г. Сушкевич, Н.И. Еремеева, Г.И. Соколов, Н.С. Нефёдова, С.Я. Браташ, В.И. Крылова, Т.С. Максимчук, А.Ю. Семёнова, Э.Я. Турганов, В.Р. Дудин,
г. Курган

* * *

Уважаемый Тигран Константинович!
С инициативой редакции сайта «Библиотека Урусвати» согласны. Поддерживаем кооперативное сотрудничество государства и общества в решении всех важнейших вопросов современности, а тем более главной задачи дальнейшего обеспечения успешной эволюции человечества.
Ключом к решению этой задачи как раз и является выполнение Воли Великих Учителей по всестороннему изучению и широкому освещению в обществе Наследия Рерихов, без всяких проволочек.
Искренне желаем Вам и близким Вашим бодрости духа и великих свершений в светлом деле сознательного самоотверженного служения Человечеству.

С уважением и сердечной благодарностью за добрые инициативы во славу Отечества,
Новиковы,
г. Тула


04.12.2017

* * *

Уважаемый Тигран Константинович!
При сердечном участии редакции Международной газеты «Знамя Майтрейи», поддерживаем инициативу редакции сайта «Библиотека Урусвати» по изданию рабочих дневников Огненного Опыта Елены Ивановны Рерих, хранящихся в архивах вверенного Вам Государственного музея Рерихов.
Задержка публикации этого драгоценного достояния мировой общественности в области человекознания, является грубейшей ошибкой российской интеллигенции, последствия которой трудно себе представить.
Тигран Константинович, мы преклоняемся перед Вашим мужеством при возвращении Наследия Рерихов его законному владельцу и верим, что Вам по силам исправить и это роковое для всего мира недоразумение.
Желаем Вам стойкости духа и творческих дерзаний в счастливом сотрудничестве по претворению Воли Рерихов в жизнь.

С глубоким уважением и благодарностью,
Н.С. Ярасов, Я.С. Веденкин, В.И. Передельский, С.В. Данилевская, Н.И. Зыканова, Л.С. Седова, В.П. Матвеева, О.П. Иноземцева, И.Я. Черновских, Е.В. Лебедева, Н.П. Гришина, А.П. Фролова, И.Н. Селиванова, З.Г. Савельева, Э.С. Бурцева, В.В. Долгополов,
г. Орёл

Источник

Andrej 05.12.2017 02:46

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

* * *
Marina Koval, 2 декабря 2017
Очень важное - письмо Тиграну! Елена Ивановна ОЧЕНЬ хотела, чтоб ее записи как можно быстрее пришли к людям.

Marina Koval
Тигран, откликнитесь, пожалуйста, на призыв - и выложите, пожалуйста, записи на интернете!

Юлия Лысенко
Юлия Лысенко Да, поддерживаю Марину Коваль. И тоже прошу откликнуться Тиграна Мкртычева на наше обращение. Ведь вся рериховская общественность полгода назад читала обещание Тиграна Константиновича о том, что Дневниковые записи будут отсканированы и выложены в общий доступ в интернете. Полгода назад даже были люди опрошены по поводу помощи в расшифровке почерка и в наборе текста для подготовки к печати. Тетради уже отсканированы. Волонтеры уже могли бы приступить к дальнейшей работе. В восточных Учениях много говорится о карме. Много предостережений о необдуманных словах и поступках, которые утяжеляют нашу жизнь. Сказано и об обещаниях: если дал - то надо выполнить. Та часть рериховского движения, которая поддерживала ГМВ, надеется на то, что руководство нового Музея Рерихов, все-таки, выполнит своё Обещание и сотрудничество музея и общественности осуществится не на словах, а на деле. Ведь только делами мы продвигаемся. Будем строить, а не разрушать. :) - "Три вещи никогда не возвращаются обратно – время, слово, возможность. Поэтому: не теряй времени, выбирай слова, не упускай возможность." (Конфуций)

Сергей Симоненко
Хорошее письмо с предложением о сотрудничестве. ...

Вера Калашникова
Вера Калашникова Пусть в моем лице (человека далёкого от ГМВ и МЦР) прозвучит голос народа. Записи Елены Ивановны должны быть переданы людям как можно скорее в том виде, в котором были созданы. Сканированные копии записей можно считать картинами великих мыслей. Когда записи будут расшифрованы и изданы, мы все их с удовольствием купим. А пока пусть открытие электронного архива станет подарком для всех почитателей за десятилетия ожидания.


* * *

Источник

Andrej 06.12.2017 13:52

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

6 декабря 2017
Уважаемый Тигран Константинович!
Обращаемся к Вам по рекомендации редакции газеты «Знамя Майтрейи», с просьбой принять помощь и поддержать важную и к сроку инициативу редакции сайта «Библиотека Урусвати», опубликованную в открытом письме : http://lebendige-ethik.net/index.php...-bibl-urusvati .
Полагаем, это большая удача и добрый знак, что общественность проявила живой интерес к Наследию Рерихов и сама обращается к Вам с предложением помощи и стремлением к сотрудничеству по реализации Воли Рерихов.
Не сомневаемся в Вашей мудрости и верим, Тигран Константинович, что эта замечательная инициатива послужит добрым началом к расцвету всестороннего, тесного сотрудничества Государственного музея Рерихов с мировой общественностью во Спасение, на Благо и Процветание народов России и всей планеты.
С уважением и светлыми пожеланиями,
С.В. Руденко, Л.Б. Савичева, Ю.С. Салтыкова, В.И. Борковская, Н.В. Акулинина, И.П. Насонова, Л.А. Филина, П.Ф. Петров, В.А. Панарин,
г. Липецк
* * *
Уважаемый Тигран Константинович!
По поручению Томского Вестника «Знамя Майтрейи» сердечно просим Вас поддержать инициативу и принять деловую помощь редакции сайта Группы сайта «Библиотека Урусвати» по совместному изданию трудов Огненного Опыта Елены Ивановны Рерих, публикация: http://lebendige-ethik.net/index.php...-bibl-urusvati .
Будем рады, если кооперация действий Государственного музея Рериха и инициативной Общественной Группы сайта «Библиотека Урусвати» во исполнение Высшей Воли, послужит человечеству добрым примером и явится началом плодотворного сотрудничества государства и общества на Благо Мира и возрождения Культуры на Земле.
С уважением и лучшими пожеланиями здоровья и процветания в деле служения человечеству,
С.П. Баранов, Е.Б. Воронцова, Р.П. Бычкова, А.Н. Балашова, А.И. Лукьянова, Н.С. Березовская, С.С Панова, В.О. Аверина, В.И. Полухина, П.И. Гальцев, О.Р. Калашников, ОВ. Гаврилкина, Н.А. Исаев, У.А. Исаева,
г. Благовещенск
* * *
Здравствуйте, уважаемый Тигран Константинович!
От всего сердца просим Вас поддержать ценную инициативу редакции сайта «Библиотека Урусвати» по публикации манускриптов Е.И. Рерих.
Считаем, что бесценное Наследие Рерихов, в том числе, сокровище Огненного Опыта Матери Агни Йоги должно быть доступно широкой общественности для полного ознакомления, а также для его всестороннего изучения и применения по назначению.
С уважением,
Э.П. Башкирова, С.Н. Сотникова, С.В. Марченко, Р.И. Головина, П.А. Головин, С.П. Борисова,
г. Краснокаменск

Andrej 08.12.2017 14:41

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

7 декабря 2017
Группа "Агни Йога. Путь сердца" на фейсбуке

Элеонора Вейсманис
Друзья, поддержите инициативу! Со своей стороны я прошу лично Мкртычева Тиграна Константиновича откликнуться на наши просьбы и поддержать инициативу редакции сайта «Библиотека Урусвати» о публикации дневников Е.И. Рерих. Считаю, что бесценные записи Матери Агни Йоги должны быть доступны последователям Учения и широкой общественности.

Ирина Калмыкова
Ирина Калмыкова Мы, Воронежская Рериховская группа, целиком и полностью поддерживаем инициативу сайта " Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е.И.Рерих. Пришло время воплощать Заветы Великих Учителей в жизнь каждого дня!

Татьяна Воронина
Единомышленники, друзья, здравствуйте! Меня зовут Татьяна Эрйылмаз, г. Москва. От всего сердца прошу опубликовать дневники Елены Ивановны. "Просите и дано будет вам". Любимые, поделитесь пожалуйста сердцем, знаниями, тем сокровенным, что передано в девниках. Для нас, чьё служение чисто передавать мудрость Агни Йоги, Живой Этики, будет великим даром получить весточку от Учителей человечества. Благодарю!

Максим Миргород
Наступившая Эра Водолея - это Эра Свободы и торжества Истины Духа над Материей и заблуждениями. Потому я поддерживаю инициативу о публикации дневников Е. И. Рерих. Сейчас другие времена, не Средневековье. И потому уже ничто не может остановить вхождение Истины в сознание человечества.

Раиса Скоробогатова
Поддерживаю инициативу! Само время диктует такое решение. Многое может открыться понимаю глубинности самого Учения и тех процессов, что претворялись в России. Приветствую всем сердцем публикацию дневников.

Виктор Сериков
Я Виктор Сериков, руководитель Ташкентской группы «Живая Этика» и все сотрудники группы, поддерживаем публикацию Дневников Елены Рерих, но при этом непременно следует учитывать, что в Дневниках могут быть записи, касающиеся личной жизни, что не отвечает Духу Учения...

Marina Gozha
Пришло время делиться истинными знаниями с теми, кто просит об этом. Огромная просьба открыть дневники Елены Рерих тем, кому это жизненно необходимо. Заранее благодарю и верю, что здравый смысл и осознание всей важности сего дара преобладает и доступ к дневникам будет открыт.

Источник: https://www.facebook.com/groups/1205...8980770143737/


Andrej 14.12.2017 01:20

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

8 декабря 2017

Здравствуйте Тигран Константинович!

Пишет Вам Оксана Марченко, директор Международного Фонда Матери Мира. Обращаюсь к Вам от лица учебного Центра Живой Этики, в городе Даллас, США. Нам, изучающим Живую Этику, здесь тоже очень важно, чтобы сканы манускриптов Е.И.Рерих были доступны для чтения. Выложите их, пожалуйста, в интернет! Ведь их предстоит еще расшифровать и перевести на другие языки. Мы очень ждем.

Из сибири 07.01.2018 14:48

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Со стороны Андрея Люфта сильный ход подрывная статья в адрес Дмитрия Попова, но особенно выложенное видео конфликтного общения на счет обнародования Манускриптов Елены Рерих.

Рейтинг Дмитрия Попова как персоналии пошел вниз. В среде МЦР-овцев он и так враг, по мнению московских теософов как я понял Дмитрий Попов - проходимец. Теперь и в стане рериховцев-оппозиционеров Дмитрий Попов будет восприниматься как мутная фигура. Вопрос только в том почему этот человек все время оказывается в верхних списках приближенных к наследию Рерихов?

Из сибири 07.01.2018 15:11

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Попов говорит (цитата из видео):
"Это совершенно разные вещи. Я повторяю это уже в который раз... Как ты себе представляешь по аналогии с амхерстовскими тетрадями? Это не то же самое... Как минимум три или четыре слоя материала, которые нужно отделить друг от друга, с которыми нужно разобраться. Это серьёзное дело. А вот дайте-ка нам всё, а мы там сами разберёмся. Ну, это вообще не серьёзно"

В смысле что он такой крутой и имеет правильное представление как и что надо - а остальные все - дураки )) Андрей Люфт в принципе правильно замечает, что препарирование Дневников Елены Рерих, как это сделал в прошлый раз Дмитрий Попов, не имеет никакого отношения к реальному облегчению в восприятии исходной информации. Напротив - разрывает сообщение на клочки. И это его поведение, скорее всего, может быть объяснено только одним - желанием извлечь финансовую выгоду на порционной выдаче информации. Этот тем более актуально смотрится когда он фактически находится без дохода не имея доступа на свое рабочее место в США.

Кайвасату 08.01.2018 14:44

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Из сибири (Сообщение 630059)
Вопрос только в том почему этот человек все время оказывается в верхних списках приближенных к наследию Рерихов?

Разве можно этот несомненно справедливый вопрос ограничивать только одной фамилией?...

Из сибири 08.01.2018 17:07

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Получается в рериховском движении можно выделить три группы группы заинтересованных в существовании движения лиц:
1. МЦР-овцы или бывшие мцр-овцы
2. Оппоционеры МЦР или бывшие оппозиционеры МЦР. Также самостоятельно идующие в русле Живой Этики.
3. Дельцы (и что реже карьеристы) в сфере рериховского наследия.

Владимир Чернявский 08.01.2018 17:27

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Из сибири (Сообщение 630059)
Рейтинг Дмитрия Попова как персоналии пошел вниз

Цитата:

Сообщение от Из сибири (Сообщение 630223)
Получается в рериховском движении можно выделить три группы группы заинтересованных в существовании движения лиц

Я уже как-то писал Вам, что составлять подобные "рейтинги", мерить людей в данной сфере по "крутости" - странное и неблагодарное занятие, показывающее скорее непонимание базовых вещей. Вы понимаете почему так?

Цитата:

Сообщение от Из сибири (Сообщение 630059)
Вопрос только в том почему этот человек все время оказывается в верхних списках приближенных к наследию Рерихов?

Может быть потому, что он уже более 30-ти лет является автором многочисленных исследований, статей и изданий в области Рериховского наследия и к тому же является хранителем одного из ведущих рериховских музеев мира?

элис 08.01.2018 17:31

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Из сибири (Сообщение 630223)
Получается в рериховском движении можно выделить три группы группы заинтересованных в существовании движения лиц:
1. МЦР-овцы или бывшие мцр-овцы
2. Оппоционеры МЦР или бывшие оппозиционеры МЦР. Также самостоятельно идующие в русле Живой Этики.
3. Дельцы (и что реже карьеристы) в сфере рериховского наследия.

Скорее, в Наследии заинтересованы:

1. Последователи учения "Живой Этики"
2. Разного рода "рериховеды"
3.Охотники за артефактами и культурными ценностями.

Владимир Чернявский 08.01.2018 19:31

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 630227)
Цитата:

Сообщение от Из сибири (Сообщение 630059)
Вопрос только в том почему этот человек все время оказывается в верхних списках приближенных к наследию Рерихов?

Может быть потому, что он уже более 30-ти лет является автором многочисленных исследований, статей и изданий в области Рериховского наследия и к тому же является хранителем одного из ведущих рериховских музеев мира?

Что бы сократить дальнейшие вопросы, опубликую выдержку из краткой справки о трудовой деятельности Дмитрия Попова:
Цитата:

  • Общественная деятельность
    1. В 1983-1986 годах – Всероссийское Общество Охраны Памятников Истории и Культуры (Московское городское отделение): член Бюро Шефской Секции, организатор общественных работ по проведению реставрации памятников архитектуры.
    2. В 1990-1993 годах – Российское Теософское Общество: основной организатор создания общества и его председатель.
    3. В 1995-2008 годах – Всероссийское Общество «Знание» (Междисциплинарная секция): с 1995 года – член секции, с 1998 по 2008 год – сопредседатель.
  • Научная и научно-популяризаторская деятельность Д.Н.Попова
    1. С середины 1980-х годов проводит систематическую работу по выявлению малоизвестных и забытых фактов биографии Н.К.Рериха; выявлению, каталогизации и исследованию литературного наследия Н.К.Рериха; исследованию параллелей в литературном и художественном творчестве Н.К.Рериха.
    2. Участвовал в работе комиссий по литературному и научному наследию Н.К.Рериха при Союзе Писателей СССР и АН СССР.
    3. Регулярно участвует в рериховедческих конференциях (Москва, Санкт-Петербург, Новосибирск, Нижний Новгород) с публикацией докладов в печатных материалах.
    4. С 1990 года регулярно приглашается Музеем Н.К.Рериха в Нью-Йорке для проведения изыскательских работ в архиве и библиотеке Музея и помощи в систематизации их фондов.
    5. Составил, подготовил к изданию и прокомментировал 6 томов эпистолярного наследия Е.И. и Н.К. Рерихов, дневник З.Г.Фосдик (первый директор Музея Рериха в Нью-Йорке) в части её непосредственного общения с Н.К. и Е.И. Рерихами, 9 литературных сборников Н.К.Рериха, сборник литературных произведений Е.И.Рерих, 2 биографических сборника об Н.К.Рерихе, а также ряд иных подобных сборников. Абсолютное большинство этих материалов впервые введено в научный оборот.
    6. Составил и опубликовал каталог литературного наследия Н.К.Рериха (включая наиболее полную библиографию). В ходе работы над ним впервые выявлено в практически полном объёме литературное наследие Н.К.Рериха до 1917 года (прежде известное лишь в малой части); выявлена значительная часть неопубликованной поэзии Н.К.Рериха; выявлена и каталогизирована значительная часть эпистолярного наследия Н.К.Рериха.
    7. Составил сборник литературных параллелей и комментариев к художественному творчеству Н.К.Рериха из произведений самого художника.
    8. Участвовал в работе по систематизации библиотеки Отдела наследия Рерихов (в Мемориальном кабинете Н.К.Рериха) в Государственном музее Востока.
    9. Ведёт работу по описи и каталогизации (а также созданию электронной базы данных) архивного фонда Отдела наследия Рерихов в Государственном музее Востока.
    10. Участвовал в частичной переатрибуции коллекции Рерихов в Государственном музее Востока.
    11. Автор ряда статей о жизни и творчестве Н.К.Рериха.
    12. С середины 1980-х годов занимается изучением истории и содержания эзотерических (оккультно-мистических) учений в мировой духовной культуре и, главным образом, в России. Особое внимание уделяет духовно-мистическим исканиям в русской философии, литературе, поэзии и изобразительном искусстве. В первую очередь это теософия Е.П.Блаватской и Учение Живой Этики Рерихов.
    13. Является организатором перевода на русский язык и системного комментированного издания в нашей стране наиболее полного многотомного собрания сочинений (теоретические трактаты, а также беллетристическое, публицистическое и эпистолярное наследие) Е.П.Блаватской.
    14. Организовал выпуск в свет около 200 изданий, многие из которых снабжены написанными и составленными им предисловиями, послесловиями, сопроводительными статьями, комментариями, примечаниями, словарями, аннотированными указателями, библиографическими списками и иным аналитическим и справочным аппаратом.
    15. В рамках деятельности Российского Теософского Общества, а затем и Издательства «Сфера», организовал и провёл несколько конференций и продолжающихся семинаров по различным проблемам эзотерических учений в духовной культуре человечества (в том числе и в стенах Библиотеки №27 ЦАО г. Москвы).
    16. При Издательстве «Сфера» сформировал фундаментальный библиотечный фонд изданий постперестроечного периода в области эзотерических учений, который ныне большей частью передан в Библиотеку №27 ЦАО г. Москвы.
    17. Работает над составлением подробной системной аннотированной блиографии эзотерической литературы на русском языке.
Список публикаций Д.Н.Попова
  • Исследования
    1. Традиции древнерусской литературы и фольклора в литературном творчестве Н.К.Рериха // Матерь Агни Йоги. Материалы конференции, посвящённой 110-летию со дня рождения Е.И.Рерих. – Новосибирск: Новосибирское отделение Общества Советско-Индийской Дружбы, 1989. – С. 141-153.
    2. Литературное наследие Е.П.Блаватской // Весть Е.П.Блаватской. – Л.: «Экополис и культура», «Андреев и сыновья», 1991. – С. 62-71.
    3. Литературное наследие Н.К.Рериха // Держава Рериха. – М.: Изобразительное искусство, 1994. – С. 400-408. – (Предисловие к каталогу).
    4. Предисловие // Е.П.Блаватская. Теософский словарь. – М.: Сфера, 1994. – С. 8-13.
    5. Теософия в жизни и творчестве Н.К.Рериха // Сборник материалов научной конференции, посвящённой 120-летию со дня рождения Н.К.Рериха. – Нижний Новгород: Нижегородский Государственный Художественный Музей, 1994. – С. 103-119.
    6. Взыскуя Правды // Блаватская Е.П. В поисках Оккультизма / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1996. – С. 6-10.
    7. От составителей // Е.И.Рерих, Н.К.Рерих, А.М.Асеев. «Оккультизм и йога»: летопись сотрудничества. – Т. I. – М.: Сфера, 1996. – С. 5-16. – (В соавторстве с Н.А.Усачёвой).
    8. Откровение двадцатого века // Агни-Йога. – Т. IV. (Надземное). – М.: Сфера, 1999. – С. 759-769. – (Учение Живой Этики. Историко-философский анализ).
    9. Пророки и сновидцы. К истории религиозных культов племён бассейна р.Колумбии (XIX-XX вв.) // История и семиотика индейских культур Америки. – М.: Наука, 2002. – С. 424-435. – (Институт этнологии и антропологии РАН. Серия «Проблемы индеанистики»).
    10. Джордж Кэтлин и некоторые из его малоизвестных рисунков // Индейцы Северной Америки. (Историко-культурологический и литературный альманах). – №1. – М.: Библиотека №27 ЦАО, 2003. – С. 113-131.
    11. Общая картография исторического расселения индейцев Северной Америки (XVI-XVIII вв.) // Индейцы Северной Америки. (Историко-культурологический и литературный альманах). – №1. – М.: Библиотека №27 ЦАО, 2003. – С. 136-153.
    12. Собака в культуре североамериканских индейцев // Индейцы Северной Америки. (Историко-культурологический и литературный альманах). – №1. – М.: Библиотека №27 ЦАО, 2003. – С. 76-81. – (В соавторстве с Е.Г.Белостоцкой).
    13. Североамериканские индейцы в жизни и творчестве Н.К.Рериха // Вестник Ариаварты. (Журнал Музея Николая Рериха в Нью-Йорке совместно с Государственным Музеем Востока в Москве). – № 1-2 (6-7), 2004. – С. 80-101.
    14. Апачи: структура этноса // Индейская Америка. (Исследования и публикации). – №1. – М., 2005. – С. 9-10.
    15. Врата к священному. Традиция священных мест в духовной культуре североамериканских индейцев) // Индейская Америка. (Исследования и публикации. – №1. – М., 2005. – С. 63-73.
    16. Наследие индейцев пуэбло в творчестве Н.К.Рериха. Из коллекции Музея Востока в Москве // Индейская Америка. (Исследования и публикации). – №1. – М., 2005. – С. 59-62.
    17. Е.И.Рерих (1879-1955) // Рерихи. Восток – Запад / Сборник. – М.: ГМВ, 2006. – С. 15-17.
    18. Н.К.Рерих (1874-1947) // Рерихи. Восток – Запад / Сборник. – М.: ГМВ, 2006. – С. 8-14.
    19. Н.К.Рерих и российская эмиграция // Рерихи. Восток – Запад / Сборник. – М.: ГМВ, 2006. – С. 28-32.
    20. «Путь Красоты». Творчество навахских художников-традиционалистов XX века в частных собраниях Москвы // Индейская Америка. (Исследования и публикации. – №2. – М., 2009. – С. 66-83.
    21. К вопросу об истоках Пакта Рериха // Пакт Рериха, Знамя Мира. 1935-2010 / Сборник. – М.: ГМВ, 2010. – С. 24-32.
    22. Изобразительное искусство Востока в художественном творчестве Н.К.Рериха // Свет Шамбалы. Духовная культура Востока в жизни и творчестве Рерихов. – М.: ГМВ, 2014. – С. 46-68.
    23. Легендарное братство махатм и духовный путь семьи Рерихов // Свет Шамбалы. Духовная культура Востока в жизни и творчестве Рерихов. – М.: ГМВ, 2014. – С. 127-167.
    24. Периодизация художественного творчества Николая Рериха // Международная научно-практическая конференция «Рериховские наследие». Труды. – Т. XIV. – СПб., 2015. – С. 191-197.
    25. Визит Н.К.Рериха в Лхасу. К продолжению исследования вопроса // Международная научно-практическая конференция «Рериховские наследие». Труды. – Т. XIV. – СПб., 2015. – С. 356-360. – (В соавторстве с М.Ю.Мироновой).
    26. Американский пейзаж в искусстве Николая Рериха // Международная научно-практическая конференция «Рериховские наследие». Труды. – Т. XIV. – СПб., 2015. – С. 375-396.
    27. Вехи искусства Николая Рериха // Международная научно-практическая конференция «Рериховские наследие». Труды. – Т. XIV. – СПб., 2015. – С. 397.
    28. Вехи искусства Николая Рериха: «Небесный бой» // Международная научно-практическая конференция «Рериховские наследие». Труды. – Т. XIV. – СПб., 2015. – С. 398-402.
    29. Вехи искусства Николая Рериха: «Дары» // Международная научно-практическая конференция «Рериховские наследие». Труды. – Т. XIV. – СПб., 2015. – С. 403-408.
    30. Вехи искусства Николая Рериха: «Экстаз» // Международная научно-практическая конференция «Рериховские наследие». Труды. – Т. XIV. – СПб., 2015. – С. 409-416.
    31. Вехи искусства Николая Рериха: «Аризона» // Международная научно-практическая конференция «Рериховские наследие». Труды. – Т. XIV. – СПб., 2015. – С. 417-421.
    32. Каталог: Литературное наследие Н.К.Рериха // Держава Рериха. – М.: Изобразительное искусство, 1994. – С. 408-430. – Состав каталога: книги Н.К.Рериха, изданные на русском языке; сборники, подготовленные Н.К.Рерихом к изданию на русском языке; произведения, изданные в периодической печати и литературных сборниках, а также неопубликованные работы (рассказы и записки охотника и натуралиста; отчёты и статьи по археологии; документы, связанные с Обществом поощрения художеств; стихи; произведения для театра; статьи, очерки, рассказы, эссе...; заметки, письма в редакции, анкеты, факсимиле...); интервью и стенограммы докладов; статьи, обращения, воззвания, написанные в соавторстве или подписанные Н.К.Рерихом в числе прочих лиц; письма; книги Н.К.Рериха, изданные на английском языке, содержащие статьи, не опубликованные на русском; произведения, изданные только на английском языке в периодической печати и сборниках; публикации в англоязычной прессе, содержащие интервью и высказывания Н.К.Рериха.

    Комментарии, примечания и др. справочный аппарат
    1. Н.К.Рерих // Мир через Культуру. (Сборник). – М.: «Советский писатель», 1990. – С. 23-24. – (Биографическая справка).
    2. Ю.Н.Рерих // Мир через Культуру. (Сборник). – М.: «Советский писатель», 1990. – С. 163-165. – (Биографическая справка).
    3. Словарь терминов и имён. (К первой публикации в России первой книги из учения Живой Этики «Листы Сада Мории. Зов») // Москва. (Орган Союза Писателей РСФСР). – 1990, №6. – М. – С. 14-16.
    4. Примечания // Н.К.Рерих. Избранное. – М.: Правда, 1990. – С. 509-524.
    5. Примечания. Толковый словарь // Николай Рерих. О Вечном... – М.: Издательство политической литературы, 1991. – С. 444-456. – (Серия: «Книга о воспитании»).
    6. Сведения об авторах и источниках // Держава Рериха. (Сборник. Составитель Д.Н.Попов). – М.: Изобразительное искусство, 1994. – С. 431-439.
    7. Указатели (Англо-русский алфавитный указатель терминологических соответствий; Предметно-именной указатель) // Е.П.Блаватская. Теософский словарь. – М.: Сфера, 1994. – С. 549-638.
    8. Примечания. Толковый словарь // Е.Блаватская, У.Джадж, М.Коллинз. Кармические видения / Рассказы и повесть. Сост. послесл. и прим. Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1995. – Серия «Таинство звёздных миров». – С. 506-536.
    9. Примечания // Блаватская Е.П. В поисках Оккультизма / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1996. – С. 416-435.
    10. Владимир Константинович Рерих // Аватара. (Альманах Общества Культурных Связей с Индией). – М., 1996. – С. 79. – (Биографическая справка).
    11. Примечания. Толковый словарь. Предметно-именной указатель // Е.И.Рерих, Н.К.Рерих, А.М.Асеев. «Оккультизм и йога»: летопись сотрудничества. – Т. I-II. – М.: Сфера, 1996. – С. (I) 500-507; (II) 313-343.
    12. Примечания. Словари-укузатели имён, организаций и движений, литературы и периодических изданий // Рерих Е.И. Письма в Америку. – Т. I-IV (1929-1955). – М.: Сфера, 1996, 1999. – С. (I) 483-493; (II) 443-445; (III) 513-572; (IV) 467-479.
    13. Примечания. Предметно-именной указатель. Географический указатель. Указатель печатных изданий (Книги, Периодические издания) // Блаватская Е.П. Письма А.П.Синнетту / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1996. – С. 508-525. – Серия «Белый Лотос».
    14. Примечания // Откровение Чёрного Лося / Сост. А.В.Ващенко. Худ. оформл. по материалам искусства индейцев Великих Равнин Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1997. – С. 536-555. – Серия «Священная трубка». – (В соавторства с А.В.Ващенко).
    15. Комментарии // Фалес Аргивянин. Мистерия Христа. – М.: Сфера, 1997. – С. 241-282.
    16. Примечания //Теофраст Парацельс. Магический архидокс / Сборник. Сост.: Д.Н.Попов, С.Д.Фролов. Худ. оформл. по материалам алхимических рукописей Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1997. – С. 365-371.
    17. Примечания // Откровение Чёрного Лося (Говорит Чёрный Лось. Священная Трубка. Предания оглала-сиу). – М.: Сфера, 1997. – С. 536-555. – (В соавторстве с А.В.Ващенко).
    18. Примечания. Словарь-укузатель имён. Словарь-укузатель организаций и движений. Библиографический-укузатель литературы и периодических изданий // Рерих Н.К. Письма в Америку (1923-1947). – М.: Сфера, 1998. – С. 690-730. – (При участии Е.А.Логаевой).
    19. Примечания // С Горной Вершины. – М.: Сфера, 1998. – С. 690-711. – Серия «Учение Храма».
    20. Примечания. Список иллюстраций. Предметный указатель. Словарь-указатель имён. Географический указатель. Словарь-указатель организаций и движений. Библиографический-указатель литературы и периодических изданий // Фосдик З.Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. (По страницам дневника. 1922-1934). – М.: Сфера, 1998. – С. 723-778. – (При участии Е.А.Логаевой и А.Тульской).
    21. Краткая библиография источников на русском языке // Рерих Н.К. Алтай – Гималаи. – М.: Сфера, 1999. – С. 523-524. – Серия «Держава Рериха».
    22. Примечания // Рерих Н.К. Алтай – Гималаи. – М.: Сфера, 1999. – С. 466-522. – Серия «Держава Рериха». – (Совместно с С.И.Тюляевым и Ю.Г.Решетовым).
    23. Примечания // Рерих Н.К. Пути Благословения / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – С. 415-423. – Серия: «Держава Рериха».
    24. Примечания // Рерих Н.К. Держава Света / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – С. 333-346. – Серия: «Держава Рериха».
    25. Примечания // Рерих Н.К. Твердыня Пламенная / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – С. 447-453. – Серия: «Держава Рериха».
    26. Примечания и комментарии // Рерих Е.И. Путями духа / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – С. 606-643.
    27. Библиография Учения Живой Этики // Агни-Йога. Том IV. Надземное. 1938. – М.: Сфера, 1999. – С. 773. – Серия «Учение Живой Этики».
    28. Краткая библиография агни-йогической литературы на русском языке // Агни-Йога. Том IV. Надземное. 1938. – М.: Сфера, 1999. – С. 774-776. – Серия «Учение Живой Этики».
    29. Основные даты жизни и деятельности Н.К.Рериха // Жан Дювернуа. Н.К.Рерих. (Страницы биографии). – М.: Сфера, 1999. – С. 54-55. – Серия «Светочи».
    30. Краткая библиография Знамени Мира // Пакт Рериха. Знамя Мира. (Международный договор по охране культурных ценностей) / Сборник. – М.: Сфера, 1999. – С. 62.
    31. Примечания // Рерихи. Вехи духовного пути. (Сборник. Составители: Д.Н.Попов, Е.А.Логаева). – М.: Сфера, 2001. – С. 617-630. – (При участии Е.А.Логаевой).
    32. Примечания // Голос Безмолвия. (Избранные фрагменты из «Книги золотых правил»). – М.: Сфера, 2001. – С. 160-201. – Серия «Свет на Пути». – (Совместно с С.Д.Фроловым).
    33. Примечания // Холл М.П. Облики теней. (Собрание оккультных историй и мистических аллегорий). – М.: Сфера, 2001. – С. 321-333.
    34. Примечания // Учение Храма. (4 тома) / Пер. с англ. – М.: Сфера, 2003. – Т.1, с. 573-578; Т.2, с. 465-467; Т.3, с. 447-450. – Серия «Храм Человечества».
    35. Рерих Елена Ивановна (1879-1955) // Дельфис. (Журнал Благотворительного Фонда «Дельфис»). – 2004, №1(37). – М. – С. 125. – (Энциклопедическая статья).
    36. Рерих Николай Константинович (1874-1947) // Дельфис. (Журнал Благотворительного Фонда «Дельфис»). – 2004, №1(37). – М. – С. 125-127. – (Энциклопедический обзор жизни и творчества).
    37. Аннотированный список иллюстраций. Аннотированный список имён // Святослав Рерих в Москве. Фотолетопись 1960-1989 / Фотоальбом. Авторы-составители: В.А.Набатчиков, О.В.Румянцева, Д.Н.Попов. – Самара: Издательский дом «Агни», 2004. – С. 121-129.
    38. Избранная библиография Пакта Рериха // Пакт Рериха, Знамя Мира. 1935-2010 / Сборник. – М.: ГМВ, 2010. – С. 136-137.
    39. Научнопопулярные статьи и публицистика
    40. Торжественный вечер в Москве // Рериховский вестник. – Ленинград–Извара, 1989, январь-июнь. – С. 8-10. – (Заметка о торжественном вечере в Большом зале Центрального Дома Литераторов, посвящённом 110-летию Е.И.Рерих).
    41. Заметка без названия о торжественном вечере в Большом зале Центрального Дома Литераторов, посвящённом 110-летию Е.И.Рерих // Московский литератор. – М., №8(527), 17 февраля 1989.
    42. Возрождение теософии в России // Наука и религия. – М., 1991, №9. – С. 17.
    43. Манифест Российского Теософского Общества // Вестник теософии. – №1. – М., 1992. – С. 3-5; Международная научно-практическая конференция «Рериховские наследие». Труды. – Т. XI. – СПб., 2013. – 188-191.
    44. Хранитель // Рерих Н.К. Берегите старину. – М.: Международный Центр Рерихов, 1993. – С. 3-7. – (Предисловие к сборнику. Составитель Д.Н.Попов).
    45. Союз Земли и Неба // Е.Блаватская, У.Джадж, М.Коллинз. Кармические видения. (Рассказы и повесть. Составитель Д.Н.Попов). – М.: Сфера, 1995. – С. 455-477. – (Очерки о духовном пути и художественнолитературном творчестве Елены Блаватской, Уильяма Джаджа и Мейбл Коллинз).
    46. Старцы российского богомудрия // Аватара. (Альманах Общества Культурных Связей с Индией). – М., 1996. – С. 59-71. – (Воспоминания о встречах с С.И.Тюляевым, Ю.Ю.Лурье и Б.А.Смирновым-Русецким).
    47. От составителей // Е.И.Рерих, Н.К.Рерих, А.М.Асеев. «Оккультизм и йога»: летопись сотрудничества. – Т. I. – М.: Сфера, 1996. – С. 5-16. – (При участии Н.А.Усачёвой).
    48. Урусвати // Рерих Е.И. Письма в Америку. – Т. I (1929-1936). – М.: Сфера, 1996. – С. 16-29. – (Биографический очерк о Е.И.Рерих).
    49. Душевных лет круговращенье // Блаватская Е.П. Жемчужины Востока. (Годичный круг ежедневной медитации) / Пер. с англ. – М.: Сфера, 1997. – С. 5-7.
    50. Предисловие // Свет на Пути. Из книги Золотых Правил Мудрости / Сборник. – М.: Сфера, 1997. – С. 17-28. – Серия «Свет на Пути».
    51. Предисловие // С Горной Вершины. – М.: Сфера, 1998. – С. 5-9. – Серия «Учение Храма».
    52. Знак Триединства // Пакт Рериха. Знамя Мира. (Международный договор по охране культурных ценностей) / Сборник. – М.: Сфера, 1999. – С. 48-55. – (В соавторстве с Е.С.Лазаревым).
    53. Знамя Мира сегодня // Пакт Рериха. Знамя Мира. (Международный договор по охране культурных ценностей) / Сборник. – М.: Сфера, 1999. – С. 16.
    54. Путник Красоты // Рерих Н.К. Пути Благословения / Сборник. Сост. Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1999. – С. 5-8.
    55. От редакции // Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Том I / Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – С. 5-6. – (В соавторстве с Н.В.Фроловой).
    56. От редакции // Писарева Е.Ф. О скрытом смысле жизни. – М.: Сфера, 2000. – С. 5-8. – Серия «Библиотека теософа».
    57. Практический оккультизм Е.П.Блаватской // Блаватская Е.П. Инструкции для учеников Внутренней Группы / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – С. 5-10.
    58. Искатель священных знаков // Рерих Н.К. Наставление ловцу, входящему в лес. (Сборник. Стихи и проза. Составитель Д.Н.Попов). – М.: Олма-Пресс, 2001. – С. 338-342. – (Очерк о художественнолитературном творчестве Н.К.Рериха).
    59. По индейской Америке. Заметки и впечатления // Первые американцы. (Индейцы Америки: прошлое и настоящее. Историко-этнографический и литературный альманах). – №10. – СПб.-М., 2002. – С. 140-148.
    60. Предисловие // Учение Храма. (4 тома) / Пер. с англ. – М.: Сфера, 2003. – Т.1. – С. 5-9. – Серия «Храм Человечества».
    61. От редакции // Тибетское Евангелие, или жизнь святого Иссы / Пер. с англ. – М.: Сфера, 2003. – С. 5-7.
    62. Издательство «Сфера» и Музей Николая Рериха в Нью-Йорке. Опыт публикации материалов из наследия семьи Рерихов и Е.П.Блаватской, а также литературы по духовной культуре человечества // Международная научно-практическая конференция «Рериховские наследие». Труды. – Т. VIII. – СПб., 2011. – 466-485.
    63. Теософские традиции в русской культуре // Международная научно-практическая конференция «Рериховские наследие». Труды. – Т. XI. – СПб., 2013. – 93-100.
    64. Большое странствие Рерихов как «Паломничество в Страну Востока» // Свет Шамбалы. Духовная культура Востока в жизни и творчестве Рерихов. – М.: ГМВ, 2014. – С. 6-12. – (В соавторстве с Т.К.Мкртычевым).
    65. Popov, Dmitry. Russian Theosophical History // The High Country Theosophist. – Boulder, Colorado. – Vol. 8, No. 4: April, 1993. – Pp. 1-2, 5-15. (http://www.hctheosophist.com/archives/pdf/hc199606.pdf)
    66. Popov, Dmitry. Russian Theosophical Society, The: From Tsarist Times to the Present // The American Theosophist. – Wheaton, Illinois. – Vol. 81, No. 3: May-June, 1993 & Vol. 81, No. 4: July-Aug.

    Краткие предисловия и послесловия
    1. Без названия. (Предисловие к разделу «Стихотворения, не вошедшие в книгу “Цветы Мории”») // Н.К.Рерих. Стихотворения. Проза / Сборник. – Новосибирск: Новосибирское книжное издательство, 1989. – С. 145-146.
    2. Без названия. (Предисловие к первой публикации в России книги Георгия Гребенщикова «Гонец. Письма с Помперага») // Сибирские огни. (Журнал Союза Писателей РСФСР). – 1991, №3. – Новосибирск. – С. 3-5.
    3. От Ассоциации «Мир через Культуру» // Весть Е.П.Блаватской. – Л.: «Экополис и культура», «Андреев и сыновья», 1991. – С. 9-10.
    4. Предисловие // Блаватская Е.П. Ночные видения. (Сборник рассказов). – М.: Российское Теософское Общество, 1992. – С. 3.
    5. От редакции // Агни-Йога. Надземное. (Братство, часть вторая. Внутренняя Жизнь). – М., Издательство «Сфера» Российского Теософского Общества, 1995. – С. 843-845.
    6. От редакции // Вильямс Ч. Иные миры / Пер. с англ. Н.В.Григорьевой и В.И.Грушецкого. – М.: Сфера, 1996. – С. 6-7. – Серия «Таинство звёздных миров».
    7. От редакции // Оккультный мир Е.П.Блаватской. Воспоминания и впечатления тех, кто её знал / Сборник. – М.: Сфера, 1996. – С. 5.
    8. От редакции // Мистерия Дао. Мир «Дао дэ цзина» / Сост., перев., иссл. и примеч. А.А.Маслова. Худож. оформление по материалам даосских рукописей Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1996. – С. 5. – Серия «Источники».
    9. От редакции // Блаватская Е.П. Письма А.П.Синнетту / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1996. – С. 5. – Серия «Белый Лотос».
    10. От редакции // Молитва / Сборник. – М.: Сфера, 1997. – Серия «Учение Живой Этики. Спирали оповещения». – С. 7-9.
    11. Предисловие // Фалес Аргивянин. Мистерия Христа. – М.: Сфера, 1997. – С. 3-6.
    12. От редакции // Брантон П. Путешествие в сакральный Египет. – М.: Сфера, 1997. – С. 5.
    13. От редакции // Письма Мастеров Мудрости (1870-88) / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1997. – С. 5-6.
    14. Предисловие // Коллинз М. Когда Солнце движется на север / Пер. с англ. – М.: Сфера, 1997. – С. 8-9. – Серия «Свет на Пути».
    15. От редакции // Граф де Сен-Жермен. Пресвятая Тринософия / Сборник. – М.: Сфера, 1998. – С. 7-9.
    16. От редакции // Рерих Н.К. Письма в Америку (1923-1947). – М.: Сфера, 1998. – С. 9-10.
    17. От редакции // Медицина и здоровье / Сборник. Сост. Е.А.Логаевой. – М.: Сфера, 1999. – С. 5. – Серия «Мир Агни-Йоги».
    18. От редакции // Алсион (Дж.Кришнамурти). У ног Учителя / Пер. с англ. – М.: Сфера, 1999. – С. 5-6. – Серия «Книга Мудрости».
    19. Без названия. (Предисловие от редакции) // Рерих Н.К., Рерих Е.И. Памятный День. 24 марта / Сборник. – М.: Сфера, 1999. – С. 5.
    20. От редакции // Мистический Христос /Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – С. 5-6. – Серия «Библиотека теософа».
    21. От редакции // Рерихи. Вехи духовного пути / Сборник. Составители: Д.Н.Попов, Е.А.Логаева. – М.: Сфера, 2001. – С. 5-6.
    22. От составителей // Фосдик З.Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. (По страницам дневника. 1922-1934). – М.: Сфера, 1998. – С. 31-32. – (В соавторстве с Е.А.Логаевой).
    23. От редакции // Фосдик З.Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. (По страницам дневника. 1922-1934). – М.: Сфера, 1998. – С. 686-688.
    24. От редакции // Алсион (Дж.Кришнамурти). У ног Учителя / Пер. с англ. – М.: Сфера, 1999. – С. 5-6. – Серия «Книга Мудрости».
    25. Без названия. (Предисловие от редакции) // Агни-Йога. Том I. Зов. Озарение. Община. Агни-Йога. 1924-29. – М.: Сфера, 1999. – С. 5-6. – Серия «Учение Живой Этики».
    26. От редакции // Агни-Йога. Том IV. Надземное. 1938. – М.: Сфера, 1999. – С. 770-772. – Серия «Учение Живой Этики».
    27. От редакции // Чаттерджи С.К. Сокровенная религиозная философия Индии. – М.: Сфера, 2001. – С. 5-6.
    28. От редакции // Махатмы. Легенды и реальность / Сборник. – М.: Сфера, 2001. – С. 5-6. – (В соавторстве с Е.А.Логаевой).
    29. От редакции // Синнетт А.П. Эзотерический буддизм / Пер. с англ. – М.: ИДЛи, 2001. – С 5-6. – Серия «Библиотека теософа». – (В соавторстве с Т.В.Корженьянц).
    30. От редакции // Синнетт А.П. Оккультные очерки / Пер. с англ. – М.: Сфера, 2002. – С. 5-6.
    31. От редакции // Агни-Йога. Откровение. 1920–1941. – М.: Сфера, 2002. – С. 5-6. – Серия «Учение Живой Этики».
    32. Порог Нового Мира // Агни-Йога. Высокий Путь. 1920–1944. – Т. 1. – М.: Сфера, 2002. – С. 5-6. – Серия «Учение Живой Этики». – (В соавторстве с С.Д.Фроловым).
Интервью
  1. Сакральная география в творчестве Н.К.Рериха // Наука и религия. – М., 2004, № 10.
Переводы
  1. Гимн Тираве. Из обрядов церемонии Хако, или Священной Трубки у пауни // Индейская Америка. (Исследования и публикации). – №1. – М., 2005. – С. 74-75.
  2. Арапуш (абсароки). «Ни одна земля не сравнится со страной кроу...» // Индейская Америка. (Исследования и публикации). – №1. – М., 2005. – С. 102-103. – (Речь).
Подготовка публикаций
  1. Из пламени и света // Литературная учёба. (Журнал Союза Писателей СССР и ЦК ВЛКСМ). – М.: 1989, №1. – С. 78-83. – (Литературно-художественная публикация из наследия Н.К.Рериха).
  2. Письма Е.И.Рерих в отделе рукописей Третьяковской галереи // Рериховский вестник. – Ленинград–Извара, 1989, январь-июнь. – С. 18-19.
  3. Стихотворения, не вошедшие в книгу «Цветы Мории» // Н.К.Рерих. Стихотворения. Проза / Сборник. – Новосибирск: Новосибирское книжное издательство, 1989. – С. 145-200.
Составительская работа
  1. Николай Рерих. О Вечном... – М.: Издательство политической литературы, 1991. – 462 с.: ил. – (Серия: «Книга о воспитании»).
  2. Вестник теософии. – №1. – М., 1992. – 96 с.
  3. Рерих Н.К. Берегите старину. – М.: Международный центр Рерихов, 1993. – 72 с. – (Серия: «Малая рериховская библиотека»).
  4. Блаватская Е.П. Теософия и практический оккультизм / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1993. – 72 с.
  5. Вестник теософии. – №1-2. – М., 1994. – 96 с.
  6. Держава Рериха. – М.: Изобразительное искусство, 1994. – 448 с.: ил. – (Сборник прижизненных искусствоведческих и биографических материалов и воспоминаний об Н.К.Рерихе).
  7. Молитвослов Агни-Йоги // Молитва / Сборник. – М.: Сфера, 1997. – Серия «Учение Живой Этики. Спирали оповещения». – С. 11-74.
  8. Теофраст Парацельс. Магический архидокс / Сборник. Сост.: Д.Н.Попов, С.Д.Фролов. Худ. оформл. по материалам алхимических рукописей Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1997. – 400 с.
  9. Фосдик З.Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника. 1922-1934. – М.: Сфера, 1998. – С. 723-778. – (При участии Е.А.Логаевой).
  10. Рерих Н.К. Пути Благословения. – М.: Сфера, 1999. – 432 с. – (Серия: «Держава Рериха»).
  11. Рерих Н.К. Держава Света. – М.: Сфера, 1999. – 352 с. – (Серия: «Держава Рериха»).
  12. Рерих Н.К. Твердыня Пламенная. – М.: Сфера, 1999. – 464 с. – (Серия: «Держава Рериха»).
  13. Е.Блаватская, У.Джадж, М.Коллинз. Кармические видения / Рассказы и повесть. Сост. послесл. и прим. Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1995. – 544 с. – Серия «Таинство звёздных миров».
  14. Е.И.Рерих, Н.К.Рерих, А.М.Асеев. «Оккультизм и йога»: летопись сотрудничества. – 2 тома. – М.: Сфера, 1996. – (I) 512 с.: ил.; (II) 352 с.: ил. – Серия «Рериховский архив». – (При участии Н.А.Усачёвой).
  15. Рерих Е.И. Письма в Америку (1929-1955). – 4 тома. – М.: Сфера, 1996, 1999. – (I) 496 с.: ил.; (II) 448 с.: ил.; (III) 576 с.: ил.; (IV) 488 с. – Серия: «Рериховский архив».
  16. Свет на Пути. Из книги Золотых Правил Мудрости / Сборник. – М.: Сфера, 1997. – 304 с. – Серия «Свет на Пути».
  17. Рерих Н.К. Письма в Америку (1923-1947). – М.: Сфера, 1998. – 736 с.: ил. – Серия: «Рериховский архив».
  18. Фосдик З.Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника. 1922-1934. – М.: Сфера, 1998. – 800 с.: ил. – (Серия: «Рериховский архив». Из архива и при участии Музея Н.К.Рериха в Нью-Йорке).
  19. Граф де Сен-Жермен. Пресвятая Тринософия / Сборник. – М.: Сфера, 1998. – 448 с.
  20. Рерих Е.И. Путями Духа / Сборник. – М.: Сфера, 1999. – 656 с.
  21. Рерих Н.К. Алтай – Гималаи. – М.: Сфера, 1999. – 528 с. – Серия «Держава Рериха».
  22. Рерих Н.К. Пути Благословения / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – 432 с. – Серия: «Держава Рериха».
  23. Рерих Н.К. Держава Света / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – 352 с. – Серия: «Держава Рериха».
  24. Рерих Н.К. Твердыня Пламенная / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – 464 с. – Серия: «Держава Рериха».
  25. Рерих Н.К., Рерих Е.И. Памятный День. 24 марта / Сборник. – М.: Сфера, 1999. – 48 с.
  26. Знамя Мира. Пакт Рериха. Международный договор по охране культурных ценностей / Сборник. – М.: Сфера, 1999. – 64 с.: ил.
  27. Мистический Христос / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – 384 с. – Серия «Библиотека теософа».
  28. Блаватская Е.П. Инструкции для учеников Внутренней Группы / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – 592 с. – (Совместно с Е.А.Логаевой).
  29. Безант Анни. Алхимия духа / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – 336 с. – Серия «Библиотека теософа».
  30. Безант Анни. Путь ученичества / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – 320 с. – Серия «Библиотека теософа».
  31. Книга Орфея / Сборник. – М.: Сфера, 2001. – 240 с.
  32. Рерихи. Вехи духовного пути / Сборник. – М.: Сфера, 2001. – 640 с.
  33. Молитвослов Агни-Йоги. – М.: Сфера, 2001. – 112 с. – Серия «Свет на Пути». – (Совместно с Е.А.Логаевой).
  34. Рерих Н.К. Наставление ловцу, входящему в лес / Сборник. Стихи и проза. – М.: Олма-Пресс, 2001. – 352 с.
  35. Голос Безмолвия. Избранные фрагменты из «Книги золотых правил». – М.: Сфера, 2001. – 256 с. – Серия «Свет на Пути».
  36. Махатмы. Легенды и реальность / Сборник. – М.: Сфера, 2001. – 576 с. – (Совместно с Е.А.Логаевой).
  37. Паскаль Т., Холлоуэй Л., Чаттерджи С. Страницы забытой истории человечества. Эволюция рас / Сборник. – М.: ИДЛи, 2001. – 336 с.
  38. Циолковский К.Э. Космическая философия / Сборник. – М.: ИДЛи, 2001. – 496 с.
  39. Агни-Йога. Откровение. 1920–1941. – М.: Сфера, 2002. – 496 с. – Серия «Учение Живой Этики». – (Совместно с С.Д.Фроловым).
  40. Агни-Йога. Высокий Путь. 1920–1944. – 2 тома. – М.: Сфера, 2002. – 672 и 704 с. – Серия «Учение Живой Этики». – (Совместно с С.Д.Фроловым).
  41. Катехизис зороастризма. Древняя религия магов / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2002. – 448 с.
  42. Блаватская Е.П. Письма друзьям и сотрудникам / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2002. – 784 с.
  43. Холл М.П. Мистерия Огня / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2003. – 400 с.
  44. Холл М. П. Священная магия / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2003. – 352 с.
  45. Ключ Постижения / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2003. – 752 с. – Серия «Храм Человечества».
  46. Святослав Рерих в Москве. Фотолетопись. 1960-1989 / Фотоальбом. – Самара: Издательский дом «Агни», 2004. – 132 с. – (Совместно с В.А.Набатчиковым и О.В.Румянцевой).
  47. Рерихи. Восток – Запад / Сборник. – М.: ГМВ, 2006. – 64 с.: ил.
  48. Пакт Рериха, Знамя Мира. 1935–2010 /Сборник. – М.: ГМВ, 2010. – 140 с.: ил.
  49. Свет Шамбалы. Духовная культура Востока в жизни и творчестве Рерихов / Сборник. – М.: ГМВ, 2014. – 224 с.: ил.
  50. Николай и Святослав Рерихи. Объединяя народы / Каталог выставки. – СПб.: МИСР, 2015. – 80 с.: ил. – (Автор-составитель, в соавторстве с Т.К.Мкртычев, Е.А.Кантор, М.Н.Честнокова).
Редакторская работа
  1. Вестник теософии. – №1. – М., 1992. – 96 с.
  2. Блаватская Е.П. Теософия и практический оккультизм / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1993. – 72 с.
  3. Мэри К. Нэф. Личные мемуары Е.П. Блаватской. – М.: Сфера, 1993. – 320 с.
  4. Вестник теософии. – №1-2. – М., 1994. – 96 с.
  5. Блаватская Е.П. Теософский словарь. – М.: Сфера, 1994. – 640 с.
  6. Надземное. (Братство, часть вторая. Внутренняя Жизнь). – М.: Сфера, 1995. – 848 с. – Серия «Агни-Йога».
  7. Е.Блаватская, У.Джадж, М.Коллинз. Кармические видения / Рассказы и повесть. Сост. послесл. и прим. Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1995. – 544 с. – Серия «Таинство звёздных миров».
  8. Блаватская Е.П. В поисках Оккультизма / Сборник. Перев. с англ. – М.: Сфера», 1996. – 448 с. – Серия «Белый Лотос».
  9. Блаватская Е.П. Терра инкогнита / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1996. – 432 с. – Серия «Белый Лотос».
  10. Блаватская Е.П. Смерть и бессмертие / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1996. – 480 с. – Серия «Белый Лотос».
  11. Блаватская Е.П. Ключ к теософии / Пер. с англ. – М.: Сфера, 1996. – 416 с. – Серия «Белый Лотос».
  12. Блаватская Е.П. Письма А.П.Синнетту / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1996. – 528 с. – Серия «Белый Лотос».
  13. Мистерия Дао. Мир «Дао дэ цзина» / Сост., перев., иссл. и примеч. А.А.Маслова. Худож. оформление по материалам даосских рукописей Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1996. – 512 с. – Серия «Источники».
  14. Шилов Ю.А. Гандхарва – арийский Спаситель. Ведическое наследие Поднепровья / Худ. оформл. Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1996. – 192 с. – Серия «Родное наследие».
  15. Е.И.Рерих, Н.К.Рерих, А.М.Асеев. «Оккультизм и йога»: летопись сотрудничества. – 2 тома. – М.: Сфера, 1996. – (I) 512 с.: ил.; (II) 352 с.: ил. – Серия «Рериховский архив». – (При участии Н.А.Усачёвой).
  16. Вильямс Ч. Война в Небесах / Пер. с англ. Н.В.Григорьевой и В.И.Грушецкого. – М.: Сфера, 1996. – 336 с. – Серия «Таинство звёздных миров».
  17. Вильямс Ч. Иные миры / Пер. с англ. Н.В.Григорьевой и В.И.Грушецкого. – М.: Сфера, 1996. – 368 с. – Серия «Таинство звёздных миров».
  18. Дети Света. – М.: Издательство «Сфера» Российского Теософского Общества, 1996. – 320 с. – Серия «Свет на Пути».
  19. Коллинз М. Когда Солнце движется на север / Пер. с англ. – М.: Сфера, 1997. – 224 с. – Серия «Свет на Пути».
  20. Свет на Пути. Из книги Золотых Правил Мудрости / Сборник. – М.: Сфера, 1997. – 304 с. – Серия «Свет на Пути».
  21. Откровение Чёрного Лося / Сост. А.В.Ващенко. Худ. оформл. по материалам искусства индейцев Великих Равнин Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1997. – 560 с. – Серия «Священная трубка».
  22. Момадэй Н.Скотт. Дух, остающийся жить / Ил. автора. Сост. А.В.Ващенко. – М.: Сфера, 1997. – 272 с. – Серия «Священная трубка».
  23. Рерих Е.И. Письма в Америку (1929-1955). – 4 тома. – М.: Сфера, 1996, 1999. – (I) 496 с.: ил.; (II) 448 с.: ил.; (III) 576 с.: ил.; (IV) 488 с. – Серия: «Рериховский архив».
  24. Анагарика Говинда. Путь белых облаков. Буддист с Тибете / Худ. оформл. Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1997. – 448 с.
  25. Теофраст Парацельс. Магический архидокс / Сборник. Сост.: Д.Н.Попов, С.Д.Фролов. Худ. оформл. по материалам алхимических рукописей Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1997. – 400 с.
  26. Космические Легенды Востока / Автор-составитель С.В.Стульгинскис. – М.: Сфера, 1997. – 288 с.
  27. Блаватская Е.П. Жемчужины Востока. Годичный круг ежедневной медитации / Пер. с англ. – М.: Сфера, 1997. – 304 с.
  28. Брантон П. Путешествие в сакральный Египет / Худ. оформл. Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1997. – 432 с.
  29. Письма Мастеров Мудрости (1870-88) / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1997. – 288 с.
  30. Граф де Сен-Жермен. Пресвятая Тринософия / Сборник. – М.: Сфера, 1998. – 448 с.
  31. Рерих Н.К. Письма в Америку (1923-1947). – М.: Сфера, 1998. – 736 с.: ил. – Серия: «Рериховский архив».
  32. Блаватская Е.П. Гималайские Братья / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1998. – 464 с. – Серия «Белый Лотос».
  33. Блаватская Е.П. Эликсир жизни / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1998. – 400 с. – Серия «Белый Лотос».
  34. Фосдик З.Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника. 1922-1934. – М.: Сфера, 1998. – С. 723-778. – (При участии Е.А.Логаевой).
  35. С Горной Вершины. – М.: Сфера, 1998. – 736 с. – Серия «Учение Храма».
  36. Рерих Е.И. Путями Духа / Сборник. – М.: Сфера, 1999. – 656 с.
  37. Агни-Йога. Том I. (Зов. Озарение. Община. Агни-Йога). 1924-29. – М.: Сфера, 1999. – 608 с. – Серия «Учение Живой Этики».
  38. Агни-Йога. Том II. (Беспредельность. Иерархия. Сердце. Напутствие Вождю). 1930-33. – М.: Сфера, 1999. – 672 с. – Серия «Учение Живой Этики».
  39. Агни-Йога. Том III. (Мир Огненный. Аум. Братство). 1933-37. – М.: Сфера, 1999. – 896 с. – Серия «Учение Живой Этики».
  40. Агни-Йога. Том IV. (Надземное). 1938. – М.: Сфера, 1999. – 784 с. – Серия «Учение Живой Этики».
  41. Медицина и здоровье / Сборник. Сост. Е.А.Логаевой. – М.: Сфера, 1999. – 448 с. – Серия «Мир Агни-Йоги».
  42. Воспитание и образование / Сборник. Сост. Н.В.Фроловой и С.Д.Фролова. – М.: Сфера, 1999. – 416 с. – Серия «Мир Агни-Йоги».
  43. Рерих Н.К. Алтай – Гималаи. – М.: Сфера, 1999. – 528 с. – Серия «Держава Рериха».
  44. Рерих Н.К. Пути Благословения / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – 432 с. – Серия: «Держава Рериха».
  45. Рерих Н.К. Держава Света / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – 352 с. – Серия: «Держава Рериха».
  46. Рерих Н.К. Твердыня Пламенная / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – 464 с. – Серия: «Держава Рериха».
  47. Блаватская Е.П. Наука жизни / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1999. – 320 с. – Серия «Белый Лотос».
  48. Блаватская Е.П. Что есть Истина? / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 1999. – 304 с. – Серия «Белый Лотос».
  49. Алсион (Дж.Кришнамурти). У ног Учителя / Пер. с англ. – М.: Сфера, 1999. – 48 с. – Серия «Книга Мудрости».
  50. Вейл Оуэн Г. Жизнь высших миров / Пер. с англ. – М.: Сфера, 1999. – 480 с.
  51. Жан Дювернуа. Н.К.Рерих. Страницы биографии. – М.: Сфера, 1999. – 56 с. – Серия «Светочи».
  52. Хазрат Инайят Хан. Суфийское послание о свободе духа. – М.: Сфера, 1999. – 64 с. – Серия «Книга Мудрости».
  53. Рерих Н.К., Рерих Е.И. Памятный День. 24 марта / Сборник. – М.: Сфера, 1999. – 48 с.
  54. Знамя Мира. Пакт Рериха. Международный договор по охране культурных ценностей / Сборник. – М.: Сфера, 1999. – 64 с.
  55. Блаватская Е.П. Астральные тела и двойники / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – 384 с. – Серия «Белый Лотос».
  56. Безант Анни. Древняя мудрость / Пер. с англ. Е.Ф.Писаревой. – М.: Сфера, 2000. – 368 с. – Серия «Библиотека теософа».
  57. Безант Анни. Алхимия духа / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – 336 с. – Серия «Библиотека теософа».
  58. Безант Анни. Путь ученичества / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – 320 с. – Серия «Библиотека теософа».
  59. Мистический Христос / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – 384 с. – Серия «Библиотека теософа».
  60. Синнетт А. П. Оккультный мир / Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – 240 с. – Серия «Библиотека теософа».
  61. Блаватская Е.П. Астральные тела и двойники / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – 384 с. – Серия «Белый Лотос».
  62. Письмена на воде. Первые наставники Чань в Китае / Сост., пер., иссл. и комм. А.А.Маслова. – М.: Сфера, 2000. – 608 с. – Серия «Источники».
  63. Эдуард Шюрэ. От Сфинкса до Христа. История оккультизма / Пер. с англ. – М.: Сфера, 2000. – 448 с. – Серия «Библиотека теософа».
  64. Писарева Е.Ф. О скрытом смысле жизни. – М.: Сфера, 2000. – 304 с. – Серия «Библиотека теософа».
  65. Дети Света / Пер. с англ. – М.: Сфера, 2001. – 240 с. – Серия «Свет на Пути».
  66. Молитвослов Агни-Йоги. – М.: Сфера, 2001. – 112 с. – Серия «Свет на Пути».
  67. Агни-Йога. Откровение. 1920–1941. – М.: Сфера, 2002. – 496 с. – Серия «Учение Живой Этики». – (Совместно с С.Д.Фроловым).
  68. Агни-Йога. Высокий Путь. 1920–1944. – 2 тома. – М.: Сфера, 2002. – 672 и 704 с. – Серия «Учение Живой Этики». – (Совместно с С.Д.Фроловым).
  69. Поль Брантон. Путешествие в тайную Индию / Пер. с англ. – М.: Сфера, 2002. – 416 с.
  70. Спенс Л. Проблема Атлантиды. Что скрывает океан? / Пер. с англ. – М.: Сфера, 2002. – 288 с.
  71. Блаватская Е.П. Письма друзьям и сотрудникам / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2002. – 784 с.
  72. Арберри А. Дж. Суфизм. Мистики ислама / Пер. с англ. – М.: Сфера, 2002. – 272 с.
  73. Джебран Д.Х. Странник. Притчи и речения / Сборник. Пер. с англ. и арабск. Худ. оформл. Д.Н.Попова по материалам графики Д.Х.Джебрана. – М.: Сфера, 2002. – 464 с.
  74. Холл М. П. Священная магия / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2003. – 352 с.
  75. Ключ Постижения / Сборник. Пер. с англ. – М.: Сфера, 2003. – 752 с. – Серия «Храм Человечества».
  76. Сазонова Н.В. Мир сефевидских тканей / Монография. – М.: Государственный музей Востока, 2004. – 192 с.: ил.
  77. Каневская Н.А. Традиционный японский фарфор. – М.: Государственный музей Востока, 2004. – 58 с.: ил.
  78. Материальная культура Востока / Сборник статей. – Вып. 4. – М.: Государственный музей Востока, 2005. – 208 с.: ил.
  79. Изобразительное искусство Грузии. XIX–XX века. / Каталог; автор-составитель С.М.Хромченко. – М.: Государственный музей Востока, 2005. – 132 с.: ил.
  80. Аланский всадник. Сокровища князей I–XII веков. Каталог выставки / Автор-составитель Т.А.Габуев. – М.: Государственный музей Востока, 2005. – 74 с.: ил.
  81. Живопись Тибета. Русская частная коллекция / Альбом-каталог. – М.: Государственный музей Востока, 2005. – 168 с.: ил.
  82. «Он никогда никому не сделал зла...» (Памяти Б.П.Денике. Автобиографический дневник и воспоминания друзей) / Сборник. Сост. Т.Г.Алпаткиной. – М.: Государственный музей Востока, 2006. – 176 с.: ил.
  83. Научные сообщения Государственного музея Востока. Выпуск XXVI. – М.: Государственный музей Востока, 2006. – 344 с.: ил.
  84. Канторович А.Р., Эрлих В.Р. Бронзолитейное искусство VIII–III вв. до н.э. из курганов Адыгеи. – М.: Государственный музей Востока, 2006. – 160 с.: ил.
  85. Туркестан в старых фотографиях и керамике. – М.: Государственный музей Востока, 2006. – 64 с.: ил.
  86. Рерихи. Восток – Запад / Сборник. – М.: ГМВ, 2006. – 64 с.: ил.
  • Художественное оформление (Дизайн и макетирование)
    Книги и сборники
    1. Мистерия Дао. Мир «Дао дэ цзина» / Сост., перев., иссл. и примеч. А.А.Маслова. Худож. оформление по материалам даосских рукописей Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1996. – 512 с. – Серия «Источники».
    2. Шилов Ю.А. Гандхарва – арийский Спаситель. Ведическое наследие Поднепровья / Худ. оформл. Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1996. – 192 с. – Серия «Родное наследие».
    3. Е.И.Рерих, Н.К.Рерих, А.М.Асеев. «Оккультизм и йога»: летопись сотрудничества. – 2 тома. – М.: Сфера, 1996. – (I) 512 с.: ил.; (II) 352 с.: ил. – Серия «Рериховский архив». – (При участии Н.А.Усачёвой).
    4. Теофраст Парацельс. Магический архидокс / Сборник. Сост.: Д.Н.Попов, С.Д.Фролов. Худ. оформл. по материалам алхимических рукописей Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1997. – 400 с.
    5. Инайят Хан Х. Мистицизм звука / Худ. оформл. Д.Н.Попова по материалам исламского искусства. – М.: Сфера, 1997. – 336 с.
    6. Откровение Чёрного Лося / Сост. А.В.Ващенко. Худ. оформл. по материалам искусства индейцев Великих Равнин Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1997. – 560 с. – Серия «Священная трубка».
    7. Анагарика Говинда. Путь белых облаков. Буддист с Тибете / Худ. оформл. Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1997. – 448 с.
    8. Брантон П. Путешествие в сакральный Египет / Худ. оформл. Д.Н.Попова. – М.: Сфера, 1997. – 432 с.
    9. Фосдик З.Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника. 1922–1934. – М.: Сфера, 1998. – С. 723-778. – (При участии Е.А.Логаевой).
    10. Рерих Н.К. Алтай – Гималаи. – М.: Сфера, 1999. – 528 с. – Серия «Держава Рериха».
    11. Рерих Н.К. Пути Благословения / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – 432 с. – Серия: «Держава Рериха».
    12. Рерих Н.К. Держава Света / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – 352 с. – Серия: «Держава Рериха».
    13. Рерих Н.К. Твердыня Пламенная / Сборник. Составитель Д.Н.Попов. – М.: Сфера, 1999. – 464 с. – Серия: «Держава Рериха».
    14. Рерих Е.И. Путями Духа / Сборник. – М.: Сфера, 1999. – 656 с.
    15. Джебран Д.Х. Странник. Притчи и речения / Сборник. Пер. с англ. и арабск. Худ. оформл. Д.Н.Попова по материалам графики Д.Х.Джебрана. – М.: Сфера, 2002. – 464 с.
  • Альбомы и каталоги
  1. Изобразительное искусство Грузии. XIX–XX века / Каталог; автор-составитель С.М.Хромченко. – М.: Государственный музей Востока, 2005. – 132 с.: ил.
  2. Аланский всадник. Сокровища князей I–XII веков. Каталог выставки / Автор-составитель Т.А.Габуев. – М.: Государственный музей Востока, 2005. – 74 с.: ил.
  3. Живопись Тибета. Русская частная коллекция / Альбом-каталог. – М.: Государственный музей Востока, 2005. – 168 с.: ил.
  4. Туркестан в старых фотографиях и керамике. – М.: Государственный музей Востока, 2006. – 64 с.: ил.
  5. Рерихи. Восток – Запад / Сборник. – М.: ГМВ, 2006. – 64 с.: ил.
  6. Буклеты и пригласительные билеты
  7. Выставка «Путь Красоты. Изобразительное и прикладное искусство индейцев Северной Америки» / Художественно-информационный буклет. – М.: Библиотека №27 ЦАО г.Москвы, 1999.
  8. Второй фестиваль «Индейское лето. Североамериканские индейцы. Народы Российского Севера. Русская Америка» / Художественно-информационный буклет. – М.: Библиотека №27 ЦАО г.Москвы, 2000.
  9. Выставка Б.А.Смирнова-Русецкого (1905–1993) «Мастер прозрачности». К 95-летию со дня рождения художника / Художественно-информационный буклет. – М.: Библиотека №27 ЦАО г.Москвы, 2000.
  10. Выставка «Андрей Ветер. “Части целого”». Оригинальные композиции на темы традиционных культур человечества / Художественно-информационный буклет. – М.: Библиотека №27 ЦАО г.Москвы, 2001.
  11. Выставка «“Красная тропа” в России». Российские индеанисты в фотографиях Игоря Каверина и их собственном творчестве / Художественно-информационный буклет. – М.: Библиотека №27 ЦАО г.Москвы, 2003.
  12. Фотовыставка Дмитрия Попова «Краснокожая Америка». Индейцы США глазами русского путешественника. 1996–2001 / Художественно-информационный буклет. – М.: Библиотека №27 ЦАО г.Москвы, 2004.
  13. Пятый фестиваль «Индейское лето». Третьи Момадэевские чтения. Фотовыставка “Краснокожая Америка”. Исследовательский семинар “Гайавата” / Художественно-информационный буклет. – М.: Библиотека №27 ЦАО г.Москвы, 2000.
  14. Выставка «Плакат Советского Востока военных лет» / Художественно-информационный буклет. – М.: Государственный музей Востока, 2005.
  15. Выставка «Восточная палитра. Изобразительное искусство Кавказа и Средней Азии. (Новые поступления)» / Художественно-информационный буклет. – М.: Государственный музей Востока, 2005.
  16. Выставка «Графика Григория Ингера» / Художественно-информационный буклет. – М.: Государственный музей Востока, 2006.
  17. «Индийская палитра». Выставка живописи Гаятри Манчанда / Художественно-информационный буклет. – М.: Государственный музей Востока, 2006. – (Совместно с Ю.В.Сараевой).
  18. «Коронационный дар императора». (К открытию обновлённой экспозиции «Искусство Японии») / Художественно-информационный буклет. – М.: Государственный музей Востока, 2006.
  19. «Искусство Японии». Новая экспозиция / Пригласительный билет с открыткой. – М.: Государственный музей Востока, 2006.
  20. Выставка «Николай Рерих, Святослав Рерих. Мир Востока глазами русских художников» / Пригласительный билет с открыткой. – М.: Государственный музей Востока, 2006.
  • Участие в работе издательств, периодических и продолжающихся изданий
  1. Член редколлегии альманаха Общества Культурных Связей с Индией «Аватара» (Москва).
  2. Член редколлегии бюллетеня «Рериховский вестник» (Ленинград–Извара). (Рериховедческое продолжающееся издание Международного Фонда Истории Науки и Рериховского Исследовательского Центра). (1989-1993 гг.)
  3. Главный редактор историко-культурологического и литературного альманаха «Индейцы Северной Америки» (Историко-культурный Центр «Индейцы Северной Америки»; Кафедра сравнительного изучения национальных литератур и культур факультета иностранных языков МГУ). (Выходит в свет с 2003 г.)
  4. Заместитель главного редактора историко-этнографического и литературного альманаха «Первые американцы. (Индейцы Америки: прошлое и настоящее)». (1998-2003 гг.)
  5. Член редакционного совета «Вестника Ариаварты». (Альманах Музея Николая Рериха в Нью-Йорке совместно с Государственным Музеем Востока в Москве). (Выходит в свет с 2001 г.)


Из сибири 08.01.2018 19:32

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 630227)
Я уже как-то писал Вам, что составлять подобные "рейтинги", мерить людей в данной сфере по "крутости" - странное и неблагодарное занятие, показывающее скорее непонимание базовых вещей. Вы понимаете почему так?

Я думаю, что Вы напрасно выделяете сферу рериховского и теософского движения из общего течения жизни. Все публичные фигуры вызывают то или иное отношение к своей персоне, которое как правило в конечном итоге выражается в общественной репутации данного человека. Смотрим определение понятия рейтинг:
Цитата:

рейтинг - соц. индивидуальный числовой показатель уровня оценок личности общественного деятеля, его относительной популярности и репутации
Отношение в общественном сознании к рериховским или теософским публичным деятелям не может являться каким-то исключением.

На мой взгляд, рериховское как и теософское, как и философское, как и научное, литературное и прочие сферы общественной жизни страны могут быть обозначены ключевыми лицами, которые, так сказать, держат информационное пространство или являются залогом определенной статусности данных сфер общественной жизни.

Потому рейтинг - это не соревнование, но общественная ориентировка с обозначением наиболее значимых или влиятельных фигур, создающих атмосферу или, если угодно погоду, на данный момент времени в данной сфере жизни.

Я ранее проигнорировал Вашу заметку, как я понимаю - о невозможности применять рейтинг общественным деятелям в таких сферах как рериховское и теософское движение. Надеюсь Вы смогли уловить мою позицию в данном вопросе. Я говорю об объективных вещах. Очередь за Вами - обосновать свою - о запрете применения понятия рейтинг к лицам в рериховском движении. Нам вовсе нет нужды говорить кто первый среди равных, но обозначить десяток ключевых лиц рериховского движения значит внести ясность в положение общих дел.
Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 630227)
Цитата:

Сообщение от Из сибири (Сообщение 630059)
Вопрос только в том почему этот человек все время оказывается в верхних списках приближенных к наследию Рерихов?

Может быть потому, что он уже более 30-ти лет является автором многочисленных исследований, статей и изданий в области Рериховского наследия и к тому же является хранителем одного из ведущих рериховских музеев мира?

Разве многочисленных исследований, тогда почему он еще не доктор наук и не признанный общественностью рериховед??? Судя по открытым источникам у меня складывается впечатление, что то, что он занял пост хранителя музея Рериха в Нью-Йорке - является скорее вопросом установленных им личных знакомств, чем каким-то выдающимся достижением. Я открываю поисковики и объективно мое впечатление о человеке создается вовсе не такое как Вы рисуете его мне. Хотя если измените сложившееся впечатление и всяческие сомнения в этом человеке - буду весьма благодарен!
Что выдает мне Яндекс? Этот поисковик по запросу "Дмитрий Попов Рерих", выдает ссылки, пройдя по которым я читаю:

Цитата:

с какой стати следственные органы привлекли к своим действиям Дмитрия Попова – хранителя Музея Николая Рериха в Нью-Йорке, имеющего богатый опыт по продаже картин Рерихов?
Цитата:

Мошенник «теософ» Дима Попов и другие разрушители Музея Рерихов…

Как лисица не может по известным причинам быть хранителем в курятнике, так и «теософ» Дима Попов по тем же самым причинам не может быть хранителем никакого наследия — ни материального, ни духовного ни в какой организации.

Не может по той простой причине, что Дима Попов зарекомендовал себя в качестве мошенника, вора и афериста. И в кругу тех, кто знает о его прошлой деятельности — это прекрасно известно.

Дима Попов, будучи в начале девяностых годов избран на должность Председателя Российского Теософского Общества (РТО), просто банально и тупо крал деньги и имущество общественной организации, в которой и состоял Председателем.
Статья Андрея Люфта, который ныне в негативном свете выставил Д.Попова:
Цитата:

Конференция русскоязычных групп Рериховского движения в Америке.
...
На пленарном заседании 21 мая прозвучали доклады:
Дмитрий Попов
Концепция «Учения» в Учении Живой Этики и индийской веданте.
...
Вечерняя часть программы началась с экскурсии по залам Музея Николая Рериха. Её провёл главный хранитель музея Дмитрий Попов
Цитата:

Авторы концепции выставки – директор Музея Рерихов Тигран Мкртычев и главный хранитель Музея Николая Рериха в Нью-Йорке Дмитрий Попов впервые представят поклонникам искусства все творческие этапы одного из самых загадочных художников XX века....
Еще большой вопрос впервые? ))

Цитата:

Я твердо уверена, что ни один честный и грамотный специалист, находящийся в материале и знающий стиль работы Елены Ивановны, не мог взяться за работу подобного характера. Что собственного говоря, сделал Попов? Он собрал не включенные Еленой Ивановной, по самым серьезным основаниям, ее беседы с Учителем за те же годы, что и опубликованные (1920—1935) ею и смастерил из них по собственному разумению «продолжение» Агни Йоги, или Живой Этики. Я могу назвать все это самой возмутительной духовной аферой. Ни один порядочный специалист не стал бы работать над таким материалом, который составляет лишь часть целого. Дневники за 1935—1955, которые в ряде случаев содержат разъяснения неопубликованного, остались, к счастью, недоступными для аферистов и непорядочных издателей. Нормальный специалист сразу бы отказался от подобной работы. Тех же «специалистов», которыми располагает Попов, специалистами считать нельзя.
Цитата:

Под прикрытием вооруженного ОМОНа в общественный музей имени Николая Рериха в Москве вместе со следователями и высокопоставленными сотрудниками Министерства культуры проник один тихий человек, имя которого, однако, утаить не удалось. ...
Этим тихим человеком оказался не кто иной, как хранитель фондов Музея Николая Рериха в Нью-Йорке Дмитрий Попов.
Цитата:

Статья: Дмитрий Попов. Николай Рерих и русская эмиграция
Цитата:

Что касается фаворитства Попов-Мкртычев в ГМР, это к сожалению бич любого Музея или Театра и т.д. в Москве.
Цитата:

Насколько Дмитрий Попов мешает или продвигает дальнейшее освоения новых рукописей Е.И.Рерих мне трудно судить. Одно меня удивляет, почему в этом не задействован В.Росов? Такой ценный сотрудник и знаток Рерихов или я что то пропустила..
Некоторая логика Д.Попова прозвучавшая в интервью с А.Люфтом мне понятна...
Цитата:

Тем временем выпестованный Энтиным главный хранитель Музея Николая Рериха в Нью-Йорке Дмитрий Попов уже въезжает на вершину своей славы. Примечательно, что на сайте «Живая Этика в мире» он представлен не как участник, а как очевидец спецоперации МВД в МЦР (это в блокированном ОМОНом здании музея, куда никого не впускали. А Попов просто стал очевидцем!).
Цитата:

Вот как уехавший за океан Дмитрий Попов радеет за российских вкладчиков, за чистоту финансовых операций и честность! Когда он попал под свет софитов, что бывает в минуту славы, стали известны, кроме махинаций в издательстве «Сфера», некоторые другие подробности жизни этого господина. В 90-х годах Д.Н.Попов, будучи председателем Российского теософского общества., вчистую обворовал эту организацию. Пользуясь тем, что теософы – люди спокойные, тихие, озабоченные в первую очередь духовной сферой, Дмитрий Попов очень эффективно обременил себя сферой материальной. Не сомневаюсь, что главный хранитель Музея Николая Рериха этому культурному учреждению еще услужит - также, как он услужил в 90-х годах теософскому обществу, потерявшему с Дмитрием Поповым не только деньги, но и библиотеку, в которой, как говорят, находились редкие книги и фолианты.

Примечательно, что под теософской крышей Попов торговал консервами и прочей снедью. Он действовал так нагло, что даже тихие теософы не выдержали и в конце концов от Попова избавились, хотя он до последнего не хотел расставаться со своей любимой организацией.
Цитата:

Статья к выставке в музее востока, подписана Дмитрий Попов. ...Масштабная выставка посвящена двойному юбилею: 140-летию со дня рождения Николая Рериха и 110-летию со дня рождения его сына Святослава.
Таковы ссылки на первой странице Яндекса по запросу "Дмитрий Попов Рерих"

Заметьте что вся страница Яндекса сверху до низу занята вовсе не ссылками на работы этого человека в связи с наследием Рериха, но в большей степени отрицательными отзывами. Андрей Люфт один из немногих, кто придавал вес Дмитрию Попову. Соответственно вычеркивать А.Люфта и списка значить подпиливать ветку своей репутации, которая и так надо сказать не в самом лучшем виде.

Я не вижу Д.Попова в числе тех лиц, которым доверяет рериховское движение или теософское движение, я не вижу его в списке скажем так лучших рериховедов или лиц, написавших лучшие (вызывающие уважение общественности) произведения в связи с рериховским наследием. Отмечу, что мое мнение сформировано из открытой и, судя по тому, что это первая страница поисковика - актуальной информации. Пока она выглядит весьма весомо.

А видео конфликтного диалога , приведенное Андреем Люфтом, подсвечивает уже выданные поисковиком ссылки, вновь усиливая негативный аспект.

Если Вы намереваетесь состязаться с общественным информационным пространством, то Вы должны согласиться, что это дело затратное. И как правило в финале неблагодарное, если вновь открывшаяся истина перечеркнет все вложенные усилия.

Владимир Чернявский 08.01.2018 19:51

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Из сибири (Сообщение 630242)
Я ранее проигнорировал Вашу заметку, как я понимаю - о невозможности применять рейтинг общественным деятелям в таких сферах как рериховское и теософское движение.

Цитата:

Сообщение от Из сибири (Сообщение 630242)
Я не вижу Д.Попова в числе тех лиц, которым доверяет рериховское движение или теософское движение, я не вижу его в списке скажем так лучших рериховедов или лиц, написавших лучшие (вызывающие уважение общественности) произведения в связи с рериховским наследием. Отмечу, что мое мнение сформировано из открытой и, судя по тому, что это первая страница поисковика - актуальной информации. Пока она выглядит весьма весомо.

Вижу Вашу проблему в том, что Вы пытаетесь стоить свои выводы о рериховедении по запросам в Яндексе. Если бы Вы реально занимались исследованием Рериховского наследия, то у Вас бы на полке стояли книги, выпущенные Дмитрием Поповым и подобных недоумений бы не возникало.
Лично у меня еще с 1994 года на полке стоит монументальный сборник "Держава Рериха" собранный и изданный Дмитрием. Этот сборник являлся настольной книгой для нескольких поколений рериховцев. Не говоря уже об изданиях писем Рерихов и их сотрудников, а также многочисленных статей по рериховедению и теософии.


Andrej 13.01.2018 17:47

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Об отношении А.Люфт к изданию Записей Учения Живой Этики (М.: Прологъ, 2007-2013)
В связи с тем, что автор этих строк отметился в недавнем времени в стремлении поспособствовать скорейшей публикации тетрадей-манускриптов Е.И.Рерих, хранящихся в архиве московского Государственного музея Рерихов (далее − ГМР), некоторые читатели многотомника Записей Учения Живой Этики (М.: Прологъ, 2007-2013) обвиняют автора этих строк в том, что он преследует коммерческие интересы, надеясь заполучить записи Е.И.Рерих, чтобы продолжить вышеуказанную серию книг. Дабы развеять эти подозрения в личной корысти, я считаю необходимым публично рассказать историю того, как моё имя появилось на страницах этого издания...
Читать дальше

Andrej 23.01.2018 16:41

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Могут ли музейные сотрудники ГМР запретить доступ к манускриптам Е.И.Рерих
Выбор директора ГМР, Т.К.Мкртычева, пал на Д.Н.Попова, который 9 января 2018 был официально назначен на эту должность. Ещё до конца 2017 года Д.Н.Попов презентовал себя как главный хранитель Нью-Йоркского музея, а теперь вот такое неожиданное назначение. Благодаря этому назначению, теперь запретительная позиция Д.Н.Попова по отношению к публикации манускриптов-дневников Е.И.Рерих является его частным делом и его личным убеждением, которые согласно его новому служебному положению теперь должны играть второстепенную роль. Отныне Д.Н.Попов обязан исполнять приказы вышестоящего начальства и в своих действиях руководствоваться законом РФ, музейными инструкциями, правилами и внутренними предписаниями, принятыми Минкультуры и ГМВ.
Читать дальше

Andrej 23.01.2018 16:42

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Позиция научных партнеров НРК из Алтая относительно публикации дневников Е.И.Рерих
С удивлением мы узнали из источников в Интернете о планах публикации дневников Е.И. Рерих, которые активно поддерживаются некоторыми членами РД; по крайней мере, о положительном отношении к подобным «проектам» (http://lebendige-ethik.net/index.php...g/509-dnevniki ). Считаем необходимым высказаться по этому вопросу.

Как последователи и исследователи Учения, мы не вправе забывать, что культурное наследие Рерихов качественно отличается от других музейных архивов и коллекций, так как содержит тексты, восприятие которых требует от читателя особой подготовки, как теоретической, так и духовно-практической — иначе же говоря, высокого уровня развития сознания (выражаясь языком самой «Живой Этики»). Очевидно, что сегодня вряд ли кто-то из нас достигает подобного уровня. Знания, хранящиеся в этих текстах, бесконечно глубоки и крайне сложны по своему содержанию и предназначены не только для нас, но и для наших потомков.

Елена Ивановна не случайно сама отобрала те тексты, которые соответствуют эволюционным срокам и которые можно обнародовать в обозримое, по историческим меркам, время, в том числе, из своего эпистолярного наследия. Не случайно она и впоследствии Ю.Н. Рерих четко заявляли, что помимо Учения в течение еще очень долгого исторического периода никаких новых откровений не будет. Человечеству и так дано слишком много — дано, но еще весьма мало понято. Елена Ивановна знала, что дать слишком много неподготовленному сознанию — значит, в лучшем случае, посеять в нем хаос и смуту, а в худшем — толкнуть на путь кощунства и предательства. О вреде выдачи избыточных знаний постоянно говорится в самом Учении — «лучше недодать, чем передать». Приведем показательную цитату:

«Урусвати знает, какие опасности возникают, когда обрывки знаний попадают в неверные руки… Нужно понять, какая подготовка необходима, чтобы признание уложилось в стройную систему. Некоторые Руководители намеренно делали подготовку длительной. Они говорили: “Если сознание еще не готово, то пусть покажется подготовка утомительной, и незрелое сознание отойдет”. Правильно, когда всеми мерами охранено знание...» (Надземное, ч. 3, шл. 658.).

Мы ведем речь прежде всего именно о дневниках, т.к. содержащиеся в них знания не только запредельны по содержанию, но и не сведены в какую-либо систему, т.к. давались лично и исключительно Елене Ивановне. Поэтому у нас нет шансов на правильное восприятие этих фрагментов и тем более их целостное осмысление – о чем и говорится в цитируемой шлоке.

Мы все единодушны в том, что ситуация в рериховском движении сегодня является кризисной, и не только из-за внутренних конфликтов. Еще хуже другое: вместо коллективного углубленного философского и научного осмысления текстов Е.П. Блаватской и Живой Этики — мы в огромном числе случаев сталкиваемся с их поверхностным цитированием, лжетолкованиями и псевдодуховным выспренним словоблудием, а вместо личного укоренения в этих вечных текстах — с погоней за «оккультной» новизной и увлеченностью «откровениями» новых «пророков».

В этих условиях публикация сокровенных текстов, записанных рукой Е.И. Рерих и явно не предназначенных для массового сознания, выглядит как прямое потакание этим негативным тенденциям.

В результате мы получим, с одной стороны, — очередной наплыв чудовищно искаженных, псевдо-духовных и псевдо-научных толкований, которыми и так заполнено информационное пространство и которые более всего дискредитируют «Живую Этику» и препятствуют ее вхождению в научные и философские круги, в духовную культуру страны в целом. С другой стороны, — будет неизбежен очередной всплеск нездорового оккультизма и магии, против чего всегда восставали Рерихи. И с третьей стороны, — мы вызовем обывательское «засаливание» сокровенных понятий и тем. И обратим внимание: то, что уже, к сожалению, было опубликовано из сокровенных записей Е.И. Рерих — совершенно очевидно не дало качественно нового понимания (иначе оно бы уже давно отразилось и в адекватных исследованиях, и в качественном подъеме РД), а вот массу идейных профанаций и лжетолкований уже вызвало. Спрашивается: зачем повторять этот негативный опыт и усугублять проблемы?

Мы уж не говорим о том, что ознакомление с интимными аспектами духовного опыта Е.И. Рерих, вызывает у любого нормального человека чувство глубокой нравственной неловкости, словно ты занимаешься подглядыванием в замочную скважину. Еще раз подчеркнем: недаром разглашение сокровенного во всех веках и во всех культурах всегда считалось сродни предательству и кощунству. И никакие разговоры о необходимости «демократического функционирования музеев» и доступности их архивов для широких масс этот факт прикрыть не могут. Это ничем не лучше и даже гораздо хуже, чем публичное выставление портретов Учителей Рерихов в залах бывшего музея МЦР.

И последний момент. Нам следует помнить об исключительно сложной идейной ситуации в стране и массе наветов на наследие Рерихов со стороны самых разных кругов — как либеральных и атеистических, так и ортодоксально-православных. Обнародование сокровенных знаний, которые пока не может ни эмпирически подтвердить, ни опровергнуть современная наука и которые лежат далеко за горизонтами современного философского сознания, обязательно даст новую пищу нашим идейным недоброжелателям, повлечет новые обвинения Рерихов в магии и сатанизме. И это вместо обстоятельного и систематического научного и философского осмысления текстов «Живой Этики», их доказательного вписывания в современную научную картину мира – что и является сейчас, по нашему убеждению, одной из главных задач.

Мы считаем, что в нынешних условиях публикация дневников Е.И. Рерих, тем более их бесконтрольное распространение в Интернете, недопустимы. Записи должны быть, безусловно, тщательно музейно описаны и сохранены, а выдаваться для работы могут только ученым, профессионально занимающимся наследием Рерихов, но без всякой возможности их копирования и публичного обнародования. На наш взгляд, решение о доступе к сокровенным архивам должно решаться научной Комиссией при государственном музее Рерихов при обязательном участии компетентной общественности, и, конечно, членов НРК.



А.В. Иванов, д.ф.н, профессор,

И.В. Фотиева, д.ф.н, профессор,

М.Ю. Шишин, д.ф.н, профессор, член-корр. Российской академии художеств

Опубликовано: 15 Январь 2018
Источник

Andrej 23.01.2018 16:43

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Реакция рериховской общественности на позицию Алтайских членов НРК по поводу публикации тетрадей Е.И.Рерих
15 января 2018 года на сайте Национального рериховского комитета появилась статья "Позиция научных партнеров НРК из Алтая относительно публикации дневников Е.И.Рерих". "Мы считаем, − пишут алтайские профессора из НРК, − что в нынешних условиях публикация дневников Е.И. Рерих, тем более их бесконтрольное распространение в Интернете, недопустимы. Записи должны быть, безусловно, тщательно музейно описаны и сохранены, а выдаваться для работы могут только ученым, профессионально занимающимся наследием Рерихов, но без всякой возможности их копирования и публичного обнародования. На наш взгляд, решение о доступе к сокровенным архивам должно решаться научной Комиссией при государственном музее Рерихов при обязательном участии компетентной общественности, и, конечно, членов НРК".
Читать дальше

Andrej 23.01.2018 16:44

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Реакция рериховской общественности на позицию Алтайских членов НРК по поводу публикации тетрадей Е.И.Рерих

Позиция Общества "Агни Йога Швеция" по поводу "Позиции научных партнеров НРК из Алтая..."

Прочитав странное письмо каких-то неизвестных "партнеров НРК из Алтая", которые так яро защищают "неадекватное поведение" сотрудников ГМР и НРК (комитет, неизвестно кем выбранный и кем уполномоченный!), считаем своим долгом защитить честные и выдающиеся имена наших Великих Учителей: Елены Ивановны Рерих и всей семьи Рерихов.

Прежде всего, недопустимо использование авторами статьи имя Елены Рерих в следующем ужасном контексте : "...ознакомление с интимными аспектами духовного опыта Е.И.Рерих". Что конкретно вы имеете ввиду? Высказывайтесь ясно, используя такие низкие слова, вы говорите о величайшем достижении Высочайшего Учителя − Елены Рерих, господа профессора.

Второе, каждому здравомыслящему человеку абсолютно понятно, что если бы Елена Рерих не хотела, чтобы ее Дневники были прочитаны, она бы никогда не оставила их в наследство человечеству. А Дневники существуют и это реальный факт.

Третье, вы приводите цитаты о сроках выдачи Учения, но сейчас уже 2018 год, ритм всей планеты изменился и время ускорилось, и откуда вы знаете, что сейчас не время выдавать сокровенные знания? Кто вы? Пророки? Учителя Шамбалы?

Может быть, именно в этих дневниках Елена Рерих рассказывает о кризисе нашего времени и о путях выхода из этой тяжелой ситуации, сложившейся в России, да и во всем мире. Приведенная вами цитата: "Урусвати знает, какие опасности возникают, когда обрывки знаний попадают в неверные руки," − абсолютно не к месту, именно это мы должны предотвратить и опубликовать дневники Елены Рерих открыто.

У Рериховского движения уже был негативный опыт скрытия сокровенной информации так называемой рериховской "элитой". И вы видите к чему это привело. В любом случае жизненно необходимо, чтобы Дневники Елены Рерих были опубликованы, потому что всегда существует опасность, что сокровенные знания будут принадлежать еще долгое время кучке сомнительных людей с непонятными целями. Почему только научная комиссия при ГМВ и НРК будут решать судьбу дневников Великого Учителя всего человечества? Это же не картины Николая и Святослава Рерихов, находящиеся в компетенции музейных работников. Это слишком низкий уровень для решения вопроса, касающегося всего человечества.

Что за страхи у авторов статьи? Ваша цитата: "Обнародование сокровенных знаний... повлечет новые обвинения Рерихов в магии и сатанизме?" В каком веке вы живете, господа? Никаких таких обвинений в адрес Рерихов в мире нет и быть не может быть! Во всем мире существуют Рериховские Общества, продаются книги Елены Рерих и никто их не преследует и ни в чем не обвиняет.

Знания, переданные семье Рерихов, являются достоянием не только России, но и всего человечества и должны быть доступны и опубликованы на всех мировых языках.

Поэтому, в виду конфликтной ситуации и неспособности ГМР и НРК к мирному урегулированию по такому принципиальному вопросу, мы должны вынести решение о публикации наследия Елены Рерих на суд мировой общественности − все должно быть освещено в мировых СМИ и на уровне Президента РФ и ООН.



Мария Петерссон

Председатель Общества "Агни Йога Швеция".[4]



* * *



Юлия Лысенко

Друзья! Сколько можно измышлять, верить и тиражировать такие глупости? Судя по всему, идет заказная работа заинтересованных лиц в недопущении выхода Записей для общественности. Считаю, что поднимающаяся борьба против выхода сканов в интернете организована станом тьмы для недопущения изменения энергетического состояния планеты. Невежество - их среда. А некоторые люди становятся проводниками этой идеи. Что значит фраза "Записи должны быть, безусловно, тщательно музейно описаны и сохранены"? Авторы сомневаются в профессионализме музейных работников ГМВ и ГМР? Научные сотрудники не в состоянии поставить на первичный учет в течение более полугода коллекцию рукописей? В государственном учреждении есть срок постановки на первичный учет. И отдел фондов должен, извините за образ - выпрыгнуть из штанов, - но поставить всё на учет. Обычно фондово-закупочная комиссия бывает один раз в месяц. И за это время, между двумя фондовыми комиссиями, все предметы, поступающие в музей, должны быть поставлены на учет. При этом описание предметов - самое минимальное. Подробное и как бы длительная работа над описанием - это уже делает непосредственно хранитель коллекции и называется это - вторичный учет. При первичном учете в хороших музеях сразу же и фотографируются музейный предметы. Так как сейчас все музеи имеют компьютерную музейную программу, то первичное описание и фотографии сразу же заносятся в программу и одним кликом переводятся после фондовой комиссии в разряд коллекции музейного фонда. Так что не надо вешать лапшу на уши непосвященным насчет сложности и особо длительности работы при постановке на учет.

Теперь о самой коллекции Записей. Записи сделаны в скрепленных тетрадях. Тетради подписаны, указаны числа и год. Что в них разбираться и систематизировать? Тетрадей не тысяча штук, научный сотрудник в состоянии быстро разложить их по годам и без всякой концепции дать в общее пользование, как документ. Просто как документ, как это делают другие музеи, архивы и библиотеки. Все это просто отговорки, когда не хотят давать.

Далее, что, - опять будет решать какая-то комиссия? Из кого она состоит? - из таких же простых смертных, как мы с вами. Наследие дано было для всего нашего народа. Необходимо по Завету Владыки положить книгу на дороге и тот, кому нужно, ее поднимет и прочтет. Вот что такое выложить сканы Дневников в интернет - положить у дороги и каждый найдет свой путь. Просто этой комиссии нужно придать себе статус значимости, чтобы оправдать свое существование.[5]



* * *



Элеонора Вейсманис

У Елены Ивановны в письмах есть одино интересное высказывание: “Я знаю, что не так легко понять некоторые утверждения, ибо все Учение давалось и дается на основании определенных переживаний, опытов и событий в нашей жизни, и потому в незаконченности своей они могут быть поняты лишь имеющими ключ”. (14.06.1934 Е.И.Рерих К.И.Стурэ) Как по вашему найти ключ к тому, что было в форме "незаконченности" в Учении? Еще раз повторюсь...

Если кто-то считает, что им рано читать и изучать дневники - это их личный выбор. Я считаю, что дневники должны быть доступны для всех желающих. Только сам человек может решить о своей готовности к чему либо... Великий Учитель Иисус Христос говорил: "Просите и будет вам дано!"[6]



* * *



Алексей Кошелев

Все тайное становится явным. С учетом современных темпов ускорения информации, неопубликованные сегодня материалы будут завтра не нужны. Идеи воплотятся заново. Методы освоятся тоже заново. С новыми именами. А прежние имена и архивы забудутся. К сожалению. Поэтому подобные призывы "все спрятать и не давать" очень напоминают пушкинское "Там злой Кащей над златом чахнет". Увы. Кому надо, тот все равно прочтет. Кому не надо, читать не станет.[7]



* * *



Ирина Калмыкова

"Ведь столько душ, ищущих света и новых ценностей среди хаоса всех попранных и униженных высших понятий. Со всех углов Света тянутся запросы и просьбы о большем знании, о приобщении к Воинству Света. Потому радостно нам нести свой светильник. Вы пишете об осторожности, но кому, как не мне, знать это! Но я также знаю и о мужестве, и о творческом дерзании, и прежде всего о великом равновесии. Потому осторожность не должна превратиться в страх преследуемого, а дерзание в безрассудную смелость. Но, все же, по натуре я предпочитаю последнюю и верю в мудрую пословицу – «лишь смелым Бог владеет» и в другую, более прозаическую, – «волков бояться – в лес не ходить, грибов не видать». Так, скажем, что осторожность должна сочетаться с дерзанием и действовать в мудрой соизмеримости с обстоятельствами и условиями. Но искры Света, зажигающие новые очаги сознания, должны быть брошены, иначе где же будет ведущее начало? Без них все погрузится в мрак и разложение." ("Сокровенное знание. Теория и практика Агни Йоги." Рерих Елена Ивановна.)

По-моему вышеуказанные строки такой Великой Души, как Е.И.Рерих сами за себя говорят о необходимости открывать и нести людям все новые и новые знания Учителей Света.[8]



* * *



Рассанта Рассанта

Хотелось бы напомнить , писавшим это письмо, что свои дневники ЕИР оставила всему человечеству, которые могут это воспринять, а не музейным работникам, профессорам и член корр. Даже не верится, что это письмо написано не представителями МЦР, а профессорами. Позор!!![9]



* * *



Элеонора Вейсманис

Елена Ивановна писала свои дневники в трех экземплярах. С какой целью? Явно не для того, чтобы они были спрятаны в сейфах и использованы единицами по решению какой бы то ни было научной комиссии. Кстати даже в предложении о создании этой комиссии есть некоторый абсурд. Предлагается выдавать доступ к тетрадям только ученым, профессионально занимающимся изучением Наследия. А много ли у нас таких? Святослав Николаевич Рерих часто повторял, что нужно давать широко!!!

Безусловно, сокровенные записи должны быть тщательно описаны и поставлены на учет. Но, подобная позиция коллег из Алтая многих повергла в шок. Неужели мы скатываемся до очередной "закрытой" организации? Когда было объявлено, что записи будут доступны широкому кругу исследователей многие расценили это как глоток свежего воздуха и начала периода чего-то светлого, что способно объединить все РД. Последние же события скорее удручают, чем радуют. Вместо того, чтобы направить все свои силы на активную работу по становлению и развитию РД мы видим переход от диалога с общественностью к позиции противостояния.[10]



* * *



Вера Голенищева-Кутузова

В этом письме что не посыл, то сплошное недоумение. Это все равно что жить и всего на свете бояться. Люди, изучающие Живую Этику, при этом имеющие подобное мировоззрение подобны страусам, прячущим голову в песок. А про специальных ученых, достойных без права копирования пользоваться рукописями это из области фантастики и даже ненаучной. Какой-то откат в средневековье, простите. При том что большая часть Дневниковых записей уже давно в открытом виде, находятся граждане которые считают что публикация рукописей в открытом виде недопустима. Как-то даже комментировать подобные письма сложно, ибо абсурд не поддаётся объяснениям. Жаль что все это имеет отношение к позиции нового музея Рерихов. Надеюсь, здравомыслящие сотрудники, стоящие у руля этой организации сделают правильные выводы и все же поступят согласно уже данным неоднократно обещаниям выставить все архивные материалы в том числе и манускрипты Е.И. Рерих для их открытого изучения.[11]



* * *



Юлия Лысенко

Считаю эту статью заказной, исходящей из НРК, для поддержания штанов, то есть, для утверждения значимости своей организации. Профессора и иже с ними, перечисляя все условия, пекутся о своих будущих работах: темы, факты и исследования будут брать из этого Первоисточника. Будут издавать свои книги, с фотографиями документов (листов рукописей, например). Будут прекрасно оформленные и дорогие книги. Будет увеличиваться их научно-исследовательский авторитет в своих "академических" кругах. А также, какая-никакая прибыль от реализации своих трудов. Вот и вся причина этих всех запретов.[12]

И самое интересное. То профессура всячески открещивается от философского наследия Рерихов, оговаривая это как "так называемые", "якобы","мистический" "и др. и тут же теперь эта профессура ставит рамки использования архивного наследия только для себя. НУ, НЕ СМЕШНО ЛИ ЭТО? Не видна ли истинная причина таких измышлений? :) Истинная причина есть личная заинтересованность. Нет, не забота о неподготовленных сознаниях, нет, - именно, своя корысть: научный авторитет, ещё один пунктик достижений в личное портфолио и финансовые возможные прибыли.[13]



* * *



Наталья Шлемова

Простите, что это за такие авторитетные научные партнеры - исследователи Наследия ЕИР - госпожа Фотиева (читала ее книгу о Живой Этике: "Свет предрассветный", кажется так, называется, в нач. 2000-х опубликована, но уровень исследования - для бакалавриата или домохозяек, слишком популярный и неглубокий, философской рефлексии почти нет), это не философия, хотя и есть претензия по жанру сделать диалог типа платоновского, но - публицистика. Андрей Иванов, бывший зам.декана философского ф-та МГУ, специалист сильный, но у него разве есть работы по Живой Этике?!? - насколько знаю, нет. И за Шишкиным не числятся труды по Ж.Э. Так откуда право судить?! Ощущение, что новое политбюро возникло.

Конечно, публикация Дневников должна сопровождаться большим комментарием. Но Россия, как всегда, не обгоняет, а не успевает. Я помню фразу, в письме, когда я предложила проф. А.Иванову прочитать мою монографию по Ж.Э. - в ответ: "зачем писать о ЖЭ., надо читать само Учение". Да, наука почти ничего путного о Ж.Э. и Едином Знании в целом сказать не может, но до Философии (как живой мудрости) эти профессора от философоведения, очевидно, не доросли.

Монополия на систему знаний опять возникает, корпоративные интересы. Живая Этика, как и вся система Единого Знания (ТД, Учение Храма), создает альтернативную методологию исследования, если хотите, в том числе возвращаясь к институту мистерий. Нечем подойти к Ж.Э. ортодоксальной науке, узко прагматической, материалистической, не за ней - новое слово и будущее! Сама Ж.Э. - альтернативная Наука и не старыми методами, к которым привыкли данные профессора, ее описывать. Замкнутый круг глупости! Востребована новая универсальная методология синтеза, новые формы рефлексии/философствования! Поэтому-то и нужна Духовная, философско-научная Школа Единого Знания. Дабы таким профессорам не позволять профанировать своим узким взглядом на вещи становящееся Знание Космоса.

P.S. Критерий прост: библиографию работ по Живой Этике или Тайной Доктрине, господа профессора, на стол! И тогда будет видно: кто есть кто. Касаемо Дневников-манускриптов, они не для хранилищ были написаны, а для иерархии сознаний, большинству вообще до них дела нет и не будет. Всё, воплощенное в слове, дается в срок. То есть для настоящего. В противном случае, Шамбала бы сделала так, чтобы мы с вами о Записях ЕИР вообще ничего не знали. Это логика фактов.[14]



* * *

Крайне не уважаемые господа профессора Иванова, Шишкин и госпожа профессор Фотиева!

С возмущением узнал о вашем мерзком желании (мнении) не публиковать Огненное наследие Елены Ивановны Рерих. Такое мнение могут высказать только глубоко невежественные, самостные, сущности, совершенно не имеющие никакого глубокого представления о насущной необходимости срочной публикации Наследия семьи Рерихов. Такое обращение могли написать только мертвые духовно люди-рассудочники, глубоко чуждые самому духу Учения, мнению Елены Ивановны, которая неоднократно сетовала, что ее Записи невежественные «последователи» вроде Л.В. Шапошниковой и вроде вас могут утаить от людей еще на сотни лет. Вы тем самым расписываетесь в том, что Наследие семьи Рерихов вам не нужно!

Вы, не уважаемые господа профессора, выдали себя с головой. Это попытка очередного самозахвата Наследия! Такой номер не пройдет.

Вас кто избирал, кто вас уполномочивал делать такие невежественные заявления?! Отойдите прочь от Огненного Наследия. И не позорьте славные имена Рерихов, имя Елены Ивановны. Огненное наследие принадлежит всему русскому народу! И вам надо как можно дальше держаться от Огненного Наследия… испепелит и в прах ничтожный обратит.

С глубоким презрением к вам академик Г. Горчаков МАЭН, главный редактор международной культурно-просветительской газеты «Знамя Майтрейи», выходящей уже 25 лет, автор около 30 книг по тематике Живой Этики.

P.S. Это до какого же мерзкого духовного опустошения и тайной ненависти к духовному Наследию Елены Ивановны Рерих нужно дойти и упасть, чтобы осмелиться публиковать такие гнусные заявления!

22.01.2018

* * *

С возмущением прочитал Вашу статью, господа профессора: А.В. Иванов, И.В. Фотиева, М.Ю. Шишин, о намерении запретить публикацию Дневниковых записей Е.И. Рерих. Учение давалось широко, для всех людей, ищущих Знание, а Вы, три профессора из Алтая, предлагаете утеснения, как в средние века. В свое время, будь Ваша воля, запретили бы печатать и «Живую Этику», мол не готовы мы еще. Видно Вашу идею: келейно почитать Рукопись. Априори поделили людей на правильных (которые воспринимают тексты Учения) и не правильных, достойных и не достойных, духовных и не духовных. Вы себя к какой категории отнесли? Считаю статью вредной, словоблудием, направленным на скрытие Знаний, приостановить эволюционное развитие Планеты. Не могу представить, что это письмо написано профессорами. Убожество!

Роман Куксенок

22.01.2018

* * *

Возмущены позицией неких научных партнёров некоего, неизвестно откуда взявшегося, национального рериховского комитета (когда это нация их уполномочила?) втихаря собранного из личностей, ничем не показавших стране свою заботу.

Очень показательно какое место в судьбе народа занимает такая интеллигенция, которую он учил, кормил, обогревал, одевал, заботился о лучших условиях. И вот на тебе, теперь они поняли, что не достоин кормилец лучшей судьбы, как оставаться на прежнем уровне развития.

Теперь они, говоря, что сегодня вряд ли кто достигает высокого уровня, намекают нам, что уж они- то достигли высот, с которых можно судить об этом самом уровне. При этом сии «богоизбранные» усвоили эти бесконечно глубокие и крайне сложные знания, предназначенные, судя по построению предложения, больше для потомков, чем для современных смертных. И даже слово достигает у них используется для того чтобы показать кратковременность чьих-то возможных достижений.

Конечно же, на самом деле они показали не столько состояние РД, сколько в первую очередь своё собственное место в нём. И свой духовно-практический уровень, который по всему видно, дальше магии и сектантства ничего не видит и не знает куда идти. Обнаглевшие бездари прикрываясь званиями, не зная Российских законов, вы бы и Учение запретили, да нет сил на это!

Хочется спросить этих ДФН-ов Елена Ивановна писала свои дневники в нескольких экземплярах, наверное для того, чтобы их никто не мог прочитать? И что, Живая Этика и дневники, выборки из которых составили Живую Этику, не одно откровение? Уж не знаем, каких вы там философий доктора, но не похоже, что Живой Этики. Ваша позиция напомнила позицию обыкновенного граневца. Те тоже боятся всего, а всего больше ответственности за содеянное, вдруг хуже будет. И это вы правильно заметили, что шансов на правильное восприятие у вас при страхе перед знаниями, нет и никогда не будет. Ведь за не применённые знания появится дополнительная ответственность.

А ещё у вас очень велико желание держать в темноте кормильца своего, чтобы он вдруг не оказался выше ваших философских диссертаций. Пудрить мозги словами Живой Этики это, наверное, главное над чем работает ваш протухший философский ум. Дискредитируют Живую Этику не толкования, которые, кстати, формируют вот такие ДФН-ы, а практические применения знаний ЖЭ - образцы поведения последователей. И если вы не видите в ЖЭ ничего кроме нездоровой магии и оккультизма (здоровым вы видимо не прочь побаловаться, а где грань между ними?), то вам действительно рано, а может и поздно, подходить к Агни Йоге. Не случайно в первой книге Учения сказано: «Явлю силу на ограниченных умах». Никакие умствования, пусть даже на темы Живой Этики, не заменят действий простых людей с живыми сердцами. Так что не спроста вас Учитель не жалует.

Особо хочется отметить перл про интимные аспекты духовного опыта, сохранностью которых так озабочены научные партнёры НРК. В замочную скважину подглядывают, когда желают высмотреть что-то недостойное. Видимо по-другому вы смотреть на жизнь не приучены, вот и не ловко вам. Как же вы так опозорились, хотя от вашей компании проходимцев другого никто и не ждет.

Поверьте, Тем Кто Дал Живую Этику не важно что по вашему убеждению, сейчас является одной из главных задач. Владыка сказал: «Помоги строить Страну Мою!» И если наука не

успевает вписать в современную научную картину мира Живую Этику, то она опаздывает. Вот над этим и надо вам трудиться, а не задерживать процесс запущенный Учителями Человечества. Наивно полагать, что вас подождут.

И вообще, советуем вам читать газету «Знамя Майтрейи», может и поднимите тогда свой духовно-практический уровень.

Группа неравнодушных из г.Мыски:

Конева Т.Т.

Миролюбова Л.А.

Дятлова Т.Н.

Смирнова М.А

Федосов А.М.

Попов А.Н.

23.01.2018

* * *

Новые комментарии будут добавляться по мере поступления.
Источник

Час 23.01.2018 23:21

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Я хотел бы увидеть, как научные партнеры НРК убеждают директора Музея Рерихов, что человечество не готово к сокровенному знанию дневников Е.И.Рерих, так как сегодня вряд ли кто-то из нас достигает высокого уровня развития сознания.

Нет, поезд ушел. Публиковать или не публиковать, такого вопроса больше нет.

Владимир Чернявский 24.01.2018 06:55

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Час (Сообщение 631881)
хотел бы увидеть, как научные партнеры НРК убеждают директора Музея Рерихов

Хотелось бы отметить, что "научные партнеры НРК" не выражают позицию самого НРК. Сама статья размещена в разделе "Дискуссионный форум".

Andrej 24.01.2018 15:47

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 631891)
Хотелось бы отметить, что "научные партнеры НРК" не выражают позицию самого НРК. Сама статья размещена в разделе "Дискуссионный форум".

Логика такова, что если позиция алтайских членов НРК размещена на главной странице сайта НРК, то это и есть позиция НРК по вопросу публикации манускриптов ЕИР. Если какая-то часть НРК (к примеру, недавно вступившие члены НРК такие как В.Чернявский) не согласна с позицией алтайских профессоров, и они желают подискутировать по этому вопросу, то они также могут высказаться по этому поводу на страницах сайта НРК в том же разделе "Дискуссионный форум" сайта НРК. Пока этого не сделано, позиция алтайских профессоров будет официальной точкой зрения всего НРК по рассматриваемому вопросу.

Andrej 24.01.2018 15:57

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Ответ редакции сайта «Устремление» на «Обращение барнаульских профессоров»

5 января 2017 года на сайте "Национального рериховского комитета" было опубликовано очередное "воззвание" «алтайских профессоров» к общественности. На нашей памяти это уже далеко не первый "казус" известных лиц. На один из них мы уже отвечали - http://ustremlenie1.ru/rerihovskoe-d...tyuna-raspute/.
«Алтайские Профессора» в лице Шишина М.Ю, Иванова А.В, Фотиевой И.В. предлагают превратить архив ГМВ в «библиотеку Папы Римского». Как известно, в этой библиотеке сокрыты от человечества уже на протяжении многих веков уникальные артефакты, обнародование которых могло бы изменить историю стран и народов. Прежде всего, эти документы могли бы полностью скомпрометировать современное христианство в лице западной и восточной церквей, вывести их на "чистую воду". И вот уже много веков «Папа» считает, что человечеству пока рано знать всю правду – достаточно ограничиться полуправдой, или частичной правдой, дозированными знаниями об истории христианства, народов. При этом даже очень мало известно то, что же там на самом деле сокрыто, какой перечень документов.
В нашем же случае в роли «Папы Римского» будет выступать, конечно, этот «барнаульский профессорат» вкупе с «Национальным рериховским комитетом». Мы, конечно, уважительно относимся к этому комитету, к его председателю, его членам, да и к самим «барнаульским профессорам», но роль новоявленного «Папы Римского» нас никак не устраивает.
Суть упомянутого выше письма-обращения ко всем заинтересованным лицам в том, что вы, мол, рериховцы все «неучи несусветные», а мы умные, знающие, поближе, так сказать, к Высшим силам. Вот мы и будем решать, кому иметь доступ к тетрадям Е.И. Рерих, а кому – нет. Но ведь это практически не иметь доступ никому, либо иметь ограниченному кругу людей в коммерческих целях, умело прикрытыми под маской научных исследований. Короче, примерно так же как у Шапошниковой Л.В. – «Я посмотрю, я решу, я позволю, я буду изучать, что-то дам, а что-то оставим этак лет на сто попозже». Второй МЦР родился у нас под шумок. А мы-то, наивные, думали, всё идёт к лучшему, к светлому. Ан нет – «вихри враждебные веют над нами». И вновь продолжается бой. Бой за правду, за первозданную истину и красоту.
Во-первых, эти профессора, по всей видимости, забыли в своих умствованиях, кому принадлежат эти тетради и всё, что в них материализовано на физическом плане. А принадлежит всё это не им, а перу Е.И. Рерих и Великому Владыке, «Братству». Поэтому – не ваше это, уважаемые профессора, дело. Уж коли, написано было это Е.И. Рерих, да ещё и переписано в трёх экземплярах, то суждено узнать народу истину из первой инстанции. Сказано ведь – «1.302. Не надо ценить слово разъясняющее. Бери утверждение Первоучителя. …». Так, в Вашем посредничестве мы не нуждаемся. Подвиньтесь, пожалуйста, «умные люди», и не нужно противоречить Учению жизни.
При этом удивительно то, что эти последователи Рерихов даже не потрудились соотнести своё мнение с мнением С.Н. Рериха. А ведь он совершенно ясно и недвусмысленно высказывался об издании манускриптов Е.И. Рерих в письмах к П.Ф. Беликову - http://lebendige-ethik.net/index.php...akh-e-i-rerikh
Мы за скорейшее обнародование всех документов, которые хранятся в архивах ГМВ полностью и целиком без всяких вырезов, редакций. И причём именно в первозданном виде, чтобы не было соблазна подтасовать, изменить смысл – то есть обмануть народ. И чем скорее это будет сделано, тем лучше для человечества, потому что только истина в первой инстанции может быть двигателем прогресса.
Те рукописи, которые были обнародованы на сайте «Живая Этика в мире», изданы в издательстве «Прологъ» пролили много света в понимании параграфов Учения. Однозначно можно сказать, что дневниковые записи дополняют Учение жизни, открывают новые стороны, дают более глубокое осознание Основ Учения Живой Этики. Ясно ещё и то, что то, что напечатано в амхёрстовских тетрадях – это лишь малая часть того, что находится сейчас в архиве ГМВ. Сам же Д. Попов (см. видео - ) сказал: «То, что ты дал на сайте – это всё туфта». Какой-то странный «бандитский» жаргон … Мы бы, наверное, не позволили себе так выражаться в чей-либо адрес. Страницы, написанные рукой Е.И. Рерих называть «туфтой»! Знаете, это ведь просто грубость в чистейшем виде и кощунство. Разве не так? Вот, что называется кощунством, уважаемые «барнаульцы», а не то, чтобы иметь и удовлетворять большой интерес к познанию Учения жизни, пытаться вникнуть в глубокую историческую суть всего процесса получения Учения Живой Этики, связать его с конкретными датами, событиями как в мировом значении, так и с событиями в личной жизни великих Рерихов.
Допустим, что та часть, которая напечатана и обнародована – не значима, мягко говоря, по словам Д. Попова. Ну так тем более нужно отдать скорее другую часть, чтобы дополнить. Это ведь так очевидно. Чтобы не плодить невежество и всякие неправильные толкования. Так нет же – «Я буду решать, я буду изучать, я буду посмотреть, я не знаю». Ему предлагают помощь опытных сотрудников, чтобы как можно скорее обнародовать весь материал. Он же говорит – «нет». И руководство ГМВ заняло его позицию, назначило его заведующим архивом. Видимо, для того, чтобы создать общественности дополнительные препятствия, создать обстановку недоверия, конфликта. Ведь уже в третий раз идёт «битва» за обнародование этих архивов. Первый был, когда наследие было захвачено Шапошниковой Л.В. у Советского Фонда Рерихов, второй - при борьбе с МЦР и его ликвидации. И вот теперь всё снова – наступаем на те же грабли. Да ещё и «барнаульские профессора» со своим «особым» мнением подливают масла в огонь. Да, они уважаемые, значимые в мировой рериховской общественности люди. Но не нужно подменять какое-то элитарное мнение общественным мнением. Суть общественного мнения заключается в консолидированной позиции многих людей, которые изучают наследие Рерихов во всём мире. И оно выражено в результатах опроса на сайте «Живая Этика в мире» (http://lebendige-ethik.net/index.php...nrk-altai),где абсолютное большинство людей высказались за скорейшее обнародование архивов без оглядки на какое-то частное мнение, которое может быть заблуждением в силу каких-либо причин. И никакая организация, группа людей не может подменять коллективное волеизъявление большого количества людей, которые сделали свой выбор – «больше знать». Это просто преступно закрывать и «не пущать». Мы так понимаем, что в опросе уже приняли участие, судя по статистике сайта, несколько тысяч человек. Опомнитесь, уважаемые Господа, «барнаульские профессора», недавно созданный «Национальный рериховский комитет», руководство музея Н.К. Рериха, руководство музея ГМВ! Вы не вправе игнорировать мнение народа, для которого и были даны эти знания. Вы не вправе быть посредниками между Высшим миром и людьми, жаждущими познать истину, будь вы хоть семь пядей во лбу. Тем более, что архивы, хранящиеся теперь уже в государственном учреждении не могут быть сокрыты от кого-либо не только с нравственной стороны, но и с юридической. Но если факт ограничения доступа всё-таки будет допущен вами, то это и будет называться «предательством», т. к. лишает общество знаний, направленных для улучшения его жизни.
В конце концов, вспомните слова Христа: «Всё тайное рано или поздно становится явным». И никакой гриф «совершенно секретно» или «частично секретно» не в силах удержать движение истории. И тот, кто мог бы повлиять на её ход в направлении эволюционном, в нужный час не сделал это, понесёт тяжкую вину.

Представитель Алтайского краевого рериховского общества «Устремление», многолетний исследователь Учения Живой Этики.
г. Барнаул, 24 января 2018 г.

Послесловие: Вот есть два издания книги «Община» - рижское и ургинское. Что было бы, если бы мы никогда не знали ургинское? Нам бы ничего не было известно о Ленине, о Марксе, об «истинном коммунизме». Каково было бы наше отношение к тем событиям, которые на протяжении всего XX столетия доминировали на планете? Примерно такое же, какое было у Н.К. Рериха в оценке Октябрьской революции и Ленина до тех пор, пока он не получил «разъяснение» от Великого Владыки.
Высший мир даёт общее направление человеческому обществу – движение к общине, к социализму, к истинному и просвещённому коммунизму, к стране Общего Блага. Высший мир даёт ориентиры – точки опоры, по которым должна двигаться эволюция человечества. И что будет, если лишить людей этих точек опоры? Скрыть их, спрятать, ограничить доступ? Ведь это же будет чистейшей воды «сатанизм». Напротив, правильно будет отдать скорейшим образом всё, что не принадлежит никому из рода людского, но дано на общую пользу, на лучшее строительство лучшего будущего.

Источник: сайт Алтайского краевое рериховское общество "Устремление"
http://ustremlenie1.ru/rerihovskoe-d...-na-obrashche/

Час 24.01.2018 23:46

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Мне кажется, что можно найти компромисс и в ситуации, когда Музей Рерихов и Дмитрий Попов с одной стороны и более нетерпеливая часть РД с другой стороны, имеют разные мнения относительно того, как должна начаться публикация манускриптов Е.И.Рерих. Если Музей Рерихов намерен провести всестороннюю и тщательную работу по подготовке рукописей для публикации, никто не может это запретить. Тем временем, пока этот длительный процесс начинается и продолжается, музей мог бы дать что-то и РД, в виде копий страниц, десятков страниц рукописей. Обмен частью манускриптов с одной страницы ускорит процесс публикации, с другой стороны это будет служить отличным маркетинговым материалом для будущих книг.

Е.И.Рерих писала, что она собирала материал для нескольких книг. Не потребуется много времени, чтобы установить, какие рукописи уже были почти готовы к публикации.

Можно подойти к этому вопросу чисто коммерчески. Предыдущие книги рукописей Е.И.Рерих продавались не очень хорошо. В отношении новых книг рериховская общественность даже не совсем знает, чего ожидать. В наши дни обычная практика дать несколько страниц для чтения бесплатно, и люди захотят читать больше. Но если они почувствуют, что участвуют в процессе подготовки рукописей для публикации, еще лучше. И волки сыты, и овцы целы. В противном случае РД решит, что снова ничего не происходит и их снова обманывают.

Владимир Чернявский 25.01.2018 06:57

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 631957)
Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 631891)
Хотелось бы отметить, что "научные партнеры НРК" не выражают позицию самого НРК. Сама статья размещена в разделе "Дискуссионный форум".

Логика такова, что если позиция алтайских членов НРК размещена на главной странице сайта НРК, то это и есть позиция НРК по вопросу публикации манускриптов ЕИР. Если какая-то часть НРК (к примеру, недавно вступившие члены НРК такие как В.Чернявский) не согласна с позицией алтайских профессоров, и они желают подискутировать по этому вопросу, то они также могут высказаться по этому поводу на страницах сайта НРК в том же разделе "Дискуссионный форум" сайта НРК. Пока этого не сделано, позиция алтайских профессоров будет официальной точкой зрения всего НРК по рассматриваемому вопросу.

Позиция алтайских членов НРК размещена в разделе "Дискуссионный форум", где размещаются частные мнения, требующие отдельной дискуссии. Конечно, печально, что наше рериховское сообщество во всей красе показывает стадные инстинкты и отсутствие элементарной этики (кстати, совершенно в стиле МЦР, который устраивал и продолжает устраивать "набаты" и "письма возмущенной общественности"). Все это лишь продолжает создавать вокруг РД ауру маргинального сообщества, но это, увы, не объяснить людям, которые уже "закусили удила". Они не думают куда это приведет в итоге.
Для равновесия размещаю здесь письмо А.П.Лосюкова одному из авторов писем в почту НРК. В письме, на мой взгляд, заданы совершенно правильные вопросы.

Цитата:

Уважаемая Лада (извините, не знаю вашего отчества)!

Ваше озабоченное письмо привлекло мое внимание прежде всего своим тоном - вежливым и доброжелательным. Оно в этом смысле резко контрастирует с большинством появившихся в последнее время писем рериховцев, не согласных с мнением «группы алтайских научных партнеров НРК». Хочу Вас за это поблагодарить.
Вообще моя судьба в рериховской сообществе сложилась, наверное, не очень удачно. Последние три года я в прямом смысле боролся с МЦР, придя к выводу, что рериховское наследие заслуживает лучшей участи. Горящие «праведным гневом» МЦРовцы навешали на меня немало грубых и неприятных эпитетов. И все же жизнь поставила их на свое место.
А вот теперь я вместе с теми, кто боролся за создание государственного музея и достойное место для Наследия в ряду российских государственных и общественных приоритетов, подвергаюсь травле - иначе не назовёшь эти злобные нападки - со стороны другого полюса «рериховского пространства». Как говорится, круг замкнулся!
Так чем же недоволен антиМЦРовский полюс? И почему вообще в рериховской среде так мало людей, готовых спокойно и разумно разбираться в том, что происходит?
Во-первых, понятно, что Рерихи здесь не при чем. Они то как раз призывали к повышению роли культуры в нашей жизни, к многообразию мнений и умению культурно и интеллигентно искать в спорах рациональное зерно. А в рерихоском «сообществе» сегодня что ни группа - то борцы-пассионарии, что ни лидер - оракул в последней инстанции да еще с таким громким голосом, что сам уже не слышит, что кричит. Отношу это явление к катастрофическому падению уровня общей и персональной культуры в России за прошедшее столетие.
На сайте НРК в разделе «дискуссионный форум» опубликовано недавно мнение группы исследователей по вопросу о публикации дневников Е.И.Рерих и вообще материалов из архива Рерихов, которые теперь находятся в ГМР. Авторы опубликованной статьи, кстати, не являются членами НРК и никак не уполномочены выражать его позицию. Но наших «заполошных» критиков это не смушает. В своем обличительном гневе они таких мелочей не замечают. Между тем, на фоне ведущейся ими кампании за немедленное опубликование всего, что есть в архиве мы решили показать, что есть и другие мнения на этот счёт. И разве другие мнения не имеют права на существование?
А если в рериховской среде есть разные мнения, то разве не стоит спокойно обсудить эту тему и найти наилучшее решение. К тому же как справедливо указывают многие участники дискуссии, есть установленные государством правила использования архивных материалов. И никто - ни госмузей, ни НРК - не собирается эти правила и законы нарушать.
Скажу Вам больше. Лично я не видел никаких письменных указаний Елены Ивановны или кого-то еще из Рерихов насчёт сроков «открытия» дневников. Возможно, они еще где-то обнаружатся. В их отсутствие я не вижу причины, почему дневники не могут быть обнародованы. Понятно, что прежде чем они будут опубликованы, они должны быть приведены в порядок, что как раз и соответствует имеющимся правилам на этот счёт. Этим занимается сейчас Государственный музей Рерихов. Опять таки, по моему личному мнению, все вопросы, касающиеся публикации следовало бы согласовать (с учетом имеющихся конфликтующих мнений) в рамках комиссии по публикации рериховских архивов. Куда непременно надо было бы включить представителей рериховской общественности не только из НРК, но и из других рериховских организаций. Надеюсь, что так и случится. А решать это будет не НРК, а скорее всего ГМР по поручению Министерства культуры.
Что же касается реальной, а не выдуманной позиции НРК, то мы опубликуем ее в ближайшие дни на нашем сайте.
Еще раз спасибо Вам за заинтересованное, взвешенное и вежливое обращение и добрые пожеланиями в адрес НРК и мой личный.

С уважением и приветом Вашим коллегам,
А.П.Лосюков
Президент НРК

Andrej 26.01.2018 15:38

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

-------- Пересылаемое сообщение --------
От: Лада Сергиевская <ladasergi...@rambler.ru>
Дата: 23.01.2018, 21:34
Кому: Александр Прохорович Лосюков <aplos....@yandex.ru>
Копия: Тигран Константинович Мкртычев <mkrt....@gmail.com>
Тема: Наследие Рерихов

Уважаемый Александр Прохорович!
Мы, группа последователей Рерихов, обеспокоены ситуацией, складывающейся вокруг Великого Наследия. В связи с чем обращаемся к Вам с сердечной просьбой прислушаться к голосу общественности (см. вкладку). Наследие Рерихов доверено народу России и мы не можем оставаться в стороне, когда решается его судьба, судьба народов планеты и Отечества. Надеемся на взаимопонимание.

С самыми светлыми пожеланиями,
Л.Сергиевская

Уважаемый Александр Прохорович,
Ознакомились с «Позицией научных партнеров НРК из Алтая относительно публикации дневников Е.И.Рерих» - Вашей общественной позицией.
Мы скорбим о грубых, роковых ошибках НРК, последствия которых при неприятии необходимых спешных мер пагубно скажутся на судьбе ГМР и могут быть ужасны для всех. Вы отталкиваете Руку друга и поторопились довериться невежественным профессорам, как ни странно это звучит, хотя из Учения известно, что «не крикливые имена, не груды неприемлемых советов спасут народ. Истинно, огненная мысль, огненный дух водителя даст новые пути». Потому лишь обратившись лицом к путеводителю Живой Этики можно увидеть верный путь, где на развалинах старого мира, пока еле приметно, но последовательно и верно, под Руководством доверенного Иерархии Добра поднимается Великая Держава Света!
Александр Прохорович, пожалуйста, поймите, что лишь применением Живой Этики во всех делах суждено сейчас победить. Наглядный Вам пример неприятия этого Закона – судьба всем нам печально-известного МЦР.
Со слов Живой Этики, Владыка являет силу учения на ограниченных умах и живых сердцах, а не на рассудочных интеллектуалах, обременённых мёртвым грузом, изживших себя догм, каковыми, к сожалению, оказались Ваши алтайские партнёры.
После анализа законодательной базы РФ по этому вопросу, общественность пришла к выводу, что никто не имеет право препятствовать гражданам РФ получить доступ к тетрадям-манускриптам Е.И.Рерих, хранящимся в государственном музее Рерихов в Москве. Позиция НРК есть лишь частное мнение их членов, которые не имеют право диктовать государственному музею свои условия.
И самое главное, Уважаемый Александр Прохорович, поймите, что Благосостояние народов складывается около одной личности, вместе с этим Владыка указал, что только сознательное искание и утверждение Иерархии даст явление спасения: «Цари духа, где они? Часто люди ставят себя на высоту царя духа, но забывают, что самое основное качество царя духа есть следование за Иерархом» (408, Иерархия). Так все наши ошибки и беды от неприятия Закона Иерархии и от нежелания признать доверенного Иерархии Света в России. Потому только исполняя Волю Учителей человечества, указанную в книге Учения «Иерархия», можем преуспеть в делах.

С искренним пожеланием творческих успехов в сотрудничестве на Общее Благо,
Л. Сергиевская, В. Тихомиров, Н. Суханова, А. Абрамцева, С. Кобзева, Ю. Супрун,
г. Дорогобуж

Andrej 26.01.2018 15:38

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Четверг, 25 января 2018, 10:11 +01:00 от ООО Твердыня <tvr...@mail.ru>:

Уважаемая редакция!
На сайте НРК прочли статью «Позиция научных партнеров НРК из Алтая относительно публикации дневников Е.И. Рерих» - http://наследие-рерихов.рф/discussio...kov-e-i-rerikh и глубоко сожалеем о случившемся.
Авторы статьи житейские профессора явно не понимают, что Наследие Рерихов, как и всё Учение Новой Жизни, данное благодаря Огненному Опыту Великой Семьи, предназначено всему народу, всему человечеству для ежедневного применения и пламенного сотрудничества с доверенным Иерархии в России, а не для бездеятельного сухого анализа и больного самомнения горстки корифеев.
Наследие Рерихов – это, в сущности, не архивный материал для научного исследования, а живое руководство народов к действию. От успеха усвоения Огненного Опыта Матери Агни Йоги русским народом и всем человечеством зависит его ближайшая судьба, судьба планеты в преддверии Эпохи Огня. К тому же, после изучения законодательства РФ по этому вопросу, общественность разобралась в вопросе законности публикации Огненного Наследия и установила, что никто не имеет право препятствовать гражданам РФ работать с тетрадями Е.И.Рерих, хранящимся в государственном музее Рерихов в Москве. Потому позиция НРК есть лишь ошибочное частное мнение его сотрудников, не имеющих права на диктат своей воли по жизненно важному делу мирового значения.
Так налицо «горе от ума», ибо указал Владыка: Явлю силу учения на ограниченных умах, а не на умах профессоров, замученных заученными формулами. Учение Огня - это Иерархия, как синтез огненного сотрудничества по Высшему Промыслу, а не рассудочная препарация и мёртвая классификация её указов.
Всё совершаемое на земле, утверждается на Небе, потому Владыка Шамбалы, давший в Россию Учение Огня, указал: «Выполнением Воли Моей даешь Мне возможность исполнить волю твою. Где граница между волями, стремящимися к Свету? Можно запомнить, что Мы ведем доверившихся по пути испытанных Магнитов. Можно поверить Кормчему, прошедшему океаны». И во избежание дальнейших ошибок необходимо, вооружившись Учением Шамбалы, спешно искать Кормчего. Все Учения знали о мощных покровителях человечества, которые водительствовали народами. Почему же наше время отреклось от Высших Водителей? И когда же существовал Мир без Покровителей? И как может человечество утвердиться понятием отсутствия Водителя?
Отсюда все наши беды и заблуждения, потому на пути к успеху и счастливому будущему нужно понять, что Высший Иерарх всегда имеет своего доверенного в обществе, в самой гуще событий. Узнать дела Иерархии можно лишь по провозвестиям Великих Учителей, Их ближайших учеников и Указам, щедро рассыпанным в Путеводителе - Учении Новой Жизни. Непризнание Великой Воли усложняет всё строение, так нужно запомнить. Потому необходимо действовать, сознательно устремляясь к Иерархии.
Уважаемая редакция, мы единодушно считаем, что во избежание очередного предательства Россией Иерархии Света и грубых ошибок в дальнейшем, наше обращение надо довести до всего Рериховского Движения, для обсуждения и срочных мер.
Заранее искренне признательны.

С уважением и надеждой на доброе сотрудничество с Иерархией Света,
С.Е. Мельников, М.И. Левитина, А.В. Ферапонтова, Р.В. Мазина, Е.С. Комарова, И.П. Новикова, Т.В. Высоцкая,
г. Ачинск

Andrej 26.01.2018 15:39

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Четверг, 25 января 2018, 10:48 +01:00 от Сергей Яковлев <syako....@mail.ru>:

Уважаемый Александр Прохорович!

Общественность возмущена непродуманными действиями НРК, ставящими под удар и ГМР. Поэтому считаю своим долгом обратиться к Вам за разъяснением и отправляю копии этого письма в Международный вестник Рериховского Движения «Знамя Майтрейи», а также в Государственный музей Востока, Государственный музей Рерихов и на общественные интернет-сайты РД.
15 января 2018 года на официальном сайте НРК была опубликована «Позиция научных партнёров НРК из Алтая относительно публикации дневников Е.И. Рерих». Здесь выступают некие профессора, непонятно кем облечённые высокими полномочиями, или космическим правом решать за всё человечество, не мысля о его Спасении. Так, грубо игнорируя Иерархию Света на земле и указы Шамбалы, они делают частный вывод, что результатом публикации Сокровища Огненного Опыта Е.И. Рерих явится чудовищное искажение фактов, и будет дискредитировать Живую Этику в научных и философских кругах, будет способствовать развитию магии и «засаливанию» сокровенных понятий и тем. Но позвольте, то же можно отнести и к изданной Живой Этике, которая указывает, что Учение Новой Жизни примут именно простые, сердечные люди, не обременённые высокими учёными степенями представители интеллигенции деградированного общества. К тому же и Наследие Рерихов доверено русскому народу, а не кучке безграмотных сердцем интеллектуалов.
Так кто же даёт нам право самовольно назначать сроки публикации уже данного Наследия Шамбалы и делать выводы, противоречащие указам Великих Учителей человечества? Ведь Живое Наследие, как неотъемлемая часть Учение Новой Жизни, давалось на основе Огненного Опыта Е.И. Рерих и Н.К. Рерих. А в Живой Этике ясно указан порядок публикации его:
“Как же, Владыка, распространять Учение Твое? Как же, Владыка, найти тех, кому суждено приложить Слово Твое к исполнению?” И сказал Владыка в напоминание: "Искал отшельник, кому отдать Откровение? И вынес он список и положил его на распутье. Пусть Высший Сам укажет, кому найти Указы Его. ...Так не знаем, кто отдаст список на терзание, кто на забвение, а кто положит его под изголовье свое, чтобы утвердить на нем основание свое. Не думаю, что поступил неправо, отдавая труд тот на пользу неведомых мне”. И утвердил Владыка раздачу Учения без лица, без нетерпения, без раздражения и ожидания. Так отдавайте и вы, не судя, кому отдаете, не утверждая суд каждого дня. Неси, птичка, Учение и на полете опусти его к очагу, где живут и знают получение в предвидении. Отнесите Учение на перепутье!" (Знаки Агни Йоги, 669).
А сроков в Живом Учении нет и быть не может. Выходит, как ни прискорбно сознавать, но самомнительные заключения «учёных» мужей из Алтая – это лишь ложь, лицемерие и ханжество, прикрытые пространными рассудочными излияниями. Но на сей счёт есть мудрая армейская поговорка: «Живи по уставу, завоюешь честь и славу!». И наш Устав указывает: «Каждый дух создает свою карму. Каждый народ слагает свою карму. Конечно, народы ищут водителя, ибо даже утверждающий престиж не может удержать людей, которые ложно думают. Не золото, не крикливые имена, не груды неприемлемых советов спасут народ. Истинно, огненная мысль, огненный дух водителя даст новые пути…» (Иерархия, 417).
Потому, полагаю, уважаемый Александр Прохорович, здесь камень преткновения, - нами забыт главный Закон любого верного действия – Закон Иерархии. А между тем Благосостояние народов, как гласит Устав, складывается около одной личности и только поиск её приведёт к исправлению всех ошибок и охранит от будущих бед: «Человечество утеряло нужную формулу спасения. Потому спасительный якорь есть фокус Иерархии. Только сознательное искание и утверждение Иерархии даст явление спасения, да, да, да! Потому Мы дали основу действий и дел, которые зиждутся на красоте» (Иерархия, 315).

С уважением,
Красносельский Сергей Яковлевич

элис 27.01.2018 05:16

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632151)
Цитата:

Четверг, 25 января 2018, 10:48 +01:00 от Сергей Яковлев <syako....@mail.ru>:

Уважаемый Александр Прохорович!

Общественность возмущена непродуманными действиями НРК, ставящими под удар и ГМР. Поэтому считаю своим долгом обратиться к Вам за разъяснением и отправляю копии этого письма в Международный вестник Рериховского Движения «Знамя Майтрейи», а также в Государственный музей Востока, Государственный музей Рерихов и на общественные интернет-сайты РД.
15 января 2018 года на официальном сайте НРК была опубликована «Позиция научных партнёров НРК из Алтая относительно публикации дневников Е.И. Рерих». Здесь выступают некие профессора, непонятно кем облечённые высокими полномочиями, или космическим правом решать за всё человечество, не мысля о его Спасении
...
С уважением,
Красносельский Сергей Яковлевич

Кем же "облечен высокими полномочиями" автор этого обращения от "общественность возмущена" ?
"Высокие полномочия"- это открытые на уровне Огненного плана сознания высшие Центры, которые и представляют в микрокосме каждого соответствующие Иерархии. Вот они и дают санкции индивидуально каждому. Так что нет смысла "общественности"рваться к Дневникам. Без этих санкций, каждому индивидуально, от Иерархии, а не от НРК, ГМВ и прочия персон, даже если эти центры и функционально задействованы на каком-либо уровне, они просто заблокируются для этой личности. А это уже переход от человек-животного просто к животному. Неужели "общественность" так истово стремится к этому? Под чьим "чутким" руководством?

Владимир Чернявский 27.01.2018 22:50

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
В продолжение истории с развернутой травлей НРК и Дмитрия Попова.

Цитата:

Письмо президенту НРК А.П. Лосюкову и заведующему архивом ГМР Д.Н. Попову

Наблюдая разногласия вокруг записей Е.И. Рерих, хочу также высказать точку зрения на этот вопрос Латвийского общества Рериха.
Когда мы прочли письмо, выложенное на сайте Национального рериховского комитета – «Позиция научных партнеров НРК из Алтая относительно публикации дневников Е.И.Рерих», – мы поняли, что если все там написанное реализовалось бы в жизни, то и само Учение подпадает под запрет, потому что оно тоже содержит сокровенные знания. И Тайная Доктрина Блаватской также содержит много, много тайного знания – значить, надо было эти книги запереть в архив и допустить только через тысячу лет избранных (интересно кем?) ученых. Но ведь это не секрет, что Учение дано человечеству, и как раз в нем несколько раз упоминается вопрос об ученых с надеждой, что и они поймут. Ученый – это еще не гарантия понимания Учения, часто как раз наоборот. В письме цитируется параграф из книги Надземное, ч. 3, 658. – «Урусвати знает, какие опасности возникают, когда обрывки знаний попадают в неверные руки… Нужно понять, какая подготовка необходима, чтобы признание уложилось в стройную систему. Некоторые Руководители намеренно делали подготовку длительной. Они говорили: “Если сознание еще не готово, то пусть покажется подготовка утомительной, и незрелое сознание отойдет”. Правильно, когда всеми мерами охранено знание...» Разве из этого следует понять, что записи, которые сама Е.И. Рерих несколько раз переписывала, чтобы они сохранились, не должны быть напечатаны?
Но в одном мы абсолютно согласны, что нельзя выкладывать их в интернете. Это действительно опасно, потому что слишком облегчает доступ. Когда в советское время было запрещено печатать книги Учения, некоторые люди даже с Дальнего Востока приезжали в Ригу и переписывали рукой книги Живой Этики, которые сохранились после войны. Почему? Ведь многие, узнавшие об Учении и пальцем не пошевелили, чтобы его достать. Но были такие, которым это было очень дорого, это была их жизнь, а не просто интересная забава, как сейчас у многих у экрана компьютера, когда, как в ресторане, все подается – просто сиди и жди. Потому мы считаем, что самое главное, работать над изданием книг этих записей. Тем, кому это дорого, те приложат все усилия, чтобы достать эти книги, а те, кому это не дорого, будут сетовать, сидя у компьютера. У многих людей создалась иллюзия, что интернет – это прочная и надежная система, которая может заменить книгу. Единственный более надежный держатель текстов – это все-таки сама книга, но, конечно, ее нужно напечатать и не растягивать этот процесс на десятилетия. И было бы не плохо привлечь к этой работе некоторых людей, которые занимались этим, когда были изданы записи Е.И. Рерих до 1944 года.
С уважением,
А. Хартманис
Латвийское общество Рериха, 25.01.2018


Ответ А.П. Лосюкова
Уважаемый Алвилс!
Спасибо за направленное в мой адрес мнение Латвийского общества Рериха по вопросу о возможной публикации дневников Е.И. Рерих. Должен сразу сказать, что Ваше мнение очень близко к моему собственному.
Опубликованное на сайте нашей организации мнение на этот счёт группы исследователей рериховского творчества, проживающих на Алтае, никоим образом не является официальной позицией НРК (как это подаётся в весьма ажитированной форме некоторыми недобросовестными комментаторами). Члены алтайской группы не являются членами НРК и не могут выражать нашу позицию.
Мы поместили их письмо в дискуссионном разделе нашего сайта ввиду того, что появилось множество материалов (исходящих из одного-двух источников) с настойчивыми и грубыми требованиями немедленно опубликовать все архивные материалы по этой теме. Между тем, в рериховской среде имеются совершенно противоположные мнения на этот счёт, и они тоже имеют право на существование. Вы сами это хорошо знаете. Нам представлялось, что надо показать и противоположную точку зрения.
Особенно расстраивает, что эта полемика ведётся в неприемлемо грубой и неинтеллигентной форме, исключающей рассмотрение аргументов другой стороны. Так вести полемику нельзя. Заодно по ходу дискуссии высказываются – опять-таки в некультурной форме – совершенно необоснованные обвинения в адрес НРК. На обращения такого рода мы не намерены реагировать.
С учетом того, что Ваше обращение составлено совершенно в другом тоне, считаю нужным на него ответить.
НРК тесно взаимодействует с вновь созданным Государственным музеем Рерихов и будет и дальше последовательно вести эту линию. В настоящее время идёт тщательная разборка переданного в музей архива, ранее находившегося в МЦР. К нашему удовлетворению архивы – таково первое впечатление – не сильно пострадали при удалении МЦР из бывшей усадьбы Лопухиных в Москве. Хотя есть подозрение, что именно дневники Е.И. Рерих готовились МЦР для незаконного вывоза из усадьбы.
Серьёзной архивной обработки дневников МЦР не вёл. А она необходима. Записи, делавшиеся Е.И. скорописью (практически нечитаемые), затем ею несколько раз переписывались. И это только одна из имеющихся проблем.
Короче, прежде чем что-то публиковать нужно провести немалый объём архивной работы. Этим должны заниматься специалисты, а не разношерстные представители общественности. А ведь именно это произошло бы, если бы, как Вы сами говорите, все это просто «вывалить» в интернет.
В конце концов на этот счёт имеются установленные государством правила работы с архивами. Это же касается и публикации архивных материалов.
Хочу Вас заверить, что никто – ни Государственный музей, ни НРК – не заинтересованы в нарушении этих правил и делать этого не станут.
Лично я не вижу причин, по которым нельзя было бы опубликовать содержание дневников. Ограничения могут возникнуть, если только обнаружатся какие-либо письменные свидетельства того, что Е.И. таковые наложила. Пока этого не произошло. Понятно, что если бы документы оставались в руках МЦР, то их публикация вообще была бы невозможна.
С учетом бытующих в рериховской среде полярно противоположных мнений относительно возможности публикации, по-видимому, было бы целесообразно создать комиссию экспертов по публикации, включающую представителей общественности. Однако решать это будет не НРК, а Министерство культуры России.
Что касается официальной позиции НРК по публикации, то мы уточним ее в ближайшее время (хотелось бы учесть в ней мнение государственных органов, которое еще не окончательно сформировано) и обязательно поместим его на нашем сайте.
Просил бы Вас и Ваших коллег по обществу не поддаваться панике и ажиотажу, который стараются создать в каких-то своих целях непорядочные люди, выдающие себя за «правильных» сторонников Рерихов. Трудно представить себе членов этой семьи, дискутирующих в подобном тоне.
Примите мои добрые пожелания Вам и Вашим коллегам в 2018 году. Я уверен, что этот год многое прояснит и многое откроет. Давайте поможем этому процессу.

С уважением,
А. Лосюков
Президент НРК, 25.01.2018

Ответ Д.Н. Попова
Дорогой Алвилс,
Сердечно благодарю Вас за подробное выражение своей точки зрения от лица Латвийского общества Рериха.
Прекрасно осознавая всю необычайную важность должной публикации наследия Елены Ивановны Рерих, мы в полной мере осознаём степень ответственности за то, что это должно быть сделано достойным образом.
Так что, с одной стороны, мы конечно же приложим, и уже прикладываем, к этому максимум усилий. Но с другой стороны, мы не можем допустить в этой работе никакой спешки и небрежности.
Поэтому предложенный рядом безответственных энтузиастов вариант выкладывания во всеобщий доступ в Интернет всего собрания тетрадей и перепечаток с записями Елены Ивановны без всякого разбора с последующей стихийной текстовой обработкой этих материалов всеми, кто только пожелает, для нас абсолютно исключён. Даже страшно себе представить, к какому ужасному хаосу это могло бы привести.
Конечно работа по подготовке материалов Елены Ивановны к публикации ведётся и будет проводиться дальше системно и продуманно в соответствиями с требованиями и традициями издательского дела.
Как писал Святослав Николаевич П.Ф. Беликову ещё в 1960-х:
«Как я Вам писал, столько осталось материалов от Елены Ивановны, но это не легко систематизировать, уж больно это обширное наследство. Но необходимо всё это привести не только в полный порядок, но, главное, подготовить к печатанию. Всё вполне законченные труды». (С.Н. Рерих – П.Ф. Беликову, 29.03.1965).
«После Е.И. осталось богатейшее наследство её записей, манускриптов. Все они по-русски и представляют уникальную ценность. Может быть, не для ближайших дней, но, будем надеяться, для недалёкого будущего. Трудно себе представить всё богатство этого материала». (С.Н. Рерих – П.Ф. Беликову, 23.02.1966).
Именно по этой программе мы и работаем. Сейчас дело находится на стадии систематизации. По завершении этой работы и по её результатам будет принято коллегиальное решение о подготовке к печатному изданию той части материалов, которая будет признана предназначенной к этому.
И лишь после осуществления печатного издания может быть предпринято размещение соответствующих текстов и рукописей в Интернете.
Мы не разделяем мнения о ненужности размещения электронных текстов на веб-ресурсах. Напротив, это рассматривается нами как очень важное дело. Именно это даёт людям возможность по-настоящему серьёзной и эффективной работы с нужными книгами.
Однако мы безусловно согласны с тем, что всё должно делаться предельно продуманно, аккуратно и ответственно – в должном виде и должной очерёдности.
И, конечно же, мы постараемся привлечь к этой работе всех тех, на чьи знания, опыт можно рассчитывать и на чью ответственность можно положиться.

С уважением и лучшими пожеланиями,
Дмитрий Попов
Музей Рерихов (Москва), 25.01.2018

Ответ А. Хартманиса на разъяснения
Дорогой Александр,
Большое спасибо за столь искренний и подробный ответ!
Вы правы, действительно тон разговора у некоторых представителей РД уже стал слишком агрессивным.
Как бы там ни было, мы все надеемся, что работа над записями будет плодотворная, и не далек тот день, когда мы сможем увидеть первую книгу! Ведь это так важно!

Всего самого доброго,
Алвилс Х., 25.01.2018


Источник

Andrej 28.01.2018 14:23

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Воскресенье, 28 января 2018, 6:18 +01:00 от ООО Твердыня

Дорогая Твердыня!
С глубоким сожалением узнала о позиции руководства НРК, указанной в публикации на сайте НРК: http://xn----7sbhgebbvdxuvxbg8e.xn--...kov-e-i-rerikh .
Сердце болит из-за непоправимости творимого настоящими распорядителями бесценного сокровища Огненного Наследия, вопреки указам Великих Учителей человечества и нашим настойчивым дружеским просьбам. Похоже, что А.П. Лосюков и иже с ним легкомысленно доверились невежественным людям с учёными степенями, презревшим Руку Водящую, потому что сами отвергли помощь доверенного Иерархии Света на земле. Хотя всем воплощённым было Указано о земном Руководителе и его сотрудниках: «Рука Моя несет вам помощь – чудо любви Несу. …Руки Мои полны благости, но противодействие должно быть остановлено. Явлю силу учения на ограниченных умах» (Зов. 120. 8 декабря 1921 г).
Уважаемая редакция, полагаю, сейчас весьма важно предупредить об этом директора ГМР, что Великое Наследие, которое по воле судьбы теперь в его руках, решает судьбы народов, потому ему нельзя опоздать с выполнением Указа Шамбалы - положить Учение на распутье. Так что и Тигран Константинович также должен принять и чтить Волю Учителей всем землянам, и найти доверенного Иерархии в обществе, чтобы избежать беды.
«Отнесите Учение на перепутье!" – указывает Учение (Агни Йога. 669). И если бы, прежде чем действовать, мы нашли бы доверенного Иерархии Света в обществе, заблуждений и ошибок бы не произошло. Но предав Иерархию, человечество утратило меру спасения.
И в завершение, как подсказка для наших соотечественников из НРК и ГМР - «Напомню сказку, слышанную Акбаром. — Повелитель спросил мудреца: «Как увидеть гнездо измены и оплот верности?» Мудрец показал на толпу разодетых всадников и сказал: «Гнездо измены». После указал на одинокого путника и сказал: «Оплот верности, ибо одиночеству ничто не изменит». И с того дня повелитель окружился верностью» (Община. 86).
Распоряжающиеся сегодня Наследием Рерихов должны знать, что прикоснулись к высоким энергиям, потому без Учения и надёжного Проводника им и кому-либо другому в будущее не пройти. Пусть постараются понять сказанное, иначе расплата народов за наше невежество будет безмерна. К тому же известно, что представители общественности проанализировали законодательство РФ по данному вопросу и пришли к выводу, что никто не имеет право препятствовать гражданам РФ получить доступ к манускриптам Е.И. Рерих, хранящимся в государственном музее Рерихов в Москве. Потому позиция НРК ошибочна. В любом случае точка зрения НРК, это лишь частное мнение его членов, которые не имеют право диктовать государственному музею свои условия.
Так всякое стремление к просвещению приветствовано. Каждый предрассудок невежества обличён.

С уважением,
Галина Ивановна Новикова,
г. Северодвинск

Николай А. 28.01.2018 14:30

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 632349)
В продолжение истории с развернутой травлей НРК и Дмитрия Попова.

Цитата:

Ответ А.П. Лосюкова
...
НРК тесно взаимодействует с вновь созданным Государственным музеем Рерихов и будет и дальше последовательно вести эту линию. В настоящее время идёт тщательная разборка переданного в музей архива, ранее находившегося в МЦР. (1)
...
В конце концов на этот счёт имеются установленные государством правила работы с архивами. Это же касается и публикации архивных материалов.
Хочу Вас заверить, что никто – ни Государственный музей, ни НРК – не заинтересованы в нарушении этих правил и делать этого не станут. (2)
...
С учетом бытующих в рериховской среде полярно противоположных мнений относительно возможности публикации, по-видимому, было бы целесообразно создать комиссию экспертов по публикации, включающую представителей общественности. Однако решать это будет не НРК, а Министерство культуры России. (3)
Что касается официальной позиции НРК по публикации, то мы уточним ее в ближайшее время (хотелось бы учесть в ней мнение государственных органов, которое еще не окончательно сформировано) и обязательно поместим его на нашем сайте. (4)
...

С уважением,
А. Лосюков
Президент НРК, 25.01.2018


Комментарий по фрагменту (1). Насколько законна такая "разборка архива"? Где основание для слов, что МЦР "передал" в ГМР архив? Ахив был передан следствием в рамках уголовного дела по Мастер Банку для ответственного хранения ГМВ вместе с остальным имуществом МЦР, но не для разборки или подготовки к публикации. Доступ к архиву возможен только с разрешения собственников или владельцев или в присутствие следователей изъявших имущество МЦР. Пока государственного музея есть права только на добросовестное хранение. Все остальное произвол.
Комментарий по фрагменту (2). Надеюсь, что слова о том, что НРК и ГМР не заинтересованы нарушать закон - это не просто слова и порядок будет наведен.
Комментарий по фрагменту (3). Комиссию экспертов следует собрать. Кроме общественников там должны быть опытные специалисты по архивному делу из Росархива, юристы по авторскому праву от Минюста, хранители архива от МЦР и ГМР, а также полномочные представители от органов прокуратуры Российской Федерации. Это вопрос федерального уровня так как манускрипты Е.Рерих это это одновременно "особо ценные и уникальные документы" в терминологии Федерального закона от 22 октября 2004 года № 125-ФЗ «Об архивном деле в Российской Федерации».
Правовой статус архива сегодня не позволяет государству предоставить доступ к нему никому кроме хранителей архива, тем более выложить в интернет.
Хотел бы обратить внимание на два момента из 125-ФЗ:
Первый.
Цитата:

Экспертиза ценности документов осуществляется уполномоченным органом исполнительной власти субъекта Российской Федерации в сфере архивного дела, государственным, муниципальным архивом совместно с собственником или владельцем архивных документов.

ст. 6, Федеральный закон от 22.10.2004 N 125-ФЗ (ред. от 28.12.2017) "Об архивном деле в Российской Федерации"


Если экспертиза будет проведена без собственников или владельцев архивных документов, то её значение будет ничтожно для включения данных документов в Архивный фонд Российской Федерации.
Думаю, что дать ответ на вопрос кто является собственником или владельцем данных архивных документов окажется непростым делом. И без суда не обойдется.

Второй момент.
Цитата:

3. В отношении особо ценных документов, в том числе уникальных документов, устанавливается особый режим учета, хранения и использования. Создаются страховые копии этих документов.
4. Порядок отнесения документов Архивного фонда Российской Федерации к особо ценным документам, в том числе уникальным документам, порядок учета таких документов, создания и хранения их страховых копий определяются уполномоченным федеральным органом исполнительной власти в сфере архивного дела и делопроизводства.

ст. 17, Федеральный закон от 22.10.2004 N 125-ФЗ (ред. от 28.12.2017) "Об архивном деле в Российской Федерации"

Таким образом, решение по итогам работы экспертной комиссии должно принимать ни НРК, и ни Министерство культуры. Это относится к полномочиям Федерального архивного агентства (Росархива).

Комментарий по фрагменту (4). Вот это как раз то, в чем может проявить себя НРК. Для выработки официальной позиции НРК рекомендую не ограничиваться только консультациями специалистов Минкульта. Буду ждать вашего взвешенного и ответственного мнения на сайте НРК.

Всего доброго!
Николай Атаманенко, г.Белгород

Andrej 28.01.2018 15:15

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632385)
Архив был передан следствием в рамках уголовного дела по Мастер Банку для ответственного хранения ГМВ вместе с остальным имуществом МЦР

Николай, зачем Вы снова вешаете свою лапшу на уши читателям этого форума? Уже миллион раз на этом форуме говорилось, что МЦР не имеет никаких прав на наследии СФР. Но тем не менее Вы как китайский болванчик твердите свою заведенную песню.

Для тех кто ещё не разобрался в том, какое отношение имеют МЦРовцы к тетрадям Е.И.Рерих, повторюсь, что тетради-манускрипты Е.И.Рерих были переданы С.Н.Рерихом в 1990 году Советскому Фонду Рерихов и входили в список переданных материалов по документу "Архив и наследство Рериха для Советского Фонда Рерихов в Москве" от 19 марта 1990 года под наименованием "Рукописи текстов Живой Этики" (см. Фотокопии приложения 2 (архивы)).*

Решением верховной судебной инстанции - Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда - 20 июня 2014 года было вынесено окончательное решение (не подлежащее обжалованию), что у "Международной общественной организации «Международный Центр Рерихов» отсутствует право на наследство, открывшееся после смерти Рериха С.Н.",** а также, что "«Международный Центр Рерихов» не является наследником, указанным в завещании Рериха С.Н., не является правопреемником Советского Фонда Рерихов".**

И в связи с этим суд вынес решение: "В удовлетворении заявления Международной общественной организации «Международный Центр Рерихов» об установлении факта принятия Международной общественной организацией «Международный Центр Рерихов» согласно завещанию "Архив и наследство Рериха для Советского Фонда Рерихов в Москве" от 19 марта 1990 года наследственного имущества, указанного в приложениях № 1, 2, 3 и 6 к данному документу, отказать".**

А так как наследников у СФР не оказалось, то всё его имущество перешло к государству (читай - Минкульутры), которое передало управление этим имуществом ГМВ в лице его филиала ГМР. Так что доступ к манускриптами Е.И.Рерих регулируется законодательством РФ, о чём я подробно написал в статье "Могут ли музейные сотрудники ГМР запретить доступ к манускриптам Е.И.Рерих".***

Поэтому место МЦРовцев в споре за дневники ЕИР − за забором событий.

P.S. По следствием находится только та часть имущества МЦР, которая была приобретена через подставных лиц на ворованные деньги Мастербанка. Дневники ЕИР не входят в эту часть, т.к. были переданы С.Н.Рерихом СФР всему советскому народу (см. п.2 Устава СФР****) для "собрания, изучения и популяризации художественного, научного и философского наследия семьи Рерихов и издание литературы и материалов о Рерихах, трудов семьи Рерихов" (см. п.6 Устава СФР).

---------------ссылки--------------------

* См. Документ "Архив и наследство Рериха для Советского Фонда Рерихов в Москве" от 19 марта 1990: http://lebendige-ethik.net/index.php...ich-19-03-1990

** Апелляционное определение Мосгорсуда от 20.06.2014: http://www.orientmuseum.ru/about/mus...20.06.2014.pdf

*** См. http://lebendige-ethik.net/index.php...512-archiv-gmr

**** См. Учредительные документы Советского Фонда Рерихов: http://lebendige-ethik.net/index.php...fonda-rerikhov

Николай А. 28.01.2018 16:00

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632389)
А так как наследников у СФР не оказалось, то всё его имущество перешло к государству (читай - Минкульутры), которое передало управление этим имуществом ГМВ в лице его филиала ГМР.

Имущество СФР НЕ перешло к государству. Это не происходит автоматически. Документа о том, что оно является его собственником нет. Архив никак нельзя отнести к выморочному. Своим судебным решением в отношении МЦР государство открыло ящик Пандоры. И теперь на имущество СФР смогут претендовать многие. И очевидно, что МЦР, как его добросовестный многолетний хранитель, будет отстаивать свои права по каждому пункту попыток и процедур отторжения.

Andrej 28.01.2018 17:25

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632392)
Имущество СФР НЕ перешло к государству. Это не происходит автоматически. Документа о том, что оно является его собственником нет. Архив никак нельзя отнести к выморочному.

Чиновники Минкультуры так не считают. К примеру, читаем в статье "Владимир Аристархов: претензии МЦР на наследие Рерихов не имеют оснований"* на сайте Минкультуры:

"«Спор о наследии Рерихов, инициированный Международным центром Рерихов с Государственным музеем Востока, длился в различных судебных инстанциях более 10 лет. В прошлом году Мосгорсуд поставил точку в этом разбирательстве и отказал в удовлетворении заявления центра о признании факта принятия наследства Святослава Рериха. По решению суда центр не является правопреемником Советского фонда Рерихов и, соответственно, наследником Святослава Рериха», — сказал Владимир Владимирович. <...> Он также напомнил, что в 1990 году Святослав Рерих составил в Индии завещание, по которому все его картины перешли в собственность Советского фонда Рерихов. Фонд прекратил свою деятельность в 2008 году, и его правопреемником стало государство, а не Международный центр Рерихов".*

Ту же самую позицию зам. министра по культуре Владимир Аристархов озвучил перед телекамерами на открытии выставки "Николай Рерих. Восхождение" в государственном музее Рерихов 19 декабря 2017 года:

"Согласно завещанию Рериха, коллекция должна была отойти Советскому фонду Рерихов. Поскольку он был ликвидирован, не оставив правопреемников, то она отошла государству. Нет уже СССР, нет Советского фонда Рерихов, но есть его воля, и мы ее исполняем", — говорит первый заместитель министра культуры РФ Владимир Аристархов."**

* См. https://www.mkrf.ru/press/news/vladi...0171006172306/

** См. https://www.vesti.ru/doc.html?id=2968190

Или тоже самое на ютубе (см. 0:44-0:55 минуту видео-записи):

[youtube]www.youtube.com/watch?v=mq-v3JJTrT4[/youtube]



Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632392)
...теперь на имущество СФР смогут претендовать многие.

Если не прошёл срок давности оспаривания наследственного права (это вопрос юристам), то на имущество СФР могут претендовать только его учредители, а именно:

Список организаций-учредителей СФР*

Советский фонд культуры
Советский фонд мира
Союз писателей СССР
Газета "Советская культура"
Академия художеств СССР
Музей искусств народов Востока
Госкомпечать СССР
Журнал "Иностранная литература"
Издательство "Иностранная литература"
Издательство "Прогресс"
Союз художников СССР
Всесоюзная Ассоциация востоковедов АН СССР

* См. Учредительные документы Советского Фонда Рерихов: http://lebendige-ethik.net/index.php...da-rerikhov#02

Всех этих советских организаций уже давно не существует. Ну, а их некоторым современным правопреемникам, к примеру, таким как "Советский фонд мира" в лице давнего сторонника МЦР, А.Карпова, будет очень трудно доказать какие-либо права на собственность СФР. Эти шансы практически равны нулю, если учесть что государство уже прибрало у рукам это имущество СФР и поставило его на гос.учёт в музейный фонд РФ.

Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632392)
И очевидно, что МЦР, как его добросовестный многолетний хранитель, будет отстаивать свои права по каждому пункту попыток и процедур отторжения.

Повторяю в сотый раз, что МЦР постановлением Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда от 20 июня 2014 года потерял всякие возможности отстаивать свои права на имущество СФР. Вы не можете или не хотите этого понять? Николай, Вы же сами себя выставляете в смешном виде некой заводной игрушки, которая тупо воспроизводит одну и туже песню, слова которой давно не актуальны.

Владимир Чернявский 28.01.2018 17:32

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
На сайте НРК опубликовано мое мнение по поводу происходящего:

Цитата:

Поскольку на сайте НКР уже опубликованы письма Александра Прохоровича Лосюкова и Дмитрия Николаевича Попова, мнения которых по вопросу публикации Дневников я в основных моментах разделяю, то я бы хотел коснуться самой дискуссии, развернувшейся вокруг публикации алтайских ученых и в целом вокруг требований немедленного размещения сканов Дневников Е.И. Рерих в сети Интернет.

Видимо, «волею судеб», я получил в копии более десятка писем, направленных различными людьми в адрес А.П. Лосюкова, Тиграна Мкртычева, дирекции Музея Востока и другие адреса государственных учреждений. Также мне на глаза попадались письма в соцсетях, форумах и других сетевых ресурсах. Что можно сказать?

Прежде всего, почти все они поражают грубостью, безапелляционностью суждений, высокомерием, а местами и откровенным хамством. В большинстве из них нет ни этики, ни культурности. Удручает также, что многие из подобных текстов смешаны с цитатами из трудов членов семьи Рерихов, которые никогда себе не позволяли подобный язык и тон общения. Иначе как «травля» я подобный поток публикаций и писем определить не могу.

Подобные акции до сего дня организовывал только т.н. Международный центр Рерихов, функционеры которого взяли себе за кредо решать вопросы в нужную им сторону «любым скандальным способом». Оказывается, что семена, посеянные этой организацией, дают всходы в совершенно неожиданных местах. Как показывает история, ни к чему хорошему подобный образ действий не приводит. Все это лишь продолжает создавать вокруг Рериховского движения ауру маргинального агрессивного сообщества, но это, увы, не объяснить людям, которые уже «закусили удила». Они не думают, куда это приведет в итоге.

Позиция алтайских ученых (замечу, не членов НРК) размещена на сайте НРК в разделе «Дискуссионный форум», где публикуются частные мнения, требующие отдельной дискуссии. Почему авторы воззваний и писем не взяли на себя труд спокойно разобраться в ситуации и хотя бы посмотреть, на что они отвечают? Возобладал примитивный стадный инстинкт. Очень жаль. Похоже, «Эра милосердия», на которую были надежды, снова откладывается.

Насколько я знаю, большинство членов НРК не разделяют категоричную позицию алтайцев. По моему мнению, архив Советского фонда Рерихов (а в него входят не только дневники Е.И. Рерих) должен быть опубликован. Именно за этим С.Н. Рерих передавал его в Россию. Вопрос лишь в необходимом качестве.

Если исследования покажут, что какие-то части дневника имеют конкретный срок опубликования, то безусловно нужно принять это во внимание. Однако, различие позиций – это не повод для конфронтации или войны. Это подвод для разговора и дискуссии . Именно это имелось в виду, когда в дискуссионном разделе сайта НРК письмо алтайцев было опубликовано. Возможно, после многих лет конфронтации для кого-то это непонятно, но, тем не менее, – это более, чем нормально. Живая, доброжелательная дискуссия, различие мнений должны, наконец, стать нормой для рериховской среды.

Пока же сложившаяся ситуация показывает, что сообществу, связывающему себя с Наследием семьи Рерихов, еще предстоит непростой путь поиска культурных форм ведения дискуссий, обсуждения общих вопросов и сотрудничества. Для достижения этого многим предстоит переступить через свои амбиции или поменять привычный стиль общения. Путь не простой, но другой дороги нет.

В.Е. Чернявский,
член правления фонда «Дельфис», член НРК, 28.01.2018

Источник

Andrej 28.01.2018 19:00

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Создана общественная группа «ТЕТРАДИ УРУСВАТИ» по работе над манускриптами Е.И.Рерих

Мы осознаём великую важность для всего человечества записей бесед Е.И.Рерих с Учителем, давшего миру Агни Йогу. Беседы с Учителем записаны рукой Е.И.Рерих в многочисленных тетрадях, 200 из которых были переданы С.Н.Рерихом Советскому фонду Рерихов. Сегодня они принадлежат государству в лице государственного музея Рерихов в Москве (далее − ГМР). В ближайшее время эти тетради будут поставлены на государственный учёт и, согласно российскому законодательству, к ним будет открыт доступ. А это значит, что эти тетради скоро увидят свет, и с ними можно будет работать.

А именно, предстоит прочтение почерка Е.И.Рерих и набор текста этих рукописей в печатную форму на компьютере в программе Word. Затем необходима коррекция текста на предмет наличия опечаток, описок, с одновременным редактированием текста с целью приведения его к современным правилам правописания русского языка. После этого необходимо написание примечаний к труднопонимаемым словам. Идеальным решением было бы написание примечаний также к географическим названиям, иностранным словам и именам, т.е. составления полноценного научного аппарата. Конечным шагом должна стать подготовка текста тетрадей к публикации в интернете и печати в виде многотомника.

Как показывает практика (к примеру, интернет-энциклопедия Википедия), заинтересованная общественность может объединиться посредством интернета для работы над одним общим проектом. С целью объединения заинтересованной общественности, желающей работать с тетрадями Е.И.Рерих, нами создан форум «ТЕТРАДИ УРУСВАТИ» по следующему адресу: http://urusvati.group Данный проект не преследует никаких коммерческих целей и направлен на общее благо всего рериховского движения. Мы приглашаем всех желающих зарегистрироваться на этом форуме и начать сотрудничество, которое будет заключаться не только в подготовке тетрадей Е.И.Рерих к публикации и создании научного аппарата к ним, но также и в осмыслении содержания тетрадей. С этой целью на форуме «ТЕТРАДИ УРУСВАТИ создан раздел "Обсуждение содержания тетрадей Е.И.Рерих", в который входят подфорумы "Обсуждение содержания тетрадей", "Работы, которые ссылаются на тетради", "Тематические выписки из тетрадей".

Мы уверены, что не за горами тот светлый час, когда общественность получит доступ в государственный музейный архив ГМР, чтобы начать исследовательскую и популяризаторскую работу с литературным наследием Е.И.Рерих. Мы приглашаем всех рериховцев принять участие в этой интересной и очень важной для будущих поколений работе.

28.01.2018

Основатели группы (в алфавитном порядке):

Бреннер Елена
председатель гамбургского рериховского общества "Рёрихт", Гамбург, ФРГ
http://forum.lebendige-ethik.net/viewtopic.php?t=1784

Вейсманис Элеонора
администратор группы "Агни Йога. Путь сердца" на фейсбуке, Москва, РФ
https://www.facebook.com/groups/1205123306196156/

Голенищева-Кутузова Вера
сотрудник ГМВ с 1989 по 2008 гг., Москва, РФ
Дипломированный музеевед Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ)

Горчаков Геннадий
академик МАЭН, гл.редактор международной культурно-просветительской газеты "Знамя Майтрейи", Томск, РФ
http://znamyamaytreyi.ru

Коваль Марина
международная организация "Мир через Культуру", Вашингтон, США
https://www.facebook.com/groups/420361834780163/

Ларина Надежда
издательство Рассанта, Москва, РФ
http://rassanta.com

Лысенко Юлия
администратор группы "Агни Йога и Рерихи" на фейсбуке, Минск, РБ
https://www.facebook.com/groups/74280704861/

Люфт Андрей
гл.редактор сайта "Живая Этика в мире", Бад Захса, ФРГ
http://lebendige-ethik.net

Петерссон Мария
председатель Общества "Агни Йога Швеция", Стокгольм, Швеция
http://agniyoga.se

Соболев Геннадий
руководитель Студии имени Н.К.Рериха, Киев, Украина
http://www.rerih.com

Источник

Николай А. 28.01.2018 21:18

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632397)
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632392)
Имущество СФР НЕ перешло к государству. Это не происходит автоматически. Документа о том, что оно является его собственником нет. Архив никак нельзя отнести к выморочному.

Чиновники Минкультуры так не считают.

Чиновники тоже могут заблуждаться. Мнение авторитетного чиновника и реальный юридический документ о собственности на наследие это не одно и тоже. Его ни статьей в газете, ни выступлением на выставке заменить нельзя.

Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632397)
Если не прошёл срок давности оспаривания наследственного права (это вопрос юристам), то на имущество СФР могут претендовать только его учредители, а именно:

Ну, есть еще индийские "претенденты" на Наследие Рерихов.

Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632397)
Эти шансы практически равны нулю, если учесть что государство уже прибрало у рукам это имущество СФР и поставило его на гос.учёт в музейный фонд РФ.

Уже? Интересно будет узнать на каком основании?
И во-вторых. Тут есть еще момент. Для того, чтобы архивные документы из Наследия Рерихов (и соответственно манускрипты Е.И.Рерих) стали государственной собственностью необходима их постановка на учет в Архивном фонде РФ. А для этого надо выполнить все процедуры 125-ФЗ «Об архивном деле в Российской Федерации». В том числе экспертиза Росархива о которых шла речь выше. Так, что одного мнения Аристархова тут пока недостаточно. Это вне его компетенции.

Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632397)
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632392)
И очевидно, что МЦР, как его добросовестный многолетний хранитель, будет отстаивать свои права по каждому пункту попыток и процедур отторжения.

Повторяю в сотый раз, что МЦР постановлением Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда от 20 июня 2014 года потерял всякие возможности отстаивать свои права на имущество СФР. Вы не можете или не хотите этого понять? Николай, Вы же сами себя выставляете в смешном виде некой заводной игрушки, которая тупо воспроизводит одну и туже песню, слова которой давно не актуальны.

Андрей, не нужно переходить на личность. Вы просто не видите других возможностей и сценариев развития событий. Вы считаете, что МЦР не будет бороться за свои права, а я считаю, что будет. Как и в какой форме покажет время. Я не комментировал здесь принятого судебного решения, но хочу отметить что в нем нет ни слова о том, что правопреемником СФР стало государство, нет ни слова о других претендентах, нет ни слова о том, что всё имущество СФР должно перейти к государству. Следовательно, тут идет манипуляция общественности решением суда, подмена основания для вступления в права собственности.

adonis 28.01.2018 22:13

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632417)
Ну, есть еще индийские "претенденты" на Наследие Рерихов.

Никакие индийские "претенденты" не могут претендовать на имущество СФР, а именно эта организация и была последним владельцем и вроде как никакого завещания индийцам не оставляла. И об этом было уже десятки раз.
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632417)
. Вы считаете, что МЦР не будет бороться за свои права, а я считаю, что будет. Как и в какой форме покажет время.

Мы все понимаем, что МЦР будет бороться, только не за свои права, их у МЦР нет и не было. Форма и покажет всю суть выращенную "Свидетелями Шапошниковой".
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632417)
Я не комментировал здесь принятого судебного решения, но хочу отметить что в нем нет ни слова о том, что правопреемником СФР стало государство, нет ни слова о других претендентах, нет ни слова о том, что всё имущество СФР должно перейти к государству. Следовательно, тут идет манипуляция общественности решением суда, подмена основания для вступления в права собственности.
__________________

И что? Возможно до выяснения имущество предано на хранение в ГМВ. Выяснять можно хоть сто лет, пока не появятся наследники с документами. МЦР это не касается никаким боком.

Andrej 28.01.2018 22:26

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632417)
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632397)
Если не прошёл срок давности оспаривания наследственного права (это вопрос юристам), то на имущество СФР могут претендовать только его учредители, а именно:

Ну, есть еще индийские "претенденты" на Наследие Рерихов.

Это из разряда сказок Шахерезады. Есть документ "Архив и наследство Рериха для Советского Фонда Рерихов в Москве" от 19 марта 1990, против которого невозможно возразить.

Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632417)
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632397)
Эти шансы практически равны нулю, если учесть что государство уже прибрало у рукам это имущество СФР и поставило его на гос.учёт в музейный фонд РФ.

Тут есть еще момент. Для того, чтобы архивные документы из Наследия Рерихов (и соответственно манускрипты Е.И.Рерих) стали государственной собственностью необходима их постановка на учет в Архивном фонде РФ. А для этого надо выполнить все процедуры 125-ФЗ «Об архивном деле в Российской Федерации». В том числе экспертиза Росархива о которых шла речь выше. Так, что одного мнения Аристархова тут пока недостаточно. Это вне его компетенции..

Вы не владеете информацией. Сотрудники РГАЛИ ещё прошлым летом побывали в усадьбе Лопухиных и сделали своё дело.

Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632417)
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632397)
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632392)
И очевидно, что МЦР, как его добросовестный многолетний хранитель, будет отстаивать свои права по каждому пункту попыток и процедур отторжения.

Повторяю в сотый раз, что МЦР постановлением Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда от 20 июня 2014 года потерял всякие возможности отстаивать свои права на имущество СФР. Вы не можете или не хотите этого понять? Николай, Вы же сами себя выставляете в смешном виде некой заводной игрушки, которая тупо воспроизводит одну и туже песню, слова которой давно не актуальны.

Андрей, не нужно переходить на личность. Вы просто не видите других возможностей и сценариев развития событий. Вы считаете, что МЦР не будет бороться за свои права, а я считаю, что будет. Как и в какой форме покажет время. Я не комментировал здесь принятого судебного решения, но хочу отметить что в нем нет ни слова о том, что правопреемником СФР стало государство, нет ни слова о других претендентах, нет ни слова о том, что всё имущество СФР должно перейти к государству. Следовательно, тут идет манипуляция общественности решением суда, подмена основания для вступления в права собственности.

Вы можете, конечно, по подобию А.Стеценко, и дальше делать видимость борьбы за рериховское наследие, но здравомыслящим людям понятно, что шансы МЦР в этом деле равны нулю.

adonis 28.01.2018 22:39

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632448)
Вы можете, конечно, по подобию А.Стеценко, и дальше делать видимость борьбы за рериховское наследие, но здравомыслящим людям понятно, что шансы МЦР в этом деле равны нулю.

Это они уже поняли. Борьба идёт и будет дальше идти за то, что бы картины Николая Рериха больше в РФ никто не мог увидеть, а записи никто не мог опубликовать. Получаем нормальный жизненный финиш для сей группировки - борьба с популяризацией Рерихов. Что бы никто, никогда и нигде. Вот только так как они хотят не получится.

Николай А. 28.01.2018 23:11

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632448)
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632417)
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632397)
Эти шансы практически равны нулю, если учесть что государство уже прибрало у рукам это имущество СФР и поставило его на гос.учёт в музейный фонд РФ.

Тут есть еще момент. Для того, чтобы архивные документы из Наследия Рерихов (и соответственно манускрипты Е.И.Рерих) стали государственной собственностью необходима их постановка на учет в Архивном фонде РФ. А для этого надо выполнить все процедуры 125-ФЗ «Об архивном деле в Российской Федерации». В том числе экспертиза Росархива о которых шла речь выше. Так, что одного мнения Аристархова тут пока недостаточно. Это вне его компетенции..

Вы не владеете информацией. Сотрудники РГАЛИ ещё прошлым летом побывали в усадьбе Лопухиных и сделали своё дело.
...

Какое своё дело?

Николай А. 28.01.2018 23:35

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от adonis (Сообщение 632441)
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632417)
Я не комментировал здесь принятого судебного решения, но хочу отметить что в нем нет ни слова о том, что правопреемником СФР стало государство, нет ни слова о других претендентах, нет ни слова о том, что всё имущество СФР должно перейти к государству. Следовательно, тут идет манипуляция общественности решением суда, подмена основания для вступления в права собственности.
__________________

И что? Возможно до выяснения имущество предано на хранение в ГМВ. Выяснять можно хоть сто лет, пока не появятся наследники с документами. МЦР это не касается никаким боком.

Ну, это ваше мнение кого и что может касаться, у МЦР свое, у меня свое.
Не вижу смысла спорить. Но в данном случае речь шла не об этом, а о том, что нельзя на основе данного судебного решения утверждать что имущество СФР теперь стало государственным! Суд этот вопрос не рассматривал. Все должно быть сделано по закону и по Конституции, а не по приказу чиновника.
И второе, нельзя обязанность по хранению архива выдавать за право собственности, а уже тем более за право публикации (применительно к этой теме).

Кайвасату 29.01.2018 08:26

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632460)
Но в данном случае речь шла не об этом, а о том, что нельзя на основе данного судебного решения утверждать что имущество СФР теперь стало государственным! Суд этот вопрос не рассматривал. Все должно быть сделано по закону и по Конституции, а не по приказу чиновника.
И второе, нельзя обязанность по хранению архива выдавать за право собственности, а уже тем более за право публикации (применительно к этой теме).

То есть позорная для последователей Учения война за собственность ещё не окончена и можно ожидать новую волну братоубийственной резни на радость маммоне?..

элис 29.01.2018 10:10

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 632472)
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632460)
Но в данном случае речь шла не об этом, а о том, что нельзя на основе данного судебного решения утверждать что имущество СФР теперь стало государственным! Суд этот вопрос не рассматривал. Все должно быть сделано по закону и по Конституции, а не по приказу чиновника.
И второе, нельзя обязанность по хранению архива выдавать за право собственности, а уже тем более за право публикации (применительно к этой теме).

То есть позорная для последователей Учения война за собственность ещё не окончена и можно ожидать новую волну братоубийственной резни на радость маммоне?..

За собственность или за справедливость?
Вот Пространственная Справедливость и решит "что ожидать".

Кайвасату 29.01.2018 11:44

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от элис (Сообщение 632490)
За собственность или за справедливость?

Вот и хотелось бы каждый из решившихся вступить на поле брани задался серьёзно этим вопросом!..
Спросил себя о том, кому будет лучше от достижения цели стремления и будет ли, не закралась ли в мотив личная выгода?...

Справедливость при этом следует понимать не в узком смысле, а в смысле самом широком. Может ли существовать справедливость без соизмеримости или без других "камней основания"?

А соизмеримость должна быть явлена в том числе в способах и средствах действий, чтобы борьба за имущество не попирала в результате все те ценности Духа, к развитию которых устремляет Учение и Махатмы!..

Ведь одного благого намерения мало.

"Ученик не должен себя успокаивать злым исходом и добрым намерением. На весах являются, как тяжкие гири, легкомыслие, небрежение, умаление приказа.
Сам трижды ученик заглянет в зеркало и скажет: "не вижу ошибок в действиях". — "Не устремляй взор твой в долину, но обратись к высотам Матери Мира и так беспредельно измеряй действия твои". (Агни-Йога, 647).

Andrej 29.01.2018 12:34

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

От кого: ООО Твердыня <tvr...@mail.ru>
Кому: heritage...@gmail.com, stateroerichmus...@mail.ru, inf..@orientmuseum.ru, lebendige-ethik...@mail.ru, Владимир Чернявский <chvlad...@yandex.ru>
Дата: Понедельник, 29 января 2018, 5:53 +01:00
Тема: письма из редакции Знамя Майтрейи _ Реакция рериховской общественности на позицию Алтайских членов НРК по поводу публикации тетрадей Е.И.Рерих

Здравствуй, родная редакция «Знамя Майтрейи»!
Пишем в наш рабочий, боевой печатный орган живого Рериховского Движения в надежде спешно разобраться с недоразумением в обществе по вопросам сотрудничества, в частности издания уникальных дневников Матери Агни Йоги, завещанных человечеству для подготовки к грядущей Огненной Эпохе.
На сайте «Национального Рериховского Комитета» прочли статью, где выдана «Позиция научных партнёров НРК из Алтая относительно публикации дневников Е.И. Рерих». Мы были озадачены тем, что такое неграмотное, с истинно научной точки зрения - точки зрения Учения Владыки Сострадания, опасение неких научных светил за судьбу Наследия Шамбалы народам Земли размещено на официальном сайте НРК. Не значит ли это, что его президент А.П. Лосюков объявил, таким образом, мировой общественности точку зрения руководства НРК на условия и сроки издания спасительных для человечества манускриптов Огненного Опыта Е. И. Рерих?
Мы искали в трудах Елены Ивановны какие-либо указания на этот счёт и вот что нашли в письме З.Г. Фосдик и Д. Фосдику от 20.08.1954 года: «Огненный Опыт тоже будет запечатлен, и мне Сказано собрать то, что останется с сотрудниками ближайшими. Остальное будет сохраняться в особом месте и, вероятно, будет доступно для ознакомления не раньше ста лет после моего ухода. … Хотелось бы, чтобы ничто не задержало выпуска «Беспредельности». …Темные силы так трудились, чтобы она не вышла в срок, ей назначенный, и им удалось уничтожить ее. …Произошло то же самое, что и с «Основами Буддизма». Был дан Совет «Основы Буддизма» и «Криптограммы Востока» предоставить издательствам, но не издавать от наших Учреждений, где они мирно почили тоже навсегда. Н.К. уступил настояниям Грант издать «Основы Буддизма» через «Нью Ира Ляйбрери».
Так, неточное исполнение Указов ведет к рушению. Родные, очень запомните эти два примера, когда такой Сотрудник, как Н.К., поддался советам окружающих слепых друзей.
Сроки – самое важное, самое нужное знание, и выполнение их должно быть уявлено самым тщательным отношением».
Прямых указаний на сроки издания здесь нет, но автор предостерегает от задержки издания, которая уже неоднократно имела место быть. Ибо сказано - “Преждевременность судима, а опаздывание уже осуждено” – так указал Владыка. «Промедление смерти подобно» - вторят Ему Пётр Великий и В.И. Ленин. Тем более это актуально теперь, когда земляне должны научиться управлять волнами пространственного огня прежде, чем огненные вихри захлестнут Землю. А по состоянию человечества, зашедшего в тупик, становится всё боле ясно, что время развязки не за горами. Потому в конце вышеуказанного письма приведены предостережения от смертельно опасной ошибки - задержки издания книг Наследия Великих Учителей. Указано, что она была уже неоднократно допущена из-за нетвёрдой позиции даже такого гиганта духа, как Н.К. Рерих – «…когда такой Сотрудник, как Н.К., поддался советам окружающих слепых друзей». Что непременно ведёт к нарушению Промысла Иерархии – «…неточное исполнение Указов ведёт к рушению».
Также мы пришли к выводу, что слова Елены Ивановны – «Остальное <общее, для всех> будет сохраняться в особом месте и, вероятно, будет доступно для ознакомления не раньше ста лет после моего ухода» - выражают сожаление как бы предположением, что так именно и произойдёт, ввиду нашего с вами невежества.
Но сокровенная часть Огненного Опыта предварительно собрана отдельно и предназначена только для ближайших сотрудников, судя по первому предложению вышеприведенного отрывка письма, и находится в неведомом для профанов месте. Скорее всего, ею владеет сейчас доверенный Иерархии Света. Кроме того, из достоверных источников давно известно и непредубеждённому сознанию предельно ясно, что часть Индивидуальности Н. К. Рериха, необходимая для продолжения выполнения особого Поручения Иерархии завершающего периода Армагеддона, в осложнившихся условиях прогрессирующей деградации обезумевшего человечества в сгустившемся сумраке перед Рассветом, воплощена в Юго-Западной Сибири в 50-х годах прошлого столетия. Но мы молчим сердцем, отсюда все наши беды и недоразумения.
И если к Наследию Рерихов не приложено официального завещания Великой Семьи о конкретных условиях и сроках издания тех или иных его частей, то Агни Йогой предусмотрен и указан общий порядок оповещения человечества об Учении: «И утвердил Владыка раздачу Учения без лица, без нетерпения, без раздражения и ожидания. Так отдавайте и вы, не судя, кому отдаете, не утверждая суд каждого дня. Неси, птичка, Учение и на полете опусти его к очагу, где живут и знают получение в предвидении. Отнесите Учение на перепутье!» (Знаки Агни Йоги, 669).
В Учении не предусмотрены сроки, но указано о необходимости развития и возжжения огней сердца в сотрудничестве с доверенным Высшего Руководителя среди нас, который и укажет путнику на неотложные сроки, а огненное сердце даст подтверждение. Потому сейчас мы считаем своим гражданским долгом довести общественности наши выводы через рабочий печатный орган Рериховского Движения. В такой помощи особенно нуждается руководство НРК, вставшее на путь преступного нарушения указов Шамбалы, подводя тесно сотрудничающий с ним Государственный музей Рерихов, где хранится Великое Наследие Рерихов.
И наконец, общественность провела исследование законодательных актов РФ по нашему вопросу и опубликовала вывод, - «…никто не имеет право препятствовать гражданам РФ получить доступ к тетрадям-манускриптам Е.И.Рерих, хранящимся в государственном музее Рерихов в Москве. Позиция НРК есть лишь частное мнение их членов, которые не имеют право диктовать государственному музею свои условия».
Так первый долг НРК: в совершенстве знать - применять Живую Этику и всемерно помогать государственным служащим, незнакомым с Учением Космической Иерархии выполнять указы Учения Новой Жизни по успешному претворению Великого Наследия, переданного Рерихами русскому народу к действию.
Уважаемая редакция, просим принять участие в решении этого жизненно важного вопроса современности и, в случае согласия с нашими выводами, как можно шире оповестить передовую мировую общественность о проведенных исследованиях и решениях, в частности по срокам публикации Огненного Опыта Е.И. Рерих.
По сути, в Живой Этике не может быть мёртвых сроков. И если нет официального завещания Матери Агни Йоги о сроках выдачи Наследия или отдельных его частей, то мы обязаны незамедлительно опубликовать дневники Огненного Опыта, выполняя указ Шамбалы: «Отнесите Учение на перепутье!»

С благодарностью и верой,
И.С. Ермакова, Н.Н. Ковалевская, Л.В. Корнеева, А.Г. Ларина, Н.С. Ларина, В.П. Куликова, О.И. Силантьева, И.Ф. Привалова, Ю.А Савельев, В.Д. Суханов,
г. Пенза

Николай А. 29.01.2018 16:55

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632497)
Цитата:

От кого: ООО Твердыня <tvr...@mail.ru>
....
И наконец, общественность провела исследование законодательных актов РФ по нашему вопросу и опубликовала вывод, - «…никто не имеет право препятствовать гражданам РФ получить доступ к тетрадям-манускриптам Е.И.Рерих, хранящимся в государственном музее Рерихов в Москве. Позиция НРК есть лишь частное мнение их членов, которые не имеют право диктовать государственному музею свои условия».
...
По сути, в Живой Этике не может быть мёртвых сроков. И если нет официального завещания Матери Агни Йоги о сроках выдачи Наследия или отдельных его частей, то мы обязаны незамедлительно опубликовать дневники Огненного Опыта, выполняя указ Шамбалы: «Отнесите Учение на перепутье!»

С благодарностью и верой,
И.С. Ермакова, Н.Н. Ковалевская, Л.В. Корнеева, А.Г. Ларина, Н.С. Ларина, В.П. Куликова, О.И. Силантьева, И.Ф. Привалова, Ю.А Савельев, В.Д. Суханов,
г. Пенза

1) У меня вопрос к рериховцам из Пензы: почему сокровенные знания переданные для России должны быть обнародованы всем и вся?
Почему вслепую поддерживаем призывы опубликовать то, что ЕИР называла сокровенным и несказуемым?
Эти ведь знания предназначены не для всяких террористов и агрессивных нам спецслужб, а как дар для защиты страны Сергия.
Какая страна сейчас просто так опубликует в интернете формулу нового источника энергии или другие идеи, способные кардинально продвинуть науку?
2) Дневники Е.И.Рерих это не тоже самое, что и Учение.
Они, помимо текста для книг Учения, также содержат записи бесед Е.И.Рерих с Учителем по самым разным вопросам жизни и истории.
В том числе, ряд из них содержал сокровенные сведения.
Таким образом, Указ «Отнесите Учение на перепутье!» был выполнен.
Указа «Отнесите Дневники Е.И.Рерих на перепутье» не было! То, что можно было все опубликовано. Ничего не мешает изучать и применять из опубликованного Учения. А это немало...
3) Насчет того, что "общественность провела исследование законодательных актов РФ по нашему вопросу и опубликовала вывод, - «…никто не имеет право препятствовать гражданам РФ получить доступ к тетрадям-манускриптам Е.И.Рерих, хранящимся в государственном музее Рерихов в Москве. ...».
Это не так. Такое право было бы когда архив был бы собственностью ГМР и относился бы к документам Архивного фонда Российской Федерации,
а ГМР пока их только временно хранит до прояснения их правового статуса.
Для того, чтобы тетради-манускрипты Е.И.Рерих стали документом Архивного фонда Российской Федерации они должны были бы:
а) пройти экспертизу ценности документов,
б) быть поставлены на государственный учет,
в) иметь статус "подлежащие постоянному хранению".
Это все не быстро делается. И только тогда вы вправе требовать выполнения закона для получения доступа. Пока же согласно закона они относятся к частному архиву. Сначала это был архив СНР, затем архив СФР, затем МЦР. Далее передачи никому оформлено не было.
Приведу выдержку из Федерального закона от 22.10.2004 N 125-ФЗ "Об архивном деле в Российской Федерации" в части положений о праве доступа к архивным документам.
Цитата:

Статья 24. Доступ к архивным документам
...
2. Условия доступа к архивным документам, находящимся в частной собственности, за исключением архивных документов, доступ к которым регламентируется законодательством Российской Федерации,
устанавливаются собственником или владельцем архивных документов.
Другими словами, доступ к тетрадям-манускриптам Е.И.Рерих, и к другим документам архивного фонда МЦР, может разрешить только МЦР.
Если бы произошло изъятие архивов МЦР к ГМР, то только в соответствие с буквой закона на основе судебного иска об изъятии в соответствие с ст. 11 125-ФЗ и ст. 240 ГК РФ. Ничего это нет, никакого процесса передачи не было.
Думаю, что подробности заинтересованные смогут задать на пресс-конференции МЦР 30.01.18 г., т.е. завтра.

adonis 29.01.2018 19:59

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632524)
Приведу выдержку из Федерального закона от 22.10.2004 N 125-ФЗ "Об архивном деле в Российской Федерации" в части положений о праве доступа к архивным документам.
Цитата:

Статья 24. Доступ к архивным документам
...
2.Условия доступа к архивным документам, находящимся в частной собственности, за исключением архивных документов, доступ к которым регламентируется законодательством Российской Федерации,
устанавливаются собственником или владельцем архивных документов.
Другими словами, доступ к тетрадям-манускриптам Е.И.Рерих, и к другим документам архивного фонда МЦР, может разрешить только МЦР.

Разве тетради - манускрипты являются архивом МЦР? С чего это вдруг? Никогда они не были частной собственностью МЦР. Этот закон не про вас и не для вас.

Николай А. 29.01.2018 20:19

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от adonis (Сообщение 632539)
Этот закон не про вас и не для вас.

Закон для всех.

adonis 29.01.2018 20:23

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632542)
Цитата:

Сообщение от adonis (Сообщение 632539)
Этот закон не про вас и не для вас.

Закон для всех.

Для всех имеющих частную собственность и документы на эту самую собственность.

adonis 29.01.2018 20:44

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632524)
Другими словами, доступ к тетрадям-манускриптам Е.И.Рерих, и к другим документам архивного фонда МЦР, может разрешить только МЦР.

Почему доступ к тетрадям-манускриптам разрешить может только именно МЦР, а не гидрометцентр или не спортлото? Архивы МЦР это делопроизводственные бумаги собранные за годы существования самой организации, так их никто и не собирается печатать. И то, что МЦР какое то время имел доступ к тетрадям-манускриптам принадлежащим СФР, так это недоработка правительства, которую уже исправили.

Николай А. 29.01.2018 20:50

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от adonis (Сообщение 632544)
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632542)
Цитата:

Сообщение от adonis (Сообщение 632539)
Этот закон не про вас и не для вас.

Закон для всех.

Для всех имеющих частную собственность и документы на эту самую собственность.

И для государственной собственности все тот же закон.

Николай А. 29.01.2018 21:46

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от adonis (Сообщение 632546)
И то, что МЦР какое то время имел доступ к тетрадям-манускриптам принадлежащим СФР, так это недоработка правительства, которую уже исправили.

Не стоит торопиться переписывать историю. МЦР был владельцем и хранителем архива Рерихов 26 лет. За это время поменялось много правительств. Какое же именно из них не доработало? "Исправление ли это недоработки" или удар по РД даст ответ время. После судебного решения ВС РФ о непризнании права наследства за МЦР появился правовой вакуум. Сегодня ни МЦР, ни государство не является собстственником архива.
Поэтому и пишу: не торопитесь требовать у государства то, что ему еще формально не принадлежит. Конечно же, у государства есть все реальные механизмы, чтобы быстро ликвидировать МЦР и получить архив и наследие в свои руки. Блокировать процедурные вопросы в разных ведомствах, или инициировать их.
Конечно же государство сегодня может не признавать какие-то документы, строго следовать своим же придуманным инструкциям, а завтра придут другие люди и могут не признавать еще что-то. Все меняется. Завтра Минюст, придумает какой-нибудь повод, и например, сможет отменить решение об государственной регистрации организации. Может продолжать финансовое давление (штрафные санкции ФНС, затратные судебные решения по "стене в грунте" и т.д.), чтобы довести до банкротства и изъять все и вся. Способов много. Все это понятно и очевидно. Вот только не надо все это прикрывать исполнением воли Рериха. С.Н.Рерих в статье "Медлить нельзя!" писал совсем о другом Центр-Музее, который никак не вписывается в казенные ведомственные инструкции. Когда сценарий разрушения будет доведен до конца, то до многих наконец-то снизойдет осознание происходящего.
Как и то, что судьбу архивов надо решать по закону, а не просто по чьему-то хотению.

adonis 29.01.2018 22:15

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632553)
Сегодня ни МЦР, ни государство не является собстственником архива.

Даже если так, то МЦР не может ни предъявлять, ни требовать чего либо. Вы никто и сами признаёте, что не являетесь собственником. Предъявить претензию к государству может только хозяин, но никак не вы.
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632553)
Не стоит торопиться переписывать историю. МЦР был владельцем и хранителем архива Рерихов 26 лет

Это ложь, МЦР никогда не был владельцем и вы сами это признали в этом же самом посте. Хранителем - да, но владельцем никогда. Теперь хранителем бесхозного имущества стало государство. И новый хранитель поступает точно так же как прежний, делает что считает нужным. Что значит - переписывать историю? С истории стирают налёт лжи нанесённый Шапошниковой и шапошниковцами, от этого она без лжи выглядит по другому.
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632553)
Поэтому и пишу: не торопитесь требовать у государства то, что ему еще формально не принадлежит.

Я ничего и не требую у государства.
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632553)
Может продолжать финансовое давление (штрафные санкции ФНС, затратные судебные решения по "стене в грунте" и т.д.), чтобы довести до банкротства и изъять все и вся.

Очень хотелось бы, скажу честно. Достали уже "фокусники". Умные бывшие МЦРовцы и сегодня работают с этими материалами и с картинами, а упёртые сектанты должны исчезнуть. Выбор был предложен.
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632553)
Когда сценарий разрушения будет доведен до конца, то до многих наконец-то снизойдет осознание происходящего.

Ничего до вас не снизойдёт. Отбор произошёл. Могли быть в музее, выбрали - за забором.

Николай А. 29.01.2018 22:41

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от adonis (Сообщение 632558)
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632553)
Сегодня ни МЦР, ни государство не является собстственником архива.

Даже если так, то МЦР не может ни предъявлять, ни требовать чего либо. Вы никто и сами признаёте, что не являетесь собственником. Предъявить претензию к государству может только хозяин, но никак не вы.

Это я лично требую, чтобы все было по закону. Для этого мне нужно быть собственником, достаточно быть гражданином России. И не нужно постоянно путать меня с МЦР. Я говорю от себя.
Цитата:

Сообщение от adonis (Сообщение 632558)
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632553)
Не стоит торопиться переписывать историю. МЦР был владельцем и хранителем архива Рерихов 26 лет

Это ложь, МЦР никогда не был владельцем и вы сами это признали в этом же самом посте. Хранителем - да, но владельцем никогда. Теперь хранителем бесхозного имущества стало государство.

В том то и дело, что государство еще не стало. Или вы готовы показать свидетельство о собственности? А насчет "владельца" здесь нет противоречия. Есть архивные документы Рерихов владелец которых на 100% является МЦР. За 26 лет много чего было собрано после приема наследия и архива от С.Рериха. Были и другие поступления и находки.

Цитата:

Сообщение от adonis (Сообщение 632558)
И новый хранитель поступает точно так же как прежний, делает что считает нужным.

Его обязанность только хранить, а не делать "что считает нужным".

Цитата:

Сообщение от adonis (Сообщение 632558)
Я ничего и не требую у государства.

Ну, слава богу!

Цитата:

Сообщение от adonis (Сообщение 632558)
Очень хотелось бы, скажу честно. Достали уже "фокусники". Умные бывшие МЦРовцы и сегодня работают с этими материалами и с картинами, а упёртые сектанты должны исчезнуть. Выбор был предложен.

Да не было выбора.

Цитата:

Сообщение от adonis (Сообщение 632558)
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632553)
Когда сценарий разрушения будет доведен до конца, то до многих наконец-то снизойдет осознание происходящего.

Ничего до вас не снизойдёт. Отбор произошёл. Могли быть в музее, выбрали - за забором.

Вы за меня не переживайте.

Andrej 30.01.2018 01:13

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Светлана Кожевникова, 28 января 2018 г.
От чтения обещаний и различных мнений ещё можно наладить свои мысли в нужном русле. Но как понять представителей НРК и Музея Рерихов в Москве, которые с высоты своего полёта называют меня (и многих других разношёрстными и безответственными), не утруждая себя в подборе выражений. И в тех же письмах говорят о грубости и неинтеллигентности. Привожу цитаты полностью.
«Короче, прежде чем что-то публиковать нужно провести немалый объём архивной работы. Этим должны заниматься специалисты, а не разношерстные представители общественности. А ведь именно это произошло бы, если бы, как Вы сами говорите, все это просто «вывалить» в интернет». (А. Лосюков, Президент НРК).
«Поэтому предложенный рядом безответственных энтузиастов вариант выкладывания во всеобщий доступ в Интернет всего собрания тетрадей и перепечаток с записями Елены Ивановны без всякого разбора с последующей стихийной текстовой обработкой этих материалов всеми, кто только пожелает, для нас абсолютно исключён. Даже страшно себе представить, к какому ужасному хаосу это могло бы привести». (Дмитрий Попов. Музей Рерихов (Москва).
Считаю, что любые грубые выражения в Рериховской среде недопустимы. Никто не давал права оценивать уровень развития и компетенции других членов РД, кроме возможной собственной самооценки, и то в пределах разумного и чистой совести. Уверена, что Учителя направят каждого из нас по нужному пути. Жаль, только время у нас и у них разное (по продолжительности). Я много лет стремилась к объединению, теперь думаю: или я не готова, или время не пришло. Что касается Интернета? Интернет всё-таки расширяет информированность и даёт возможность быть в гуще новостей. Только не совсем теперь понятно для чего. А если ещё и Дневники будут недоступны, то кроме членов РД Москвы, Питера и нескольких других крупных городов, у остальных не будет возможности добраться до архивов или «добыть» нужные публикации. Почему все, кто живёт в столице считает себя более достойным, более компетентным, более грамотным? Только они понимают что и как надо делать. Расшатанность РД удручает. Перед Учителями стыдно! Не этого они от нас ждали и ждут! Уходит драгоценное время, отходят от Движения начинающие идти, так как видят много негатива и считают, что что-то не так, куда-то не туда попали (говорю со слов недавно услышанных). …. И почва неоднородная, и семян много осталось без жизненной силы!
https://www.facebook.com/groups/roer...72133686381038

Andrej 30.01.2018 01:14

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Marina Koval, 29 января 2018 г.
Да, Елена Ивановна пишет, что беды, обрушившиеся на Россию - главным образом - от удушения свободнои мысли... Аргументы, приведенные теми, кто не хочет выкладывать Записи Елены Рерих в интернет - не убедительны... Грубости в обсуждении проблемы - не заметила. Вижу честный и справедливый анализ ситуации... Давно понятно - самый лучший, самый быстрый путь - донести Записи до людей, которые давно их ждут, - выложить Записи в интернет. Это абсолютно ясно... Так - давно сделали сотрудники музея Николая Рериха в Нью-Йорке... Те, кто не ждет Записей, - не найдет времени их прочесть... Бояться последствий - тем, кто положит рукопись на перепутье - поставит Записи в интернет, - не стоит... "Что отдашь - твое. Что скроешь - то потеряно навек"...
https://www.facebook.com/groups/roer...72116613049412

Andrej 30.01.2018 01:16

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Элеонора Вейсманис, 29 января 2018 г.
Печально, что общественная инициатива получила такой негативный резонанс. А мы все, кто в числе первых поддержал создание государственного музея и общественно-государственное сотрудничество с НРК, названы "разношерстными представителями общественности" и "безответственными энтузиастами".
Я не вижу страшной трагедии и какой-либо непоправимой ошибки в том, что параллельно велась бы работа по расшифровке тетрадей Елены Ивановны группой специалистов ГМР и энтузиастов-общественников. При правильном подходе к работе это могло бы дать много положительных результатов. Ни о какой "стихийной текстовой обработке" речь никогда не шла. Возможно непонимание друг друга возникает по причине отсутствия прямого, живого диалога между представителями общественности и сотрудниками музея.
Сердечно надеюсь, что найдутся здравомыслящие активисты, которые инициируют внеочередной круглый стол с общественностью для конструктивного диалога по создавшейся ситуации. Создающийся раскол нужно преодолеть и ради дела Учения найти точки сотрудничества и сплотить наши ряды.
https://www.facebook.com/groups/roer...72345213026552

Andrej 30.01.2018 01:17

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Георгий Чикалов, 29 января 2018 г.
Абсолютно согласен с тем, что дневники Е.И.Р. необходимо публиковать. Мне видится, что создание общественной группы по изучению наследия "Тетради Урусвати", является лучшим решением. Никакой самозваный НРК не имеет право принимать решение по такому важному вопросу. Боязнь, что кто-то что-то не так поймет или будет издеваться - это выдумки, которые имеют под собой определенную цель. Не буду расписывать какую, т.к. многие ее стороны раскрыли в своих письмах и комментариях члены различных рериховских организаций... и не только. "Дневники" это не трактат по магии, а это, вполне возможно, наше будущее, в построении которого мы должны принять участие. Сейчас, к сожалению, мы видим, что ушла одна организация (МЦР) и пришла другая организация (НРК), которая действует теми же самыми методами.

https://www.facebook.com/groups/7428...55603301214862

В.В. 30.01.2018 05:28

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632569)
Вижу честный и справедливый анализ ситуации... Давно понятно - самый лучший, самый быстрый путь - донести Записи до людей, которые давно их ждут, - выложить Записи в интернет. Это абсолютно ясно... Так - давно сделали сотрудники музея Николая Рериха в Нью-Йорке... Те, кто не ждет Записей, - не найдет времени их прочесть...

Нужно учитывать, что так же ждет этих записей не без известный Кураев. Название опубликованных Дневников «Высокий путь», то есть духовный путь. Сказано ведь еще две тысячи лет назад, что душевный человек не может понять то что от духа,что «о сем на надобно судить духовно»

Кайвасату 30.01.2018 11:18

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Полагаю, что у практикующих Агни Йогу нет и не может быть неуемного стремления к публикации текста дневников Елены Ивановны.
Текста Учения достаточно для практики. Новые знания, которые в Учении не даны, но к которым Учение указывает дорогу, раскрываются идущему по мере обретения практического опыта...

Желание побыстрее получить доступ к неопубликованным текстам дневников рождено не в Сердце и имеет омрачённую природу...

irene 30.01.2018 11:40

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Вот интересно, как воспринимают пишущие люди эти строчки:

7.035. Как же понимают люди закон Иерархии? Как же исполняют в жизни все законы? Как же напрягают в себе лучшие устремления? Закон Иерархии, истинно, принимается за собственное право, забывая, что Иерарх есть звено цепи и исполняющий Волю Высшего. Только так можно ответить высшему назначению. Только так можно выполнить доверие и накопить "Чашу огней".

4.393. Кому же можно доверить все достояние? Лишь тому, кто не извратит и не злоупотребит. Тому, кто крепок сознанием. Тому, кто знает Учение. Как многие похваляются знанием Учения и не знают его! Им скучно перечесть знакомые слова.

2.2.2.6. ...не умственные решения, но знание духа.

8.488. Даже не дочитав первую книгу, Мой друг уже спрашивает: когда выйдет вторая? Даже не исполнив ни одного Указания, Мой друг хочет узнать, когда будут даны следующие советы. Не сохранив ни одной тайны, Мой друг требует доверить ему еще большее.

Почему никто не ищет Воли Высшей? Почему "демократическим большинством" решают то, что им не дано права решать?

Andrej 30.01.2018 13:30

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
В.Е.Чернявскому.

Вы, конечно, как член НРК можете здесь удалять посты, направленные против НРК. Но есть другие ресурсы, на которых они будут распространены. Людям рот не зажмёшь.

Andrej 30.01.2018 13:31

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от irene (Сообщение 632586)
Вот интересно, как воспринимают пишущие люди эти строчки

Да, интересно, а как воспринимают пишущие люди вот эти строчки:

"Никакое знание не может быть лишним. Изучайте всё, что можете. Критически оценивая выводы всех научных школ, возьмите от них все, что можно, но в то же время учите, проповедуйте и, разумеется, собственным примером пропагандируйте ту жизнь, в основе которой лежит подлинное понимание братства. Вот Истинный путь".
Блаватская Е.П. ("Беседы об оккультизме")

irene 30.01.2018 13:58

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632599)
Цитата:

Сообщение от irene (Сообщение 632586)
Вот интересно, как воспринимают пишущие люди эти строчки

Да, интересно, а как воспринимают пишущие люди вот эти строчки:

"Никакое знание не может быть лишним. Изучайте всё, что можете. Критически оценивая выводы всех научных школ, возьмите от них все, что можно, но в то же время учите, проповедуйте и, разумеется, собственным примером пропагандируйте ту жизнь, в основе которой лежит подлинное понимание братства. Вот Истинный путь".
Блаватская Е.П. ("Беседы об оккультизме")

Насколько я заметила, все трудности от того, что вместо духа Учения или хотя бы честного изучения всего комплекса идей Учения, опираются на несколько отдельно выдернутых цитат. Но ведь во все века и тысячелетия, и при ЕПБ также, было Знание, которое было закрыто для большинства. ОНА ЖЕ САМА БЫЛА ЕГО НОСИТЕЛЬНИЦЕЙ.

Так что одно дело знание, даваемое научными школами, совсем другое - то, что закрыто, т.к. разрушит сознания, поскольку намного превышает способность нынешнего вмещения.

А сколько раз Е.И. говорит о том, что её деятельность совершенно будет непонятна обывателю? Какая свистопляска начнётся вокруг Учения?

Когда помнишь ежесекундно, какой ценой существует Земля, то мало хочется "руками водить" в делах Вл.

irene 30.01.2018 15:04

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от В.В. (Сообщение 632574)
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632569)
Вижу честный и справедливый анализ ситуации... Давно понятно - самый лучший, самый быстрый путь - донести Записи до людей, которые давно их ждут, - выложить Записи в интернет. Это абсолютно ясно... Так - давно сделали сотрудники музея Николая Рериха в Нью-Йорке... Те, кто не ждет Записей, - не найдет времени их прочесть...

Нужно учитывать, что так же ждет этих записей не без известный Кураев. Название опубликованных Дневников «Высокий путь», то есть духовный путь. Сказано ведь еще две тысячи лет назад, что душевный человек не может понять то что от духа,что «о сем на надобно судить духовно»

К сожалению, не только не могут понять, но:

Гал.5.17.
...плоть желает противного духу, а дух -- противного плоти: они друг другу противятся...

что и видим и сейчас, и на протяжении всей истории человечества.

Ясно, что плоть здесь - состояние сознания, находящегося в низшем я, Христос - в Высшем Я. И поскольку Путь от одного к другому очень трудный и длительный, апостол пишет:

Флп.3.13. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед,
14. стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.

И это говорит Он, Вл. Иларион, в воплощении ап. Павел!

А у нас рериховцы уже достигшие... Они сами законы для Космоса могут написать.

Владимир Чернявский 30.01.2018 16:50

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632598)
В.Е.Чернявскому.

Вы, конечно, как член НРК можете здесь удалять посты, направленные против НРК. Но есть другие ресурсы, на которых они будут распространены. Людям рот не зажмёшь.

Удаляются прямые оскорбления, наветы, домыслы, сплетни. Форум не достоин этого. Если другие ресурсы достойны - пожалуйста.
Получил отказ в публикации моего комментария в газете "Знамя Майтреи", которая очень активно шлет возвания в мой адрес. Вы мой комментарий тоже у себя на ресурсе не опубликовали. Что еще раз доказывает верность сделанных мною выводов.

В.В. 30.01.2018 17:32

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от irene (Сообщение 632586)
2.2.2.6. ...не умственные решения, но знание духа.

На мой взгляд важное дополнение: Рим.8:27 Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа…. Остается немного, найти в себе «сердце».
Цитата:

Сердце, 419 Можно просить людей, хотя бы иногда подумать о сердце. Сперва нужно создать общее устремление по этому пути.
Не могут удержать планету лишь сто сердец. Нужно, чтобы люди хотя бы отчасти приняли сердце, как водителя жизни.

Andrej 30.01.2018 18:44

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 632612)
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632598)
В.Е.Чернявскому.

Вы, конечно, как член НРК можете здесь удалять посты, направленные против НРК. Но есть другие ресурсы, на которых они будут распространены. Людям рот не зажмёшь.

Удаляются прямые оскорбления, наветы, домыслы, сплетни.

Не увидел в удалённых Вами комментариях простых рериховцев "оскорблений, наветов, домыслов, сплетен". Все эти комментарии рядовых рериховцев сделаны в соц.сетях и ещё пока никто не нашёл там того, что Вам мерещится.

Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 632612)
Получил отказ в публикации моего комментария в газете "Знамя Майтреи", которая очень активно шлет возвания в мой адрес.

Я думаю, что каждый редактор выбирает свою политику. НРК, который Вы представляете, по-видимому, не входят в фавориты Горчакова.

Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 632612)
Вы мой комментарий тоже у себя на ресурсе не опубликовали.

Отнюдь, я стараюсь представить точку зрения всех сторон.
Я сразу же разместил Ваш комментарий у себя в группе на фейсбуке по этому адресу:
https://www.facebook.com/groups/roer...72069259720814

... а также на форуме в группе "ТЕТРАДИ УРУСВАТИ" по этому адресу:
http://urusvati.group/viewtopic.php?p=176#p176

Собираюсь на днях сделать публикацию на сайте "Живая Этика в мире", где будет полностью приведён Ваш комментарий, а также ответы Лосюкова и Попова Хартманису. Сделаю также свои комментарии к этим текстам. Но, не обещаю, что они Вам понравятся :)

Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 632612)
Что еще раз доказывает верность сделанных мною выводов.

Владимир, мне искренне жаль, что Вы пошли по пути защиты НРКашного мундира, а не по пути свободы распространения знаний. Все запретители рано или поздно сгинут. Не торопитесь встать в их ряды.

Из сибири 30.01.2018 19:16

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Почитал сообщения по теме. На мой взгляд, очевидно, что позиция Андрея более ясная и чистая. Высказывание Лосюкова откровенно политично. Такие высказывания следует отнести либо к дипломатии, либо к лицемерию. Лосюков - это просто менеджер и он отрабатывает ту роль, которую принял на себя. Объясню почему.

Дело в том, что рано или поздно дневники будут опубликованы как есть - без правок, что называется - от автора. Ибо именно нетронутость дневников является наибольшей ценностью. Любые вмешательства каких-то специалистов в исходники автоматически снижают доверие к опубликованному материалу. Общественность в любом случае будет настаивать на исходниках. И когда-то они будут выложены как есть. Только до этого у нас почему-то обязательно должна произойти вся это толкотня, волокита, пережевывание кусочков опубликованных фрагментов с чувством гадкого разочарования в людях, которые еще вчера вещали одно, сегодня - другое, а после случившегося - третье. Все это маски и раздувание щек от чувства собственной важности.

Но для истории совершенно неважно какой статус и опыт у редакторов, работающих с Дневниками. Скорее всего в истории о них и не вспомнят или они останутся в негативном свете. Потому что оригинал ценнее всего. Каждый кто готов пилить оригинал - занимается стяжательством.

Любая работа над Дневниками - это спекуляция. Это внедрение стороннего ума в девственный материал. И когда нам говорят:"Вы просто не понимаете что там! Этого ни в коем случае нельзя публиковать как есть! Задаешься естественным вопросом - почему? Все так плохо? Все перечиркано и тысячи раз правлено?

Но допустим какой-то корректор решил, что именно так - будет правильно, а не иначе, и пустил в обнародование текст именно в таком виде. Люди изучили - почитали - и вдруг обнаружили, что это противоречит заявленному Рерихами или скажем написанному в Учении ранее. Что тогда? Народ вновь и вновь начнет требовать публикации оригиналов как есть.

И в чем проблема? Ведь не малую часть сканов Дневников уже опубликовали. Разве то, что сейчас в руках Д.Попова совершенно снимает с Елены Рерих венец уникальности? Уничтожает ее авторитет? Раз он так боится доверить это рериховцам. Я так не думаю.

Даже если у Дмитрия Попова (или кто там удерживает в своих руках имущественную, а главное - и идейную ценность рериховского движения) сегодня есть какие-то страхи, и допустим его мотив удержания Дневников в своих руках вовсе не от того, что они представляют из себя ценность, которую можно монетизировать, ценность на которой можно спекулировать или по-крайней мере придать смысл своей собственной жизни в глазах себя и общественности, все же сам факт его поведения перед камерой, высвечивал какую-то скользскость его положения. Такое поведение не походит на энтузиаста работающего на благо человечества. В высказываниях Лосюкова, который по сути называет "разношерстные представители общественности" - активистов рериховского движения, поддержавших идею государственного музея и во многом его же - Лосюкова - статус - нет позиции правды. Нечистое такое поведение.

Как там в Учении? "Можно обмануть глаза и уши, но ничто не вовлечет в обман сердце".

Я не знаю, группа НРК конечно может уболтать какую-то часть общественности. Но думающие люди смотрят на такие действия с неприятным чувством в груди. Во всяком случае у меня это вызывает чувство какого-то разочарования в персонах, на которые еще недавно была надежда, что это люди которым можно что-то доверить.

adonis 30.01.2018 20:59

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 632584)
Полагаю, что у практикующих Агни Йогу нет и не может быть неуемного стремления к публикации текста дневников Елены Ивановны.
Текста Учения достаточно для практики. Новые знания, которые в Учении не даны, но к которым Учение указывает дорогу, раскрываются идущему по мере обретения практического опыта...

Желание побыстрее получить доступ к неопубликованным текстам дневников рождено не в Сердце и имеет омрачённую природу...

Дело не в том, достаточно Учения или не достаточно. Кому то мало и нужны Грани, кому то Дневники, кому то другая сопутствующая литература. Их выбор. Мне достаточно, "Дневники" я скопировал себе на компьютер несколько лет назад, что было выложено и до сих пор их не читал ни разу. Нет необходимости, по разным причинам. Но возможность есть и это для меня важно. По книгам "Откровение" имею представление о содержании. Чтение "Дневников" это ни хорошо и ни плохо, никто не может взять больше уровня своего сознания. Никто не надорвётся. Плохо то, что некая группа решила, что теперь именно они хранители и есть Тузы Бубновые и будут решать, кому что можно и кому нельзя, напуская собственной значимости и представляясь некой Богемой от Иерархии. И когда у них отняли предмет которым они манипулировали чужим сознанием, то и начался гвалт. Гвалт прекратить можно только изданием. То, что Учителя сочли сокровенным, то никому и не передавалось, а ждёт своего часа. Издать и закрыть тему, хватит склок.

Николай А. 30.01.2018 22:28

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632616)
Отнюдь, я стараюсь представить точку зрения всех сторон.
...

А сколько сторон вы видите?;)

Andrej 30.01.2018 23:13

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632632)
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632616)
Отнюдь, я стараюсь представить точку зрения всех сторон.
...

А сколько сторон вы видите?;)

Ровно столько, сколько имеют какой-то вес в деле. Ваша МЦРовская точка зрения сейчас не играет никакой роли, потому что в деле дневников ЕИР место МЦРовцев за забором. На протяжении 27 лет Ваши коллеги прятали это сокровище от страждущих. Карма вынесла их за забор. Кто следующий?

Николай А. 31.01.2018 00:07

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632633)
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 632632)
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632616)
Отнюдь, я стараюсь представить точку зрения всех сторон.
...

А сколько сторон вы видите?;)

Ровно столько, сколько имеют какой-то вес в деле. Ваша .. точка зрения сейчас не играет никакой роли...

Понятно. Ваша "всесторонность" оказалась однобокостью.

Владимир Чернявский 31.01.2018 08:11

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632616)
Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 632612)
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632598)
В.Е.Чернявскому.

Вы, конечно, как член НРК можете здесь удалять посты, направленные против НРК. Но есть другие ресурсы, на которых они будут распространены. Людям рот не зажмёшь.

Удаляются прямые оскорбления, наветы, домыслы, сплетни.

Не увидел в удалённых Вами комментариях простых рериховцев "оскорблений, наветов, домыслов, сплетен". Все эти комментарии рядовых рериховцев сделаны в соц.сетях и ещё пока никто не нашёл там того, что Вам мерещится.

Собственно, я об этом же. Люди уже перестали понимать, что то, что они пишут, их тон, их вольные фантазии насчет тех или иных людей, их поступки - не граничат не только с Живой Этикой, но и с элементарной этикой житейской. Для них это норма. Подобные девиации пестовались МЦР с начала 90-х и в конечном итоге привели полному развалу Рериховского движения. И видимо, проникли слишком глубоко.

Кайвасату 31.01.2018 09:05

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от adonis (Сообщение 632623)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 632584)
Полагаю, что у практикующих Агни Йогу нет и не может быть неуемного стремления к публикации текста дневников Елены Ивановны.
Текста Учения достаточно для практики. Новые знания, которые в Учении не даны, но к которым Учение указывает дорогу, раскрываются идущему по мере обретения практического опыта...

Желание побыстрее получить доступ к неопубликованным текстам дневников рождено не в Сердце и имеет омрачённую природу...

Дело не в том, достаточно Учения или не достаточно. Кому то мало и нужны Грани, кому то Дневники, кому то другая сопутствующая литература. Их выбор. Мне достаточно, "Дневники" я скопировал себе на компьютер несколько лет назад, что было выложено и до сих пор их не читал ни разу. Нет необходимости, по разным причинам. Но возможность есть и это для меня важно. По книгам "Откровение" имею представление о содержании. Чтение "Дневников" это ни хорошо и ни плохо, никто не может взять больше уровня своего сознания. Никто не надорвётся. Плохо то, что некая группа решила, что теперь именно они хранители и есть Тузы Бубновые и будут решать, кому что можно и кому нельзя, напуская собственной значимости и представляясь некой Богемой от Иерархии. И когда у них отняли предмет которым они манипулировали чужим сознанием, то и начался гвалт. Гвалт прекратить можно только изданием. То, что Учителя сочли сокровенным, то никому и не передавалось, а ждёт своего часа. Издать и закрыть тему, хватит склок.

Иметь дневники "впрок" - не имеет ничего общего с практикой АЙ. А вот ознакомление со знаниями, к которым еще не готово сознание, может иметь негативный результат и знания причинят только вред. Каждый считает себя уже готовым...А сколько у нас реально готовых?

Некоторые рассуждения мне близки, но вывод представляется необдуманным и поспешным. Я считаю, что опубликовать конечно же нужно, но делать это немедленно, в спешке, да еще и только ради того, чтобы "прекратить гвалт" полагаю делом недостойным. Всё должно быть сделано тщательно, обдумано и на высшем уровне...

элис 31.01.2018 09:32

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 632649)
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632616)
Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 632612)
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632598)
В.Е.Чернявскому.

Вы, конечно, как член НРК можете здесь удалять посты, направленные против НРК. Но есть другие ресурсы, на которых они будут распространены. Людям рот не зажмёшь.

Удаляются прямые оскорбления, наветы, домыслы, сплетни.

Не увидел в удалённых Вами комментариях простых рериховцев "оскорблений, наветов, домыслов, сплетен". Все эти комментарии рядовых рериховцев сделаны в соц.сетях и ещё пока никто не нашёл там того, что Вам мерещится.

Собственно, я об этом же. Люди уже перестали понимать, что то, что они пишут, их тон, их вольные фантазии насчет тех или иных людей, их поступки - не граничат не только с Живой Этикой, но и с элементарной этикой житейской. Для них это норма. Подобные девиации пестовались МЦР с начала 90-х и в конечном итоге привели полному развалу Рериховского движения. И видимо, проникли слишком глубоко.

Живую Этику не заменить вежливостью. Мастерством подмены ничего не добиться.

Кайвасату 31.01.2018 10:13

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от элис (Сообщение 632655)
Живую Этику не заменить вежливостью. Мастерством подмены ничего не добиться.

Это тоже важный аспект, о котором следует помнить!

Иногда обмен внешними пусть и грубыми проявлениями, но способен привести к внутренним позитивным преобразованиям, в отличие от консервации конфликта внешней вежливостью и приличием. Конечно, это не означает, что данное утверждение справедливо для любого грубого общения или что нужно стремиться именно к нему, для этого должна быть внутренняя готовность и настрой...

элис 31.01.2018 10:24

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 632659)
Цитата:

Сообщение от элис (Сообщение 632655)
Живую Этику не заменить вежливостью. Мастерством подмены ничего не добиться.

Это тоже важный аспект, о котором следует помнить!

Иногда обмен внешними пусть и грубыми проявлениями, но способен привести к внутренним позитивным преобразованиям, в отличие от консервации конфликта внешней вежливостью и приличием. Конечно, это не означает, что данное утверждение справедливо для любого грубого общения или что нужно стремиться именно к нему, для этого должна быть внутренняя готовность и настрой...

Там, где единение истинное,безусловное, взаимопонимание всегда достижимо.
А где фантазии "на единение", там просто "мутная вода", в которой непонятно кто водится, и кто что ловит.

Кайвасату 31.01.2018 10:48

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от элис (Сообщение 632660)
Там, где единение истинное,безусловное, взаимопонимание всегда достижимо.

Такое Единение уже включает в себя взаимопонимание как неотъемлемую составляющую. Но такое Единение - очень редкое достижение...

элис 31.01.2018 11:00

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 632662)
Цитата:

Сообщение от элис (Сообщение 632660)
Там, где единение истинное,безусловное, взаимопонимание всегда достижимо.

Такое Единение уже включает в себя взаимопонимание как неотъемлемую составляющую. Но такое Единение - очень редкое достижение...

Не всегда. Скажем, толпа-это просто механическое единение. В контексте учения ЖЭ Единение-это качество. А свойства этого качества могут быть разные. Ведь единение может быть(и бывает) и во зле. Причем, особенно в наше время,пытаются добираются до самого ценного.А соцсети, виртуал, интернет это очень легко позволяют.

Владимир Чернявский 31.01.2018 11:48

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от элис (Сообщение 632655)
Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 632649)
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632616)
Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 632612)
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632598)
В.Е.Чернявскому.

Вы, конечно, как член НРК можете здесь удалять посты, направленные против НРК. Но есть другие ресурсы, на которых они будут распространены. Людям рот не зажмёшь.

Удаляются прямые оскорбления, наветы, домыслы, сплетни.

Не увидел в удалённых Вами комментариях простых рериховцев "оскорблений, наветов, домыслов, сплетен". Все эти комментарии рядовых рериховцев сделаны в соц.сетях и ещё пока никто не нашёл там того, что Вам мерещится.

Собственно, я об этом же. Люди уже перестали понимать, что то, что они пишут, их тон, их вольные фантазии насчет тех или иных людей, их поступки - не граничат не только с Живой Этикой, но и с элементарной этикой житейской. Для них это норма. Подобные девиации пестовались МЦР с начала 90-х и в конечном итоге привели полному развалу Рериховского движения. И видимо, проникли слишком глубоко.

Живую Этику не заменить вежливостью. Мастерством подмены ничего не добиться.

Точно так же как Живую Этику нельзя заменить грубостью, хамством, наветами и сплетнями. Доходит до того, что грубость и хамство считают неким достоинством и "огненностью". На мой же взгляд, это отсутствие элементарной культурности, о которой пишет Живая Этика.

элис 31.01.2018 13:52

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 632666)
Цитата:

Сообщение от элис (Сообщение 632655)
Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 632649)
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632616)
Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 632612)
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 632598)
В.Е.Чернявскому.

Вы, конечно, как член НРК можете здесь удалять посты, направленные против НРК. Но есть другие ресурсы, на которых они будут распространены. Людям рот не зажмёшь.

Удаляются прямые оскорбления, наветы, домыслы, сплетни.

Не увидел в удалённых Вами комментариях простых рериховцев "оскорблений, наветов, домыслов, сплетен". Все эти комментарии рядовых рериховцев сделаны в соц.сетях и ещё пока никто не нашёл там того, что Вам мерещится.

Собственно, я об этом же. Люди уже перестали понимать, что то, что они пишут, их тон, их вольные фантазии насчет тех или иных людей, их поступки - не граничат не только с Живой Этикой, но и с элементарной этикой житейской. Для них это норма. Подобные девиации пестовались МЦР с начала 90-х и в конечном итоге привели полному развалу Рериховского движения. И видимо, проникли слишком глубоко.

Живую Этику не заменить вежливостью. Мастерством подмены ничего не добиться.

Точно так же как Живую Этику нельзя заменить грубостью, хамством, наветами и сплетнями. Доходит до того, что грубость и хамство считают неким достоинством и "огненностью". На мой же взгляд, это отсутствие элементарной культурности, о которой пишет Живая Этика.

На Ваш взгляд Но каждая "школа", дающая Учение, дает и признаки, по которым можно узнать друг друга.Скажем в христианстве: "узнаете друг друга по Любви между вами". Даны отличительные признаки и в учении ЖЭ. Только их нужно увидеть.

Владимир Чернявский 31.01.2018 14:29

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от элис (Сообщение 632674)
На Ваш взгляд Но каждая "школа", дающая Учение, дает и признаки, по которым можно узнать друг друга.Скажем в христианстве: "узнаете друг друга по Любви между вами". Даны отличительные признаки и в учении ЖЭ...

Точно также есть признаки изуверств, которым подвержены горе-последователи той или иной "школы". К сожалению, их можно встретить на много чаще, нежели признаки положительные.

элис 31.01.2018 15:25

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 632678)
Цитата:

Сообщение от элис (Сообщение 632674)
На Ваш взгляд Но каждая "школа", дающая Учение, дает и признаки, по которым можно узнать друг друга.Скажем в христианстве: "узнаете друг друга по Любви между вами". Даны отличительные признаки и в учении ЖЭ...

Точно также есть признаки изуверств, которым подвержены горе-последователи той или иной "школы". К сожалению, их можно встретить на много чаще, нежели признаки положительные.

Тут кого что интересует.

Руслан Коломиец 01.02.2018 16:05

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Речь по сути идет о снятии с Дневников сакрального значения и переведения их в разряд бульварного чтива.

Уместны ли законы либеральной демократии в принятии решения по данному вопросу? С каких это пор толпа решает, когда нужно обнародовать Сокровенное, а когда не нужно? Жажда ли духовного просвещения движет толпой - или обычное любопытство, исследовательский зуд, ненасытность интеллектуальной утробы, потребность чем-то занять жвачные механизмы мозга?

В любом храме есть алтарь, за который заходить могут только священники. Чтобы быть священником, надо долго учиться и получить право как вести богослужение, так и вступать за алтарь. Даже самый полоумный христианин не дерзнет ступить за Царские Врата - даже у слабоумного есть понимание святотатства. И не сам ли Махатма и Е.И.Р. провели черту, за которую непосвященным лучше не переступать - из всех сокровенных Дневников опубликована только та часть, которая предназначена для широкого распространения в виде 14-ти книг Живой Этики?

На данный момент в рериховском сообществе нет единства (позорейшее зрелище), очень мало общепризнанных авторитетов (в первую очередь - духовных авторитетов), которые, собравшись вместе, могут принимать обоснованные и взвешенные решения. Может ли определять судьбу сокровенных Записей одна группа самозванцев, победившая другую группу?

Если сами Рерихи не приняли решения об обнародовании Дневников, должна ли это делать толпа?

В принципе, решения по спорным рериховским вопросам могли бы принимать кандидаты, доктора и академики агни-йоговских наук (пустынные Львы и Лампады Пустыни) - пока не существует формальной иерархии, принимать решения по специфическим вопросам некому. Имеет ли смысл отложить решение по публикации Дневников до формирования высококвалифицированной экспертной среды? Есть ли сегодня в рериховском сообществе четкие критерии, экзаменационные требования, позволяющие отличить эксперта, Пустынного Льва, от велеречивого дуг-па?

Пока не сформирован круг экспертов академического уровня, принимать решение о публикации сокровенных Записей нельзя. На формирование такого круга экспертов может понадобиться десятки лет. И - не мешало бы составить список экзаменационных вопросов для получения звания доктора или академика Агни Йоги. Ведь существуют доктора смешных теологических наук? "Какой мудрец знания не будет владыкою любви?" (Агни Йога, 28 )

Andrej 01.02.2018 17:04

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Возмущение рериховской общественности против позиции НРК по дневникам Е.И.Рерих

После того как на сайте Национального рериховского комитета (далее − НРК) было опубликована "Позиция научных партнеров НРК из Алтая относительно публикации дневников Е.И.Рерих" на НРК посыпался шквал возмущённых писем и реплик в соц.сетях и на форумах, многие из которых были приведены на нашем сайте в материале под названием "Реакция рериховской общественности на позицию Алтайских членов НРК по поводу публикации тетрадей Е.И.Рерих". После этого на сайте НРК было опубликовано письмо президенту НРК А.П.Лосюкову и заведующему архивом ГМР Д.Н.Попову от А. Хартманиса, председателя Латвийского общества Рериха, а также ответы на это письмо А.П.Лосюкова и Д.Н.Попова (также члена НРК). Позже было добавлен комментарий В.Е.Чернявского, администратора форума "Forum.Roerich" (также члена НРК). Все эти добавления мы приводим ниже в приложении (на случай, если они вдруг исчезнут с сайта НРК). После публикации этой переписки на сайте НРК рериховская общественность вновь отреагировала на позицию руководства НРК и заведующего архивом ГМР. Ниже мы приводим высказанные по этому поводу некоторые комментарии и реплики рериховской общественности со ссылками на их источник.

Читать дальше: http://lebendige-ethik.net/index.php...521-protiv-nrk

Pet 01.02.2018 17:33

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Руслан Коломиец (Сообщение 632726)
Если сами Рерихи не приняли решения об обнародовании Дневников, должна ли это делать толпа?

Да мы все сейчас толпа. Или вы знаете профессоров и академиков "Живой Этики" с шестым чувством шестой расы. Вспомним для кого дано Учение "Ж.Э". И без" ключей" даже "ЗОВ" будет создавать сейчас невероятные трудности в понимании.

Кайвасату 02.02.2018 13:30

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
О публикации дневников:
"Дать всем все, значит сделать само пространство несчастным. Пусть не многие, но твердые стволы образуют будущий лес, но мелкий кустарник поедает друг друга и является зарождением вредных существ".

Pet 02.02.2018 14:02

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 632796)
О публикации дневников:
"Дать всем все, значит сделать само пространство несчастным. Пусть не многие, но твердые стволы образуют будущий лес, но мелкий кустарник поедает друг друга и является зарождением вредных существ".

А Вы являетесь официальным представителем "пространства"?

Кайвасату 02.02.2018 15:32

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 632805)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 632796)
О публикации дневников:
"Дать всем все, значит сделать само пространство несчастным. Пусть не многие, но твердые стволы образуют будущий лес, но мелкий кустарник поедает друг друга и является зарождением вредных существ".

А Вы являетесь официальным представителем "пространства"?

Является Автор приведённых строк.

Pet 02.02.2018 16:48

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 632810)
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 632805)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 632796)
О публикации дневников:
"Дать всем все, значит сделать само пространство несчастным. Пусть не многие, но твердые стволы образуют будущий лес, но мелкий кустарник поедает друг друга и является зарождением вредных существ".

А Вы являетесь официальным представителем "пространства"?

Является Автор приведённых строк.

Вырванные предложения из общего контекста, всегда приводят читателя в заблуждение. Там перед этим написано:"Умение скупо, но мудро раздать слова Учения принадлежит йогу...." Вы "Йог"?

Владимир Чернявский 03.02.2018 07:56

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Часть сообщений перемещено в тему: Ситуация в МЦР

Кайвасату 03.02.2018 12:28

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 632817)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 632810)
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 632805)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 632796)
О публикации дневников:
"Дать всем все, значит сделать само пространство несчастным. Пусть не многие, но твердые стволы образуют будущий лес, но мелкий кустарник поедает друг друга и является зарождением вредных существ".

А Вы являетесь официальным представителем "пространства"?

Является Автор приведённых строк.

Вырванные предложения из общего контекста, всегда приводят читателя в заблуждение. Там перед этим написано:"Умение скупо, но мудро раздать слова Учения принадлежит йогу...." Вы "Йог"?

Дневниковые записи не содержат Учение? Или Вы не доверяете Автору слов?

Andrej 03.02.2018 13:43

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Исследование почерка Е.И.Рерих в её тетрадях-манускриптах и оценка объёма работы по набору 200-х тетрадей из ГМР в печатный текст

В данной статье рассматривается характер и изменение почерка Е.И.Рерих, которая оставила нам свои записи бесед с Учителем в нескольких копиях в виде многочисленных тетрадей, 47 из которых находятся в американском Амхерст-колледже, а 200 − в гос.музее Рерихов в Москве (188 тетрадей − автограф Е.И.Рерих, и 12 тетрадей − машинопись с её собственноручными правками). А также делается приблизительная оценка объёма работы по набору 200-х тетрадей из ГМР в печатный текст. Моделируются возможные сценарии в части затратности по средствам и времени, которые необходимы для этой работы.

Читать дальше: http://lebendige-ethik.net/index.php...pt-e-i-roerich

Pet 03.02.2018 16:22

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 632891)
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 632817)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 632810)
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 632805)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 632796)
О публикации дневников:
"Дать всем все, значит сделать само пространство несчастным. Пусть не многие, но твердые стволы образуют будущий лес, но мелкий кустарник поедает друг друга и является зарождением вредных существ".

А Вы являетесь официальным представителем "пространства"?

Является Автор приведённых строк.

Вырванные предложения из общего контекста, всегда приводят читателя в заблуждение. Там перед этим написано:"Умение скупо, но мудро раздать слова Учения принадлежит йогу...." Вы "Йог"?

Дневниковые записи не содержат Учение? Или Вы не доверяете Автору слов?

Да вы-же сами привели цитату:
"О публикации дневников:
"Дать всем все, значит сделать само пространство несчастным. Пусть не многие, но твердые стволы образуют будущий лес, но мелкий кустарник поедает друг друга и является зарождением вредных существ"."
Я только открыл и прочитал полный текст параграфа.
Что Вами движет пока непонятно. Кто-то за обнародование, кто-то против. А как правильно? Как по Закону?

Кайвасату 03.02.2018 20:14

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 632947)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 632891)
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 632817)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 632810)
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 632805)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 632796)
О публикации дневников:
"Дать всем все, значит сделать само пространство несчастным. Пусть не многие, но твердые стволы образуют будущий лес, но мелкий кустарник поедает друг друга и является зарождением вредных существ".

А Вы являетесь официальным представителем "пространства"?

Является Автор приведённых строк.

Вырванные предложения из общего контекста, всегда приводят читателя в заблуждение. Там перед этим написано:"Умение скупо, но мудро раздать слова Учения принадлежит йогу...." Вы "Йог"?

Дневниковые записи не содержат Учение? Или Вы не доверяете Автору слов?

Да вы-же сами привели цитату:
"О публикации дневников:
"Дать всем все, значит сделать само пространство несчастным. Пусть не многие, но твердые стволы образуют будущий лес, но мелкий кустарник поедает друг друга и является зарождением вредных существ"."
Я только открыл и прочитал полный текст параграфа.
Что Вами движет пока непонятно

Ранее Вам всё всегда было понятно сразу? Если нет, то чему удивляться?

Цитата:

Кто-то за обнародование, кто-то против. А как правильно? Как по Закону?
По Закону (а не закону) это материал не для всех, а для готовых к нему сознаний...

Pet 03.02.2018 22:05

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 632972)
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 632947)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 632891)
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 632817)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 632810)
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 632805)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 632796)
О публикации дневников:
"Дать всем все, значит сделать само пространство несчастным. Пусть не многие, но твердые стволы образуют будущий лес, но мелкий кустарник поедает друг друга и является зарождением вредных существ".

А Вы являетесь официальным представителем "пространства"?

Является Автор приведённых строк.

Вырванные предложения из общего контекста, всегда приводят читателя в заблуждение. Там перед этим написано:"Умение скупо, но мудро раздать слова Учения принадлежит йогу...." Вы "Йог"?

Дневниковые записи не содержат Учение? Или Вы не доверяете Автору слов?

Да вы-же сами привели цитату:
"О публикации дневников:
"Дать всем все, значит сделать само пространство несчастным. Пусть не многие, но твердые стволы образуют будущий лес, но мелкий кустарник поедает друг друга и является зарождением вредных существ"."
Я только открыл и прочитал полный текст параграфа.
Что Вами движет пока непонятно

Ранее Вам всё всегда было понятно сразу? Если нет, то чему удивляться?

Цитата:

Кто-то за обнародование, кто-то против. А как правильно? Как по Закону?
По Закону (а не закону) это материал не для всех, а для готовых к нему сознаний...

Е.И. писала, что "редко можно найти готовое сознание, которое не будет самоограничиваться ". Вот я и спросил Вас: "Что Вами движет?" Ну например возьмём страх за людей прочитавших Дневники Е.И. Или Вами движет этическо-моральные каноны - не читать чужие дневники. Или например Вы следуете давлению чужого сознания и т.п.

Вы пишите, что "По Закону (а не закону) это материал не для всех, а для готовых к нему сознаний..." Вы знаете судьбу этих Дневников?

Поверьте, мне действительно интересно мнение сознаний двух сторон. Почему одни за обнародование, а другие нет. Среднее мы отбрасываем.

Кайвасату 04.02.2018 11:36

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Нам не всегда дано чужие знать мотивы, Pet.
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 632980)
Поверьте, мне действительно интересно мнение сознаний двух сторон. Почему одни за обнародование, а другие нет. Среднее мы отбрасываем.

В таком случае можете меня отбросить ;)

Pet 04.02.2018 12:20

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 633039)
Нам не всегда дано чужие знать мотивы, Pet.
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 632980)
Поверьте, мне действительно интересно мнение сознаний двух сторон. Почему одни за обнародование, а другие нет. Среднее мы отбрасываем.

В таком случае можете меня отбросить ;)

Зачем-же Вас отбрасывать. Вы же написали, что за опубликование. И не важны уже пояснения: готовому сознанию; записи проверенные гурами науки; редактируемые специалистами и пр. Да и Мир человека сейчас дуалистический и оставаться в середине значит быть "выплюнутым" по библейским канонам.

Кайвасату 04.02.2018 16:39

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 633044)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 633039)
Нам не всегда дано чужие знать мотивы, Pet.
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 632980)
Поверьте, мне действительно интересно мнение сознаний двух сторон. Почему одни за обнародование, а другие нет. Среднее мы отбрасываем.

В таком случае можете меня отбросить ;)

Зачем-же Вас отбрасывать. Вы же написали, что за опубликование. И не важны уже пояснения: готовому сознанию; записи проверенные гурами науки; редактируемые специалистами и пр. Да и Мир человека сейчас дуалистический и оставаться в середине значит быть "выплюнутым" по библейским канонам.

То, что публикация когда-нибудь будет иметь место - это и Елена Ивановна предполагала, и Святослав Николаевич об этом говорил...

Pet 05.02.2018 16:49

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 633075)
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 633044)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 633039)
Нам не всегда дано чужие знать мотивы, Pet.
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 632980)
Поверьте, мне действительно интересно мнение сознаний двух сторон. Почему одни за обнародование, а другие нет. Среднее мы отбрасываем.

В таком случае можете меня отбросить ;)

Зачем-же Вас отбрасывать. Вы же написали, что за опубликование. И не важны уже пояснения: готовому сознанию; записи проверенные гурами науки; редактируемые специалистами и пр. Да и Мир человека сейчас дуалистический и оставаться в середине значит быть "выплюнутым" по библейским канонам.

То, что публикация когда-нибудь будет иметь место - это и Елена Ивановна предполагала, и Святослав Николаевич об этом говорил...

Вы уклончивый человек! Нет в Вас искренности или естественности,что-ли. Ведь искренность предполагает открытость по отношению к божественным проявлением и импульсам и ни к чему более, и искренность, это больше чем просто честность; она заключается в том, что вы говорите то, что думаете, что ваши чувства не противоречат вашим убеждениям, и вы откровенны в своих волевых решениях.

Кайвасату 06.02.2018 10:35

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 633157)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 633075)
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 633044)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 633039)
Нам не всегда дано чужие знать мотивы, Pet.
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 632980)
Поверьте, мне действительно интересно мнение сознаний двух сторон. Почему одни за обнародование, а другие нет. Среднее мы отбрасываем.

В таком случае можете меня отбросить ;)

Зачем-же Вас отбрасывать. Вы же написали, что за опубликование. И не важны уже пояснения: готовому сознанию; записи проверенные гурами науки; редактируемые специалистами и пр. Да и Мир человека сейчас дуалистический и оставаться в середине значит быть "выплюнутым" по библейским канонам.

То, что публикация когда-нибудь будет иметь место - это и Елена Ивановна предполагала, и Святослав Николаевич об этом говорил...

Вы уклончивый человек! Нет в Вас искренности или естественности,что-ли.

"В наших глазах крики "Вперед!"
В наших глазах окрики "Стой!"
В наших глазах рождение дня
И смерть огня.
В наших глазах звездная ночь,
В наших глазах потерянный рай,
В наших глазах закрытая дверь.
Что тебе нужно? Выбирай!" (с) В.Цой

Pet 06.02.2018 19:38

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 633211)
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 633157)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 633075)
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 633044)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 633039)
Нам не всегда дано чужие знать мотивы, Pet.
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 632980)
Поверьте, мне действительно интересно мнение сознаний двух сторон. Почему одни за обнародование, а другие нет. Среднее мы отбрасываем.

В таком случае можете меня отбросить ;)

Зачем-же Вас отбрасывать. Вы же написали, что за опубликование. И не важны уже пояснения: готовому сознанию; записи проверенные гурами науки; редактируемые специалистами и пр. Да и Мир человека сейчас дуалистический и оставаться в середине значит быть "выплюнутым" по библейским канонам.

То, что публикация когда-нибудь будет иметь место - это и Елена Ивановна предполагала, и Святослав Николаевич об этом говорил...

Вы уклончивый человек! Нет в Вас искренности или естественности,что-ли.

"В наших глазах крики "Вперед!"
В наших глазах окрики "Стой!"
В наших глазах рождение дня
И смерть огня.
В наших глазах звездная ночь,
В наших глазах потерянный рай,
В наших глазах закрытая дверь.
Что тебе нужно? Выбирай!" (с) В.Цой

Вы ещё и пессимист оказывается.
Вот как надо:

Новая Заря уже светит
на тёмном горизонте.
Мир Огненный. III, 139

Труба Архангела запела
Над потрясённою Землёй,
Когда Заря сверкнула смелой,
Неслыханною новизной.

Мы шли века, тысячелетья
Навстречу ей,
наперекор
Обманам и противоречьям,
Путь преграждавшим с давних пор.

Нам Мудрость вечная сияла,
К Истокам Радости вела;
Нас Красота сопровождала
И никому не отдала!

Н.Д.Спирина

Кайвасату 06.02.2018 21:01

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 633257)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 633211)
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 633157)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 633075)
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 633044)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 633039)
Нам не всегда дано чужие знать мотивы, Pet.
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 632980)
Поверьте, мне действительно интересно мнение сознаний двух сторон. Почему одни за обнародование, а другие нет. Среднее мы отбрасываем.

В таком случае можете меня отбросить ;)

Зачем-же Вас отбрасывать. Вы же написали, что за опубликование. И не важны уже пояснения: готовому сознанию; записи проверенные гурами науки; редактируемые специалистами и пр. Да и Мир человека сейчас дуалистический и оставаться в середине значит быть "выплюнутым" по библейским канонам.

То, что публикация когда-нибудь будет иметь место - это и Елена Ивановна предполагала, и Святослав Николаевич об этом говорил...

Вы уклончивый человек! Нет в Вас искренности или естественности,что-ли.

"В наших глазах крики "Вперед!"
В наших глазах окрики "Стой!"
В наших глазах рождение дня
И смерть огня.
В наших глазах звездная ночь,
В наших глазах потерянный рай,
В наших глазах закрытая дверь.
Что тебе нужно? Выбирай!" (с) В.Цой

Вы ещё и пессимист оказывается.

Речь в песне шла о том, что Вы сами выбираете в других то, что более отвечает Вам самим, Вашим ожиданием... Вы так плодотворны на утверждения, но я не хочу вмешиваться в Ваш выбор, даже если Вы ошибаетесь, ведь это Ваш выбор... :wink:

Pet 06.02.2018 22:39

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 633257)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 633211)
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 633157)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 633075)
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 633044)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 633039)
Нам не всегда дано чужие знать мотивы, Pet.
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 632980)
Поверьте, мне действительно интересно мнение сознаний двух сторон. Почему одни за обнародование, а другие нет. Среднее мы отбрасываем.

В таком случае можете меня отбросить ;)

Зачем-же Вас отбрасывать. Вы же написали, что за опубликование. И не важны уже пояснения: готовому сознанию; записи проверенные гурами науки; редактируемые специалистами и пр. Да и Мир человека сейчас дуалистический и оставаться в середине значит быть "выплюнутым" по библейским канонам.

То, что публикация когда-нибудь будет иметь место - это и Елена Ивановна предполагала, и Святослав Николаевич об этом говорил...

Вы уклончивый человек! Нет в Вас искренности или естественности,что-ли.

"В наших глазах крики "Вперед!"
В наших глазах окрики "Стой!"
В наших глазах рождение дня
И смерть огня.
В наших глазах звездная ночь,
В наших глазах потерянный рай,
В наших глазах закрытая дверь.
Что тебе нужно? Выбирай!" (с) В.Цой

Вы ещё и пессимист оказывается.
Вот как надо:

Новая Заря уже светит
на тёмном горизонте.
Мир Огненный. III, 139

Труба Архангела запела
Над потрясённою Землёй,
Когда Заря сверкнула смелой,
Неслыханною новизной.

Мы шли века, тысячелетья
Навстречу ей,
наперекор
Обманам и противоречьям,
Путь преграждавшим с давних пор.

Нам Мудрость вечная сияла,
К Истокам Радости вела;
Нас Красота сопровождала
И никому не отдала!

Н.Д.Спирина

Цитата:

Сообщение от Кайвасату
Речь в песне шла о том, что Вы сами выбираете в других то, что более отвечает Вам самим, Вашим ожиданием... Вы так плодотворны на утверждения, но я не хочу вмешиваться в Ваш выбор, даже если Вы ошибаетесь, ведь это Ваш выбор...

Да как-же Вас понять, если Вы пишете, то литературными выдержками, то заунывными песнями. Вы сами где? На простой вопрос, почему Вы за опубликование Дневников Е.И. ,ответ получаем от Вас завуалированным. А этот сайт Живой Этики, т.е. этика живая.

Andrej 07.02.2018 03:04

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Президент НРК, А.П.Лосюков, уволил алтайских профессоров задним числом

У многих рядовых рериховцев позиция алтайских профессоров вызвала возмущение, которое они выражали на страницах соц.сетей и форумов, а также путём прямых писем в адрес НРК. В результате такого давления рериховской общественности НРК решил сдать позиции алтайских профессоров и отступить. При этом руководство НРК замыслило всю вину скинуть на алтайских профессоров, объявив, что они мол не члены НРК, а просто посторонние люди, которые высказали своё мнение в дискуссионном форуме НРК. Впервые то, что алтайские профессора не являются членами НРК, было озвучено президентом НРК, А.П.Лосюковым, в его письме некоей Ладе, которое было опубликовано 25.01.2018 другим членом НРК, В.Е.Чернявским, на его форуме "Forum.Roerich".

Читать дальше: http://lebendige-ethik.net/index.php...altai-prof-nrk

Кайвасату 07.02.2018 08:43

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 633275)
Да как-же Вас понять, если Вы пишете, то литературными выдержками, то заунывными песнями. Вы сами где? На простой вопрос, почему Вы за опубликование Дневников Е.И. ,ответ получаем от Вас завуалированным. А этот сайт Живой Этики, т.е. этика живая.

Кто ищет, тот всегда находит.
И находит то, что ищет.
Вы ищите человека или статистику?
Если Вас так интересует именно моё мнение, то я не обусловлен ни желанием публикации (тем более скорейшей), ни желанием принципиального сокрытия. Вместе с тем, как уже было сказано, я полагаю, что Елена Ивановна изначально предполагала публикацию, и как раз потому, что записи эти могут принести кому-то пользу. Огорчает то, что в руках неготовых сознаний записи не только не принесут пользу, но и посеют вред. Но, видимо, этот сопутствующий вред все равно не избежать, вопрос только в том, как уменьшить максимально негативный эффект и увеличить пользу. Это можно сделать либо оттягиванием времени публикации, надеясь на общий рост сознания (насколько это ожидание оправдано - это еще вопрос), либо путем публикации с пояснениями и комментариями авторитетных практиков, либо путем ограничительного распространения только в среди готовых сознаний (не реалистично и проблематично для реализации).

Владимир Чернявский 07.02.2018 09:03

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Andrej (Сообщение 633298)
При этом руководство НРК замыслило всю вину скинуть на алтайских профессоров, объявив, что они мол не члены НРК, а просто посторонние люди, которые высказали своё мнение в дискуссионном форуме НРК. Впервые то, что алтайские профессора не являются членами НРК, было озвучено президентом НРК, А.П.Лосюковым, в его письме некоей Ладе, которое было опубликовано 25.01.2018 другим членом НРК, В.Е.Чернявским, на его форуме "Forum.Roerich".

Ну и глупо. На сайте НРК с самого начала публикации статьи алтайцев было написано, что они являются "научными партнерами НРК". В своем посте о их членстве я просто сделал описку. Даже, если алтайцы и были бы членами НРК, то, как писал ранее: "Хотелось бы отметить, что "научные партнеры НРК" не выражают позицию самого НРК. Сама статья размещена в разделе "Дискуссионный форум"." На поверку оказалось, что рериховское сообщество может "дискутировать" только в стиле, привитом когда-то МЦР - "набатов" и травли.

Pet 07.02.2018 09:46

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 633306)
Цитата:

Сообщение от Pet (Сообщение 633275)
Да как-же Вас понять, если Вы пишете, то литературными выдержками, то заунывными песнями. Вы сами где? На простой вопрос, почему Вы за опубликование Дневников Е.И. ,ответ получаем от Вас завуалированным. А этот сайт Живой Этики, т.е. этика живая.

Кто ищет, тот всегда находит.
И находит то, что ищет.
Вы ищите человека или статистику?

Конечно-же сотрудника, а значит человека.
Статистика тоже необходима, ведь опубликование Дн.Е.И. ничего не принесет 999,9% нашей расе, кроме любования, что они стоят на полке. Либо как вы написали, -вред. Питание вряд-ли принесут.
В 2000г., на круглом столе был произнесено такое высказывание Н.Д.Спириной: То, что происходит у вас у всех,-это уже Новый Мир, это уже шестая раса назревает, и мы помогаем духам шестой расы как-то определиться, иначе очень трудно было бы. Без книг, без картин, без выставок как бы люди жили? А ведь это такое питание!"

Andrej 23.02.2018 00:48

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Открытое письмо от западных обществ Агни Йоги
по поводу публикации манускриптов Е.И.Рерих


Министру культуры Российской Федерации, В.Р. Мединскому
Москва, Малый Гнездниковский пер, д. 7/6, стр. 1, 2


Уважаемый Владимир Ростиславович,
мы, представители западных обществ Агни Йоги, надеемся, что рериховское наследие, которое имеет всемирное значение, будет сохранено российским государством для будущего человечества в целости и сохранности. Мы также полагаем, что российское государство, имеющее такую же правовую систему как все цивилизованные западные страны, обеспечит равный и открытый доступ к изучению рериховского наследия, хранящегося в архивах новообразованного государственного музея Рерихов.
Посредством интернета российские граждане могут беспрепятственно посещать многие виртуальные библиотеки и музейные архивы Запада. Показательным примером служит деятельность Нью-Йоркского музея Н.К.Рериха, основанного самими Рерихами. На сайте этого музея можно ознакомиться с оригинальными архивами, хранящихся в нём. Мы очень надеемся, что и государственный музей Рерихов в Москве опубликует свои архивы в интернете, чтобы последователи семьи Рерихов и учения Агни Йоги (Живой Этики) во всём мире смогли вложить свой скромный вклад в изучение, популяризацию и развитие рериховских идей. Таким широким путём рериховское наследие только укрепит свои позиции как всемирное культурное явление.
Особенно нас тревожит судьба творческого наследия Е.И.Рерих. Мы знаем, что в московском государственном музее Рерихов хранятся 200 тетрадей, написанных рукой Е.И.Рерих и представляющих собой запись бесед Е.И.Рерих с Учителем, давшим миру учение Агни Йоги. Это учение с непосредственного одобрения Рерихов было переведено на многие языки мира. Поэтому учение Агни Йоги есть мировое явление. Также и тетради-манускрипты Е.И.Рерих представляют собой всемирный интерес и должны быть переведены на многие языки мира. Но чтобы это произошло, необходимо открыть к ним доступ для мировой общественности, как это случилось с подобными манускриптами Е.И.Рерих, хранящихся в США, в библиотеке Амхерст-колледжа. На сегодняшний день эти записи Е.И.Рерих полностью обработаны и изданы: оригиналы-манускрипты оцифрованы, набраны в печатной форме, изданы в печатных изданиях и находятся в открытом доступе в интернете. Над переводом этих тетрадей на европейские языке уже начата работа среди западных последователей учения Агни Йоги.
Мы очень надеемся, что записи Е.И.Рерих, хранящиеся в Москве, будут также открыты для мировой общественности, чтобы этот кладезь знаний обогатил нашу цивилизацию. Рерихи были гражданами мира, и несли свет знаний для всего мира. Мы не сомневаемся, что русские последователи Агни Йоги дружественно настроены к своим собратьям по Учению на Западе. А это значит, что они не будут против полной публикации всех оригинальных манускриптов Е.И.Рерих в интернете. Благодаря этому доступ к ним будет открыт не только для западных обществ Агни Йоги, но для многочисленных российских рериховских обществ, рассыпанных по просторам необъятной России. Мы уверены, что полная публикация тетрадей Е.И.Рерих будет на пользу всему человечеству.

Январь-февраль 2018 года.

От имени членов шведского общества Агни Йоги
Мария Петерссон (Стокгольм, Швеция)
agniyoga.se

От имени членов гамбургской школы Живой Этики,
Вольфганг фон Райнерсдорфф (Гамбург, ФРГ)
lebendige-ethik-schule.de

От имени членов "Международной организации Мир через Культуру",
Марина Коваль (Вашингтон, США)
https://www.facebook.com/groups/420361834780163/

От имени членов гамбургского рериховского общества "Рёрихт",
Елена Бреннер (Гамбург, ФРГ)
forum.lebendige-ethik.net/viewtopic.php?t=1784

От имени членов "Международного Фонда Матери Мира",
Оксана Марченко (Техас, США)
motherworldif.org

От имени членов "Центра Живой Этики Роберта Мюллера",
Вики Джонстон (Техас, США)
centerforlivingethics.org

От имени членов "Исследовательской группы Агни Йога Голландия"
Кора Кок (Нидерланды)
agniyoga.nl

От имени членов общества "Сознание Этики"
Ирага Дарио Джузеппе (Милан, Италия) и Г. Фризенда (Турин, Италия)
coscienzaetica.it

От имени членов общества "Агни Йога Греция"
Тереза Джаннули (Греция)
agniyogahellas.gr

От имени членов "Американского Общества по изучению Живой Этики",
Дина Шулькина (Чикаго, США)

От имени членов группы "Содружество",
Света Голдман (Нью-Йорк, США)

Эту акцию также поддержали:

Руфь Дрэйер (Нью-Мексико, США), автор книги "Nicholas & Helena Roerich, The Spiritual Journey of Two Great Artists and Peacemakers" (2004)
https://www.youtube.com/watch?v=7Nbz5JPFhX8

Эрик Дю Менье (Антверпен, Бельгия), писатель и лектор по Агни Йоге в Бельгии
https://www.facebook.com/eric.dumeunier.7

Андрей Люфт (Нижняя Саксония, ФРГ), гл.ред. сайта "Живая Этика в мире"
http://lebendige-ethik.net

Татьяна Герих (Мэриленд, США),
https://www.onecircle.net

Ирис Кравер (Лоуренс, Канзас, США), профессор социальных служб.

Кэтлин Франк (Буффало, Нью-Йорк, США)
https://www.facebook.com/kathleen.frank.543

Алекс Гумилевски (Мэриленд, США)

Алленда и Марлоу Дорроу (Миссисипи, США)

Пенни Хаус (Колорадо, США)

-------------------------------
Источник: http://lebendige-ethik.net/index.php...m-ay-societies

irene 23.02.2018 11:49

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
После послания к Мединскому и списка имеющих жгучую нужду в публиковании дневников, прочтём и другое мнение:
Цитата:

Каждый говорит о своем, об Авторе дневников и его воле, разумеется, ни слова.
Цитата:

Но ярые записи целиком оявлены будут не раньше трехсот лет после твоего ухода.
Отсюда:
http://www.lomonosov.org/article/sam...t_dostupno.htm

Alexei Ostanin 26.02.2018 11:33

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Ну вот, кажется представителями штаба МЦР найден новый "аргумент" против публикования дневников Е. Рерих. И опять руками неугомонной Татьяны Книжник... Конечно, в её глазах фраза: "ярые записи целиком оявлены будут не раньше трехсот лет после твоего ухода", непременно относится к дневникам ЕИ. Хотя, собственно, то, что представила Т. Книжник, полностью звучит так:

«Яро утверждаю необходимость запечатлеть в записях. Яро напишешь новую книгу о своем огненном опыте – ярую мы оявим для потомства. Но ярые записи целиком оявлены будут не раньше трехсот лет после твоего ухода.
Ярая будет вести дневник полный, яро уявлю тебе Мою диктовку. Яро начни с 6-го числа. Явление это Мне страстно необходимо».

Исходя из логики научного сотрудника МЦР, можно сделать вывод, что Святослав Рерих был не в курсе дальнейшей судьбы дневниковых записей, и вместо того, чтобы их припрятать на триста лет (если уж принять версию, что речь в записке шла о дневниках) подальше от посторонних глаз, по простоте душевной взял да и выдал в общественное пользование... Да, что-то с логикой у Т. Книжник неладное случилось, ну, а впрочем, она с ней давно уже не в ладах - наверное с той самой поры, когда начала писать - конечно же по заказу Шапошниковой - отвратительные пасквили на рериховских активистов. Да и долгое сидение возле этих самых дневников по-видимому не открыло Татьяне Олеговне более веских аргументов в пользу теории Людмилы Васильевны о преждевременности публикации дневниковых записей.

Что касается само́й представленной здесь записки, то очевидно речь в ней идёт именно о книге, которую Елена Ивановна самостоятельно должна была написать, подробно описав в ней свой огненный опыт (дневниковые записи и учение ЖЭ не в счёт: первые полны бесед с Владыкой; второе - выборка надиктованных текстов из этих дневников). Была ли такая книга написана? Мы не знаем, но если да, то несомненно передана в надёжные руки на хранение. Мне совершенно понятно что имел в виду Владыка подразумевая срок в триста лет: конечно человечество сейчас совершенно не готово к принятию такого опыта. Я не знаю как в будущем будут выдаваться знания об этом опыте из той книги, но убеждён: появятся люди готовые пройти огненную трансмутацию, найдёт их и Книга.

И несколько слов о публикации Дневников. Надеюсь никому - даже самым яростным противникам публикации, не придёт в голову мысль, что Святослав Рерих, передавая дневники вместе с остальным наследием, совершенно не понимал что он делает, то есть, - кому и зачем это отдаёт. В Советском Союзе такие общественные организации, в создании которых принимают участие первые лица государства, по сегодняшней квалификации могут быть приравнены к статусу общественно-государственных, и никак иначе. Трудно представить себе, чтобы даритель дневников не понимал этого. И уж совсем невозможно себе представить, что он надеялся в подобной организации утаить ото всех эти записи на трёхсотлетний срок... Тут в прениях кто-то уже посетовал на возможную ситуацию с превращением дневников в некое чтиво для публики. Но пусть ответит этот человек: Живая Этика стала таким чтивом? Да ведь и Тайную Доктрину кто только не читает и не приспосабливает под своё узкоэгоистическое желание выделиться на фоне окружающей серости. Это ли аргумент...

Ещё немного о том, кто же достоин, то есть, кто может удостоиться чести заниматься изучением и публикованием дневников. Конечно, хотелось бы увидеть слаженную команду специалистов, в том числе и из числа общественников и - почему бы нет? - кого-нибудь от научного отдела МЦР. Но вот беда: общественники забыли о всякой этике поведения при неуклюжей попытке наладить сотрудничество с работниками Государственного музея Рерихов, те, в свою очередь, тоже не блещут ответными реверансами, ну и, как всегда, работники Международного Центра Рерихов подливают масло в пламя рериховских страстей. Вот пусть скажет мне кто-нибудь: как при таких условиях соблюсти необходимый баланс творческих сил и наладить взаимодействие? Как вообще возможно хоть о чём-то договориться при такой разбушевавшейся личной ненависти возможных сотрудников? А я вот думаю, что в этой ситуации наконец-то появляется прекрасная возможность у Национального Рериховского Комитета проявить себя в роли координирующего центра - нет, не рериховского движения, но всех заинтересованных в научном сотрудничестве организаций и отдельных лиц - исследователей материального и духовного наследия семьи Рерихов, а в данном случае с дневниками ещё и стать деловым посредником по созданию группы исследователей и поиска необходимых ресурсов для их публикации. (Если кто-нибудь видит других кандидатов на это место - расскажите об этом). Если все заинтересованные стороны и отдельные лица согласятся с такой ролью НРК, то все мы избежим продолжающейся бесконечной череды дальнейших расколов и отчуждений.

Рериховский мир обновляется, и стало совершенно очевидно, что кому-то срочно необходимо внести необходимые коррективы в своё отношение к тем обновленческим процессам, которые все мы так долго ждали и которые возникли на пике всем нам известных критических изменений. В замечательной книге "Канон Перемен" есть удивительно подходящая к нашему случаю (разъединение/объединение единомышленников) гексаграмма №13 - Тун жэнь "Единомышленники". Советовал бы прочитать её со всей внимательностью, но именно в комментаторской интерпретации Ю. Щуцкого и под редакцией А. Кобзева. (Здесь, кстати, можно прочитать: file:///C:/Users/sveti/Documents/shchu01/shchu01/txt28.htm).

P.S. Андрей Люфт вызвал и удивление и сожаление своей несдержанностью к товарищам по общему делу. Его последний материал направленный против Д. Попова возмутил до крайности. Опуститься до такого, чтобы повторять бредовые пасквили известного чернушника Г. Косырева, это какое ж злое сердце надо иметь! Сами вы, Андрей, хоть понимаете что натворили? Вы в самом деле расчитываете такими методами пробить себе дорогу к рериховскому архиву? Не расчитывайте. До сих пор вы несли достойную вахту по сохранению и распространению альтернативного от МЦР взгляда на рериховские проблемы, а теперь что? Бьём по своим? Недостойно, да ведь и просто неэффективно.

Alexei Ostanin 26.02.2018 12:01

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Извиняюсь, ссылку неверную дал на страницу из Канона Перемен. Вот правильная: http://www.psylib.ukrweb.net/books/shchu01/txt28.htm

Час 27.02.2018 00:30

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Неожиданное развитие событий. Работник МЦР, который нашел этот фрагмент рукописей, на “Адаманте” написал следующее: “Этот фрагмент был обнаружен мною и еще двумя сотрудниками публикаторского отдела, занимающимися подготовкой книг Живой Этики, несколько лет назад. Людмила Васильевна была с ним сразу же ознакомлена и еще раз подтвердила, что да, так и есть. Все это в русле указаний Святослава Николаевича.”

Создается впечатление, что МЦР и не собирался публиковать какие-либо манускрипты в 2055 году. Ведь ясно, что уровень сознания у “разношёрстной толпы” в 2055 году не будет соответствовать всем необходимым требованиям. Требования не будут выполнены даже в 2255 году, особенно среди тех, которые только “называют себя рериховцами”, иными словами тех, кто не принимают МЦР как «Фокус». Похоже, что даже в 2255 году под МЦР никакие рукописи не были бы опубликованы, но доступ к ним был бы разрешен только для «ближайших людей», которые явно были бы только члены или сторонники МЦР. Как написано на “Адаманте”, “были бы вы способны, были бы кармически поставлены в МЦР или близко к нему”.

Это было бы хуже, чем в библиотеке Ватикана.

Владимир Чернявский 27.02.2018 00:49

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Час (Сообщение 635241)
Неожиданное развитие событий. Работник МЦР, который нашел этот фрагмент рукописей, на “Адаманте” написал следующее: “Этот фрагмент был обнаружен мною и еще двумя сотрудниками публикаторского отдела, занимающимися подготовкой книг Живой Этики, несколько лет назад. Людмила Васильевна была с ним сразу же ознакомлена и еще раз подтвердила, что да, так и есть. Все это в русле указаний Святослава Николаевича.”

Но при этом МЦР "в русле указаний Святослава Николаевича" еще в 2000-м году издал целый блок дневниковых записей. Интересно как теперь сотрудники публикаторского отдела будут объяснять эту публикацию?

Кайвасату 27.02.2018 08:41

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 635243)
Цитата:

Сообщение от Час (Сообщение 635241)
Неожиданное развитие событий. Работник МЦР, который нашел этот фрагмент рукописей, на “Адаманте” написал следующее: “Этот фрагмент был обнаружен мною и еще двумя сотрудниками публикаторского отдела, занимающимися подготовкой книг Живой Этики, несколько лет назад. Людмила Васильевна была с ним сразу же ознакомлена и еще раз подтвердила, что да, так и есть. Все это в русле указаний Святослава Николаевича.”

Но при этом МЦР "в русле указаний Святослава Николаевича" еще в 2000-м году издал целый блок дневниковых записей. Интересно как теперь сотрудники публикаторского отдела будут объяснять эту публикацию?

Элементарно. Они скажут, что "записи целиком" будут опубликованы не ранее 300 лет. А тут не целиком - значит можно... ;)

Вообще интересен момент, что об этой записке стало известно только сейчас, в то время как оппоненты МЦР уже многие годы публично неоднократно требовали предоставить хоть какое-то доказательство наличия указаний о сроках публикации дневников. Такого доказательства предоставлено не было. Вопрос - почему? Хотелось бы знать...
Как один из возможных вариантов ответа можно предположить, что сотрудники МЦР сами не рассматривала эту записку как относящуюся к публикации именно дневников...

А вообще очень грустное зрелище - последователи Учения воюют за принадлежность Наследия, приводят доказательства и ищут аргументы лишь бы "в пику" оппонентам, вместо того, чтобы объединить имеющуюся информацию и сотрудничать в том, как с наибольшей пользой для людей использовать Наследие...

irene 27.02.2018 09:20

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 635258)
Элементарно. Они скажут, что "записи целиком" будут опубликованы не ранее 300 лет. А тут не целиком - значит можно...

Я не представитель МЦР, но читать всё то, что пишут, очень неприятно. Надо сначала ознакомиться, а потом уж обвиняющие и умоляющие мнения писать.

Рыться не буду, но хорошо помню, когда изучала в своё время "за и против", что предполагалось, чтоб имели доступ к работе с архивами единицы, которые сделают выборки на соответствующие темы. Это и было сделано.

Ну зачем же втаптывать МЦР? Зачем? Ведь камни придётся подбирать. Если, конечно, уже сознательно не на стороне известной.

Если б кто-то на самом деле хотел, то поискал бы сначала ответы на вопросы. Но...

Вот так у рериховцев всё... Ничего нового по сравнению с христианами и пр.

И ещё. Скажите честно, зачем вам новые записи? Вы освоили имеющийся материал? Вы знаете, что такое очищать сознание и добились успехов в этом? Если на нагромождение ляжет то, что вы не сможете проглотить ни сейчас ни позже, вас не интересует? А если вы такие продвинутые - черпайте из пространства!
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 635258)
А вообще очень грустное зрелище - последователи Учения воюют за принадлежность Наследия,

Я вполне понимаю сотрудников МЦР, на которых возложили определённые задачи. Но совсем не понимаю своевольников.

А на счёт "последователей Учения". Да где ж таких встретить-то? ЭТО ВЫСОКОЕ ЗВАНИЕ.

элис 27.02.2018 09:59

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 635258)

А вообще очень грустное зрелище - последователи Учения воюют за принадлежность Наследия, приводят доказательства и ищут аргументы лишь бы "в пику" оппонентам, вместо того, чтобы объединить имеющуюся информацию и сотрудничать в том, как с наибольшей пользой для людей использовать Наследие...

Это Вам так видится или хочется видеть. А учение АЙ говорит о том, что вихри уже поднимаются до Мира Огненного. Вихри противостояния доброй и злой воли. .

Кайвасату 27.02.2018 14:54

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от irene (Сообщение 635260)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 635258)
Элементарно. Они скажут, что "записи целиком" будут опубликованы не ранее 300 лет. А тут не целиком - значит можно...

Я не представитель МЦР, но читать всё то, что пишут, очень неприятно. Надо сначала ознакомиться, а потом уж обвиняющие и умоляющие мнения писать.

А в чем Вы видите здесь умаление? И с чем именно нужно ознакомиться?
То, что публиковать другим Шапошникова запрещала, а сама частично публикацией занималась - это факт.

Цитата:

И ещё. Скажите честно, зачем вам новые записи? Вы освоили имеющийся материал? Вы знаете, что такое очищать сознание и добились успехов в этом? Если на нагромождение ляжет то, что вы не сможете проглотить ни сейчас ни позже, вас не интересует? А если вы такие продвинутые - черпайте из пространства!
Это вопросы не ко мне.

Цитата:

Я вполне понимаю сотрудников МЦР, на которых возложили определённые задачи. Но совсем не понимаю своевольников.
Покажите что гласила та воля, которую выполняли сотрудники МЦР.

Цитата:

А на счёт "последователей Учения". Да где ж таких встретить-то? ЭТО ВЫСОКОЕ ЗВАНИЕ.
Наверное поэтому Вы и пишите "сотрудники МЦР", не наделяя их этим званием.

Кайвасату 27.02.2018 14:55

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от элис (Сообщение 635263)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 635258)

А вообще очень грустное зрелище - последователи Учения воюют за принадлежность Наследия, приводят доказательства и ищут аргументы лишь бы "в пику" оппонентам, вместо того, чтобы объединить имеющуюся информацию и сотрудничать в том, как с наибольшей пользой для людей использовать Наследие...

Это Вам так видится или хочется видеть

Всем нам что-то видится или хочется видеть. И Вам в том числе...

Andrej 27.02.2018 15:16

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Подделка Т.Книжник записей Е.И.Рерих о сроках публикации её манускриптов

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Лексический анализ фрагмента Т.Книжник
Почерковедческий анализ фрагмента Т.Книжник
С тетрадью №147 Т.Книжник работала ещё в конце 1990-х
Дискуссия на сайте "Адамант"
Т.Книжник подыграла НРК?
Мотивы Т.Книжник − «Так не доставайся же ты никому!»

Читать дальше: http://lebendige-ethik.net/index.php...g/548-knizhnik

элис 27.02.2018 15:49

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 635300)
Цитата:

Сообщение от элис (Сообщение 635263)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 635258)

А вообще очень грустное зрелище - последователи Учения воюют за принадлежность Наследия, приводят доказательства и ищут аргументы лишь бы "в пику" оппонентам, вместо того, чтобы объединить имеющуюся информацию и сотрудничать в том, как с наибольшей пользой для людей использовать Наследие...

Это Вам так видится или хочется видеть

Всем нам что-то видится или хочется видеть. И Вам в том числе...

И Вы совершенно правы. Но учение Живой Этики направляет нас к действительности, а не очевидности. А в действительности сферу Культуры невозможно отделить от Духовности, культура и есть утверждение вершин духа народа или нации. Самоутверждающаяся система, которая сама рождает гениев.
Поэтому.по сути,это борьба не за Наследие, Наследие лишь повод. Покушение на утверждение Вершин духа..Подменить суррогатом.

Кайвасату 27.02.2018 20:55

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от элис (Сообщение 635305)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 635300)
Цитата:

Сообщение от элис (Сообщение 635263)
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 635258)

А вообще очень грустное зрелище - последователи Учения воюют за принадлежность Наследия, приводят доказательства и ищут аргументы лишь бы "в пику" оппонентам, вместо того, чтобы объединить имеющуюся информацию и сотрудничать в том, как с наибольшей пользой для людей использовать Наследие...

Это Вам так видится или хочется видеть

Всем нам что-то видится или хочется видеть. И Вам в том числе...

И Вы совершенно правы. Но учение Живой Этики направляет нас к действительности, а не очевидности. А в действительности сферу Культуры невозможно отделить от Духовности, культура и есть утверждение вершин духа народа или нации. Самоутверждающаяся система, которая сама рождает гениев.
Поэтому.по сути,это борьба не за Наследие, Наследие лишь повод. Покушение на утверждение Вершин духа..Подменить суррогатом.

Нет никаких Вершин Духа в этой борьбе за наследие...

Alexei Ostanin 28.02.2018 00:06

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Всё же думаю представленная Т. Книжник записка подлинная. Небрежение почерком это характерная особенность Елены Ивановны. Посмотрите сканы её писем, и все заявленные в представленном на сайте А. Люфта почерковедческом анализе "несоответствия" с лихвой там отыщутся. Например, печатная, а не прописная, буква "т" часто появляется в последние годы её переписки с друзьями и учениками.


Alexei Ostanin 28.02.2018 00:07

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Что касается предполагаемой книги об Огненном Опыте и её сохранении, то вот два интересных фрагмента про это из поздних писем:

"У меня много накопилось данных по мере прохождения моего Огненного Опыта. Сейчас положенная мне ступень достижения на Земле кончается. Много уже работаю в других планах и земной стал труден. Но все же должна выполнить и земную миссию и отвезти все сокровища в надежное место." (04.02.1952 Е.И.Рерих – В.Л.Дутко)

"Огненный Опыт тоже будет запечатлен, и мне Сказано собрать то, что останется с сотрудниками ближайшими. Остальное будет сохраняться в особом месте и, вероятно, будет доступно для ознакомления не раньше ста лет после моего ухода." (20.08.1954 Е.И.Рерих – З.Г.Фосдик и Д.Фосдику)

элис 28.02.2018 08:42

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 635320)

Нет никаких Вершин Духа в этой борьбе за наследие...

Там, где есть борьба, там участвует Все. Поскольку человек-часть Всего. Тем более. на ее острие в отношении публикации Дневников, которые сами по себе уже Вершины Духа.

Sergey Kurgancev 28.02.2018 12:24

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Alexei Ostanin (Сообщение 635332)
Что касается предполагаемой книги об Огненном Опыте и её сохранении, то вот два интересных фрагмента про это из поздних писем:
...
"Огненный Опыт тоже будет запечатлен, и мне Сказано собрать то, что останется с сотрудниками ближайшими. Остальное будет сохраняться в особом месте и, вероятно, будет доступно для ознакомления не раньше ста лет после моего ухода." (20.08.1954 Е.И.Рерих – З.Г.Фосдик и Д.Фосдику)

Подождите. А.Люфт теперь объявит подделкой и эту цитату, на основании того, что она не соответствует записке, указанной Т.Книжник, где сказано про 300 лет ))

P.S. А вообще все аргументы в статье Люфта буквально высосаны из пальца. Ему уже не раз говорили, что профессиональную почерковедческую экспертизу по сканам не проводят. Но для дилетанта - как видно это не проблема )

Ardens 28.02.2018 12:53

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Друзья, все это "суета сует". Вы даже не представляете размеры той матрицы в которой живете :rolleyes: А она бесконечна, как в направлении наружу, так и внутрь...
Все тексты написанные в книгах, дневниках..и даже на электронных носителях исчезнут. Останется только то что в духе.

Занятно было прочитать вот такие мысли современного "технологически подкованного" искателя... 2007 года...

Цитата:

Сообщение от ukrlex (Сообщение 164583)
Вот насчет игры - это хорошо придумано, сколько я видел "геймеров", которые стараются потратить своё время на игры, "пожить" в этом мире... Но вот сколько я ни думал, как внедрить основы Учения в игры, придумал совсем немного:
- внедрить на экранах загрузки некоторые абзацы из Учения.
- если игру сделать онлайновой, то будет намного лучше, можно внедрить систему перевоплощений: в самом начале игры мы начинаем играть за случайного* персонажа и затем, персонаж развивается, учиться, совершенствуется, зарабатывает себе карму, но вот чего нет в WorldOfWarCraft - персонаж стареет и умирает, но остаются его навыки и карма, при пересчете которой тот-же самый дух получает новое тело(с теми-же навыками, но сильно ослабленными и забытыми), новое тело уже будет в зависимости от кармы(большое или маленькое, толстое или худое, мужчина или женщина), место воплощения будет местом - где персонаж наделал больше всего злых дел и т.д.
- использовать все остальные слова вроде: Шамбала, Братство, Иерархия, Беловодье и т.д. на мой взгляд бессмысленно, ибо суть игры уже будет лучше, чем нынешние онлайновые игры - "геймеры" уже будут думать о перевоплощении...
А когда и этого будет мало, я думаю научаться делать другие игры, без убийств и жестокости...


Владимир Чернявский 28.02.2018 13:26

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Alexei Ostanin (Сообщение 635331)
Всё же думаю представленная Т. Книжник записка подлинная.

Возникает вопрос:

Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 635243)
Цитата:

Сообщение от Час (Сообщение 635241)
Неожиданное развитие событий. Работник МЦР, который нашел этот фрагмент рукописей, на “Адаманте” написал следующее: “Этот фрагмент был обнаружен мною и еще двумя сотрудниками публикаторского отдела, занимающимися подготовкой книг Живой Этики, несколько лет назад. Людмила Васильевна была с ним сразу же ознакомлена и еще раз подтвердила, что да, так и есть. Все это в русле указаний Святослава Николаевича.”

Но при этом МЦР "в русле указаний Святослава Николаевича" еще в 2000-м году издал целый блок дневниковых записей. Интересно как теперь сотрудники публикаторского отдела будут объяснять эту публикацию?


irene 28.02.2018 14:17

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Странно. Вроде я уже ответила, что предполагалось выкладывать отдельные подборки, но не всё.

Возьмите найдите в письмах Е.И.

irene 28.02.2018 14:43

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Ещё раз напомню, что Учение говорит о крепости сознания тех, кому может быть доверено достояние. Крепость сознания - это уже наличие его кристалла. Имеете?

Когда читаю Учение, то вижу, как далеко до его усвоения. Понадобятся жизни и жизни.

Что вас привлекает в новой непредназначенной всем информации, если столько предупреждений?

Вот напр., управление неуправимыми и бессознательными мыслями. Достигли?

Ощутили своё сознание? Можете управлять состояниями?

Отслеживаете все воздействия?

Можете успешно защищаться от организованной тьмы?

Можете планировать будущую жизнь? Расставлять вехи, чтоб узнать себя в новом теле?

Извлекли все уроки из прошедших событий?

И т.д.

И сколько тут присутствует тех, кто исполняет Учение ( т.е. Последователей)? Исполняющие трудятся себе в поте лица и даже не знают про публикации. Им хочется успеть побольше ради Того, кто удерживает мир от крушения, чтобы реально помочь Ему.

Кайвасату 28.02.2018 15:15

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от irene (Сообщение 635362)
Странно. Вроде я уже ответила, что предполагалось выкладывать отдельные подборки, но не всё.

То есть Вы по сути ответили ровно то, что я предположил в сообщениях выше, при том, что моё предположение Вы назвали умалением МЦР. Один я вижу здесь некое логическое противоречие?

irene 28.02.2018 15:38

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Кайвасату (Сообщение 635368)
Цитата:

Сообщение от irene (Сообщение 635362)
Странно. Вроде я уже ответила, что предполагалось выкладывать отдельные подборки, но не всё.

То есть Вы по сути ответили ровно то, что я предположил в сообщениях выше, при том, что моё предположение Вы назвали умалением МЦР. Один я вижу здесь некое логическое противоречие?

Вообще-то не вижу никакого подобия именно по сути.
Цитата:

Элементарно. Они скажут, что "записи целиком" будут опубликованы не ранее 300 лет. А тут не целиком - значит можно...
Не просто "значит можно" с подмигивающим смайликом (что-то типа "знаем их, извернутся"). Но так было запланировано от начала. Я так поняла по письмам, что читала.

Андрей С. 28.02.2018 16:20

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 635353)
Цитата:

Сообщение от Alexei Ostanin (Сообщение 635331)
Всё же думаю представленная Т. Книжник записка подлинная.

Возникает вопрос:

Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 635243)
Цитата:

Сообщение от Час (Сообщение 635241)
Неожиданное развитие событий. Работник МЦР, который нашел этот фрагмент рукописей, на “Адаманте” написал следующее: “Этот фрагмент был обнаружен мною и еще двумя сотрудниками публикаторского отдела, занимающимися подготовкой книг Живой Этики, несколько лет назад. Людмила Васильевна была с ним сразу же ознакомлена и еще раз подтвердила, что да, так и есть. Все это в русле указаний Святослава Николаевича.”

Но при этом МЦР "в русле указаний Святослава Николаевича" еще в 2000-м году издал целый блок дневниковых записей. Интересно как теперь сотрудники публикаторского отдела будут объяснять эту публикацию?


Причем МЦР издал не просто "блок дневниковых записей", а именно собранную книгу об Огненном Опыте, вопреки запрету, которое содержится в этой записке Е.И.Рерих. И такое пренебрежение к воле Е.И. было проявлено МЦР задолго до публикации Дневников издательством "Сфера".

Между прочим, недоумение по поводу издания сокровенных Записей об Огненном Опыте уже тогда, в 1996 году(!!!), высказывались в адрес МЦР. Но в то время МЦР не останавливали никакие "записки" в погоне за выручкой от продаж... О "сроках" вспомнили только тогда, когда появились конкуренты на книжном рынке, и именно с целью задавить конкурента.

Alexei Ostanin 28.02.2018 18:31

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Андрей С. (Сообщение 635377)
Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 635353)
Цитата:

Сообщение от Alexei Ostanin (Сообщение 635331)
Всё же думаю представленная Т. Книжник записка подлинная.

Возникает вопрос:

Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 635243)
Цитата:

Сообщение от Час (Сообщение 635241)
Неожиданное развитие событий. Работник МЦР, который нашел этот фрагмент рукописей, на “Адаманте” написал следующее: “Этот фрагмент был обнаружен мною и еще двумя сотрудниками публикаторского отдела, занимающимися подготовкой книг Живой Этики, несколько лет назад. Людмила Васильевна была с ним сразу же ознакомлена и еще раз подтвердила, что да, так и есть. Все это в русле указаний Святослава Николаевича.”

Но при этом МЦР "в русле указаний Святослава Николаевича" еще в 2000-м году издал целый блок дневниковых записей. Интересно как теперь сотрудники публикаторского отдела будут объяснять эту публикацию?


Причем МЦР издал не просто "блок дневниковых записей", а именно собранную книгу об Огненном Опыте, вопреки запрету, которое содержится в этой записке Е.И.Рерих. И такое пренебрежение к воле Е.И. было проявлено МЦР задолго до публикации Дневников издательством "Сфера".

Между прочим, недоумение по поводу издания сокровенных Записей об Огненном Опыте уже тогда, в 1996 году(!!!), высказывались в адрес МЦР. Но в то время МЦР не останавливали никакие "записки" в погоне за выручкой от продаж... О "сроках" вспомнили только тогда, когда появились конкуренты на книжном рынке, и именно с целью задавить конкурента.

Я думаю Шапошникова совершенно правильно поняла эту записку, полагаю, что С. Рерих в своё время доходчиво информировал её о статусе имеющихся у него дневников своей матери, очевидно упомянув при этом и те записи (об огненном опыте), которые надёжно сохранены и публикации никогда не увидят. Можно предположить, зная характер Людмилы Васильевны, каким образом она решила использовать эту информацию в дальнейшем: ей отчаянно необходима была легенда о её законной преемственности через семью Рерихов (через её учителя, как она утверждала, - Святослава Рериха) и прямо (не более не менее!) - к Иерархии Света. Поэтому те дневниковые записи, что были переданы в СССР, она и объявила как сокровенное и не подлежащие без её (Иерарха) ведома к публикации. Однако такая практика далеко не нова́, помнится ещё Анни Безант в Адьяре и Кэтрин Тингли в Пойнт-Лома использовали таковую для собственного самоутверждения: первая пользовалась письмами Е. Блаватской для этой цели, вторая письмами и мистическим перстнем У. Джаджа, подаренного ему Блаватской и перешедшему к Тингли в рамках премственности как руководителя Американского ТО. Интересно при этом то, что есть некоторая аналогия между теми старыми событиями и историей наших дней. Как Безант с Тингли вели жестокую войну за право считаться единственным иерархическим звеном, так и Шапошникова вела ожесточённую компанию с теми, кто право её преемственности не признавал. О чём это всё говорит? По-моему выводы сами напрашиваются...

Владимир Чернявский 28.02.2018 19:08

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Alexei Ostanin (Сообщение 635385)
Я думаю Шапошникова совершенно правильно поняла эту записку...

К слову сказать, понимание этого текста не так уж тривиально. Если, как Вы пишите, эта запись была сделана в поздние, 50-е, года, то, к примеру, возникает вопрос о 6-м числе какого года идет речь в тексте? Ведь, именно с этого числа должны были начаться обсуждаемые записи.

Alexei Ostanin 28.02.2018 19:17

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский (Сообщение 635386)
Цитата:

Сообщение от Alexei Ostanin (Сообщение 635385)
Я думаю Шапошникова совершенно правильно поняла эту записку...

К слову сказать, понимание этого текста не так уж тривиально. Если, как Вы пишите, эта запись была сделана в поздние, 50-е, года, то, к примеру, возникает вопрос о 6-м числе какого года идет речь в тексте? Ведь, именно с этого числа должны были начаться обсуждаемые записи.

Трудно сделать определённые выводы, Владимир, ведь сама Елена Ивановна часто жаловалась на собственную лень по ведению таких записей. Как например вы оцените вот такое её письмо:

"Грустно сознавать, что не можем выполнить доверенное как можно лучше, а столько необыкновенного дается и совершается кругом! Мне стыдно признаться в своей слабости, но я не смогла продолжать вести каждодневный дневник, когда начала проходить через опыт разъединения трех тел по окончании огненной трансмутации всех центров. Не нашла сил записывать аккуратно все малейшие ощущения и видения, но лишь только наиболее яркие... Сейчас понимаю, как велико мое упущение и как я из-за слабости сердечной мало оправдала надежду Владыки поведать миру интереснейшие и нужнейшие наблюдения над редчайшим опытом... Но, увы, и сейчас я не исправилась и не могу записывать свои разные ощущения и явления в дневнике. Тем более что это не так-то легко, ибо многое несказуемо и нужно выработать особый язык, но я не только не обладаю писательским талантом, но, должна признаться, страшно не люблю писать. Только по приказу Владыки я начала писать и с великой неохотой. Должно быть, я слишком много писала и неудачно в моих прошлых жизнях!
Все это я пишу Вам, родная, чтобы показать Вам, родная, как важно записывать все Ваши переживания и не лениться, как это делала я. Мои записи были так нужны Владыке для сдвига сознания в человечестве, ибо впервые такой огненный опыт проводился среди обычной жизни без удаления от людей и лишь при некотором режиме воздержания. Но я стараюсь успокоить себя тем, что эти записи были нужны, прежде всего, для меня самой, но время для оповещения их наступит много позднее моего ухода. Сейчас они не нужны, ибо все равно даже те записи первых лет, которые имеются у меня, нельзя будет сразу обнародовать. (...) Ну вот опять отступление и сетование на свое нерадение, вместо мужественного исправления, хотя бы на последних оставшихся мне ступенях или годах. Мне больно, страстно больно, что я так мало оправдала оявленное мне Доверие. Не следуйте моему примеру." (13.01.1954 Е.И.Рерих – В.Л.Дутко)

Alexei Ostanin 01.03.2018 10:57

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
В связи со всеми этими материалами по представленной Т. Книжник записке, напрашивается очень простой вывод: Елена Ивановна уже в конце 20-х годов получила от Владыки задание вести отдельные записи по своему огненному опыту, и чтобы не забыть этот завет, она, очевидно, сделала наклейку на один из своих дневников и вывела на ней одно из сообщений своего Учителя об этом, именно - для напоминания самой себе, а не для пресловутого завета потомкам обо всех дневниках, как нам пытаются представить работники МЦР.

Удручает во всей этой истории то, что те же самые работники МЦР, как и их защитники, используют любые средства для того, чтобы продолжить свою неприглядную работу по очернению своих оппонентов и противников, которых они сами же и наплодили за эти годы. Вот и сейчас ими вновь поднята тема Даниила Энтина - ныне покойного директора нью-йоркского музея. Опять на Адаманте появилась старая "разоблачительная" статья Шапошниковой о неправильных взглядах Энтина по Рерихам, их наследию и его личному пониманию Живой Этики. А между тем Д. Энтин лучше всех этих идеалистов-рериховцев понял ценность реалистичного подхода к этим вопросам. Именно за то и упрекала его Шапошникова, что он спокойно и смело дал свою оценку человеческим качествам как самих Рерихов и их сотрудников, так и процессам происходящим в мире и, в частности, в России. Шапошникова не простила его за этот смелый поступок на Конференции 1996 года, когда он ясно дал понять, что не поддерживает гиперидеалистических воззрений Людмилы Васильевны на этих людей. И понятно почему: ей ведь нужен был миф о суперлюдях - вестниках Шамбалы, а не реальный земной облик воплощённых учеников и сотрудников Братства.

К сожалению та же Т. Книжник по заданию Шапошниковой в своё время написала "обличительную" работу по Энтину, в которой она не постеснялась облить грязью и Зинаиду Григорьевну Фосдик - "сестру и любимую ученицу" Елены Ивановны, как та сама о ней писала. По представлениям Шапошниковой/Книжник Д. Энтин не имел права публиковать даже дневники З. Фосдик, но в тоже время сами эти дневники, по их убеждению, полны лжи и фантазии Зинаиды Григорьевны. Можно ли после всего этого верить этим людям?

Кому интересно прочитать доклад Д. Энтина на той Конференции 1996 года, загляните сюда: http://www.newepoch.ru/journals/11/entin_report.html

Николай А. 24.04.2018 15:20

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Оригинальную позицию по вопросу архива сокровенных записей Е.И.Рерих представил в соцсетях А.В.Владимиров. Он высказал ниже свое мнение на следующие вопросы.
Цитата:

Вопрос о сокровенных записях Е.И.Рерих из архива МЦР представляет вопрос не о том, как и в каком порядке делать публикацию сокровенных текстов, оказавшихся в распоряжении учёных Музея Востока (фотокопиями или академическим изданием), а заключается по нашему мнению в следующем:
– допустима ли подобная публикация сейчас, или же она должна произойти заметно позже, или вообще никогда? – Кто должен решать вопрос: «сейчас» публиковать или «позже»? – Каким образом и от кого узнать (если публиковать не сейчас): когда такую публикацию надлежит осуществлять?
Подробнее здесь


Моя маленькая ремарка к мысли А.В.Владимирова: "У Музея Востока нет законных оснований не публиковать оказавшиеся у него в распоряжении тексты. "
А на мой взгляд, у Музея Востока пока нет никаких законных оснований публиковать оказавшиеся у него на хранении тексты. Он может выступать только в роли временного хранителя. Почему это так пояснял здесь. Если коротко, то статус этих архивных материалов "повис в воздухе" с точки зрения архивного законодательства страны. А вот о сроках полной публикации Записей уже недавно было представлено Высокое мнение через Е.И.Рерих: "записи целиком оявлены будут не раньше трехсот лет после твоего ухода".
С другой стороны, с моей точки зрения, для добросовестного исследователя Учения высшая воля уберет все искусственные барьеры к сокровенному знанию. И не авторитетный рериховец, ни госмузей тут не будут иметь значения. Истина раскрывается сама кому надо. Но этот момент не дает еще права на публикацию, так как тут исследователь вступает на поле уже не гражданских законов, а этических.

adonis 24.04.2018 21:31

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 640118)
А вот о сроках полной публикации Записей уже недавно было представлено Высокое мнение через Е.И.Рерих: "записи целиком оявлены будут не раньше трехсот лет после твоего ухода".

Сколько можно дурить голову людям одним и тем же МЦРовским блефом? Ведь многократно приводились слова ЕИР о том, что Записи разделены на три части и только одна из низ, сокровенная, будет опубликована не ранее ста лет. С какого перепуга Вы всё время безосновательно утверждаете, что в МЦР хранились полные записи целиком? Сокровенные записи (важная часть) спрятаны в Гималаях, сроки их публикации не зависят ни от Стеценко, ни от Музея Востока, ни от какого либо ещё из ныне воплощённых.

Николай А. 25.04.2018 00:17

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от adonis (Сообщение 640149)
С какого перепуга Вы всё время безосновательно утверждаете, что в МЦР хранились полные записи целиком?...

Это ложь. Найдите мне ссылку, где я утверждал нечто подобное, да и еще "все время". И смените тон.

Цитата:

Сообщение от adonis (Сообщение 640149)
Сокровенные записи (важная часть) спрятаны в Гималаях...

Очень возможно. Я уже ранее высказывался по этому поводу.

Цитата:

Сообщение от adonis (Сообщение 640149)
... сроки их публикации не зависят ни от Стеценко, ни от Музея Востока, ни от какого либо ещё из ныне воплощённых.

Согласен. И вот об этом моменте А.В.Владимиров как раз и написал в своей статье:
Цитата:

Можно в заключении сказать, что Учителя знают и используют массу способов для предотвращения того, что не должно осуществиться. Об этом прямо в текстах написано. И можно вполне сделать вывод, что когда раскрываются ранее недоступные важные сведения или тайные архивы, значит на то имелась воля свыше.
Но поскольку в наше время есть много людей, которые, как они считают, лучше других знают о том, что положено для публикации, а что надо оставить под запретом, что они лучше других и точнее других понимают волю свыше, то Новый Мир, не взирая на всё это, идёт к своим новым горизонтам. Идёт революционно и независимо.
Действительно, ни от Стеценко, ни от Музея Востока, ни от Владимирова, ни от меня, ни от вас, - указаний о сроках публикации ждать не нужно.
Но! Указание о 300-летнем сроке полной публикации уже было дано через Е.Рерих. И в нужный момент мы его узнали. Кому-то недостаточно этого указания для руководства к действиям для предотвращения того, что не должно осуществиться? Учителя найдут и другие способы сохранить сокровенное и предоставить доступ к нему лишь нужным лицам с требуемым качеством сознания, и в свое время. Только не стоит испытывать их умение защитить тайну.

элис 25.04.2018 11:29

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 640163)
Цитата:

Сообщение от adonis (Сообщение 640149)
... сроки их публикации не зависят ни от Стеценко, ни от Музея Востока, ни от какого либо ещё из ныне воплощённых.

Согласен. И вот об этом моменте А.В.Владимиров как раз и написал в своей статье:
Цитата:

Можно в заключении сказать, что Учителя знают и используют массу способов для предотвращения того, что не должно осуществиться. Об этом прямо в текстах написано. И можно вполне сделать вывод, что когда раскрываются ранее недоступные важные сведения или тайные архивы, значит на то имелась воля свыше.
Но поскольку в наше время есть много людей, которые, как они считают, лучше других знают о том, что положено для публикации, а что надо оставить под запретом, что они лучше других и точнее других понимают волю свыше, то Новый Мир, не взирая на всё это, идёт к своим новым горизонтам. Идёт революционно и независимо.
.

"Сроки" не означают земного понимания времени. Они определяются последовательностью событий, а,значит, зависят и от , в том числе, " Стеценко, от Музея Востока, и от какого либо ещё из ныне воплощённых". Разве можно отрицать уже свершившийся факт? Другое дело-какие обстоятельства способствуют утверждению законной Воли,то есть эволюционному направлению, а какие-затрудняют, поскольку ничего нет "независимого",а, напротив, все взаимосвязано.
"Наше время"-оно разделилось. И порогом "Нового Мира" становится сердце. Не умом люди "знают", а сердцем. И это заявление: "Новый Мир, не взирая на всё это, идёт к своим новым горизонтам. Идёт революционно и независимо", всего лишь пафос Не "идет он" без тех, кто способен принять и утвердить волю свыше. Рукой и ногой человеческой(с).

Николай А. 25.04.2018 15:14

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от элис (Сообщение 640171)
Другое дело-какие обстоятельства способствуют утверждению законной Воли,то есть эволюционному направлению, а какие-затрудняют, поскольку ничего нет "независимого",а, напротив, все взаимосвязано.

Одно из "эволюционных обстоятельств" - это нужное качество сознания тех, кто изучает записи ЕИР и её огненный опыт.
Это можно понять исходя из следующих слов ЕИР:
Цитата:

Зиночка права, что опыт мой сейчас почти недоступен пониманию, и потому записи будут храниться в определенном месте и, вероятно, лет через сто будут изучаться и станут доступны интересующимся лицам (т. 8. 1948-1950 гг. (МЦР), стр. 250. // №117. З.Г.Фосдик и Д.Фосдику. 27.08.1949)"

элис 26.04.2018 10:55

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Николай А. (Сообщение 640189)
Цитата:

Сообщение от элис (Сообщение 640171)
Другое дело-какие обстоятельства способствуют утверждению законной Воли,то есть эволюционному направлению, а какие-затрудняют, поскольку ничего нет "независимого",а, напротив, все взаимосвязано.

Одно из "эволюционных обстоятельств" - это нужное качество сознания тех, кто изучает записи ЕИР и её огненный опыт.
Это можно понять исходя из следующих слов ЕИР:
Цитата:

Зиночка права, что опыт мой сейчас почти недоступен пониманию, и потому записи будут храниться в определенном месте и, вероятно, лет через сто будут изучаться и станут доступны интересующимся лицам (т. 8. 1948-1950 гг. (МЦР), стр. 250. // №117. З.Г.Фосдик и Д.Фосдику. 27.08.1949)"

Обстоятельства характеризуют действия, события. То, что имеет отношение к коллективной или личной жизни. Вряд ли Елена Ивановна в качестве "интересующихся лиц" имела в виду "рериховское движение" в современном его состоянии. Скорее , общее состояние коллективного сознания,озабоченного неудовлетворительным состоянием человеческой жизни,отражающейся так или иначе в состоянии Культуры, в состоянии мировых взаимоотношений. То, что понимается под Общим Благом. Качество сознания должно отразится в качестве жизни, в бытии. А не просто в статьях,диссертациях и прочих компиляциях.
Что же мы видим в нынешних обстоятельствах?
Среди событий -то же варварское разрушение общественного очага Культуры. Как-то с этим не особенно вяжется возвышенность сознания.

Час 27.04.2018 00:37

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Статья А.В.Владимирова неплохая, хотя различная оценка количества тетрадей с записями Елены Рерих может быть просто ошибкой из-за разной методологии расчета. В дневниках много раз упоминалось, что сакральные беседы вообще не было позволено записывать. Такое утверждение было включено даже в МЦРовском «Огненном опыте» (на самом деле странно, что часть «Бесед с учителем» была опубликована под названием «Огненный опыт», а рукопись, которая явно была посвящена этой теме, не была опубликована; похоже, что напечатана была неправильная рукопись). Более того, в только что опубликованных дневниках упоминалось, что некоторые страницы сакральных бесед были просто сожжены: «Яро пиши в особую тетрадь, пиши четко и не сжигай пока не запомнишь все в ней записанное».

Когда Елена Ивановна готовила свои манускрипты для публикации, она обычно просто удаляла всю личную информацию и оставшаяся часть составила то, что мы теперь знаем как книги Живой Этики. И люди обсуждали не ее лично, а информацию, данную в книгах о мирах видимых и невидимых. Но теперь, когда вся информация в последних рукописях дается сразу же (без публикации новых книг Живой Этики) со всей личной информацией, люди не будут обсуждать сакральную космогонию или оккультную анатомию, вместо этого вся энергия сосредоточится на обсуждении личности Елены Рерих. Как было написано в комментарии к публикации: «Издание трудов Елены Рерих позволит под новым углом осмыслить зарождение и развитие религиозно-философских движений прошлого века», но не осмыслить какую-то Новую космогонию или Новую науку. И это в первую очередь означает массу «компромата» против Елены Ивановны и Николая Константиновича. Святослав Николаевич и Девика Рани, вероятно, будут следующими. Очередь Бориса Абрамова, вероятно, тоже придет, хотя информация о нем будет очень даже приветствоваться.

Но вместо этого мы могли получить совершенно новые книги Агни Йоги, которые могли бы стать бомбой в саду плагиаторов трудов Елены Рерих, которые считают, что написать продолжение Агни Йоги означает повторять книги Агни Йоги как попугай. Теперь огромный камень приземляется в основном в саду МЦРа, последователи которого утверждают, что они являются последователями Елены Рерих, в то время как чтение ее трудов им строго запрещено и «наказывается» самыми суровыми наказаниями в «духовном смысле». Ну не поймёт народ этого.

Владимир Чернявский 27.04.2018 07:29

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Час (Сообщение 640291)
в только что опубликованных дневниках упоминалось, что некоторые страницы сакральных бесед были просто сожжены...

Это так. Есть даже пометы о сожжении и за определенные периоды времени записи отсутствуют.

Николай А. 27.04.2018 09:47

Ответ: Поддержка инициативы сайта "Библиотека Урусвати" по публикации манускриптов Е
 
Цитата:

Сообщение от Час (Сообщение 640291)
Теперь огромный камень приземляется в основном в саду МЦРа, последователи которого утверждают, что они являются последователями Елены Рерих, в то время как чтение ее трудов им строго запрещено и «наказывается» самыми суровыми наказаниями в «духовном смысле». Ну не поймёт народ этого.

Не вводите этот самый народ в заблуждение. Это ваши домыслы. Запретить никто вам не может. Выбор же "что читать, а что не читать", - это право каждого, как проявление закона свободной воли. Насчет наказаний в «духовном смысле» - каждому будет воздано свое по его "заслугам" в соответствие с законом кармы. По космической справедливости будет и суровость.


Часовой пояс GMT +3, время: 23:55.