Давать ли Агни Йогу в школе?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Amarilis

...Может ли такой школьный учитель говорить детям о бессмертии души и надземном мире, разумеется, на их уровне и языке, оперируя привычными для них понятиями?

У всех детей в свое время возникают вопросы о смерти и смысле жизни. Важно, что бы на эти вопросы было кому ответить.

[beam]

Знакомый педагог в 90-х пыталась факультативно давать основы Учения в начальной школе, используя имевшиеся на то время источники - Амонашвили и т.д. Поскольку занимались не все дети, а те, чьи родители выразили согласие на этот "эксперимент", класс оказался условно "разделен" на две группы - занимавшиеся в факультативе, и, соответственно, нет. Интересны её наблюдения - она не отмечала каких-либо выдающихся достижений у занимавшихся в группе "Живой Этики", но в общем эти дети отличались от своих одноклассников - они были более внимательны, некоторые предметы им давались легче, и что удивительно - она отмечала, что у этих детей, по её словам, "быстрее срабатывает карма", приводила примеры.
Преподавать основы Живой Этики в школах необходимо, насколько это возможно, используя любые доступные формы и методы - естественно, без никчемных экзальтаций и фанатизма, корректно, настолько тонко, чтобы у врагов не было поводов уличать и обвинять в сектанстве и т.д.
Кто же иной, как не учитель даст знание о смысле жизни - совершенствовании, об Общем Благе, с ранних лет научит восприятию многообразия мира в его видимых и невидимых проявлениях и сделает это восприятие естественной частью жизни?
К сожалению, в настоящее время это все менее и менее возможно - церковь, в отличие от фанатеющих рериховцев, последовательна в своей маркетинговой политике, и спокойно, планомерно, при поддержке государственной власти занимает место в школе, в армии и повседневной жизни, а ортодоксальная нетерпимость к любым инакомыслиям не оставляет места для Живой Этики в школе. Кто-то писал о том, что на духовном поле бытвы, которым является школа, церковь и эгоистичный узколобый материализм победили Живую Этику. Верить в это не хочется, но закрывать глаза на явления и события - глупая трусость.
Учитывая тенденции, пожелаем сил, успехов и удачи тем , кто еще не сдался.

[beam]

Сообщение от Amarilis

Может ли такой школьный учитель говорить детям о бессмертии души и надземном мире, разумеется, на их уровне и языке, оперируя привычными для них понятиями?

Обязан.

[kanvrn]

manihara, обратите внимание на то что я написал про правителей, что они =такие же=. Если на форуме всё =готовятся=, то что уж ждать от правителей. Вы просто не уловили смысл моего сообщения.

[pavel]

Сообщение от Amarilis

Может ли такой школьный учитель говорить детям о бессмертии души и надземном мире, разумеется, на их уровне и языке, оперируя привычными для них понятиями?

В древности у многих мудрецов, например у суфиев и не только, был принят такой метод обучения – по случаю. У неофита возникал спонтанный вопрос – мудрецом давался ответ.
Так передавалась мудрость жизни.
Примерно так же, думаю, следует поступать и учителю в школе.
Никакие лекции о загробном мире и душе разумеется недопустимы, но если ребенок сам спросит об этом – учитель должен суметь найти слова, чтобы не разочаровать своим ответом.

[Dar]

Не знаю как сейчас, но раньше детям читали стихотворение "Что такое хорошо и что такое плохо".. Можно ли это назвать "преподаванием АЙ"?

Человек который детям рассказывал про злых духов, одержание и пр. явно не имел своих детей.
Ясно и просто написано... учить наблюдательности, внимательности, умению размышлять, сопоставлять, уважению к старшим, не ленится, что такое добро и что такое зло и т.д.
В принципе обычные вещи. Обязательно ли для того что-бы рассказывать детям о таких вещах, нужно преподносить как "преподавание АЙ"?

[Amarilis]

Сообщение от Dar

Ясно и просто написано... учить наблюдательности, внимательности, умению размышлять, сопоставлять, уважению к старшим, не ленится, что такое добро и что такое зло и т.д. В принципе обычные вещи. Обязательно ли для того что-бы рассказывать детям о таких вещах, нужно преподносить как "преподавание АЙ"?

В ЖЭ рекомендуется говорить детям не только о развитии качеств, но и о мировозренческих основах. И вопрос состоит в том, как об этом говорить? Речь идет не о преподавании ЖЭ в школе, а о тех рекомендациях из ЖЭ для применения в школе.
Какие разные мнения :

Сообщение от Etsi

Скажу коротко по теме:
Агни Йоге не надо учить, надо жить по Агни Йоге -
тогда польза будет всем - и детям, и взрослым, и самому себе.

Сообщение от beam

Преподавать основы Живой Этики в школах необходимо, насколько это возможно, используя любые доступные формы и методы - естественно, без никчемных экзальтаций и фанатизма, корректно, настолько тонко, чтобы у врагов не было поводов уличать и обвинять в сектанстве и т.д.
Кто же иной, как не учитель даст знание о смысле жизни - совершенствовании, об Общем Благе, с ранних лет научит восприятию многообразия мира в его видимых и невидимых проявлениях и сделает это восприятие естественной частью жизни?

[Альдебаран]

Если вы будете в обычной школе открыто говорить об Учении Живой Этики, вас скорее всего уволят. Если же вы будете учить детей основам Живой Этики, не говоря откуда они, то станете одним из лучших педагогов в школе. Вот такие пироги.

[Dar]

Говорить нужно про этику.

[Amarilis]

Сообщение от Альдебаран

Если вы будете в обычной школе открыто говорить об Учении Живой Этики, вас скорее всего уволят. Если же вы будете учить детей основам Живой Этики, не говоря откуда они, то станете одним из лучших педагогов в школе. Вот такие пироги.

Не факт. Можно быть уволенным cо школы и за основы ЖЭ, не озвучивая откуда они:

... Люди не собрались во время земной жизни подумать о дальнейшем пути. Они довольствуются чужими формулами, которые в течение времени окаменевают, но не в семье, ни в школах не говорят о жизни будущей. Напротив, такой разговор показался бы непозволительным. Семейные не считают возможным говорить о переходе в Мир Тонкий, а в школах такой предмет послужил бы к увольнению учителя. Так, вследствие невежества и ханжества, люди предпочитают оставаться во тьме.
Не много тех, которые умеют говорить о высоком назначении человека. Уже с первых дней земной жизни человек должен под давлением быта забывать о своих тонких проблесках.
Можно легко представить себе, как преобразится жизнь, если будет правильно понято задание бытия. Можно представить сколько нерешимых проблем будет легко решено, когда люди поймут к чему они должны устремляться.
Мыслитель указывал, как долго человечество будет блуждать во тьме вместо познания смысла бытия.
(Надземное, 467)

[Etsi]

Сообщение от Amarilis

В ЖЭ рекомендуется говорить детям не только о развитии качеств, но и о мировозренческих основах. И вопрос состоит в том, как об этом говорить? Речь идет не о преподавании ЖЭ в школе, а о тех рекомендациях из ЖЭ для применения в школе.

Вот именно. Не надо дробить Учение - только в комплексе всё работает, то есть, проникнувшись (истинно, а не умозрительно) мировозренческими основами - придете и к этическим качествам.

Учение нам дано не для распространения, а для внутреннего преображения.
А уж если оно произойдет, оно неизбежно будет проецироваться во вне - благом.
_________

Я давно работаю с детьми.
Когда-то работала в общеобразовательной школе.
Последние годы (около десяти) - своя изостудия, куда приходят, конечно, не случайные дети.
Я им не даю Основ АЙ, но, прикасаясь к ним радостью и добром, вижу как откликаются искрами света их души.
Мы говорим часто и "о жизни", мягко и естественно направляю их в русло Этичности так, чтобы не вышло конфликта с устоями семьи...
Я говорю с их душами, просто роняя в них зерна прекрасного и светлого...пусть дадут всходы, может, даже и не сразу...

[Amarilis]

Сообщение от Etsi

Учение нам дано не для распространения, а для внутреннего преображения.

А так же и для распространения знания, которое рекомендует ЖЭ.

[Yula]

Амарилис, судя по всему, Вы зажглись Советом Владык передавать по уровню сознания Учение Жизни детям.

Что именно Вы хотели бы передать детям? какого возраста, на каком школьном предмете?

Может быть, все вместе и найдем способ "как" школьную программу преподаваемого Вами предмета совместить с основами жизни из Учения АЙ?

Все дебаты о том, что надо или не надо давать детям знание из АЙ лишние, потому что сказано в Учении однозначно - надо рассказывать (давать) детям доступно о смысле жизни и о строении мира.

Конечно, постоянно запугивать детей рассказами об одержателях не нужно. Нужно сначала укрепить их в красоте Тонкого мира (здесь - Высшего), а когда подрастут - указать на опасности. Детям и в голову не придет заниматься спиритизмом или автоматическим письмом, если этому они не научатся у взрослых.

[Yula]

Сообщение от Amarilis

А так же и для распространения знания, которое рекомендует ЖЭ.

Всё правильно, Амарилис, в Учении сказано и о личном внутреннем преображении и о распространении Учения. Конечно, самый лучший пример - это личный пример своего поведения среди людей. Но и давать знания также необходимо. Просто поведением не поведаешь историю Земли. Просто поведением не раскроешь законы Природы.

Поэтому, надо и внутренне преображаться на основе Учения и рассказывать о содержании данного Учения. В доступной и дозированной форме

[Wetlan]

Мое мнение - боже упаси преподавать АЙ в школах.
Можно такого натворить ...
Может быть преподавать, но не в наше время и не прямыми текстами Учения.
Как преподавать?
Вопервых, Этика жизни она везде и во всем Этика.
Вовторых, в АЙ есть очень указательные слова о том, что не написана еще та детская книга.
Эти слова так понимаю, что должна быть создана действительно книга для сознания детей. Какая книга, роман или просто детская эпопея, не извстно. Но думаю, когда время прийдет, такую поддержат все космические обстоятельства. Возможно она станет учебником, но без указаний на АЙ и другие Учения. Дети должны быть свободны от навязываний чего-то кокретного. Если в книге будет заложено Зерно Истины, они это сами почувствуют (особенно без подсказаок мам и бабаушек) . Этим надо будет и проверяться и определяться.

[paritratar]

Сообщение от kanvrn

manihara, обратите внимание на то что я написал про правителей, что они =такие же=. Если на форуме всё =готовятся=, то что уж ждать от правителей. Вы просто не уловили смысл моего сообщения.

прошу прощения...

[Andualex]

Коллеги , по моему Вы упускаете , что есть Учитель и ходящие на работу учителя.
Давайте представим , что уже даже написан удовлетворяющий нас (рериховцев) школьный учебник Живой Этики. Далее , в системе Министерства просвещения разрабатывается методика преподавания ЖЭ , она вместе с учебниками и методичками направляется в конечном счете в школы (я сознательно опускаю ряд промежуточных педагого-бюрократических процессов). В конечном счете часы этой дисциплины распределяются среди педагогов-гуманитариев (какие подвернуться , профессионалов по ЖЭ нужно еще подготовить). И вот , учитель , никогда не державший в руках книги "Агни-Йоги" , начинает ЧТО-ТО рассказывать , путаясь в незнакомой терминологии , и так далее (представляю Вашему воображению дорисовывать сие полотно).
Конечно ,существуют Учителя с большой буквы, которые способны преподавать Живую Этику в современной школе , но их очень мало.
По моему мнению преподавание "Агни-Йоги" в школах будет возможно лишь после Прихода , в начальных классах методом искусного вплетения в ткань естественных и гуманитарных предметов ее основ , а в старших и изучения ее отдельных избранных текстов.

[Amarilis]

Сообщение от Wetlan

Мое мнение - боже упаси преподавать АЙ в школах.
Можно такого натворить ...
Может быть преподавать, но не в наше время и не прямыми текстами Учения.
Как преподавать?
Вопервых, Этика жизни она везде и во всем Этика.
Вовторых, в АЙ есть очень указательные слова о том, что не написана еще та детская книга.
Эти слова так понимаю, что должна быть создана действительно книга для сознания детей. Какая книга, роман или просто детская эпопея, не извстно. Но думаю, когда время прийдет, такую поддержат все космические обстоятельства. Возможно она станет учебником, но без указаний на АЙ и другие Учения. Дети должны быть свободны от навязываний чего-то кокретного. Если в книге будет заложено Зерно Истины, они это сами почувствуют (особенно без подсказаок мам и бабаушек) . Этим надо будет и проверяться и определяться.

Почему не написана? На мой взгляд такая книга написана и не одна, представляю некорые книги вашему вниманию:

КНИГА I «МИР ЕДИНСТВА И ЛЮБВИ»

М: Руский раритет (1999). 576 с.
1. Рассказы о семи мировых религиях
2. Сказки, истории, притчи (с заданиями и вопросами)
3. Беседы о духовной основе творчества ( о художниках, поэтах и др.)
4. Мир и единство человечества (сказки, пословицы, игры, вопросы и задания)
5. Игры, занятия и беседы ( Учимся у других; Друзей нужно беречь и др.)

КНИГА II «ПРИРОДА - ГЛАЗАМИ ДУШИ»

М: Сфера (1999). 576 с.
1. Природа - глазами души (Солнце; Свет; Небо; Звезды; Вода; Земля и др.)
2. Беседы о высшем, духовном смысле жизни (Учитель; Мать; Дружба и др.)
3. Медитативные сказки (Сказки про самое главное; Путь к совершенству)

КНИГА III «МИР ТВОЕЙ ДУШИ»

М: Руский раритет (1999). 576 с.
1. Природа - глазами души (Времена года; Происхождение человека и др.)
2. Единство в разнообразии (Бог; Вера; Молитва; Любовь; Душа и др.)
3. Семь долин (медитативные сказки и сказки разных народов)

КНИГА IV "ИСКУССТВО ВИДЕТЬ МИР"

М: Сфера (1999). 576 страниц
1. Жизнь сердца (Счастье, радость, улыбка, милосердие, трудолюбие)
2. Искусство видеть мир (краски мира, уроки о творчестве)
3. Игры и задания (познания себя, мир вокруг нас, Земля-Вселенная)
4. Сказки и истории (медитативные сказки и сказки разных стран)

КНИГА V «АЗБУКА МУДРОСТИ»

М: Сфера (1999). 576 с.
1. Азбука мудрости (сказки, пословицы, вопросы и задания о качествах мудрости.)
2. Тайны творчества (азбука красок; голоса картин; живущие музыкой и др.)
3. Мир вокруг нас (семья; дети и воспитание; бедность и богатство и др.)

Источник

[Лелуш Ламперуж]

Сообщение от Amarilis

Разве речь об этом?
Yula привела хороший пример:

Пример из практики знакомого. Когда он стал сельским учителем, ему было около 22-х лет, сразу после университета и он как и многие молодые преподаватели столкнулся с "проверкой" детей. Одна из трудностей была в том, что ученик называл его просто по имени, на ты, без отчества, неуважительно, и делал это перед другими детьми, демонстрируя свою дерзость и смелость.

Несколько дней мой знакомый размышлял о том, как ему быть. Что делать с мальчиком. И пришел к выводу, что в конце концов ничего страшного здесь нет - ведь его действительно так зовут, что плохого что мальчик называет его просто по имени? Пусть называет.

И начиная со следующего дня, мой знакомый стал относиться к этому легко, и если мальчик кричал привет Вася (имя я взял другое), то тот отвечал: "Привет!" и шел дальше по своим делам. Поскольку учитель реагировал на подкол совершенно нормально, доброжелательно, вскоре мальчику стало самому неудобно так его называть, потому что разница в возрасте ощутима, а остальные дети всё таки обращались по имени отчеству - как принято. Никто не поддерживал мальчика в его деле, а учитель никак не раздражался, а наоборот был искренне дорожелателен к ребенку. В итого, конечно, мальчик стать называть учителя на вы и по имени отчеству.

Вот такой учитель и пробуждает в ребенке высшие миры, пробуждает чуткость, совесть, тактичность. Вот он путь к Надземному. А начни он сыпать цитатами из Агни-Йоги, или создавать себе авторитет интересными байками о параллельных измерениях, используя любопытство детей, все это не принесло бы таких замечательных плодов, какие приносит самый обычный добросовестный труд и внимательное уважительное отношение к чувствам ребенка.

[Лелуш Ламперуж]

Сообщение от Amarilis

Может ли такой школьный учитель говорить детям о бессмертии души и надземном мире, разумеется, на их уровне и языке, оперируя привычными для них понятиями?

Школьный учитель - это работа. К какой дисциплине из существующих официально отнести бессмертие души?

Общее количество изучаемых в основной школе дисциплин — около двух десятков. Среди них: алгебра, геометрия, физика, неорганическая химия, биология (в разных классах — разные разделы), русский язык, литература, история, география, иностранный язык, музыка, трудовое обучение, физкультура. Учебная нагрузка составляет в среднем шесть уроков в день.