Отличительные признаки Агни-Йоги

[Истин]

Кайвасату,

Все равно я не могу согласиться с тем, что это отличительнвй признак АЙ. Всё это есть в Бхакти, я уже выше сказал о том, что она учит тому, что человек формируется в соответствии с тем, к чему стремиться и учит стремиться к самому высшему, поэтому лозунг "Осознание красоты спасёт мир" вполне может быть рассмотрен в пределах Бхакти-Йоги, при том, что Бог - высшая красота.

Агни Йога, 161. Посмотрим, в чём разница и сходство Агни-Йоги с прочими Йогами. Карма-Йога имеет много сходства, когда она имеет действие с земными элементами, но когда Агни-Йога овладевает путями к осознанию дальних миров, то различие становится очевидным. Раджа-Йога, Джняна-Йога, Бхакти-Йога - все они оберегаются от действительности и тем не могут проходить в эволюцию будущего. Конечно, Агни-йог должен быть джняни и бхакта, и развитие сил духа делает его Раджа-йогом. Как красива возможность отвечать задачам будущей эволюции, не отвергая завоеваний духа прошлого! Можно не кичиться новизной, ибо лишь сочетание элементов обновляет возможности.

[Кайвасату]

Сообщение от Редна Ли

Если Вы хотите сказать, что кришнаизм это традиция, то поезжайте в Индию и скажите там об этом, а они Вам скажут, что думают об этом. Кришнаизм это ярко выраженный элемент Нью-Эйдж со всеми вытекающими.

Это последователи индуизма ещё могут так сказать, но не мы. Вайшнавизм не более нью эйдж, чем Агни-Йога.

[Истин]

Агни Йога, 28. Хатха-Йога не должна рассматриваться как самостоятельная. Рост духа обращает её в Раджа-Йогу. Нельзя назвать ни одного достигшего посредством Хатха-Йоги. К тому же в мире тёмных пережитков достижения Хатха-Йоги могут принести даже вред, своеобразно укрепляя астральное тело. Факиры могут приспособиться к миру тёмных пережитков и незаметно ослабить восхождение мышления. Даже недвижимый созерцатель может достичь больше, ибо мысль есть Раджа сущего. Красота рождается молнией мысли. Так, конечно, пламенеющий бхакта зажжёт мыслью новые миры, и ступень джняни будет лишь улыбкою раджи-бхакта. Потому Хатха и Джняна несамостоятельны.
Какой мудрец знания не будет владыкою любви?

[Истин]

Агни Йога, 28. Хатха-Йога не должна рассматриваться как самостоятельная. Рост духа обращает её в Раджа-Йогу. Нельзя назвать ни одного достигшего посредством Хатха-Йоги. К тому же в мире тёмных пережитков достижения Хатха-Йоги могут принести даже вред, своеобразно укрепляя астральное тело. Факиры могут приспособиться к миру тёмных пережитков и незаметно ослабить восхождение мышления. Даже недвижимый созерцатель может достичь больше, ибо мысль есть Раджа сущего. Красота рождается молнией мысли. Так, конечно, пламенеющий бхакта зажжёт мыслью новые миры, и ступень джняни будет лишь улыбкою раджи-бхакта. Потому Хатха и Джняна несамостоятельны.
Какой мудрец знания не будет владыкою любви?

[Редна Ли]

Сообщение от Кайвасату

Это последователи индуизма ещё могут так сказать, но не мы. Вайшнавизм не более нью эйдж, чем Агни-Йога.

Ну, не знаю как кто, но для меня в данном вопросе мнение индуистов весит гораздо больше, чем мнение всех европейцев, в т.ч. и агни-йогов, вместе взятых, так как кришнаизм именно претендует на принадлежность к индуизму и прямую связь с этой традицией.

[Истин]

Кайвасату,

Хорошенький нью-эйдж, однако, основанный на современной нижеце - Бхагават-Гите

Агни Йога, 240. Нужно пересмотреть все соображения о смерти. Если нет мысли о самоубийстве, если всё было полно трудом, то разве нужен долгий век в одном теле? Полезнее разбивать время на несколько опытов. Экономия энергии есть основа мироздания. Последовать в новый дом, наполненный озоном, значит получить доступ к новым накоплениям.
Дело йога - разрушать почитание смерти. Можно дойти до такой ограниченности, что переезд в соседний город начнёт казаться событием. После придётся не переменять жилище, и представит трудности перемена одежды. Неподвижные люди более всего боятся смерти. Думать о ней не решаются и преходящий момент возводят в конечное состояние. Но даже на теле обновляется кожа, и мы не зовём гробовщиков хоронить спавшую шелуху. Почему же от микрокосма не провести сопоставления с Макрокосмом, помня все определения нерушимости духа, о которых говорит Бхагавад-Гита.

[Истин]

Зов, 238. Рвать узы, полагать на весы силы Наши,
лишаться доступа к Нам — опасно.
Не смех, не шутка приближение к Свету.
Силы окружают каждое ваше движение,
и лишь утро сознания сменится сумерками,
крылья и точки мрака могут задеть.
Темнота может застать отступивших.
И легко оступиться в горах.
Лучше не отринуть Руку Водящую,
Нежели фонарь спасителя ждать.
Рады заблудшие вернуться даже на собачий лай.
Не лучше ли идти с проводником среди алмазов
снега?
Нужно понимать.
Нужно помнить.
Нужно знать.

[Истин]

Агни Йога, 451. Приложим филологическую шутку. Начнём со слова бог. В одном направлении получаем: бог, богий, болий, большой-великий. В другом направлении получаем: бог, боже, божество, убожество, то есть идол. То есть от великого до идола, зависит от направления. Так во всех действиях.
Однажды французский вельможа сказал графу Сен-Жермену: "Не приложу ума понять всю чепуху, которая около вас происходит".
Сен-Жермен ответил: "Не трудно понять мою чепуху, если ей уделите столько же внимания, как и своей; если прочтёте мои представления с тем же вниманием, как и список придворных танцоров. Но беда в том, что порядок менуэта будет для вас значительнее, нежели целость Земли".
В этом слове заключается и беда нашего времени. Мы имеем несчётное время для всяких подлых занятий, но не находим часа для наиболее важного.

[Aёй Мах-Мах]

и кстати, что касатеся отличительных признаков агни-йоги. в ней написано, что она подходит для всех. в то время как другие йоги (по ее же признанию) для всех не подходят.

[Редна Ли]

Сообщение от Кайвасату

Все равно я не могу согласиться с тем, что это отличительнвй признак АЙ. Всё это есть в Бхакти, я уже выше сказал о том, что она учит тому, что человек формируется в соответствии с тем, к чему стремиться и учит стремиться к самому высшему, поэтому лозунг "Осознание красоты спасёт мир" вполне может быть рассмотрен в пределах Бхакти-Йоги, при том, что Бог - высшая красота.

Ну ОК. Дабы не быть голословными, приведите мне пожалуйста хотя бы один пример Вайшнава - великого художника или учёного. Я в данном случае имею в виду, что двое из четырёх известных мне агни-йогов были великими художниками, а один - крупным учёным, и они придавали этому явлению огромное значение. (честно говоря, я не уверен, что мужчины в семье Рерихов действительно были агни-йогами, возможно что в мире вообще существовал только один реализованный агни-йог - Елена Ивановна, но тем не менее, остальные Рерихи были близки к этому процессу, гораздо ближе, чем все мы тут остальные)

[Редна Ли]

Сообщение от no one

а что такого реализовали в себе Рерихи?

Ну так я и говорю. ЕИ пожалуй что-то реализовала оккультное, а мужчины были великими художниками, учёными, путешественниками, политиками, а вот с оккультизмом там что-то не видно... этими мерками как я понимаю и надо мерять достижения в АЙ. Мерками творчества.

[Кайвасату]

Сообщение от Michael

Тогда надо определить, что такое в вашем понимании йога, что такое конечный результат и насколько он конечный.

Йога есть связь. Разные йоги дают разные методы установления этой связи. Вспомните, что Будда говорил о соем учении. он сравнил его сплотом, в отором нет необходимости, когда река уже пересечена...

На мой взгляд, можно отметить такие особенности А.Й. как синтетичность

Согласен

практика в "мирской" жизни, простота, естественность,

Чистейшая Карма-Йога

приоритет нравственного совершенствования над развитием сиддх ("сверхспособностей")

А в какой из йог наоборот?

устремление в Дальние Миры.

Пожалуй да, но только это надо как-то обобщить. Думаю можно сказать, что Агни-Йога уделяет особое внимание вводу понятия Беспредельности и необходимости устремления к ней.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Кайвасату

Я имел в виду конечный результат - цель йоги, по достижения которой йога становится не нужна.

В таком случае, относительно Агни Йоги трудно найти конечную цель, т.к. она как раз настаивает на бесконечности пути. Может это есть отличительная особенность, которую Вы ищите

[Michael]

Сообщение от Редна Ли

Ну так я и говорю. ЕИ пожалуй что-то реализовала оккультное, а мужчины были великими художниками, учёными, путешественниками, политиками, а вот с оккультизмом там что-то не видно... этими мерками как я понимаю и надо мерять достижения в АЙ. Мерками творчества.

Ну так вроде Н.К. называют Агни-Йогом, а Е.И. - Тарой.
Насчет оккультизма - чего на нем так зацикливаться?
Время чудес/феноменов ушло, тем более явных. Это стало понятно еще во времена Е.П.Б. К тому же говорится о "рукой и ногой человеческой".

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Кайвасату

Да, я уже говорил, что АЙ использует частично разные йоги, но вот хотелось бы услышать как раз отличия, .т.е то, что не использует и что использует нового, не используемого ими.

В этих парграфах не говорится, что она использует те или иные йоги. В них говорится, на что Агни Йога похожа, в чем подобна.
Возможно, сам вопрос не очень корректен, т.к. он подразумевает, что йоги - это как некий конструктор - это можно вынуть заменить другим кубиком и поличлся новый путь. Мне кажется, что это ошибочный взгляд. Как я уже говорил, корректней было бы говорить об акцентах той или иной йоги.

[Michael]

Сообщение от Кайвасату

Йога есть связь. Разные йоги дают разные методы установления этой связи. Вспомните, что Будда говорил о соем учении. он сравнил его сплотом, в отором нет необходимости, когда река уже пересечена...

Ну так и Агни Йога говорит о Беспредельности. Когда человечество воспримет все, данное в А.Й., будет другое Учение, развивающее и углубляющее Агни-Йогу.

практика в "мирской" жизни, простота, естественность,
Чистейшая Карма-Йога

Ну так вы ж согласились с синтетичностью Агни-Йоги.

приоритет нравственного совершенствования над развитием сиддх ("сверхспособностей")

А в какой из йог наоборот?

Речь о большем акценте на это.

[Кайвасату]

Сообщение от Редна Ли

приведите мне пожалуйста хотя бы один пример Вайшнава - великого художника или учёного

Я с ними не общаюсь.

[Редна Ли]

Не знаю, кто там из них был связан с Братством, а кто нет, но Рерихи мне гораздо симпатичнее чем Блаватская.

[Кайвасату]

Сообщение от Владимир Чернявский

В этих парграфах не говорится, что она использует те или иные йоги. В них говорится, на что Агни Йога похожа, в чем подобна.

По-моему не важно как это называть - словом "близка к такой-то там йоге" или "использует элементы такой-то йоги" - суть одна.

Возможно, сам вопрос не очень корректен, т.к. он подразумевает, что йоги - это как некий конструктор - это можно вынуть заменить другим кубиком и поличлся новый путь.

А почему бы нет Если АЙ скажем конкретно использует методы, уже описанные и используемые в качестве основных в Карма-Йоге, то почему не считать это её кубиком? Если найдется кто-то, кто сможет грамотно и с пользой синтезировать существующие йоги по другому, образовав новую йогу и добавив в неё нечто прогрессивно новое, то это будет такое же достижние как и появление Агни-Йоги. Но это не так просто сделать, как сказать.

[Кайвасату]

Сообщение от Michael

Ну так вы ж согласились с синтетичностью Агни-Йоги.

Так я же ищу как раз отличия