Мори Мотонари

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Kenobi

Энно-Гёдзя (он же Гёдзя Энно Одзуну) не был принцем Сётоку, насколько я помню. Они жили в немного разное время.

Легенды древней Японии повествуют, что отшельник Иенно-Гуйо-Дья, изображённый на картине Н.К.Рериха, — это знаменитый князь Шотоку, или Сётоку-тайси (574-622), — выдающийся японский государственный и религиозный деятель, святой, философ и законодатель, основатель японского буддизма, отец японской нации, с деятельностью которого был связан расцвет Японии как государства. "Друг путников".

[ninniku]

В 2002 году во Владивостоке проходила выставка картин НКР и СНР. Когда я просмотрел книгу отзывов, то увидел запись по-японски, которая гласила, что три сферы в круге это очень древний японский символ, означающий ДОМ ВОИНА ДУХА.
Я перевел эту запись под ней.
А теперь вот пришла мысль, что самурайские кланы не могли использовать этот древний символ в чистом виде, а только стилизованно.
Поэтому появились вариации на эту тему, например, три листа, полукруглых, в круге и т.д.

Наличие Махатм в Японии можно косвенно доказать особой утонченностью духовной культуры японцев. Думаю, они там воплощались, как и в Китае и в России. Но подтверждение вряд ли получим.

[Dar]

Думаю знамя мира - знамя Владык, как символ, гораздо древнее
чем появление самой Японии.

[ninniku]

Сообщение от Dar

Думаю знамя мира - знамя Владык, как символ, гораздо древнее
чем появление самой Японии.

И значений у него больше. Но...
Не в каждой культуре этот Знак присутствует и означает Дом Воина Духа

[Владимир Чернявский]

Сообщение от ninniku

Не в каждой культуре этот Знак присутствует и означает Дом Воина Духа

Просят собрать, где имеются знаки нашего Знамени Мира. Знак триединости оказался раскинутым по всему миру. Теперь объясняют его разно. Одни говорят, что это - прошлое, настоящее и будущее, объединенное кольцом Вечности. Для других ближе пояснение, что это религия, знание и искусство в кольце Культуры. Вероятно, и среди многочисленных подобных изображений в древности также имелись всевозможные объяснения, но при всем этом разнообразии толкований знак как таковой утвердился по всему миру.

Чинтамани - древнейшее представление Индии о счастье мира - содержит в себе этот знак. В Храме Неба в Китае вы найдете то же изображение. Тибетские "Три Сокровища" говорят о том же. На знаменитой картине Мемлинга на груди Христа ясно виден этот же знак. Он же имеется на изображении Страсбургской Мадонны. Тот же знак - на щитах крестоносцев и на гербах тамплиеров. Гурда, знаменитые клинки кавказские, несут на себе тот же знак. Разве не различаем его же на символах философских? Он же на изображениях Гесэр-хана и Ригден-Джапо. Он же и на Тамге Тамерлана. Он же был и на гербе Папском. Его же можно найти и на старинных картинах испанских и на картине Тициана. Он же на старинной иконе Св. Николая в Баре. Тот же знак на старинном изображении Преподобного Сергия. Он же на изображениях Св. Троицы. Он же на гербе Самарканда. Знак и в Эфиопии и на Коптских древностях. Он же - на скалах Монголии. Он же на тибетских перстнях. Конь счастья на Гималайских горных перевалах несет тот же знак, сияющий в пламени. Он же на нагрудных фибулах Лахуля, Ладака и всех Гималайских нагорий. Он же и на буддийских знаменах. Следуя в глубины неолита, мы находим в гончарных орнаментах тот же знак.

Вот почему для Знамени всеобъединяющего был избран знак, прошедший через многие века - вернее, через тысячелетия... Н.К.Рерих "Знамя Мира"

[Dar]

Сообщение от ninniku

И значений у него больше. Но...
Не в каждой культуре этот Знак присутствует и означает Дом Воина Духа

Думаю в каждой культуре был, но не каждый сохранил.

(а я как-то разбирался с этим вопросом, к интересным выводам пришел.)

[ninniku]

Сообщение от Dar

Думаю в каждой культуре был, но не каждый сохранил.

(а я как-то разбирался с этим вопросом, к интересным выводам пришел.)

В рассуждения, ИМХО, вкралась ошибка.
Но направление, опять же ИМХО, верное.
Нужно глубже изучать основы диалектики.
В парадигме суждение/понятие/идея именно последняя будет объединяющей.
Это восходящая линия. Можно и наоборот, к уточнению, т.е. от Идеи через Понятие о ней к Суждению, которое будет всегда личным или по-философски Частным.
Знамя Мира есть графическая передача Идеи.
Подняться к ней в мышлении можно через возвышение Суждения до уровня Понятия во всем его многообразии. Ибо Понятие всегда многообразно, в то время как Идея вместит их все, но ими не исчерпается.
Знак есть Идея, ибо в Сущности своей ей Тождественно.
А вот как этот путь пройти до осознания.... вместить такую Идею человеческому существу не возможно, как не возможно приблизиться к Солнцу.
Потому и Изображение. Как отражение, через которое можно к Идее касаться безболезненно.

[Dar]

Сообщение от ninniku

В рассуждения, ИМХО, вкралась ошибка.
Но направление, опять же ИМХО, верное.

не совсем понял в чем ошибка..
(ты по поводу ссылки, как я понял)

[ninniku]

Сообщение от Dar

не совсем понял в чем ошибка..
(ты по поводу ссылки, как я понял)

Ну, да. Замени в своих размышлениях слово ПОНЯТИЕ, на слово ИДЕЯ. Совсем другой философский смысл получается.
В попытке синтеза мы обычно поднимаемся по указанной лестнице: суждение/понятие/идея.
В попытке анализа мы спускаемся по этой лестнице.
Понятие не будет объединяющим, поскольку предполагает не всеобщее, а частное. Понятие отражает ступень понимания и потому будет явлением индивидуальным, но более общим по отношению к суждению, которое вообще есть личное выражение понятия. Понятие в ментале, суждение в рассудке, идея - в духе.
Увы, ты не можешь словами передать Идею. Но правильно развив суждение, ты можешь подняться до уровня понятия.
Единомышленники тебя поймут. Но перехоля к передаче Идеи через понятие, ты рискуешь оказаться в одиночестве. Однако, выбрав правильные слова и связав их вибрацией смымла на уровне воспринимаемой тобой идеи, ты можешь передать и саму вибрацию Идеи. Она спрячется между слов.
Но человек читающий, может пройти твоим путем и воспринять Идею.
Важна скорость мышлерия и школа мышления.
Рекомендую Платона как школу диалектики.
Так же получилось у тебя и с Национальной идеей.
Быстро проскочив всю парадигму, ты попытался Всеобщую идею Культуры втиснуть в рамки понятия о национальной идее.
ИМХО вот эти грани очень тонки. Нужно осторожнее с ними.
Твоя скорость мышления уже начинает превышать твою способность понимания. Это кончится кризисом.
ИМХО тебе нужно научиться не спешить.
До изучения Платона у меня были такие же проблемы в передаче смысла.
Твое дело, конечно, но я предложил бы поработать над твоими текстами про ЗНАК в этом духе.
1. Сформулировать суждение.
2. Найти способ передачи понятия
3. Все время в ходе этого процесса фокусироваться на Идее.
Нам всем нужно учиться искать способы передачи Идеи через понятие и суждение. Иначе мы никому не поможем.
Самим нам это не надо. Но если мы пишем, размышляем публично, этой техникой надо овладевать.

[ninniku]

Есть такое течение в философии - семитика. Насколько помню, оно утверждает тождество между Знаком и Идеей, которую он выражает. ИМХО, не лишено смысла. Когда-то я своим ходом до этого допер.