Проблемы современного общества через призму Учения

[aurora]

Сообщение от Мила Матвеева

Спасибо, aurora за напоминание, давно не возвращалась к этой теме ТД, видимо недостаточно усвоилось раньше, потому и забылось.

Но семилетие я имела ввиду не смыле гражанских законов.

(Агни Йога,545 )" Прежде всего, оно может влиять на малых детей, до семи лет, когда дух еще не овладел всем организмом." …

Значит только к семи годам дух полностью осваивает новое жилище и с этого времени наступает его ответственность за свои поступки?

Я не совсем поняла, что Вы понимаете под "ответственностью духа за свои поступки",
Человек к определённому возрасту, подчиняясь циклам развития, становится осознающей себя личностью. Это происходит к семи годам. Так ребёнок перестаёт называть себя в третьем лице, и говорит - о себе - Я. А, не "Вася хочет кушать",или нечто похожее.))
Отвечать за свои поступки он начинает с окончательным формированием тела Ума, когда над ним нависает Карма.
Этот закон развития не был тайной за семью печатями, и поэтому нашёл своё отражение в земных законах, например,- престолонаследия, вступления в права гражданина, вступления в брак и т.д.
Посвящённые существовали всегда, ну и ТД не продукт 19 века. К тому же она освещает только развитие нашего Глобуса.

[Людмила Матвеева]

Сообщение от aurora

(Агни Йога,545 )" Прежде всего, оно может влиять на малых детей, до семи лет, когда дух еще не овладел всем организмом." … Значит только к семи годам дух полностью осваивает новое жилище и с этого времени наступает его ответственность за свои поступки?

Сообщение от aurora

Я не совсем поняла, что Вы понимаете под "ответственностью духа за свои поступки",

Если я не ошибаюсь, то в православии,например, детей на исповедь допускают только с 7 лет, а до этого возраста они как бы не несут ответственность за свои поступки, то есть, как я понимаю, карма до семи лет не регистрирует деяния человека и он не несёт за них кармическую ответственность. По логике это должно быть так, если дух только к семи годам полностью овладевает телом. Или я что-то недопонимаю? С метафизикой у меня отношения плохо складываются....))))

[Etsi]

Сообщение от Мила Матвеева

По правде говоря у меня тоже нет ясного представления например о том, когда дух соединяется с телом? в момент зачатия, в определённый период внутриутробного развития, или в семь лет?почему сказано, что до семи лет человек не несет ответственности за свои поступки?

В момент зачатия воплощающийся человек "привзывается" как бы "ниточкой" к тонкому организму матери, по мере созревания плода - связь становится сильнее, "ниточка" как бы укорачивается и расширяется, и уже вовсе стновится не похожей на нить.
В момент рождения "дух" (тонкий человек) как бы накрывает тельце со стороны высших центров и до первого семилетия все более и более опускается в тело.

Понятие "дух" пока очень многозначно...
Пока нет достаточно определенных терминов многим понятиям, которым предлагается это название.
Так, дух - седьмой принцип;
Духом часто называют тонкого человека (в отличие от физического).
«Прежде всего, оно может влиять на малых детей, до семи лет, когда дух еще не овладел всем организмом», Агни Йога, 545

При воплощении человек (личность) как бы находится под светом той своей индивидуальности (всех лучших накоплений), которая уже успела сложиться за многие-многие жизни.
Никогда индивидуальность полностью не реализуется в личности, а только необходимыми гранями. Ведь именно личность есть та пчела, которая собирает нектар для индивидуальности.

Личность вседа конкретна и неповторима для каждого воплощения.
Тонкие тела, душевные структуры и сознание - все готово для воплощения - и "опускается" для вхождения к "месту" возникновения будущего тела - уже до зачатия, после зачатия же оно получает упрочающуюся связь (сначала похожую на нить) с растущим телом.
Так, в общем завершается вхождение духа (тонкого человека к 7 годам).
В 14 нервная система человека вполне осваивается душой так, как это возможно именно в конкретном случае, и только к 21 завершено владение оболочкой сознания.
Это не значит, что до этих моментов человек бессознателен или у него нет души - просто эти структуры вполне заканчивают свое формирование (в связи с плотным человеком) и готовы к дальнейшему развитию.

Добавлено через 10 минут

Сообщение от Мила Матвеева

(Агни Йога,545 )" Прежде всего, оно может влиять на малых детей, до семи лет, когда дух еще не овладел всем организмом." …

Значит только к семи годам дух полностью осваивает новое жилище и с этого времени наступает его ответственность за свои поступки?

Ответственность за свои поступки несут ВСЕ сознательные существа.
Именно обладание сознанием приводит к ответственности за действия.

Человеческое существо несет ответственность за все свои поступки, даже если его сознание замутнено, нездорово или недостаточно развито.
Это не с гражданских позиций, конечно, а с космических, где ответственность есть карма.

[Людмила Матвеева]

10 сентября 2012 года
Сегодня отмечается Всемирный день предотвращения самоубийств!

[aurora]

Сообщение от Мила Матвеева

Если я не ошибаюсь, то в православии,например, детей на исповедь допускают только с 7 лет, а до этого возраста они как бы не несут ответственность за свои поступки, то есть, как я понимаю, карма до семи лет не регистрирует деяния человека и он не несёт за них кармическую ответственность. По логике это должно быть так, если дух только к семи годам полностью овладевает телом. Или я что-то недопонимаю? С метафизикой у меня отношения плохо складываются....))))

Похожая ситуация. Но что поделать, истоки подобного обряда надо искать именно там - в метафизике.))

Вы не ошиблись - с семи лет. И действие это вполне соответствует высказыванию, которое Вы привели из АЙ, что к семи годам Дух овладевает "всем организмом" ребёнка.
Исповедуются обычно перед причастием. Принятием Святых Даров. Для которых, как известно нужен готовый сосуд. Он и появляется, этот сосуд.
Наверное, этот обряд ведёт свое начало из еванг. рассказа о том, как волхвы посетили Христа и вручили ему Дары. Хотя, я думаю, что этот обряд старше.гораздо. Например, у кельтов было нечто похожее..

Ответственность же, о которой мы говорим, имеет другую природу, и требует другого сосуда. Который формируется позже, с развитием ментального тела. До сего момента, человек не ведает что творит, поскольку не изведал добра и зла. Это знание приходит позже. Именно это знание - прерогатива ума.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Etsi

...Личность вседа конкретна и неповторима для каждого воплощения.
Тонкие тела, душевные структуры и сознание - все готово для воплощения - и "опускается" для вхождения к "месту" возникновения будущего тела - уже до зачатия, после зачатия же оно получает упрочающуюся связь (сначала похожую на нить) с растущим телом.
Так, в общем завершается вхождение духа (тонкого человека к 7 годам).
В 14 нервная система человека вполне осваивается душой так, как это возможно именно в конкретном случае, и только к 21 завершено владение оболочкой сознания...

Есть еще срок 28-ми лет, когда заканчивается формирование структур ментального тела. Видимо по-этому Агни Йога говорит, что открытие высших центров возможно только после 30-ти.

[Людмила Матвеева]

Община. От теории к практике.



Санкт-Петербургский Государственный Университет культуры и искусств



15-16 февраля 2013 года прошла Международная научная конференция на тему:



«Наследие семьи Рерихов и Культура.
Восток – Запад. Диалог культур»


Доклад, представленный Общиной "Крылья духа" http://mze.ucoz.ru/?lmXFeH


в разделе


Наследие семьи Рерихов и современные социокультурные проблемы

************************************************** *******



Новый сотрудник, горит ли в тебе радость при мысли об общине? Община, 264

Живая Этика как нравственно-философское Учение прочно вошла в сознание множества людей, став для них главным ориентиром в жизни. Желающим знать и совершенствоваться открылась кладовая Мировой Мысли, влияние которой отразилось на внутреннем, духовном мире и послужило стимулом для внесения основ Учения в повседневную действительность.

В преддверии Нового Мира авторами Живой Этики было указано, что путь к нему лежит через сотрудничество и кооперацию. Поэтому одним из самых важных этапов, который предстоит пройти человечеству, будет вмещение понятия Общины и применение её принципов на практике.

Елена Ивановна Рерих в своем письме американским сотрудникам говорит:

«Община прекрасна! (...) Община – ключ ко всем вратам познания и достижений. Община – ключ к храму и дому Учителя! Община – кооперация! (…) Что есть космос? Чем обусловлено само положение нашей планеты, как не космической кооперацией. (…) Пишу лишь об общине, ибо это самое главное, что должно войти в Ваше сознание и утвердиться в нем для дальнейших достижений. (...) Теперь нужно лишь твердить: «община», именно повторение этого слова должно ковать жизнь». [1]
Попытки учреждения общин самого разного внутреннего содержания предпринимались во все времена, но по совету авторов Живой Этики, «Надо стремиться к наиболее абсолютному. Наиболее абсолютное тяготение будет к дальним мирам. (…) Как можно приблизиться к сказанному Абсолюту? Техникой нельзя, наукой земной нельзя, искусством изобразительным нельзя. Можно лишь расширением сознания, когда земное существо поглощается эманацией дальних сфер». [2]

Современный этап эволюции предполагает развитие психических сил человека, что даст ему возможность стать сознательным участником процессов, происходящих в Космосе. Связь двух миров – плотного физического и тонкого – станет осуществима посредством человека, зерно духа которого получает энергии своего родственного светила и может насыщать ими околоземное пространство.

«Как неслыханно красиво мыслить о кооперации с дальними мирами! Эта кооперация, начатая сознательно, вовлечет в орбиту сношения новые миры, и этот небесный кооператив будет расширять бесконечно свои возможности». [3]

Община не является для нас новым понятием, мы уже знакомы с ним с самых древних времён, но на нашем этапе значение и смысл его расширяются до космического и выражают Закон Бытия.

«Сотрудничество, основанное на законе природы, содержит в себе элемент беспредельности». [4]

История народов Земли имела примеры общинных построений. Россия одна из первых прошла этот опыт применительно ко всей стране в целом, но по ряду объективных причин потерпела неудачу.

Сейчас, когда мы, вооружённые Учением, оказались в той же точке нового витка спирали эволюции, нам необходимо проявить всю преданность Высшему Идеалу и всю степень ответственности за наше собственное будущее и будущее близлежащего Космоса, заложив общинные начала в уклад жизни и в сознание наших детей. Разве не преступление из года в год выпускать в жизнь новые поколения молодых людей, не готовых к будущему, не сознающих своего истинного происхождения и назначения? Разве не пронзается болью сердце, оттого что никто не сказал им о той мощи, которую они носят в себе?

А между тем, Живая Этика предупреждает:

«Скажите друзьям, как тесно время, как упущенное не возвращается. Скажите, как Учение Общины должно идти в согласии с явлениями энергии. Обычная ошибка в том, что пытаются разделить социальные и научные построения. Трудно представить учёного вне общественности». [5]

Наша цель – мировая община, и продвигаться к ней можно только законом общего труда. При бесчисленных видах сотрудничества и кооперации может быть создана самая совершенная форма жизни, и этот трудовой подвиг человечества Земли будет выражать всю Красоту эволюции. Но единение, которое так необходимо нам сейчас везде и всюду для выполнения этой задачи, весьма слабо выражено и зависимо от внешнего влияния, потому что человек не установил в самом себе иерархию духа.

По мнению Н.К. Рериха, «Жизнь во всех ее новых формах уже перерастает понятие условной цивилизации. Проблемы жизни, нарастающие с каждым днем, повелительно устремляют людей к высшим решениям, для которых уже невозможно отговориться условными, изжитыми формами. Или все вновь преображенные возможности сочетаются прекрасным, истинно Культурным решением, или пережитки цивилизации потянут слабовольных к одичанию. Тогда никакие лжеторжества культуры не вдохновят и не удержат ложь и разрушения». [6]

Мы переживаем сложное и драматичное время смены эпох, но на фоне всеобщей деградации и углубления экономического кризиса всё активнее выступают признаки нравственного оздоровления в виде гуманистических идей. Появляется и крепнет надежда, что все общественные организации, выступающие против варварского отношения к Природе и недостойного – к человеку, уже являются теми признаками общин, которые в будущем, окрепнув и соединив на кооперативных началах свои усилия, послужат фундаментом для здания Нового Мира. Это предположение вполне справедливо, даже если сотрудники этих общин никогда не читали Живую Этику.
«Учение не может отвергать истинные ценности. Община не может рассуждать — он наш или не наш. Община говорит — он ценен для эволюции или не ценен» [7]

Общественное движение, которое организовалось на идеях Живой Этики, также должно поставить перед собой задачу формирования общинного мировоззрения и реализации его на практике. Научно-технический прогресс предоставляет большие преимущества для достижения этой цели. Развитие средств связи, которые возмещают нам пока ещё не развитые возможности ясновидения и яснослышания, позволяет устанавливать тесные контакты между разными частями света и укреплять доброжелательные связи людей, находящихся на больших расстояниях друг от друга. Это – идеальная возможность создания интернет-общин, основанных на взаимных интересах, и на Учении Живой Этики – в том числе. Интернет позволяет нам, сохраняя свою свободу и индивидуальность, обмениваться рукопожатием на расстоянии, это в некотором смысле наши первые шаги к мировой общине, и Елена Ивановна Рерих предвидела такую возможность, когда в своем письме А.И. Клизовскому писала:

«…Можно успешно сотрудничать, находясь в разных городах и даже странах. Расстояние с каждым новым научным открытием и изобретением становится все более и более несущественным. И все сильнее и ярче утверждается единственное истинное единение, единение в духе и сознании. Братство может осуществляться лишь при единении сознаний. Над этим объединением сознания с ближайшими учениками и работает Великое Белое Братство, но телесное единение не принимается во внимание. (…) …следует понимать общину не в узком смысле, но в самом широком. Именно как сотрудничество со всем человечеством, со всеми мирами, со всем сущим. Люди так страдают от недостатка дружелюбного отношения к друг другу, потому замыкание их в закрытые общины только еще больше укрепит их отчуждение от мировой общины, которая вмещает в себя все человечество, все планы бытия». [8]

Сегодня нам предоставлена возможность охватить широкой сетью Света весь мир. Самым естественным образом в интернет-пространстве стали создаваться площадки, на которых люди знакомятся друг с другом и пытаются сотрудничать на самых разных основах.

Но на эти площадки перекочевали и все наши несовершенства. Сталкиваясь между собой уже не в плотном, а в тонком мире, они, по старой привычке, ведут свои войны и через некоторое время превращают доброе начало в полную противоположность. Научно-технический прогресс не избавил нас от старых проблем, корни которых лежат в нашей самости, а следующие одна за другой неудачи несостоявшихся общин больно ранят всех участников провалившегося предприятия. Разочарованные и слабые уходят и замыкаются, упорные и сильные начинают сначала, следуя совету Учителя:

«Когда человек попадает в несовершенную общину, в ужасе он устремляется в противоположность – это неправильно. Понявший несовершенство должен начать более совершенное. (…) Неудача одной общины должна стать поводом к новым общинным строениям». [9]

Но для того, чтобы следующая попытка была более успешной, следует по возможности исследовать те причины, которые привели к неудаче. По всей видимости, другого способа просто не существует; собственно говоря, в этих попытках и проходит испытание усвоенных нами Основ Учения.

Поскольку интернет-пространство – это по сути энергетическое поле, генерируемое всеми участниками, связанными между собой пространст-венными энергетическими нитями, то все участники так или иначе влияют друг на друга, даже не сознавая этого. Избежать нежелательных столкновений при несоответствии вибраций можно благодаря единению сознания и общим творческим задачам, если у всех общинников присутствует развитое чувство ответственности.

Но слово единение от частого повторения словно утратило свой истинный смысл и естественное предназначение. Единение – это энергетический процесс, выражающийся во встречном движении энергии. Алгоритм этого процесса заложен в возможностях человека, но его надо вычислить и запустить в действие. Процесс единения, как свойство энергетического организма, также подчинен силе воли. Чтобы понять собеседника, надо настроиться на него, стать им на время, тогда придет возможность понять его не только разумом, но всеми чувствами, которые в высшем своем значении являются тончайшими энергиями любви. Любовь не существует без взаимопонимания, но именно вопрос любви и не стоит на большинстве интернет-форумов, словно община – холодный агрегат, а люди – лишь его составные части, лишённые этого чувства.

Однако тема любви звучит в Учении достаточно ярко:

«"Любите друг друга" – эта заповедь дана мудро. Ничто не может лучше любви гармонизировать психическую энергию. Все высокие собеседования основаны на том же чувстве и так же благотворны для психической энергии». [10]

«Правильно указывается, что любовь есть ведущее, творящее начало, значит, любовь должна быть созидательна, устремлена и самоотверженна. Творчество нуждается в этих условиях». [11]

Самое естественное и решающее многие проблемы чувство спрятано так глубоко, что совершенно не принимает участия в жизни общин, а ведь Елена Ивановна Рерих говорила, что Огонь по своей природе двуероден, и основанием Бытия явились чувство любви и мысль. Из этого следует, что какими бы мы не обладали знаниями, без любви к со-общинникам никакое построение не обретёт целостности и гармонии, ибо Знание без любви делает из человека расчётливого и холодного прагматика.
И ещё один существенный вопрос, который должен быть рассмотрен в связи с вопросом построения общины.

Братство, на которое нужно ориентироваться, воспитывая общинное мировоззрение, есть Община любящих друг друга Братьев и Сестёр. Мы же пока слишком условно представляем себе такой стиль взаимоотношений в своих общинах, оставаясь отчуждёнными в прямом смысле этого слова. Однако в глубине души нам всем знакомо это священное чувство братства, вопрос только в том, почему мы не извлекаем его на поверхность? Может, потому что в условиях тотальной лжи мы привыкли ждать подвоха и недоверие не позволяет нам раскрыться и довериться друг другу? Какие бы причины не лежали в основании нашего недружелюбия по отношению друг к другу, именно оно мешает взаимовыгодному общению и сотрудничеству, и пока это так, вместо общин будут возникать лишь заведения под фальшивыми вывесками.

«Еще раз утвердим различие между сотрудничеством и Братством.
Слышу недоумение – будто оба понятия тождественны. Но ступени их различны. Сотрудничество непременно выражается во внешнем действии, но Братство зарождается в глубине сознания. Сотрудники могут различаться в степени сознания, но братья будут чуять друг друга именно по сознанию.
(…) Нельзя ограничить такое единение, ибо в основе его будет любовь. Так сотрудничество будет подготовленным к восприятию Братства». [12]

Дальнейшие наблюдения и опыт показали, что успешнее всего община развивается на творческих началах, потому что творческий совместный труд сближает особенно быстро и наиболее продуктивно. Совместные проекты, где каждый человек выполняет свою задачу, ощущая себя в равной степени нужным и полезным, самым наилучшим образом отвечают общинному мировоззрению и являются самой эффективной объединяющей силой.

«Сколько говорят о сотрудничестве, но как мало его понимают! Это одно из самых искажённых понятий, ибо в общине человеческой так искажены понятия совместного труда. (…) …нужно воспитывать общинников трудом и утверждением, что каждый сотрудник есть часть общего, но нужно изъять неправильное мышление о личном явлении; подобное толкование поможет общине утвердиться лишь как одно русло. (…) Так на пути к Миру Огненному общинники должны понять, что можно продвигаться законом общего труда – другого мерила нет!..» [13]

Следующей проблемой общины вообще и интернет-общины в частности, является, на мой взгляд, излишний демократизм. Рекомендация Учителя о том, что в общине должно быть соблюдено равенство, как мне кажется, не имела в виду демократию современного вульгарного образца. Демократия вообще теряет свой смысл в общине, в ней попросту нет необходимости. Сообщество, которое устанавливает у себя демократические основы, уже не является общиной, потому что демократия призвана защищать свободу личности там, где есть опасность нарушения этого права. Община же содержит в себе условие свободы как естественное основание, потому, как каждый член общины является таковым по доброй воле. Единственный властелин над человеком есть его собственный дух, иерархия которого и снимает вопрос о необходимости демократии.

Если мы попытаемся перенести на свою общину принцип Братства, то без сомнения будем вынуждены согласиться с тем, что община может управляться только по принципу Иерархии. В общинах, которые мы создаём, руководителем должен быть тот, кто в состоянии направлять её развитие. Безусловно, каждая община располагает свободой самоуправления и может применять различные формы своей организации, но опыт нашей общины показал, что, при исключительных правах руководителя, успешно принимает участие в делах и совет общины. Однако многое, если не всё, в общине зависит именно от нравственности и личной позиции руководителя. Если у него в достаточной степени развито чувство справедливости, то принцип равноправия не будет нарушен ни при каких обстоятельствах.

Следующий, самый насущный вопрос – распространение общинного мировоззрения в массах. Сроки, сохраняемые в тайне, не избавили нас от делания долга; принимая во внимание то, что Министерство Образования не спешит с введением курса Живой Этики в образовательных учреждениях, нам давно необходимо самим идти в школы, и прежде всего – в детские дома. Дети рождаются с общинными задатками, они охотно и много общаются между собой, открыты для восприятия, свободны от чувства собственности, и только нашими «стараниями» они со временем забывают вынесенные из тонкого мира здоровые формы общения, а, погружаясь в развращённую действительность, становятся прагматичными материалистами.

Сегодня совершенно очевидно, что национальная идея, призванная служить Благу народа и быть связующим элементом его духовного сознания, утрачена. Античеловечная капиталистическая система, внедряемая в нашей стране, насаждает идею обогащения одних за счёт других, вытесняя все признаки человека духовного, то есть – жертвенного. Спасти нас от окончательного духовного разложения может только объединённый дух народа, потому идея общины должна стать национальной идеей.

«Пусть они станут родными народу. Пусть говорят: "Родная пришла на село"». – сказано в Учении про сестёр-подвижниц. [14] Мы можем, впав в самоуничижение, сказать – «это не про нас» и ждать, когда придут те, другие, которые оправдают это звание. А можем, сказав себе – «да, это про нас», пойти на село, в школы, в детские дома и в интернаты. Действие, прежде и превыше всего – действие! Вот чего ждёт от нас Братство.

Реализация на деле общинного мировоззрения – наша задача номер один. До тех пор, пока она будет оставаться нерешённой, Новый Мир не сможет стать реальностью. Этому направлению нашего труда должно уделяться максимальное внимание и прикладываться объединённые усилия. Исходя из этого, мы видим насущную необходимость сделать раздел «Община» постоянной темой обсуждения на конференциях – для того, чтобы иметь возможность обмениваться опытом и создавать совместные проекты, и пусть в нашем братском труде по преображению жизни самым мощным стимулом звучат слова Владыки:

«Когда Прошу: помогите строить Мою Страну, не к скелетам обращаюсь, но к живым творческим духам. Каждому назначается своя жертва. Символ открытых глаз так важен!» [15]




Список использованной литературы
1. Письма Е.И. Рерих. – МЦР, т. 9, 1951-1955 гг. – с. 546 // Прил. № 2, американским сотрудникам. 23.02.1926.
2. Община, 20.
3. Община, 49.
4. Аум, 441.
5. Община, 249.
6. Н.К. Рерих. «Культура Победительница», «Листы дневника», стр. 85
7. Община, 254.
8. Письма Е.И. Рерих. – МЦР, т. 6, 1938-1939 гг. – с. 220 // № 80, А.И. Клизовскому. 10.09.1938.
9. Община, 226.
10. Аум, 515.
11. Иерархия, 280.
12. Братство, 166.
13. Мир Огненный 3 – 35.
14. Письма Е.И. Рерих в 2-х тт. – Т. 1, Белорусский фонд Рерихов; ПРАМЕБ, 1992. – с. 390 // 08.05.35.
15. Листы сада Мории, ч. 3, гл. 1 – 8.


************************************************** ***********************
К сожалению, заявленный формат доклада был столь мал, что пришлось опустить некоторые, весьма важные вопросы, к которым я хочу вернуться и вынести их на обсуждение, так как ограничение временного интервала между докладчиками не позволил обсудить их с аудиторией.

Одним из них был вопрос, касающийся того, каким образом можно и нужно нести в школу основы Живой Этики при существующем предвзятом, резко отрицательном к ней отношении, сформированном в большей степени русской православной церковью.

Должна сказать, что педагоги, которые выступали со своими докладами на конференции, не только не скрывают школьных проблем, но ясно и четко представляют себе, в какое русло нужно направлять сознание наших детей, какие закладывать нравственные ориентиры и ценности несмотря на растлевающее влияние внешней среды нашего общества. В этом направлении Гуманная Педагогика школы Шалвы Амонашвили воистину луч света в тёмном царстве, а педагоги, прошедшие образование в этой школе, без преувеличения являются героями нашего времени, потому что вопреки действительности находят в себе достаточно силы, мужества и любви к детям, чтобы в жёстких образовательных государственных рамках найти возможность дать детям основы нового миропонимания, мировидения и миротворчества.

И если мы вдумаемся в то, каких усилий стоит этот незаметный героический труд учителю, который обременен теми же самыми тяготами обыденной жизни, которые нас всех истощают морально и физически, то поймём, что учитель как никто другой сейчас больше всего нуждается в нашей родительской помощи и поддержке ради сохранения морального и физического здоровья наших детей и нашего общего будущего.

Итак, чем и как мы можем помочь?

К сожалению нам уже известно, чем заканчиваются частные попытки родителей-энтузиастов, идущих в школы с Живой Этикой на устах, - их просто выгоняют, причисляя к сектантам.

Справедливости ради нужно признать, что при неумелой, непродуманной и качественно низкой программе эти действия не без основания могут вызывать такую реакцию, поэтому подходить к этому вопросу нужно иначе, и здесь не обойтись без авторитетного мнения науки и тружеников от науки и образования.

На конференции было зачитано немало докладов, построенных на научной основе. Этот факт уже даёт повод к тому, чтобы ссылаться на эти труды в тех программах, которые нужно составить для детей в виде внеклассных занятий. Сам институт Культуры, проводя конференции по теме Живой Этики, уже имеет квалифицированных, и что самое важное в текущих условиях, - авторитетных её представителей и кому, если не им с радостью и доверием распахнет свои двери любая школа?

Одним словом, я вижу единственный способ получить доступ в школу только с помощью и при непосредственном участии в этом движении преподавателей высших учебных заведений, которые приняли Живую Этику и осознают, что кроме них никто сегодня не сможет перешагнуть порог школы на законных основаниях и без риска быть причисленными к сектантам. Ведь единственное, чему ещё в состоянии доверять сегодня человек, это именно наука.

Если учесть, что у каждого преподавателя ВУЗа есть свои последователи, продолжатели его дела, то из числа этих студентов можно создавать молодежные студенческие группы, которые так же могут, и скорее всего охотно согласятся, принять участие в создании этих культурно-просветительских мостов между школой и ВУЗом, что дало бы возможность помимо основной задачи, ориентировать детей на то, где им продолжить свое образование по окончании школы.

Конечно, понадобятся большие усилия для интеграции и кооперации, но каждое дело только начинать трудно. Если соединить творческие возможности нескольких ВУЗов и грамотно, профессионально, интересно и качественно составить художественно-просветительскую программу с привлечением студентов театральных учебных заведений, то вряд ли будет у кого основания называть несущих Свет сектантами.

В этой работе ещё одним важным аспектом является то, что родители будут иметь возможность видеть и знать, кто и что несёт их детям. При огромном количестве сект и жертв, которые ими становятся по незнанию, можно понять родительских страх, подогреваемый РПЦ. Поэтому развеять миф об угрозе мы можем только своими адекватными, культурными действиями.

Мне могут возразить, что Учитель не рекомендовал никого зазывать и кому либо навязывать Учение, но совершенно очевидно, что речь шла о взрослых людях, а когда речь шла о детях, то все рекомендации сводятся к тому, чтобы как можно раньше начать детское просвещение, и мы помним слова о том, что после семи лет уже многое потеряно из того, что не было заложено до этого возраста. Воспитание детского сознания начинается с его зачатия, потому и в школе нужно успеть дать самое главное как можно раньше, тогда, быть может, меньше будет трагедий среди детей, а впоследствии и среди взрослых.

Беспокойство о том, что ещё не одно "поколение недоумков будут позорить нашу планету" не без основательно, и мы видим, что с каждым 5-10 - летием умственная и культурная деградация выражается всё более диким образом, и сегодня родителей надо воспитывать и образовывать вместе с их детьми, потому как несколько поколений уже выросли в условиях разрушенных нравственных ценностей и навязанных антикультурных программ. Придя в школы под крылом науки и образования, мы будем иметь возможность служить двум поколениям сразу. Поэтому, как мне кажется, именно школа сегодня есть главный театр действий, поле битвы за детей, за наше будущее.

[Людмила Матвеева]

Упразднение Начал - это гибель цивилизации




«Будем замечать смущение Европы, будем замечать множество предательств, но Битва есть решение мира. Также поймём, что Свет непобедим. Явление тьмы есть признак невежества» (Из письма Е.И. Рерих. 1931 г..).

«...Закон жизни – объединение противоположностей. На плане духовном означает оно высочайшее творчество духа. Начала творят, объединяясь и отражая творческую мощь слияния в творчестве высшем своём и на Земле. Не уничтожать, но поднять надо растоптанные невежеством, грубостью и тьмою дары неба, ибо в основании их заложен огонь» (Грани Агни Йоги 1963 г., 6 (М.А.Й.)).


Духовно-нравственное падение человечества за последние несколько десятков лет стало более чем очевидно. Этот процесс идёт очень быстро, производя разделение людей на два противоположных полюса, причём перевес чаши зла становится угрожающим для нашей цивилизации. Природа отвечает на дисгармонию в человеческом обществе учащением и усилением катастрофических явлений. Но люди фиксируют эти факты без осмысления их причин и продолжают толкаться на краю пропасти...

Сегодня некие силы пытаются вытравить из нашего сознания понятие половой принадлежности, что угрожает существованию человеческого генотипа. Так называемые сексуальные меньшинства добиваются признания обществом права на извращения и их распространение, вовлекая в свою преступную сеть всё большее число молодых людей и даже детей, которые составляют наибольший интерес для порноиндустрии. Нетрудно предположить, что при растлении с детства у людей формируются искажённые понятия и половые потребности, в результате чего становятся невозможными естественные половые взаимоотношения и, как следствие, – рождение потомства. Не это ли есть главная задача тех, кто подобно Гитлеру, стремится к уничтожению человечества?!

Самая слабая сторона человека – его зависимость от чувственных наслаждений и физиологического тяготения к половым отношениям – используется для его же уничтожения. Стремление к наслаждениям возводится в культ, и все способы достижения их, включая извращённые, постепенно обретают всё большее признание как норма.

Поскольку бороться с пороком можно только противостоянием ему, мы считаем своим долгом выразить свой протест против исподволь внушаемой нам гендерной идеологии и предлагаем читателю поразмышлять над этим вопросом вместе с нами.

__________________________________________________ ________________________________


Человек – существо Космическое, созданное по «образу и подобию» Творца, в Котором едины Два противоположных Начала – Мужское и Женское. Человек также есть носитель Божественного Огня, единого со всем Огнём Вселенной, и главное, высшее его назначение и творчество – Космическое строительство, порождение энергий для создания новых Миров.

Учение Живой Этики, говоря о человеческой природе, рассматривает мужское и женское Начала в их духовном аспекте. Б.Н.Абрамов, последователь Живой Этики, о значении двух Начал сказал следующее: «Энергии, излучаемые микрокосмом человека, и есть продукт его творчества. Творчество поймём широко. Узор жизни каждого духа есть продукт творчества в пространстве. Творят все. Творец Кундалини – зачинатель. Силой его пронизываются все действия человека. Огонь Кундалини творит. Для уявления его нужны два противоположных начала: мужское и женское. Творчество обуславливается ими от низших, чисто телесных явлений, до высочайших духовных. Значение Двух Начал в самых высоких формах творчества духа нужно непреложно. Нужно непреложно во всём, вплоть до создания планет и миров.

Деторождение есть явление на определенной плоскости всё той же творческой силы. Всё ею родится: от электрической искры до целых систем и галактик. И всюду двое: мужское и женское, активное и пассивное, позитивное и негативное...» (Грани Агни Йоги 1957 г., 59 (Фев. 9)).

Двойственность, лежащая в основе проявленного мира, подтверждается и законом физики: «Одноимённые заряды отталкиваются, разноимённые – притягиваются».
Всё Бытие построено на двух противоположных Началах. Оба они важны, и умаление одного из них отрицательно сказывается на творческой энергии и восхождении его самого и противоположного ему Начала. Имеющееся разновесие и противостояние Начал нарушает энергетику всей нашей планеты и задерживает её эволюцию. Двумя годами позже Абрамов отмечает: «Когда оба Начала имеют возможность полностью проявить свою сущность, творчество человека достигает тогда пределов своих возможностей. Сам процесс творчества есть не что иное, как замыкание энергий двух полюсов, дающее искру пламени творящего огня. Потому залогом победы во всех областях жизни будет полное содружество Начал. Диалектика жизни требует наличия двух разноименных Начал во всех явлениях жизни. ...Даже пульсация атома или солнца подчиняются уявлению Закона противоположностей. Утверждая его в жизни человека, находим правильное решение жизни. Победа за теми, кто в ногу идёт с великими космическими законами жизни. Эволюция зиждется на них. От их понимания и признания зависит будущее человека на вашей Земле» (Грани АЙ 1959 г., 92 (Март ).

Е.И. Рерих в своих письмах много внимания уделила разъяснению Закона Начал и взаимоотношений между Началами. Так, она писала, что «...Объединение энергий Начал даёт рождение всему сущему, именно, существуют Логосы обоих Начал. ...Сказано – как наверху, так и внизу, но свет великих истин отражается на нашем земном плане, как свет солнца в луже» (Письмо от 19.02.37).

И ещё: «…влечение и любовь между противоположными началами должны рассматриваться как проявление космического закона. ...Материализм нашего века свёл любовь на уровень физиологической функции. ...На высших планах Бытия всё созидается мыслью, но для оживотворения этих мыслеобразов необходимы два Начала, соединенные Космическою Любовью. …Мы должны всегда помнить, что человек есть суждённый Создатель Мира и даже Миров, потому все виды творчества должны быть выявлены его духовной сущностью, что возможно лишь при горении высшей Любви...» (Письмо от 09.01.1935).

Совершенно очевидно, что однополые совокупления противоестественны и нарушают Космический Закон Начал, так как не имеют в себе творческого основания, но служат исключительно для удовлетворения животной страсти. Однако это явление неслыханно усилилось в наши дни, когда тёмные силы пытаются взять реванш и задержать эволюцию человечества, а точнее – уничтожить его.

Английский мыслитель Г.К. Честертон писал: «Половую жизнь нельзя приравнивать к таким простым занятиям как сон или еда. Когда пол перестает быть слугой, он мгновенно становится деспотом». (Честертон Г.К. «Франциск Ассизский») Сокровенное таинство зарождения и сохранения жизни «превращается в грозную препятствующую эволюции силу, как только она выходит за пределы этой функции и превращается в самоуничтожающее удовлетворение похоти...» (Уранов Н. «Тайна Любви Начал»).

Вспомним уроки исторического прошлого: поголовный разврат привёл могущественную прежде Римскую империю к духовно-нравственному вырождению и исчезновению с лица Земли. Если человек сосредотачивается на низших половых центрах, его высшие центры гаснут, замолкают; отсюда – деградация, инволюция... Н. Уранов говорит, что тёмные силы поддерживают невежество человечества в отношении Начал и существование разврата, и, надо полагать, что это и есть самый доступный способ уничтожения человечества, потому что под прицелом не только его тело и разум, но и душа.

Елена Петровна Блаватская в Инструкциях для внутренней эзотерической группы Теософского Общества достаточно подробно описала суть гибели человека, предающегося своим порокам: его непременно ожидает так называемая «вторая смерть», означающая смерть души, то есть её отрыв от высшего Эго, или Индивидуальности, ещё при жизни на земле, превращающая его морально в живой труп.

Согласно «Тайной Доктрине», бессмертие каждой личности не является безусловным. Её лучшая часть только в том случае может быть ассимилирована Высшей Индивидуальностью, если в течение жизни она приносила ей духовную пищу. Когда же этого не происходит, а человек руководствуется животными инстинктами и ведёт преступный образ жизни, то связь человеческой души с Духом ослабевает и прекращается совсем. Высшая Индивидуальность покидает его, и в буквальном смысле слова «бездушный человек» окончательно скатывается в пропасть. Но на этом не заканчивается его тяжкая карма, так как после разъединения человека с его Индивидуальностью, его низший манас становится самостоятельной сущностью и продолжает воплощаться, так как импульс животной жизни очень силён и не может быть исчерпан одним или двумя воплощениями. «Навеки изгнанные из сознания Индивидуальности (перевоплощающегося Эго), физические и психические вибрации ныне обособленной личности тотчас же воплощаются на этой же земле, только в более низменном и куда более жалком создании – человеческом существе только по форме, обречённом на кармические муки в течение всей своей новой жизни. Более того, если оно будет упорствовать в своих преступных и развратных действиях, оно претерпит длинную череду подобных немедленных воплощений». (…) «Будущее же низшего манаса более ужасно, и оно куда ужаснее для человечества, нежели для ныне животного человека. Иногда бывает так, что после разъединения эта опустошённая душа, ставшая теперь всецело животной, исчезает в камалоке, как и все другие животные души. Но чем материальнее человеческий ум, тем дольше он пребывает в этой промежуточной стадии, а потому часто случается, что после того, как закончилась действительная жизнь бездушного человека, он вновь и вновь воплощается в новых личностях причем каждая является более жалкой по сравнению с предыдущей. (…)

Но, продолжает Елена Петровна далее, – «… может произойти нечто гораздо более страшное…кама-манасический призрак может стать тем, что в оккультизме называется «Обитателем Порога»… «Обитатель», влекомый сродством и притяжением, ввергается в астральный поток, прорывается через аурическую оболочку новой обители родительского Эго и объявляет войну низшему свету, который его заменил. Это, конечно, может произойти только в случае нравственной слабости личности, таким образом становящейся одержимой».

Далее Елена Петровна говорит: «Так, мы встречаем два вида бездушных существ на земле: тех, кто утратил свои высшие Эго в настоящем воплощении, и тех, кто рождены бездушными, будучи оторванными от своей духовной Души в предыдущем рождении. (…) У таких людей хитрость развивается до чрезвычайности, и никто, за исключением тех, кто знаком с этой доктриной, не заподозрит у них отсутствия души, ибо ни религия, ни наука не имеют ни малейшего представления, что такой факт действительно существует в Природе».

«Бездушие», как следствие тяготения к порокам, открывает широкие врата для одержания, об опасности которого неоднократно предупреждает Живая Этика. Борис Николаевич Абрамов описал процесс одержания следующим образом: «Сейчас, когда сонмы одержателей устремлены к Земле, чтобы удержаться в низших сферах, они присасываются к человеку через посредство посылаемых мыслей, внедряя их в чужое сознание. Через воспринятую таким образом мысль они соединяются со своей жертвой и питаются ее жизненными эманациями. Таким образом, стремящееся к Земле сознание оживает, получая питание от излучений ауры своей жертвы». (Грани АЙ 1956 г., 640 (Сент. 20)).

Итак, становится понятно, что сексуальная вакханалия появилась не на пустом месте, но является целенаправленной программой совращения человека с целью его духовного и физического уничтожения, а морально неустойчивые и слабые люди – в числе первых претендентов. Но главной опасностью, разумеется, является то, что с ростом числа «живых мертвецов» Тонкий Мир пополняется всё новыми легионами вампиров, которые будут искать свои новые жертвы из числа живых, и этот циклический процесс массового одержания, запущенный уже давно, неудержимо набирает обороты.


«Сексуальная революция» ХХ века привела к тому, что подрастающее поколение не ведает о самом главном в отношении полов – о любви духовной и созвучии сердец, поднимающих человека над животными инстинктами.

Представители тёмного мышления, целью которых является расторжение духовной связи человечества Земли с Высшим Разумом, развернули широкое наступление. Ещё в 60-х годах ХХ века в человеческом сообществе начала оформляться ГЕНДЕРНАЯ ТЕОРИЯ, которая ныне стала фундаментом не только для очередной «сексуальной революции», но и для разрушения семьи и сексуального порабощения детей.

Термин «ГЕНДЕР» (англ. «род») в 1968 г. ввёл американский психолог Р.Столлер, занимавшийся проблемами транссексуалов.
«Понятие гендер отражает идею социального конструирования различий между женщинами и мужчинами...» (Воронина О.А. «Глоссарий»). Ранее слово «гендер» употреблялось в лингвистике для обозначения грамматического рода слов(имени существительного).

Феминистские и лесбийские организации на Всемирной Конференции ООН в Пекине ПО ПОЛОЖЕНИЮ ЖЕНЩИН (какая многообещающая тема!) в 1995 г. впервые провозгласили, что термин «гендер» определяет новое мировоззрение. «ГЕНДЕРНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ» совершилась!
Узаконенный термин «ГЕНДЕР» перечеркнул пребывание человечества на Земле в течение 18 миллионов лет как субъектов мужского и женского пола.

Гендерная теория заявляет, что есть пол врожденный, биологический (англ. Sex), который определяется структурой тела (мужской, женский) и пол социальный (Gender), который не обязательно совпадает с биологическим (ясно, какие именно потребности общества – вернее, какой его части, – призвана обеспечить данная теория).

Главным назван пол социальный, рассматривающий различия между полами не как природные, а как создающиеся в процессе социального развития общества. То есть, теоретики «гендеризма» пытаются навязать нам мысль, что человек может произвольно реконструировать свою природную половую принадлежность, что гей и лесбиянка – это тоже пол, кроме того, уже заявлено до девяти, так называемых, видов пола…

Люди с «нетрадиционной сексуальной ориентацией» были и раньше, что становится понятным, принимая во внимание факт существования «бездушных людей» и людей, имеющих в себе нездоровые наклонности, но, в обществе, в котором ещё были сильны нравственные устои, они не стремились привлекать к себе внимания. Теперь же им во что бы то ни стало необходимо себя демонстрировать, что и происходит на так называемых гей-парадах, – весьма разнузданных зрелищах, которые вызывают неприятие у большинства окружающих. Эти «парады» – откровенный вызов извращенцев обществу – в России запрещены. Но в странах ЕС они проходят свободно, потому что «рассадник разврата» – власть этих стран, пытающаяся узаконить и научно обосновать свой безнравственный образ жизни; отрицательное отношение здоровой части общества к гомосексуалистам и прочим искателям «оригинальностей» в половой жизни, получил там название «гомофобия», которая приравнена к антисемитизму и расизму и преследуется законом.

Люди, сохранившие нравственные устои и традиционные семейные ценности, становятся жертвами тех, кто, используя структуры власти и СМИ, устанавливает диктатуру порока и антиценностей. Не случайно киноиндустрия стала прямо и откровенно пропагандировать их, выпуская в широкий прокат фильмы, содержание которых рассчитано на то, чтобы расположить к ним общество. На экранах разыгрываются душещипательные драмы гомосексуалистов с явным расчётом вызвать у зрителя сочувствие и симпатии к ним самим и их противоестественным отношениям, чтобы склонить его,- для начала,- к лояльному отношению, а в дальнейшем - к принятию и соучастию. Тонкий психологический приём, суть которого в циничной эксплуатации такого человеческого качества как сострадание, действует весьма эффективно: общество постепенно свыкается с мыслью о том, что извращение не является таковым и растление других – норма.

Вкупе с ювенальной юстицией (в России она якобы не узаконена, но уже работают её отдельные структуры, и происходит изъятие детей из вполне благополучных семей!) удар наносится по семье как таковой и по детям. При самом беглом сопоставлении этих двух веяний западного «прогресса» становится понятно, что они тесно взаимосвязаны между собой, и так называемая забота о детях преследует лишь одну цель: обеспечить бесперебойную поставку детей для порнодельцов и педофилов.

Под предлогом гендерного воспитания детей по сути закладывается основа для преждевременной активизации их половой сферы с одновременным искусственным и насильственным уничтожением естественной биологической половой идентификации и ориентации. Под угрозу ставится жизнеспособность человеческого общества и будущее человеческой цивилизации, и от нас требуется ясное понимание происходящего, а, следовательно, – мощное всенародное противостояние машине уничтожения человека.

В наши дни гендерные законы – это, по сути, пропуск в Евросоюз; в Европе внедряется в жизнь гендерная идеология (гендерная политика, гендерное образование, гендерное искусство и т.д.). Россия, к сожалению, не оказалась в стороне от этого «магистрального движения». Интернет-ресурсы России также предоставляют нам все аспекты данного нововведения; ещё в 2003 г. его укоренением в образовании занимался министр В.Филиппов, зачинатель ЕГЭ.

Имеется Московский институт гендерных исследований, директор которого О.А. Воронина в составленном ею «Глоссарии» сообщает о нововведениях в «современной социальной науке»: «...долгое время пол (т.е. биологические особенности) человека считался фундаментом и первопричиной психологических и социальных различий между женщинами и мужчинами. По мере развития научных исследований стало ясно, что с биологической точки зрения между мужчинами и женщинами гораздо больше сходства, чем различий…»

Невольно возникает вопрос: что это меняет? И сходства и различия не являются чем-то таким, из чего вытекает необходимость воспитывать средний род, готовый к совокуплениям с кем придется. Сегодня нам навязывают гомосекс, а завтра с таким же успехом будут навязывать скотоложество под благовидным предлогом уравнения в правах отныне бесполых (то есть стихийно совокупляющихся) людей.

Читаем там же: «...Существующее в мире разнообразие социальных характеристик женщин и мужчин и принципиальное тождество биологических характеристик людей позволяют сделать вывод о том, что биологический пол не может быть объяснением различий их социальных ролей, существующих в разных обществах».

Удивительная стройность, убедительность и подкупающая простота изложения! Не удивительно, что «современная социальная наука» приняла «на ура» идеи, в которых заложена скрытая угроза человеческой цивилизации. Невежественные их авторы, сознательно или бессознательно служащие тёмным силам, весьма изощрённо опутывают человечество ложными представлениями и догмами, от которых не так-то просто избавиться.

Постулат гендерной теории «БЫТИЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ ПОЛ» относится к разряду навязанных нам тёмными силами «истин»: «бытие определяет сознание», «человек произошёл от обезьяны», «человечество Земли одиноко во вселенной».

Истинная цель «гендеризма» состоит в том, чтобы с детства искусственно и насильно изымать из сознания и психики человека половую ориентацию и прививать нечто среднее, пригодное для полового употребления без ограничения на потребу извращенцам. Под предлогом того, что якобы гендерная теория снимает барьеры для свободы деятельности в социальных сферах, традиционно считающихся мужскими или женскими, на самом деле, выбиваются из-под ног Основы Космических Начал.

Никто уже давно не удивляется тому, что мужчины работают гинекологами, а женщины летают в космос, так к чему сейчас вся эта мудреная теория по поводу биологического сходства? Какая в ней вообще необходимость, кроме хорошо завуалированного способа разрушить Основы? Разве кому-то до сих пор не ясно, что все люди имеют одинаковое строение организма и отличаются именно половыми функциями и сопряжёнными с ними органами, особенности которых сейчас подвергаются ревизии, искажающей, вопреки закону Природы, естественные представления?

В этой весьма хитро выстроенной «теории уравниловки» совершенно очевидна одна цель: стереть понятия «мужчина» и «женщина» и, как следствие, уничтожить половую идентификацию, что откроет зеленый свет животному, скотскому сексу безо всякого представления, с кем можно вступать в половые отношения, а с кем нельзя, – можно всем и со всеми… Недаром в Библии прописано: не открывай наготы матери своей, дочери своей, сына, брата… и так далее. Не к этому ли содомскому греху нас и подводят, облекая научными оборотами речи хитроумно замаскированную интервенцию?

Весьма сомнительно, что кто-то из так называемой элиты от науки, которую кормит развращённая власть, будет заботиться о нравственности народа, который для неё был и будет пушечным мясом, дойной коровой и поставщиком товара на порнорынок.

Но нет ли в этой идеологии разврата ещё одной, не менее серьезной цели? Ведь пропаганда гомосексуализма, например, напрямую касается женщины, так как в этом случае она автоматически отстраняется от своих исконных, природных функций быть матерью и женой – подругой и соратницей мужчины. Нам известно, что век Майтрейи – это век Матери Мира и женщине отведена роль ведущей, но при упразднении взаимодействия двух Начал, эта её космическая задача не может быть выполнена в полной мере, так как мужчина нашел способ устраниться от её водительства.

Растление женщины также один из способов лишить её права на возложенную на неё миссию. Не становится ли очевидным вывод, что гендерная идеология одним ударом уничтожает женщину и её потомство, в котором она может и должна воспитать высшие этические принципы? Если в этом предположении есть хоть некая доля истины, то можно с уверенностью сказать, что двери Нового Мира могут не открыться никогда.

Размышляя над гендерной идеологией и психофизической патологией так называемых сексуальных меньшинств, подумалось, что, нечто подобное было и в предыдущих расах, вследствие чего они пришли к упадку, завершая свой цикл.

Следовательно, и сейчас мы, возможно, наблюдаем окончательное разложение старых рас, остатки которых продолжают воплощаться до сих пор. Иными словами, те, кто шёл в ногу с эволюцией, сегодня представляют передовой авангард человечества; те же, кто пренебрёг своим долгом развиваться духовно, опустились на самое дно.

В Тайной Доктрине сказано: «Можете усмотреть останки этого однажды великого народа (Лемурии Третьей Расы) в некоторых плоскоголовых аборигенах вашей Австралии» (ТД 2-3, стр. 410). Из этого следует, что если даже останки третьей расы до сих пор живут на земле, всё больше деградируя, то, следовательно, и останки четвертой расы атлантов – прямых потомков лемурийцев, тем более могут воплощаться в лице не самых лучших людей современности.

Далее: «...Полинезийцы принадлежат к самым ранним, оставшимся в живых, субрасам, другие же к самой позднейшей и наиболее преходящей массе. Как сейчас совершенно исчезли жители Тасмании и как, в свою очередь, быстро вымирают австралийцы, так же скоро последуют за ними и другие расы...» (Там же, стр. 415)

Но каков механизм вымирания этих деградирующих масс? Безусловно, это не только всевозможные болезни, но и снижающаяся рождаемость в силу всё большего смешения близкой родственной крови. То, что сегодня нам преподносят как однополый брак, по сути, тоже один из механизмов вырождения конкретных человеческих групп. Обратим внимание на то, что преобладающее число в этом содомо-гоморрском поветрии – люди стран западной культуры, следовательно, началась выбраковка и самоуничтожение западноевропейского контингента.


Сегодня трудно сказать, куда повернёт колесница эволюции. Ясно только одно: наряду с поступательной энергией Света, всё большим диссонансом выступают всевозможные отклонения от естественных законов природы. Возможно, это прямое следствие и неизбежное явление при сменах рас, но это не освобождает нас от необходимости сохранить генотип человека для следующей за нами расы, а для этого нам необходимо понимать суть происходящего. Ориентируясь на открытое нам Знание и принимая правильные и оперативные меры по противостоянию натиску разрушительных сил, мы должны сохранить понятие об истинных, высших человеческих ценностях.

Призывающие к терпимости и человеколюбию защитники аномалий в поведении полов, проявляют к своим подопечным или же «коллегам» никак не меньшую заботливость, чем та, что обычно проявляется именно в отношении больных людей. Но даже если когда-нибудь найдет подтверждение гипотеза о том, что гомосексуализм вызван искажениями генотипа, это не станет оправданием для одержимых манией однополой любви.

Рассматривая проблему половой дезориентации личности, нужно принимать во внимание скрытые факторы, способствующие этому, а именно ее собственную наследственность, как закономерное следствие всех действий человека в прошлом воплощении. Несмотря на то, что при каждом новом воплощении создаётся новое тело, все скандхи (атрибуты) прошлого воплощения сохраняются как информационная матрица в Астральном Свете и закрепляются в астральном теле человека, формируя в новом воплощении его поведение, то есть характер и наклонности. Закон перевоплощения – единственное, что может пояснить, почему происходят такие аномальные преломления в психике и сознании людей при одинаковых для всех условиях зарождения.

Для пояснения понятия сканд (скандх) приведём цитату из письма Елены Ивановны Рерих: «Термин сканда встречается в философии Буддизма. Буквально сканды означают группы качеств, составляющих личность человека. Они делятся экзотерически на пять: 1. Форма (тело). 2. Чувства. 3. Сознание. 4. Устремления или действия (карма). 5. Познание.

Имейте в виду, что не только каждое действие наше, но каждая мысль создает вибрацию, и именно эти вибрации и являются скандами. Так сканды образуют совокупность субъективного и объективного человека. Сканды, порожденные человеком, есть его неотъемлемое достояние (кармическое), которое сопутствует ему и в новой земной жизни. Кармические следствия прошлой жизни следуют за человеком, и человек в следующей жизни своей соберет все сканды, или запечатленные ими вибрации, в астрале, ибо ничто не может произойти из ничего, и потому существует связь между жизнями, и новые сканды рождаются из прежних, или их породителей. Так сканды складывают нашу карму, или обратно, карма слагается из сканд» (Письмо от 23.04.1936).

Е.П. Блаватская пишет: «...Экзотерически Сканды имеют дело с физическими атомами и вибрациями или объективным человеком; Эзотерически же – с внутренним и субъективным человеком.

Ментальная перемена или краткое прозрение в духовную истину может заставить человека внезапно обратиться к истине даже на смертном одре, и таким образом создать добрые Сканды для следующей жизни. Последние деяния или мысли человека имеют огромное влияние на его будущую жизнь, но ему все же придется страдать за свои ошибки, и это лежит в основании идеи предсмертного раскаяния. Но Кармические последствия прошлой жизни должны последовать, ибо человек при своем следующем рождении должен подобрать Сканды или вибрационные отпечатки, оставленные им в Астральном Свете, ибо в Оккультизме из ничего ничто не получается, и должно существовать звено между жизнями.
Новые Сканды рождаются от своих старых родителей. (...)

…Сканды могут создавать элементалов. (...) Элементалы есть просто следствия, производящие следствия; они суть развоплощенные мысли, добрые или дурные; они остаются кристаллизованными в астральном свете, притягиваются в силу сродства и сызнова оживляются, когда их породитель возвращается к земной жизни; вы можете парализовать их противоположными следствиями. Элементалов подхватывают как болезнь, и, стало быть, они опасны и для нас самих, и для других; вот почему опасно воздействовать на других. Элементалы, которые живут после вашей смерти, суть те, что вы внушаете другим; остальные же пребывают латентными до вашего нового воплощения, когда они оживают вновь» (Блаватская Е.П. «Инструкции для учеников внутренней группы»).

К элементалам в данном случае следует отнести все порождённые людьми вожделения, которые, обретая собственную жизнь в виде самостоятельных существ, в дальнейшем требуют энергетической пищи, толкая человека на совершение тех действий, которые создадут выброс его энергии в пространство, где и будут этими элементалами поглощены.

Поэтому после сексуальных оргий человек ощущает особенно сильное физическое утомление, безумно растрачивая свою энергию. Эти же затраты происходят и при половой близости между мужчиной и женщиной, но в этом случае происходит и взаимообмен энергиями по принципу энергообмена в любой устойчивой энергетической системе – от одного полюса к другому. При всех незаконных совокуплениях не происходит этого замыкания и обмена, таким образом, сексуальная энергия поглощается элементалами, увеличивает их размер и аппетит, а, следовательно, дурная привычка становится всё более довлеющей, и в конечном итоге человек становится абсолютным рабом своего порока.

Разумеется, чтобы как-то оправдать свою безнравственность и получить ещё большую свободу действий, ему не остаётся ничего другого, как заявить о своих правах на так называемую личную жизнь, а по сути – на разврат себя самого и других людей.

Исходя из вышесказанного, ещё более возмутительной и преступной видится система развращения молодых людей и детей, так как следствия этих действий рано или поздно приведут их к окончательной гибели физической и духовной...
Однако, есть ещё одно предположение, которое может указывать на косвенную причину нетрадиционной половой ориентации. Мы знаем, что человек воплощается в мужском и женском теле поочередно, причём число однополых воплощений, по словам Е.П. Блаватской, может достигать семи воплощений подряд. Возможно, имеет смысл допустить, что со скандами сохраняется и память о прошлой половой принадлежности (особенно если человек вёл чрезмерно активную половую жизнь), что в значительной степени и вносит путаницу в его половую ориентацию в настоящем.

Если это предположение имеет хоть некоторую долю вероятности, то нужно ещё более тщательно подходить к воспитанию детей в вопросе половой ориентации, не допуская размывания естественных границ между полами, утверждаемого гендерной идеологией. И сегодня, прежде всего, нужно защитить детей от всё возрастающего нездорового влияния больных людей на здоровых, калечащего их морально и физически и уничтожающего духовно.


В 2008 г. по инициативе Франции принята Декларация ООН «по вопросам сексуальной ориентации и гендерной идентичности», которую на тот момент не подписали Россия, Украина, Китай, США. Но недавно президент Б. Обама заявил: «Защита прав сексуальных меньшинств – приоритет внешней политики США». 17 июля 2013 г. королева Англии одобрила закон об однополых браках.
Главная цель – узаконить то, что по Библии считается содомским грехом; ликвидировать разделение людей на мужчин и женщин и заменить его иным разделением – в соответствии с «гендерной идентификацией», то есть с тем, какой пол человек выберет себе сам. А посему, как считают некоторые апологеты гендерной идеологии, желательно начинать этому выбору учить детишек – с детского сада!

Франция уже пала под натиском «гендерной революции», узаконив однополые браки и усыновление в них детей, и, заметим, что эта инициатива исходила от главы государства. Многомиллионные демонстрации французов, протестующих против этого закона, не были приняты во внимание.


Ясно, что Европейская цивилизация всё глубже погружается в духовное разложение. А что же Россия?

11 июня 2013 г. Госдумой РФ принят закон 6.13.1 о запрете пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних. Казалось бы, всё хорошо: традиционные семейные ценности и детей принятый закон защищает; но в Госдуму РФ в 2012 году вновь внесён на рассмотрение отложенный в первом чтении (2003 г.) проект федерального закона № 284965-3 «О ГОСУДАРСТВЕННЫХ ГАРАНТИЯХ РАВНЫХ ПРАВ И СВОБОД МУЖЧИН И ЖЕНЩИН И РАВНЫХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ ДЛЯ ИХ РЕАЛИЗАЦИИ (О ГОСУДАРСТВЕННЫХ ГАРАНТИЯХ РАВНОПРАВИЯ ЖЕНЩИН И МУЖЧИН)».
Название, содержащее слова о «равноправии мужчин и женщин», – ещё одна завуалированная ловушка. (Вспомним Пекинскую конференцию «по положению женщин», которая стала стартом гендерной вакханалии!)

Вот что пишет в открытом письме в адрес председателя Госдумы РФ С.Е.Нарышкина руководитель движения «Семья, любовь, Отечество» Л.А.Рябиченко: «Предусмотренное законом создание гендерного образования и просвещения граждан, использование учебных гендерных программ и учебников, насаждение «культуры гендерного равноправия», борьба с «информацией, оправдывающей гендерную дискриминацию», социальная защита «жертв гендерной дискриминации» готовят страну к иным приоритетам и иному государственному устройству… Отношение к гендеру как к проявлениям феминизма маскирует основную цель закона – скрытное, а потому насильственное разрушение национальных устоев, каковыми являются традиционная семья, воспитание, культура, нравственность, вера; кардинальное изменение веками формировавшейся системы ценностей.

В законе вместо понятия «семья» появляется принципиально новое понятие «лица с семейными обязанностями», которое никак не согласовывалось с обществом и которое является ключевым в понимании истинных целей и задач законопроекта, а именно, уничтожении семьи. Последствия этого изменения коснутся каждого, независимо от его статуса и служебного положения. Нельзя не учитывать также возможность целенаправленного внешнего воздействия на ценностные установки с целью дестабилизации страны.

Допустить это – равносильно осознанному нанесению вреда государству».


Таким образом, над Россией, как и над Европой, нависла угроза превращения её граждан в сексуально озабоченное стадо без роду и племени.

Во время массовых выступлений во Франции против закона об однополых браках и усыновления в них детей молодые люди скандировали: «Россия, помоги!»


Россия – единственная страна, которая способна противостоять мировому разложению, потому ценность семьи должна быть поднята на новую, недосягаемую для разрушителей высоту.


АВТОРЫ: Юлия Владова, Людмила Матвеева
Община «Крылья Духа» http://mze.ucoz.ru/

(В связи с ремонтными работами на сервере доступ к сайту временно ограничен)

[mika_il]

Сообщение от Мила Матвеева

Поскольку бороться с пороком можно только противостоянием ему, мы считаем своим долгом выразить свой протест против исподволь внушаемой нам гендерной идеологии и предлагаем читателю поразмышлять над этим вопросом вместе с нами.

Кажется ошибочным полагать, что порок существует сам по себе – порок есть просто неправильное следствие, выведенное из правильной причины. Как справедливо замечает Ориген, в Учении есть часть однозначно определенная и представляющая по сути изложение какого-либо закона (азы и начала) и есть часть практическая, оставляющая на совесть учащегося способы и области реализации этого закона (толкование и применение). Извращенная идеология есть извращенное толкование, позволяющая вызов тому, что является нормой для всех, в этом я нахожу полную свою солидарность с авторами. Однако идеология также есть продукт общества, возникающий в ответ на потребность и запрос общества, и с этим обстоятельством необходимо считаться. В противостоянии идеологий победы быть не может – упразднение одной неизбежно ведет к потере ценности другой, получавшей силу от момента противопоставления. Поэтому попытка вернуть первенство утраченных ценностей путем конфронтации нежелательным явлениям в обществе вряд ли может рассматриваться иначе как недалекая спекуляция. Нужно кардинальное переосмысление системы общечеловеческих ценностей, когда те же самые элементы прежней системы дадут принципиально иную структуру с бОльшими возможностями и с бОльшей привлекательностью, что предпочтительно. Пол – это природное и естественное приобретение человека, сексуальность – это его социальное приобретение. Рост тех взаимоотношений, которые во все века рассматривались как противоестественные, есть просто показатель, что социальная структура общества давно уже является едва ли не целиком искусственной, и связи между образующими её элементами назначаются и расторгаются директивно, в итоге – искаженное толкование и понимание . Это также означает, что критерий «ценности» в современном обществе есть фактор манипулятивный. Вот и выходит, что наличие «однополого» лагеря является не причиной нарушенного равновесия, а его следствием. А причина – она в том, что у человеческого общества на сегодняшний день банально отсутствует общий вектор цели, и пресловутая свобода воли таким образом приобретает ярко выраженную негативную тенденцию к нигилизму – не пересмотру, а отрицанию всего устаревшего.

[Восток]

Сообщение от mika_il

позволяющая вызов тому, что является нормой для всех, в этом я нахожу полную свою солидарность с авторами.

А если обсуждается некая извращённость, которая давно уже стала нормой для всех....? Не будете солидарны?

Сообщение от mika_il

В противостоянии идеологий победы быть не может – упразднение одной неизбежно ведет к потере ценности другой, получавшей силу от момента противопоставления.

Это значит Вы считаете, что правильных и верных идей - например не отрицающих и реализующих в себе базовые, основополагающие природные тенденции - не существует? То есть - за что бы люди не боролись бы - в любом случае они в плену идеологий?

[Восток]

Сообщение от mika_il

Поэтому попытка вернуть первенство утраченных ценностей путем конфронтации нежелательным явлениям в обществе вряд ли может рассматриваться иначе как недалекая спекуляция.

Ну вот Вам пример некой недалёкой спекуляции:

Йог может улыбаться речам слабоумия, но разит невежество.
«Я грозный поражатель оскорбления Истины. Я беру на себя очищение ветхого мира. Я буду непреклонен перед утеснением ничтожества. Я принимаю на себя дерзость противопоставить мою самость бешенству зла!» Так утверждает йог и в крепости утверждения кует свой меч Истины. Считайте за счастье примкнуть к Йоге!

[mika_il]

Сообщение от Восток

А если обсуждается некая извращённость, которая давно уже стала нормой для всех....? Не будете солидарны?

Отрицательно рассматриваю такую возможность. Противопоставление меньшинства большинству есть олигархия, но говорят об аристократии духа. "Немногие" и "лучшие" - это несколько различные категории, на мой взгляд.

Сообщение от Восток

Это значит Вы считаете, что правильных и верных идей - например не отрицающих и реализующих в себе базовые, основополагающие природные тенденции - не существует? То есть - за что бы люди не боролись бы - в любом случае они в плену идеологий?

Нет, я считаю, что есть идеологии самодостаточные (без элемента противостояния в основе своей) и есть идеологии ущербные (представляющие не более, чем противоположный чему-либо лагерь). Потому что последние не имеют самодостаточного элемента, поэтому и не рассматриваю возможность действительной победы такой идеологии - лагерь противника уничтожен и свой собственный так или иначе отойдет в ничто. За никчемностью.

Сообщение от Восток

Ну вот Вам пример некой недалёкой спекуляции:

Цитата:

Но ведь йогу еще только предстоит выковать "меч Истины", а Вы уже склоняетесь определить его изначально непогрешимым. Чтобы меч стал истинным оружием, необходимо правильно локализовать "фокус зла" - находится ли он в самом "ветхом" мире, либо "ветхость" есть показатель отношений с миром. Если локализация верная, то и удар будет безупречным, а если нет, то и туча ударов вся пройдёт помимо цели.

[Восток]

Сообщение от mika_il

"Немногие" и "лучшие" - это несколько различные категории, на мой взгляд.

То есть в вашем представлении эти множества не пересекаются?

Сообщение от mika_il

Потому что последние не имеют самодостаточного элемента, поэтому и не рассматриваю возможность действительной победы такой идеологии - лагерь противника уничтожен и свой собственный так или иначе отойдет в ничто. За никчемностью.

Я в принципе согласен с мыслью, но думаю что всё немного сложнее. Просто в дополнение к сказанному нужно ещё и учесть, что и к тому лагерю и к этому - порой привлекается много случайного элемента... Много сомнений, метаний и пр. Отсюда и не совсем порой точные выводы.

[Восток]

Сообщение от mika_il

Но ведь йогу еще только предстоит выковать "меч Истины", а Вы уже склоняетесь определить его изначально непогрешимым.

Ну в данном то случае Йог представлен как модель, непогрешимый полюс к которому надо стремиться, речь то о правоте конкретного автора...
Так что, определить верную тенденцию как верную - пусть ещё у нас - как не совершенных иогов - мне видится просто необходимо. Поэтому в данном случае - меч в защиту Начал - куётся имхо правильно.

[Восток]

В целом - хотелось бы сказать вот что - проблема данного обсуждения в том, что вещи не называются своими именами. Есть две совершенно разные человеческие проблемы - одна из которых ненависть, социальная агрессия, отрицание, осуждение инаковости. И вторая - непосредственно сам гомосексуализм. И в обоих направлениях нужна борьба.
Но... Борьба с одним драконом - не должна аннулировать и выхолащивать борьбу с другим.

Модель: Любой нормальный человек понимает, что хирурги на данном этапе - просто необходимы. Их существование - есть вопрос спасения сотен тысяч жизней. И любой хирург понимает - что резать - нужно....
Очень печально, если услышав слово резать соберутся те, кто припишет хирургов к мясникам и начнёт философски доказывать как мол это плохо - резать.

[mika_il]

Сообщение от Восток

То есть в вашем представлении эти множества не пересекаются?

В моем представление "качество" не совпадает с "количеством". Качество - это относительное количество, которое в своем идеальном значении принимает значение единицы или целого, а не дробного (частичного).

Сообщение от Восток

Модель: Любой нормальный человек понимает, что хирурги на данном этапе - просто необходимы. Их существование - есть вопрос спасения сотен тысяч жизней. И любой хирург понимает - что резать - нужно.... Очень печально, если услышав слово резать соберутся те, кто припишет хирургов к мясникам и начнёт философски доказывать как мол это плохо - резать.

Но Вы ведь также упрощаете - Вы ведь не доверите резать своего ближнего, не будучи уверенным, кто хирург, а кто коновал. Давайте тогда просто проголосуем - "направление ваших мыслей мне нравится, вы и режьте." В моем частном случае я критикую установку "с пороком бороться противостоянием ему". Мой взгляд - измените среду (условия для появления порока) и следствие исчезнет вместе с причиной (ибо причина не в законе, а в нарушенном правовом поле). Проблема ведь в этом - социальное приобретение приравнивается к естественным свободам, и авторы сами говорят об этом. Профилактика предпочтительнее хирургического вмешательства. Гендерная теория - это всего лишь теория, и все крики общественности по сути не прибавят и не лишат ее действенности. Сделать это сможет лишь такой же "хирург" как и тот, который её создал.

[Восток]

Сообщение от mika_il

Потому что последние не имеют самодостаточного элемента,

Ну, тогда вопрос - выходит любую борьбу за чистоту проявления Начал - таки нужно считать "не имеющими самодостаточного элемента"?

Сообщение от mika_il

Вы ведь не доверите резать своего ближнего, не будучи уверенным, кто хирург, а кто коновал.

Естественно. Но и останавливать студента медика - который верно определил злокачественную опухоль - так же не стану. Согласен, что в писаниях обучающихся можно найти множество неточностей, но ведь направление то на самом деле верное.
Тут вопрос в ином - почему боятся резать, когда при здравом размышлении - иного то выхода и нет?

[Восток]

Сообщение от mika_il

Мой взгляд - измените среду (условия для появления порока) и следствие исчезнет вместе с причиной (ибо причина не в законе, а в нарушенном правовом поле).

Вы описываете именно идеальный вариант. который кстати к нашему социуму имеет мало отношения. В идеале то - конечно - изменили питание, бросили курить, и опухоль начала рассасываться... Но на деле - уже пошли метастазы, уже изменилось поведение, уже начали наблюдаться изменения и в из-за этого любой целебный препарат - отторгается... Реальность ведь это всегда состояние на грани цейтнота.

[mika_il]

Сообщение от Восток

Ну, тогда вопрос - выходит любую борьбу за чистоту проявления Начал - таки нужно считать "не имеющими самодостаточного элемента"?

Разве я дал повод так думать? Кто-то мудро заметил: "Стоит человечеству решить, что для борьбы с пороком все средства хороши, как добро становится неотличимым от порока, который было призвано победить…" Я всего лишь и поставил вопрос о средствах - все ли средства хороши?

Сообщение от Восток

Но и останавливать студента медика - который верно определил злокачественную опухоль - так же не стану.

В том-то и дело, что не можем мы знать. Не будучи медиками. И студента Вы остановите, не дадите оперировать по учебнику, потому что противозаконно это - студентам оперировать без присутствия квалифицированного специалиста. И на сделку с совестью Вы не пойдете, уверен.

[Людмила Матвеева]

Сообщение от mika_il

Но ведь йогу еще только предстоит выковать "меч Истины", а Вы уже склоняетесь определить его изначально непогрешимым.

А при каких обстоятельствах должен коваться "Меч Истины"? И разве мы не обязаны следовать Законам Космоса и добиваться их соблюдения, зная, что такое народная и общечеловеческая карма, которая спросит за их нарушение со всех, и за непротивление злу - тоже? Почему я и мои дети должны быть заложниками чьих-то преступлений против этих Законов? Мы не сторонники устраивать массовые гонения на секс.меньшинства, мы пытаемся защитить от растления наших детей и достаточно сказали о том, каким способом это происходит и будет происходить. Дети - привлекательный товар, бизнес на детях, которые идут на употребление извращенцам и садистам, уже давно не новость, но наше общество почему то предпочитает закрывать на это глаза, видимо потому, что пока это ещё не стало массовым явлением, но всё к тому идёт. Мы были бы тысячу раз счастливы узнать и получить доказательства того, что мы ошибаемся...ну, а если мы правы? Вот ещё одна созвучная точка зрения:


Мы — не рабы! Но кто при этом наши дети?


26.10.2012

Людмила Рябиченко об угрозе наступления в России эпохи «нео-рабства» ...

В июне 2012 г. в России произошло беспрецедентное событие: в Госдуму и в Совет Федерации было внесено сразу девять законодательных инициатив, нацеленных на разрушение прав семьи, на уничтожение родительства; даже краткий анализ позволит судить об их направленности.

Поспешность и одномоментность их принятия, привлечение к их продвижению политических тяжеловесов в лице В.И. Матвиенко, означали чрезвычайную важность этого процесса для неких сил, озабоченных рассечением незыблемой и исконной связи «родитель-ребёнок» и уничтожением семьи в России.

В фарватере удара выступили два ключевых законопроекта: №42197-6 ФЗ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации по вопросам осуществления социального патроната и деятельности органов опеки и попечительства» и №3138-6 ФЗ «Об общественном контроле за обеспечением прав детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей».

Это – механизм переформатирования отношений между государством и родителем, и решают оба закона одну и ту же задачу, лишь подходя к ней с разных сторон.

Ювенальные игры с семьёй. Закон о социальном патронате отменяет конституционные понятия: неприкосновенность жилища, сохранность личной и семейной тайны и презумпцию невиновности. Он позволяет работнику опеки придти в любую семью не по просьбе её членов, к примеру, о помощи, а просто профилактически. Так сказать, заглянуть на любой выбранный под настроение «огонёк». И рассмотреть под лупой субъективного взгляда и саму семью, и место её обитания.

При этом для чиновника возможность определять право родителя продолжать называться таковым, разрешить семье прежнюю спокойную жизнь или «предписать» ей разорение – искушение посильнее испытания славой и деньгами. К тому же, деньги тут тоже могут присутствовать – как внешний стимул для проведения чиновником работы именно с этой семьёй, изъятия именно этого ребёнка.

Причин для такого интереса всегда много: конфликт кого-то из членов семьи с родственниками, соседями, врачом, учителем, тем же чиновником. Квартирный вопрос, когда нужно освободить приглянувшуюся жилплощадь. Наличие в семье умных, здоровых, воспитанных дошкольников. Да мало ли чего ещё.

Критерии оценки семьи – ах, что за девичья рассеянность! – законодателем снова не прописаны, поэтому чиновнику есть где разгуляться. И в итоге абсолютно законно, не боясь судебного преследования, забрать приглянувшегося ребёнка.

Садизм ситуации таков, что забрать его можно либо сразу, либо потом – поиграв, как кошка с мышкой, предложив при этом семье подписать некий документ, который носит название «Договор о социальном патронате» и декларирует возможность ещё на какое-то время оставить ребёнка в семье под залог выполнения родителями требований социальных служб.

Отсрочка приговора является чудовищной ловушкой: требования патроната опять-таки не определены законом и могут быть самыми различными, вплоть до абсолютно невыполнимых, но родитель, ложно воспринимающий договор как дополнительный шанс сохранить ребёнка в семье, не раздумывая, даст на него свое письменное согласие, а значит, по факту, подпишет согласие на изъятие ребёнка в случае невыполнения им условий опеки.

И это – ключевое во всей ситуации. Это – письменное собственноручное согласие родителя на отобрание ребёнка. Детали тут второстепенны. Иезуитский ход: согласно закону о договоре, в предмет соглашения между двумя субъектами государство не вмешивается: «Вы ведь между собой договорились?!» И поэтому это согласие не имеет обратного хода. Это – именно собственноручное согласие на разлуку.

Итак, ребёнок выбран и отобран у родителей. Став вместо «маминого» «государственным», со статусом социального сироты, он перемещён в стены детского дома, под опеку его директора, который до сей поры пока ещё единолично распоряжается информацией о ребёнке, планирует его будущее и несёт за него ответственность. В силу реализации введённого в систему образования и здравоохранения механизма подушевого финансирования, директор детского дома весьма рад этому «приобретению» - каждая новая душа под его опекой означает для него стабильность материальной базы учреждения.

Вот тут и выходит на сцену второй закон – об общественном контроле за детьми-сиротами. Он провозглашает создание нового коллективного игрока на этом поле – всероссийской сети общественных наблюдателей за жизнью сирот, с главным федеральным уполномоченным и его региональными подчинёнными. Как у господина Астахова.

Всероссийская сеть для улова детей. Требования к новым «комиссарам» невысоки – всего-то возраст выше 23 лет и отсутствие судимости. Также предполагается членство в какой-либо общественной организации (НКО), которая должна оплачивать их труд. И, кстати, это требование к организации, которое, безусловно, должно быть подтверждено финансовыми документами, создаст барьер для проникновения в кормушку «не своим» организациям, которые не осыпаются щедрым дождём заокеанских грантов.

В отличие от требований, права создаваемых «сетевиков» необъяснимо широки: право не согласовывать своё появление в детском доме с его руководством, право доступа к персональным делам и медицинской документации детей, право копировать их, право на конфиденциальные беседы с воспитанниками, право на собственноручное семейное обустройство воспитанников, право выступать посредником между руководством детского дома и «иными лицами и организациями».

Всё это в переводе на язык житейских смыслов – подобрать детей «под заказ» и передать их тем, кому они нужны. Беспрецедентное нарушение конституционных прав – на защиту информации, на личную и семейную тайну. Ни слова о том, как при этом будут защищены дети. Просто некто, 23 лет отроду, со справкой о несудимости и о членстве в НКО, сможет после принятия закона войти в любой детский дом, выбрать ребёночка – для себя или для других – и безбоязненно переместить его в иное место по своему усмотрению.

А вот что касается ответственности этих самых наблюдателей за результаты их «наблюдений» – о ней в законе просто ничего нет. Ну, вообще ничего. Рокировки детскими судьбами делать можно, а отвечать за это не требуется. Бери ребёнка и используй по своему усмотрению.

И вот тут возникает вопрос о субъекте права – о праве родительства. В прежние годы, когда массовое сознание не было столь повреждено, мы даже не сомневались и, конечно же, не обсуждали его неотъемлемость. Любой человек твёрдо знал: родил ребёнка – стал родителем. До конца своих дней.

Но сейчас здравый смысл умер. За бутерброд с икрой можно продать мать родную. Красиво назвать это принципом «экономической целесообразности» и начать продавать всё подряд. Включая детей.

«Колониальная» статья российской Конституции (15.4) о приоритете международного права над национальным сделала главным нашим надсмотрщиком в реализации государственной семейной политики Конвенцию ООН 1989 г. о правах детей. Ратифицированная Россией двадцать лет назад, она, как и задумывалось, планомерно проросла во все сферы семейного, социального, образовательного и медицинского законодательства, разведя в итоге по разным берегам родителей и детей. Благодаря ей, мы теперь точно знаем: дети – это те, у кого есть всевозможные права (безусловно, без обязанностей!), родители – это те, кто не хочет их обеспечивать, а посему изначально подлежит наказанию.

Гаагская тень. И наступила пора вывести из тени основного, незаслуженно забытого, игрока на законодательном поле уничтожения родительства – «Гаагскую конвенцию».

Процесс присвоения детей людьми, которые к этим детям не имеют никакого отношения, характерен сейчас не только для России – он поставлен на широкую ногу во всём мире. Для того, чтобы он не давал сбоев, придуманы правила игры – «Гаагские конвенции о детях» 1980, 1996, 2007 гг.

Чтобы страны не вздумали увильнуть от их принятия, придуман некий аналог гаагского трибунала – «Гаагская конференция по международному частному праву (МЧП)», которая «создала уникальную систему "последующего сопровождения" Конвенций о детях. Цель этой системы заключается в содействии широкой ратификации, эффективной имплементации Конвенций, последовательности и распространению передового опыта текущей работы по применению Конвенций».

В каждой стране для присмотра за принятием и реализацией «детских конвенций» на заграничные деньги создаются проекты, в которые включаются ключевые отраслевые чиновники. В России такой проект под названием «Применение Гаагских Конвенций по защите прав детей в Российской Федерации» был создан в 2011 г. на деньги ЕС с бюджетом 300 тыс. евро. при кураторстве агентства GIZ IS по России.

Партнёром проекта заявлена тогдашняя Администрация Президента Российской Федерации, в состав Руководящего Комитета среди прочих вошёл Уполномоченный по правам ребёнка при Президенте П.А.Астахов, возглавил его заместитель начальника Государственно-правового управления Президента Российской Федерации С.В.Пчелинцев.

На сайте проекта также размещены подробные финансовые отчёты о командировках участников, включая, к примеру, «Трансфер (пешком) в здание Суда Европейских Сообществ» и оплату счетов за «Ужин в ресторане “Belgo Belge” (10 минут пешком из гостиницы) Rue de la Paix 20, Bruxelles 1050 Elsene T.»

Россия уже подписала среди прочих две «детских» Гаагских конвенции: 1980 года – «О гражданско-правовых аспектах международного похищения детей» (принята при огромном сопротивлении семейно-родительской общественности в мае 2011г); 1996 года – «О юрисдикции, применимом праве, признании, исполнении и сотрудничестве в отношении родительской ответственности и мерах по защите детей» (принята в июне 2012 г.); на декабрь 2012 г. планируется подписание конвенции 2007 года «О взыскании за границей алиментов на детей и иных алиментов».

Тайна жёсткой привязки последнего документа к декабрю открылась буквально на днях: именно 31 декабря детский фонд ЮНИСЕФ должен прекратить свою деятельность на территории России и уйти восвояси. Уйти без выполнения задачи? А что будет с зарплатой? Вот и давят так, что только щепки летят – лишь бы успеть.

Все три «детские» Гаагские конвенции – это нож, рассекающий живую плоть семьи, отрывающий от неё родительское право и крошащий его на части.

Делая каждая упор на каком-то одном из аспектов (международное похищение детей, родительская ответственность, алименты родителей), все вместе конвенции отменяют первородное неотъемлемое право родительства, заменяя его отчуждаемыми и произвольно делегируемыми третьим лицам двумя новыми правами – «правом опеки» (право определять место жительства ребенка) и «правом доступа» (право перемещать ребенка).

Новые «распорядители детьми» создают, согласно Конвенции 1980 г., некий Центральный орган, полномочный определять местонахождение ребёнка, этакий прообраз «биржи детей». Именно с таким Центральным органом знакомились, к примеру, в Люксембурге жизнерадостные участники проекта «Применение Гаагских Конвенций по защите прав детей в Российской Федерации» для того, чтобы подготовить страну к его появлению в нашей жизни.

А готовиться необходимо: чтобы вернуть, к примеру, похищенного за рубеж ребёнка, потребуется подать в созданный «Центральный орган» документ только на английском или французском языке, но при этом тот «не обязан принимать такое заявление», если сочтёт его недостаточно обоснованным.

Конвенция 1980 г. устанавливает также, что ребёнок, оказавшийся на территории другого государства, может быть удержан на его территории, если это чужое государство решит, что «это противоречит основным принципам запрашиваемого государства, касающимся защиты прав человека и основных свобод», что возвращение «создаст угрозу причинения ему физического или психологического вреда или иным образом поставит его в невыносимые условия»; если со времени его «перемещения» прошло больше года; если ребенок «адаптировался в новой среде», или «возражает против возвращения».

А Конвенция 1996 г. провозглашает право государства, на территории которого находится ребёнок, лишать его родителей прав на него по своему усмотрению независимо от их гражданства.

Что касается Конвенции 2007 г., то она узаконит порядок взимания алиментов с тех самых нормальных родителей, у которых государство в лице опеки уже сегодня бесконтрольно и, что самое главное, безнаказанно, отбирает тех самых здоровых, умных и воспитанных детей.

Гаагские конвенции – документы настолько спорные, что даже Правовое управление Госдумы в своём заключении на Конвенцию 1980 г. написало: «Принятие документа угрожает суверенитету России».

А депутаты при этом единогласно проголосовали «за». И правильно: что слушать большинство, коим является народ?!

Лучше всех прочих позицию депутатского корпуса для таких случаев сформулировала председатель Комитета Госдумы по делам семьи, женщин и детей Е.Мизулина в одном из интервью на тему протестов общественности по поводу социального патроната: «Истина большинством не решается».

То есть, снова – «нам лучше знать, что вам нужно»…

Последняя и главная волна приватизации. Все эти намерения были уже предельно ясно и чётко сформулированы в тексте форсайт-проекта «Детство-2030», чуть не ставшего в декабре 2010 г. нашей новой государственной семейной политикой: выращивание из наших детей «конкурентоспособного человеческого капитала». При этом для минимизирования вреда от влияния на детей их родителей планировалось помещать детей на «территории детства», семью отменить как отживший институт, заменив её «множественными, групповыми, гостевыми, однополыми» и иными сожительствами, а родителей – сертифицировать на предмет «профпригодности», и только «достойным» позволять впредь считаться родителем, а прочим – робота-ребёнка в руки, и вопрос исчерпан.

Лоббист этой новации – руководитель форсайт-проекта, тогдашняя глава Аппарата Общественной палаты РФ Алина Радченко и доныне размышляет на эту тему на сайте проекта максимально вычищенного проекта «Детство» и входит в кадровый резерв Президента.

Итак, вчерашний бред сегодня становится страшной явью, в нашей жизни наступает новая эпоха. Процессы огосударствливания детей всё более набирают ход, грозя смести в своём мощном движении все конструкции человеческого общества. Происходит образование новой общественно-экономической формации. Узаконивается новый вид товара и новые товаро-денежные отношения. Материальное стимулирование заказа выстраивает иные экономические схемы, в которые и включаются наши дети, становясь товаром, подлежащим реализации как на внутреннем, так и на внешнем рынке (так называемое «международное усыновление»).

Одна группа людей получает право насильственно перемещать другую группу людей для удовлетворения потребностей третьей группы. Сильные отбирают у слабых. Последняя и главная «волна приватизации». Основная.

Для инвентаризации «имущества» во всех школах и детских садах страны родителей сейчас принуждают к подписанию бланков согласия на обработку персональных данных ребёнка, «включая трансграничную передачу» (рынок внешний).

Также в детских учреждениях образования, спорта, здравоохранения повсеместно раздают анкеты с вопросами, понуждающими родителей описывать состояние жилища, обстановку, имущество и порядки в семье (рынок внутренний).

Несогласных шантажируют «отключением» ребёнка от возможности участвовать в экзаменах, олимпиадах, стажировках и т.п. или вовсе – получать образование.

В начавшемся дележе «главного богатства страны» – наших детей, которых мы по архаичной привычке ещё соотносим их с собой, участвует ряд «правозащитных» НКО, фонды и фондики по защите детей (от жестокости, от насилия и проч.), агентства по международному усыновлению; а также работники органов опеки и попечительства, Федерального банка данных детей-сирот, системы образования, здравоохранения, медицины. Также не забудем депутатов разных уровней (механизм лоббирования) и представителей иных органов власти. Конечно, не всех из них, но именно в этих сферах происходит исполнение заказа.

А в результате их действий, при минимальных для заказчика затратах, формируется новая «собственность», которая уже негласно поделена между «сильными», и в российском обществе формируется новый класс – рабовладельцев.

Ставим точку: мы вошли в эпоху нео-рабства. Массовое помутнение рассудка и добровольная коллективная потеря нравственной нормы дали жизнь сатанинским законам. Они запустили в нас механизм расчеловечивания и дали возможность объяснять для себя целесообразность произошедших изменений.

Правда жестока, но увидеть её – уже наполовину исцелиться.

Нужно только осмелиться.

АВТОР СТАТЬИ: ЛЮДМИЛА РЯБИЧЕНКО,председатель Межрегионального общественного движения «Семья, любовь, Отечество», член Президиума ЦС движения «Народный собор»


ИСТОЧНИК: НАРОДНЫЙ СОБОР