Братство Света и Темная Ложа

Olex · 30.11.2004, 20:16

Предлагаю на рассмотрение тему: чем отличается Братство Света от Братства Тьмы, как на развоплощенном уровне, так и на воплощенном уровне, так и в проявлении их энергетики среди обычных воплощенных людей Земли. Характеристики, тип энергетики, способы проявлений. Спасибо.

Olex · 01.12.2004, 08:20

Несколько важных с моей точки зрения заметок.
Духовная свобода - духовное порабощение.
Осознанная необходимость - "судьбы тащат"
житие "с небеси" как в единой реальности - отражение "в глубине" по методу "перевертыша" как в единой реальности.
Власть Духа - власть тела, причем по методу "черной плетки"
Карма возвышает - карма унижает и развоплощает. А далее...
Так, навскидку. Кто еще чего? Надо ведь, очень во времени.

Кайвасату · 01.12.2004, 09:32

Светлые подчиняются ряду правил. Так они не вмешиваются в чужую карму (за исключением редчайших случаев). Они не используют свои достижения для удовлетворения личных корыстных нужд.

Ещё одно важное замечание: темные высоких супеней - бывшие светлые. Т.к. достигнуть определенной ступени они могли только общим для всех путем, а потом н выдержали соблазна и стали употреблять полученные силы на корыстные цели.

Olex · 01.12.2004, 09:49

О! Каковы характеристики этих бывших светлых высоких ступеней? И чего они хотят от своих нижних подчине нных?

Слович · 01.12.2004, 09:59

Отличительная черта Светлых - жертвенность.

Olex · 01.12.2004, 10:03

Цитата:

93. Во всех Заветах явлены символические повести, как пустынники и святые заставляли демонов служить и работать на пользу. Действительно, это вполне возможно в случае бескорыстного импульса. Утверждаю, насколько все темные служат построению, когда сила приказа самоотверженного сохраняет сердце повелевающее. Но одно условие может быть опасным и губительным: раздражение, полное империла, открывающее доступ темным. Где раздражение, туда направляются разные пришельцы, стремящиеся поживиться и усилить действие яда. Сколько ткани порвано, сколько испытаний, опытов нарушается к радости злобствующих. Советуйте принять это не как сказку, но как опасную действительность. Не исчезает начало добра и зла.
109. Трехмерность есть оковы демона — так сказал кто-то. Действительно, тот, кто сковал человеческое сознание трехмерностью, был настоящим тюремщиком. Как же можно было сокрыть прочую, прекрасную, высшую мерность! Дети в первых вопросах своих часто устремляются за пределы условных ограничений. Древняя мудрость нигде не настаивала на трех измерениях. Лишь при огрубении человечества ограничение заняло умы. Замечательно, что люди начинают заниматься ограничением, когда светильники сердца потухают. Можно привести множество исторических примеров этому самоумалению. Но человеческое сознание не хочет понять основы самоусовершенствования. Тем оно пытается закрыть самые ценные возможности.
142. Один демон решил поставить святого отшельника в безвыходное положение. Для этого демон похитил самые священные предметы и поднес их отшельнику со словами: “Примешь ли от меня?” Демон надеялся, что отшельник не примет дары и тем предаст священные предметы; если же примет, то вступит в сотрудничество с демоном. Когда этот ужасный гость сказал свое предложение, отшельник не сделал ни то, ни другое. Он восстал, возмущенный, и всею силою духа приказал демону бросить предметы на землю, сказав: “Темный дух, не удержишь предметов этих, уйдешь уничтоженный, ибо веление мое явлено Свыше!” Так нужно отгонять темных, и когда уверенность крепка Иерархией, никакая темная сила не может удержать пламя духа. Не будем считать эти предания ненужными. Демоны многообразны, и каждый работник Света нападения выносит.
563. Сегодня день тяжкий, потому расскажу вам сказку: “Некий демон решил искусить благочестивую женщину. Он оделся в одежду Садху и вошел в хижину женщины, перебирая четки. Он просил пристанища. Но женщина не только пригласила его и накормила, но просила помолиться с нею. Демон для удачи решил исполнить все ее просьбы. Они начали молиться. Затем женщина просила рассказать его о жизни святых, и демон начал повествовать подобно самому лучшему садху. Женщина вошла в такой экстаз, что окропила всю хижину святой водой и, конечно, полила, самого демона. Затем она предложила провести совместно с ней пранаяму и постепенно собрала такую мощь, что демон уже не мог выйти из хижины и остался служить благочестивой женщине и научился лучшим молитвам. Когда один риши проходил мимо хижины и заглянул в нее, то заметил молящегося демона и присоединился к нему в славословии к Брахме. Так все трое сидели у очага и пели лучшие молитвы. Простая женщина своим благочестием заставила демона и риши вместе славословить Но из Высших Обителей не ужасались, но улыбались такому сотрудничеству. Можно даже демонов заставить сотрудничать в молитве.

Olex · 01.12.2004, 10:05

Цитаты были из МО1. Вопрос: как отличить нежертвенность светоподобных высших темных от истинной жертвенности светлых сил любого ранга и уровня?

Olex · 01.12.2004, 10:07

МО І

Цитата:

608. Не смущайтесь видом демонов. Жалость к ним острее Меча Огненного. Можно отклонить самое дерзкое нападение жалостью. Не может зверь вынести взор жалости, но нападает, когда чует трепет страха. Истинно, страх есть зло. Но ничтожно зло в природе своей, ибо оно есть невежество. Уже нередко могли убедиться, что выдумки зла невежественны. Так запаситесь сундуком жалости.

АЮР · 01.12.2004, 10:24

Помоему, распознавание придет только через доверие. Только через личный опыт. Правило такое: найти любовь к любым созданиям как к творениям, которые проходят разные этапы своего развитя и помочь каждому в силу своих возможностей в этом продвижении. А против предательства нет средства. Даже великие духи бывали жертвами предательства ближних, Но тем немение светлое братство правила не меняют: любовь даже к своим врагам.

Кайвасату · 01.12.2004, 12:04

Цитата:

Сообщение от Вячеслав_

Отличительная черта Светлых - жертвенность.

Жертвенность на общее благо. Потому что темные так же могут жертвовать, но ради корыстных интересов.

Кайвасату · 01.12.2004, 15:56

Цитата:

«Мои объяснения ни в коей мере нельзя рассматривать как защиту той известной ереси, согласно которой цель оправдывает средства, или что можно совершать зло, ожидая благих следствий. Сознательное зло никогда не может принести добра оба они, как антиподы, далеки друг от друга». (УХ, Наставление 4)

Olex · 02.12.2004, 19:33

Скажем так, возможно это будет ключом к указанной теме: чем отличается "цель оправдывает средства" от "если Колесница направлена к благу, возница не отвечает за раздавленных червей"?

Слович · 02.12.2004, 21:32

Цитата:

Сообщение от Olex

Скажем так, возможно это будет ключом к указанной теме: чем отличается "цель оправдывает средства" от "если Колесница направлена к благу, возница не отвечает за раздавленных червей"?

Соизмеримостью

Kay Ziatz · 03.12.2004, 00:25

По-моему, само выражение «братство тьмы» — невозможная вещь, как это называется, типа contradiction in ajectio (могу ошибиться в написании), ну в общем логическая нелепица, в буддизме получившая обозначение «сын бездетной женщины».

Olex · 03.12.2004, 00:45

Хорошо, "Темная Ложа". Но в "Письмах Махатм" "Братья Тьмы".
Вячеслав, в чем соизмеримость?

Слович · 03.12.2004, 11:18

Цитата:

Сообщение от Olex

Вячеслав, в чем соизмеримость?

Наш мир отностелен. Абсолютен лишь Высший Мир, то что и есть и есть Истина. А нам приходится соизмерять относительно основ. Братство Света соизмеряют с основами Света, Ложа Тьмы ... наверно от эгоизма. Затруднение в последнем, споткнулся что-то этих на словах.

Kay Ziatz · 03.12.2004, 11:23

> Хорошо, "Темная Ложа". Но в "Письмах Махатм" "Братья Тьмы".

Да, так гораздо лучше. А у махатм всё корректно. Есть отдельные братья (как у одного человека может быть много сыновей, но между ними может и не быть братства). Можно сказать, что они братья тьме, а она - их сестра :)
Но я думаю, за выражением махатм стоит другое - они ко всем относятся как к братьям. Где-то была такая фраза (но не в ПМ), что братья тени - тоже наши братья, только зашедшие куда-то далеко в сторону.
Потом, наверно, ни те, ни другие не вмешиваются в карму, потому что это невозможно. Иначе бы махатмы быстро сделали всем нам хорошую карму :)
Просто братья света являются осуществителями хорошей кармы, а братья тени - плохой. Где-то я читал, что лучшая карма - это возможности обучения (у тех же махатм) и оттого тот парадокс, что хорошие люди бедствуют физически (неужто они были такими плохими в прошлых жизнях?) - просто вся их хорошая карма выражается не в физическом богатстве, а в возможности дальше развиваться.

Olex · 03.12.2004, 11:26

Про соизмеримость. Все хорошо анализировать на конкретных ситуациях. Средние века. На церкви века крови и века преступлений, церковью поставлен потолок для мысли. Возникает гелиоцентрическая система, которая в корне разрушает идею про геоцентризм и приносит людям дыхание Беспредельности. Но кое-кто в церкви прекрасно понимает, что если позволить мысли людской двигаться в данном направлении, то церковь не удержит власть, то ли церкви надо меняться, то ли необходимо любой ценой прекращать процессы. Иначе впереди руина церкви, народные движения, возмущения, революции. Есть люди, которые очень искренне считают, что все вышесказанное было бы печатью Антихриста. Проявите действенную соизмеримость.

Айсабина · 03.12.2004, 11:35

в процессе эволюции человека, думаю, в процессе его сознательной эволюции, происходит либо отрицательное накопление, скажем, энергии, либо положительное. И вот, можно сказать, какая сторона перевешивает, тому полюсу и принадлежит отдельный индивид. причём, осознанность поступков может происходить как после их свершения, так и до, в зависимости от накопленного опыта и "массы" внутреннего света. для начала так.

и, на мой взгляд, первое отличие тёмных, это жестокость.

Olex · 03.12.2004, 12:10

Про разрушителей и созидателей. Не все разрушители темны. Не все созидатели светлы. Созидать можно «Беломорканал», рушить можно Гитлеровский рейх. Неоднозначные процессы неоднозначной энергетики.
Жестокость, лживость, беспринципность - согласен. Но надо всем - лицемерие, которое есть корнем всей лжи. "Дьявол" означает "клеветник". Однако - все хорошо анализировать на конкретных исторических реалиях. Проанализируем вышеприведенный пример