Что же такое "Общее Благо"?

[Восток]

Сообщение от Anry

Ну что, продвинутые господа, хоть на йоту приблизились к пониманию того, что такое "Общее Благо"? Я уже давно ушел из темы, поняв ее бесперспективность, одинаково общую для большинства категорий, которыми оперируют сторонники АЙ: "общее благо", "огненное устремление" и т.д., и т.п.

Для того, чтобы хоть что-то понять - одного пустопорожнего словотрёпства мало. Нужно как минимум обладать некоторыми качествами и следовать банальным принципам внутренней цельности. Например - говори либо да - да... либо нет нет... Иначе все эти туда сюда шатающиеся тенденции и двуличие окончательно разрушат сознание. Всё таки надо ясно определяться - либо любоваться цветами, либо гадить на чужую клумбу...
Или вот ещё - простое и банальное - уходя - уходи.

[qwert]

Можно тебя спросить сам ты понимаешь что такое общее благо если да, то непременно отвечу на твой вопрос.

[виктор к]

Сообщение от qwert

Можно тебя спросить сам ты понимаешь что такое общее благо если да, то непременно отвечу на твой вопрос.

общее благо когда любое действие не идёт в разрез с направлением эволюции, которую опять же направляют Великие души, Общее благо для всех тех кто строит Новый Мир , что является благом для строительства примерно одинаково во всех системах духовных практик - внутренняя чистота, слов, мыслей , поступков, принцип Иерархии, ......и т.д..

[Dar]

Сообщение от виктор к

с направлением эволюции, которую опять же направляют Великие души

эволюцию не направляют, к ней присоединяются, приобщаются ("служить эволюции")..

Надземное, 641 ..После сложных соображений нужно вернуться к самому простому. Человек не может делать эволюцию. Он должен к ней приобщиться. Он должен с нею сгармонизироваться. ..

[Эсфирь]

Сообщение от Dar

Можете привести пример из Учения того что сейчас уже не важно?

т.е. ответ "Нет". Не можете.

Стало быть вас не Учение интересует, а желание просто покопаться чужих дневниках в поисках интересного.

Друзья мои,как Елена Блаватская Одна знала так и Елена Рерих Одна дала Учение ,вернее через неё и её огненный опыт дано Учение,и может ли быть что-то не важное! Ей и знаниям через Неё можно верить с закрытыми глазами! Это Истина! Чужие дневники нельзя читать,но это рабочие дневники,дневники общения с Великим Учителем,я как сердцем прикаснулась к Владыке! Пусть читают дневники люди,но вот ,читая,иногда думала,что не всем их можно читать. Особенно книги "Высокий Путь". Если в сердце нет полного доверия к Ведущим,лучше пусть эти книги не попадают к таким.

[Anry]

Сообщение от Dar

эволюцию не направляют, к ней присоединяются, приобщаются ("служить эволюции")..

Думаю, "эволюция" проверяется делами. В Библии есть хорошие слова: "По делам их узнаете их".
Поэтому, наверное, свою причастность Общему Благу надо доказывать делами. Те, кто занимается делами милосердия, создает благотворительные общества и т.д. стоят на пути Общего блага. Но, к сожалению, я не видел ни одного теософа, который возился бы с прокаженными на улице, как мать Тереза, или посвятил свою жизнь служению народам Африки, как Швейцер.

[Dar]

Сообщение от Anry

свою причастность Общему Благу надо доказывать делами

кому?

[Anry]

Сообщение от Dar

кому?

Выбирайте вариант:

1.Махатмам
2.Владыкам кармы
3.Богу
4.Иисусу
5.Аллаху.
6.Учителям
7.Духам наставникам
8.Своему ближнему

[Dar]

Сообщение от Anry

Выбирайте вариант:

вопрос-то вам..

[Мамихлапинатана]

Анри,прокаженных в наше время вроде нет уже.... А что на тех кто к примеру на ваших глазах милостыню подавал кому то иели пометку в виде значка о своих религиозно-философских воззрениях?

[Мамихлапинатана]

Есть такие кто и книг религиозных в руки не брал а добра творят больше всех теоретиков вместе взятых. Ну какая разница как называть человека - агни йог, теософ, мусульманин, христианин, атеист, махатма.... Если от него благодать идет для людей и он истину сердцем чувствует?

[Альдебаран]

Сообщение от Anry

Думаю, "эволюция" проверяется делами. В Библии есть хорошие слова: "По делам их узнаете их".
Поэтому, наверное, свою причастность Общему Благу надо доказывать делами. Те, кто занимается делами милосердия, создает благотворительные общества и т.д. стоят на пути Общего блага. Но, к сожалению, я не видел ни одного теософа, который возился бы с прокаженными на улице, как мать Тереза, или посвятил свою жизнь служению народам Африки, как Швейцер.

Ну теософы разные бывают. Лично я подошел к Учению через теософов. Выслушали, помогли поддержали в самом начале. У них же и первые книги Учения приобрел. Общее Благо это ведь не обязательно только работа милосердия как у матери Терезы. Видов может быть много. Наука, культура, образование, медицина, даже защита Родины тоже на Общее Благо. В общем все, что сопутствует эволюции человечества. Так в Учении говорится.

[Мамихлапинатана]

Вот и я об этом. Причем не все через АЙ подходят и это не значит что они хуже или идут не туда.

[Альдебаран]

Сообщение от Dar

эволюцию не направляют, к ней присоединяются, приобщаются ("служить эволюции")..

Надземное, 641 ..После сложных соображений нужно вернуться к самому простому. Человек не может делать эволюцию. Он должен к ней приобщиться. Он должен с нею сгармонизироваться. ..

Дар, если говорить о человеке, то да, он именно приобщается к эволюции. Если говорить об Архате, то Он именно уже ее Направляет. Виктор видимо говорил о том же.

[Dar]

Сообщение от Альдебаран

Дар, если говорить о человеке, то да, он именно приобщается к эволюции. Если говорить об Архате, то Он именно уже ее Направляет. Виктор видимо говорил о том же.

есть доказательства?.. (Архат не человек?)

Думаю Архат помогает другим приобщаться к эволюции, показывает направление, подсказывает и т.д. (оставаясь невидимым)..Потому что он знает больше, видит дальше..

Допустим эволюция это растущее дерево. Может клетка из этого дерева направлять рост всего дерева? Присоедениться может. Если против, то эта клетка просто отторгается..

Сухой сучок у основания огромного дерева возможно когда был на вершине маленького деревца, но.. все равное был частью.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Anry

Думаю, "эволюция" проверяется делами. В Библии есть хорошие слова: "По делам их узнаете их".
Поэтому, наверное, свою причастность Общему Благу надо доказывать делами. Те, кто занимается делами милосердия, создает благотворительные общества и т.д. стоят на пути Общего блага. Но, к сожалению, я не видел ни одного теософа, который возился бы с прокаженными на улице, как мать Тереза, или посвятил свою жизнь служению народам Африки, как Швейцер.

Что Вы читали по истории теософского движения? Я уже задавал Вам этот вопрос. Вы не ответили.

[paritratar]

Сообщение от Мамихлапинатана

Есть такие кто и книг религиозных в руки не брал а добра творят больше всех теоретиков вместе взятых. Ну какая разница как называть человека - агни йог, теософ, мусульманин, христианин, атеист, махатма.... Если от него благодать идет для людей и он истину сердцем чувствует?

а есть такие, которые книг начитались и тоже добра начали творить. И какая разница: читал- не читал, главное, что делает. А если не делает, то какой прок?

[Мамихлапинатана]

Угу.

[rigzen]

Сообщение от Anry

Но все же, хотелось бы попросить у знатоков больше информации и описания собственного понимания "общего блага". Ибо звучит как-то отвлеченно, типа "светлого будущего" в коммунистической идеологии, на благо которого нас еще недавно призывали трудиться. Известно, что "красная" идеология призывала к своеобразному пониманию чувства долга. Так можно ли поставить знак равенства между служение общему благу В АЙ и служением обществу в коммунистической идеологии?

Приведу пример Общего Блага, который дает известный педагог В.А.Сухомлинский.

С каждым поколением школьников, готовящихся стать пионерами, мы совершаем поход в один заброшенный степной уголок. На склонах балки дети видят чахлый кустарник, за кустарником — несколько дубов, дальше — поле; балка переходит в выжженную солнцем пустошь, вдали — село. Вот здесь, на месте этой пустоши, много лет назад был глубокий пруд, в нем водились карпы и караси, по берегам пруда росли вербы, можно было из села выплыть на челноке и приплыть к этим тенистым дубам, их здесь было много. В лесу водились белки. Что же произошло, почему исчез пруд?
Это старинное казацкое село. Говорят, выкопали этот пруд запорожцы после победы под Желтыми Водами. И поселились на берегу. Но заметили, что пруд заносит илом. Сошлись селяне на сходку и решили: каждый, кто выкупался в пруду или просто пришел на берег полюбоваться красотой, должен набрать ведро ила и вынести за склон балки, высыпать в поле. Там сейчас очень плодородная земля: толстый слой ила. Люди придерживались этого порядка. У берега на вербовых кольях висели деревянные ведра. Для взрослых мужчин — большие, как половина нынешней бочки. Для детей — маленькие. Только тот, кого матери приносили на руках, не платил трудом за радость и удовольствие. Пруд с каждым годом становился чище и глубже. Но вот приехала в село неизвестно откуда семья — отец, мать, четверо сыновей и две дочери. Поселилась семья на околице рядом с прудом. И взрослые, и дети из этой семьи с весны до осени купались в пруду, а за ведра не брались. Поначалу люди как-то и внимания особенного не обратили на это. Но потом стали замечать, что многие подростки делают так же: купаются, но ила не выносят. Старики стали увещевать молодежь: что же вы делаете? А подростки отвечают: раз Неприкаянным можно (так называли неизвестно откуда приехавшую семью), то и нам можно. Пример оказался заразительным. Многие стали приходить купаться после сумерек, чтобы никто не видел... Старики качали головами, но ничего не могли сделать. Деревянные ведра, висевшие на вербовых кольях, рассохлись, а потом и совсем исчезли. Старый обычай был забыт. Каждому думалось: на мой век пруда хватит... А пруд мелел, превращался в болото, зарастал бурьяном; исчезли карпы и караси. Наступило время, когда вода стала сохраняться в пруду только весной, а потом и весной не сохранялась. Пруд исчез. Надо было копать заново, но каждый думал: разве мне больше всех нужно? До сих пор жители этого села страдают от безводья. Колодцы очень глубокие, воды очень мало. Летом привозят воду в бочках из Днепра... Ходят друг к другу с ведром: дайте, пожалуйста, воды на суп...
Нет ничего страшнее эгоизма, нет гибельнее оправдания собственной лени: а разве мне больше всех надо? Моя хата с краю... Корни эгоизма живут всезнании человеческом столетиями.

Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека

Если говорить, о комунистической идеологии как ее понимал Сухомлинский, то "знак равенства между служение общему благу В АЙ и служением обществу в коммунистической идеологии" можно поставить смело!

[rigzen]

Сообщение от rigzen

Если говорить, о комунистической идеологии как ее понимал Сухомлинский, то "знак равенства между служение общему благу В АЙ и служением обществу в коммунистической идеологии" можно поставить смело!

Говоря о социализме, Сухомлинский поясняет

Социализм — это источник человеческого счастья, он открыт перед каждым, но нельзя допустить, чтобы каждый стремился взять из источника как можно больше, забывая о родниках, не очищая их от ила. Всеобщее благо — о нем должен думать каждый человек. В заботе о всеобщем благе проявляется подлинная гражданственность. Всеобщее благо нельзя представить себе как сооружение из кирпичей, где каждый кирпич — счастье отдельно взятого семейного очага. Такое сооружение не может быть прочным. Счастье общества не строится механическим сложением индивидуального благополучия каждой семьи.

Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека