Образ будущего в литературном творчестве Н.К. Рериха

[ninniku]

102. Калган, 21.03.1935.

Первая часть статьи это своего рода путевые наблюдения, описание пограничного города Калган, как всегда, многомерно, штрихами, характеристики встреченных людей. Но вот вторая часть статьи посвящена Конфуцию.
Внешне эти две части статьи никак не связаны. И если первая часть дает срез настоящего доброжелательным взглядом, то вот вторая часть вполне вписывается в картины будущего.

Тут вновь возвращаемся к идее пересмотра истории человечества от истории войн и правителей, к истории Светочей Культуры. Тема очень глубокая, мыслью довольно сложно охватить и удержать. Дело в том, что надо читать том "Беспредельность" из Живой Этики, чтобы понять происходящие космические процессы на планете. Попробую своими словами рассказать, что сам понял.

Эволюция человечества и всей планеты идет по спирали восхождения, которая вбирает в себя все светлые устремления, которые могут расти в Беспредельности. Но человечество устремлено по многим направлениям, большинство из которых ложны, пусты или, иначе сказать, исчерпаны. Все устремления к материальным земным целям носят временный характер. Они созидают многочисленные цепи причин и следствий, которые направлены не к восходящей спирали эволюции, а к завершенным во времени построениям. Победить врага, построить империю, основать торговые пути, создать новые технологии, награбить... Это все временно и по завершению импульса исчезает. Таким образом, заложенные устремлением причины не могут дать бесконечных следствий. Но пока мы можем их помнить.

Так вот, идущий на планету космический огонь питает эволюционные цепи причин и следствий, утверждая и насыщая энергией их побудительные устремления, но он же сжигает как мусор все завершенные побочные цепи и их вектора устремлений.

Подобные ложные цепи причин и следствий становятся пустыми и замещаются теми, которые способны расти в Беспредельности. Когда насыщающее их устремление истощается, то цепи распадаются. Но поскольку рядом с ними растут эволюционные цепочки (культура, наука, религия в ее высшем аспекте), то они и занимают место в исторической перспективе. Это и есть то огненное смещение оснований, о котором говорит Учение. Это если очень упрощенно.

Но для любого эволюционного устремления, дающего бесконечные цепи причин и следствий, нужен импульс. И этот импульс дает Великий Дух, отвечающий Зову Космического Магнита. Таким Духом был и Конфуций. В истории планеты и человечества таких духов найдется не мало. Часть из них временно забыты, как забыты и культуры и цивилизации, в которых они творили. Некоторых мы знаем. Они заложили те устремления, которые ведут человечество в эволюцию.

Поэтому в будущем история будет рассматривать истинные устремления, вечные цепи причин и следствий и их Основателей, как историю эволюции. Пустые причинно-следственные цепи будут просто удалены, они сгорят в огне при очищении сознания и потому даже не вспомнятся.
Полагаю, что для грядущих поколений новой расы текущая жуткая Кали -юга станет прекрасным временем Подвижничества, а все ее ужасы исчезнут вместе со всеми темными цепями. Мы просто не будем этого помнить. "И дам Новое Небо и Новую Землю и старые уже не вспомянутся!"

[ninniku]

103. Великаны и карлики, 23.03.1935

Сама статья посвящена необычным открытиям современной Н.К. Рериху науки касательно считающихся мифическими карликов и великанов. Например, он упоминает раскопки в районе Батнагара, в Индии, в ходе которых были обнаружены окаменелые останки пигмея ростом 15 дюймов (38 см) и даже коровы ростом 18 дюймов (45 см). Автор поминает свидетельства Гомера о народе крохотных людей в Индии, приводит в пример и современные ему случаи появления великанов в разных народах.

Но суть статьи в том, что наука должна быть открытой и доброжелательной к любым необычным фактам: "Каждое сведение о чудесном, иначе говоря - необычайном, действует особо вдохновляюще. Каждое такое сведение усиливает уверенность в размерах неизведанного. ... От начальных дней школы следует вдохновлять молодые сердца к исканиям, открытиям и преуспеяниям." Эта финальная фраза уже напрямую обращена в будущее.
Если среди читателей этого поста есть те, кто жил и учился достаточно долго в СССР, то у них эти строки Н.К. Рериха наверняка вызовут чувство ностальгии. Как-то вот так оно и было. Сразу вспоминается и "Техника - молодежи" с ее "Антологией таинственных случаев", и "Химия и жизнь" с ее обязательной фантастикой, и приложение к журналу "Вокруг света" - "Искатель", приложение "Подвиг" к журналу "Сельская молодежь" и многое другое. Все это создавало у молодежи картину таинственности окружающего мира, пробуждало пытливость и жажду исканий. Уверен, это были зерна будущего. И в будущем они прорастут и дадут свои плоды, способные расти в Беспредельности.

Стремление к познанию Неизведанного будет главным двигателем науки будущего. Да и не только науки, но и образования и общественной жизни. То есть, это станет нормой - познавать и открывать, а затем делиться своими открытиями и находками с человечеством. Будут поколения искателей, поколения творцов, поколения строителей.

Задумался. Возможно рост пойдет волнами. В зависимости от стоящих перед планетой и ее человечеством задач. Сначала строим, потом ищем, потом творим. Будут неотложные задачи для всех. Но на какой-то ступени все будет существовать вместе. Каждый найдет себе труд и задачи по сердцу. Помним слова Владыки, что подневольный труд отемняет и истощает. И становится понятно, что такого подневольного труда в будущем не будет. Труд, несомненно, останется в разных его формах, в том числе и физический. Но он будет добровольным, а потому радостным.

В Живой Этике предлагается уже сейчас избрать себе некую часть в будущем, думать о ней и устремляться. Кому-то может быть интересна задача оживления пустынь, кому-то - исследование океана, космоса, конечно. Кто-то, возможно, видит себя в будущем целителем не только тел, но и душ. Надо искать в себе творческие стремления, несмотря на подавляющий темный уклад сегодняшнего рабского, по сути, труда. Устремление, обращенное в будущее, в Беспредельность, заложит нужные причины сегодня, которые дадут следствия с неизбежностью уже завтра.

Кем хотите стать и быть?

[ninniku]

104. Памятные дни, 24.03.1935.

Статья написана в день Владык и посвящена этому Вселенскому годовому Празднику. Хотя слово праздник не совсем подходит, поэтому Н.К. Рерих использует сочетание "памятный день". Значительный отрывок статьи посвящен тому, как будет этот День звучать в будущем, как люди и почему будут возносить свои чувства и мысли к Высшему. Тут добавить нечего, лучше почитать.

Думаю, значение этого Дня в будущем будет только нарастать. По мере того, как человечество начнет осознавать Подвиг Владык во спасение планеты и ее человечества, чувство признательности и благодарности начнет проявляться все более полно и искренне сердечно.

В будущем 24 марта будет особым Памятным Днем. Будут и другое, например, дни рождения Н.К. Рериха, Е.И. Рерих, их сыновей, Б.Н. Абрамова и многих других Светочей из разных времен и народов.

Об этом автор пишет так: "О знаменательных днях имеются разные мнения. Одни не хотят удержать их в памяти, считая уже в прошлом, но для других именно такими памятными днями держится под благодатными вехами прямой путь в будущее".

Тут важно упоминание связи Памятных дней и будущего. Если задуматься, то это очень важно. Н.К. Рерих называет такие дни стражами и вестниками. Нет нужды долго осмысливать. Это действительно Мост в будущее. Благодаря этим Памятным дням сознание будущих поколений людей свяжет весь пройденный путь с будущим своей планеты и своим собственным. Признательность и благодарность напитает искреннее сердечное чувство любви к Владыкам. Любовь сделает их ближе к нам.
Но тут надо вспомнить, что Владыки - это мы в будущем, а мы - это они в прошлом. Так и свяжется прошлое через настоящее с будущим через чувство Любви.

[ninniku]

105. За Великой стеной, 29.03.1935.

Статья, обильно цитирующая Конфуция и его Учение о Благородном муже. Тут вижу несколько пластов. Сама статья посвящена установленной китайским правительством памятной дате, посвященной Конфуцию. Принято решение отреставрировать его мавзолей. Н.К. Рерих затрагивает влияние идей Конфуция на китайскую культуру, мышление, обычаи, подчеркивая, что такое глубокое влияние оказывают всегда не только истинные идеи, но и люди их воплотившие.

Но есть второй пласт статьи, обращенный в будущее. Н.К. Рерих отмечает, что каждое слово Конфуция применимо и к настоящему, а значит и к будущему, ибо прошли тысячи лет, а значение этих истин не утрачено. По мнению автора, образы Конфуция, Будды, Лао-Цзы не отделимы от Китая. Лучшее и доброе всегда переживает все бури и невзгоды, оставаясь лучшим и зовущим.

Пока читал, вставал вопрос о Правителях будущего. Думаю, вожди народов будут впитывать и затем воплощать идеи Конфуция о Благородном муже, так же как и "Наставление Вождю" Владыки Майтрейи. Карма и наблюдательность воспитателей позволит выявить среди детей опытные в руководстве народами души и позволят им раскрыть свой потенциал, прежде чем утвердиться на пути водительства. Другими словами, в будущем правителей будут выращивать, воспитывать, и через испытания продвигать к власти.

Сама власть будет пересмотрена как Жертва и потому отбор будет опираться на способность духа к жертвенному служению. Не вижу неких народных вождей из народа в будущем. Это дело кармы прошлого и многих стечений обстоятельств. В будущем вполне доступно будет воспитание и целенаправленное продвижение руководителей народов, как новое поле их индивидуального творчества.

Не стоит упрощать и представлять некие будущие школы для правителей. Как раз не будет их. Будут общие школы, общие учебные заведения разного уровня, где раскроется потенциал будущих руководителей. И дальше работа, практика, решение задач, проявление памяти опыта и шлифовка таланта под мудрым руководством, где Учение о Благородном муже будет занимать свое место. И лишь таким естественным строем жизни лучшие из лучших, способные к жертве ради общего блага, лишь по доброй воле примут скипетр власти. Многие будут отказываться. И тогда вмешательство и ручательство Владык может оказать решающее влияние. Учитель такого деятеля скажет формулу: Прими ступень нового служения! И благословит.

И никуда не денешься....

[ninniku]

106. Эрдени мори (Конь-сокровище), 31.03.1935.

Застрял на этом произведении. Статья - сборник из сказаний разных народов о священном коне, несущем сокровище. У самого Н.К. Рериха есть картина Чинтамани. Белый конь, спускающийся с вершины горы и несущий на седле светящиеся три сферы. Как-то сложно было соотнести статью с будущим ибо она о том, что вне времени, но опирается на легенды и сказания прошлого.

Но вдруг дошло. Если посмотреть на сам образ, то становится ясно, что в современном нам мире он никого не трогает. Воспринимается как сказка древних. В то же время в древности и даже во времена Н.К. Рериха в Азии эта легенда воспринималась живой, причем отнесенной в будущее. И вот тут возник вопрос: если сравнить мышление прошлого, настоящего и будущего, то как они будут соотноситься?

Мы не знаем особенностей мышления прошлых поколений. Поэтому многого мы не понимаем. Мы считываем прошлое с позиции настоящего и потому проникнуть в мышление прошлого мало кто может. Пришла мысль, что в будущем возникнут те же проблемы. Понять наше настоящее, наше мышление, наши поступки и устремления людям будущего будет очень не просто.

Как люди будущего будут воспринимать мифы и легенды далекого прошлого? Если так же как мы сейчас, то это грустно. Но есть надежда, что мышление людей будущего качественно изменится. Ибо знание о все трех мирах, об Иерархии, о назначении плотного существования станет доступным всем. И тогда мифы заиграют в ином свете, в свете вечной Истины, охватывая сущность Идеи. Тогда время и его наслоения отступят и любая легенда будет прочитана не языке ее авторов, на древнем и безвременном языке сердечного мышления, когда схватывается сущность как есть, а не окружающая ее образно-словесная форма. Людям будущего будет понятен символ белого коня, несущего сокровище духа так же, как он понимался древними людьми.

И современные нам мифы будут подвергнуты оценке через сердечные фильтры духа. многое уйдет в мусор фальсификаций. Но кое что от духа, то есть вневременное, будет воспринято на языке духа.

Затрудняюсь привести современные мифы с духовным содержанием. Как-то не приходят на ум. Разве что базовые идеи Союза Советских Социалистических Республик. Вообще кажется, что СССР сначала обрастет мифами, как это происходит уже сейчас, а потом и сам превратится в священную сказку духовных стремлений человечества.

Полагаю, что через временную ступень современности, отрицающей ценности духа, мышление будущего вновь вернется к объемному символическому мышлению далекого прошлого, но с новым содержанием. Люди будут не просто верить, но знать о живых стихиях, о дальних мирах, участвующих в нашей земной жизни, о вечном стремлении духа к гармонии с материей, о Беспредельности и Иерархии в ней.

Тогда мифы вновь оживут и примут свою вневременную форму жизни. И статья Н.К. Рериха именно об этом - о духовной связи времен через вечно живые образы, понятные только открытому сердцу человека.

[ninniku]

107. Легкие трудности, 02.04.1935.

Суть статьи - "Благословенны препятствия, вами мы растем". Статья о значении подвижности в земной жизни, о способности к адаптации в любых условиях, с пытливостью, наблюдательностью и доброжелательством. Особое место в статье отводится общению с природой с малых лет. Легко переносится в будущее, хотя вопросов порождает много.

Будущее принесет людям особое знание о Природе человека, Земли и космоса. В этих знаниях, прививаемых с детства, будет формироваться подвижность духа, наблюдательность, практическая смекалка. Детские общины будут иметь свои уроки в природе: походы, короткие и длительные, экспедиции с целью познания, эксперименты наблюдений и опытов. Можно многое представить из этого. Воображение подскажет полезные и нужные качества и способы их развития при общении с Природой.

Отдельная тема - благополучие городов. Думаю, будущее не будет чуждо цивилизации. Вода в домах, канализация, свет и тепло. Зачем топить печи и ходить на двор? Но вот автор упоминает преимущества юрты для жизни. И сразу встает вопрос: а ведь это было бы интересно - перезимовать в юрте или пожить там в летнюю жару. Возможно контрасты обитания будут формироваться одновременно и именно с целью развития подвижности мышления и бодрости духа.

Важный аспект - смена ландшафтов. Дети и молодежь, а часто и взрослые люди смогут путешествовать в места, отличные от их постоянного проживания. И эта привычка войдет в обиход с детских лет. Люди будущего будут подвижны благодаря воспитанной любознательности. Кроме того, не отдых и приключения, а труд наблюдения и познания условий природы различных ландшафтов войдет в систему образования и воспитания.

Целью подобных воспитательных технологий будет развитие подвижности духа, раскрытие способности человека гармонично общаться с природой в разных ее проявлениях. Как написал Н.К. Рерих: "Голоса природы звучат для тех, кто вступает в нее с открытым сердцем, доброжелательно".

Помню как сам учился общаться с деревьями и пытался приучить к этому детей. Опыт значительный и весьма радостный. В будущем подобное станет нормой. Попробуйте войти в море с мыслью: Здравствуй море, великое и древнее! Сами ощутите как все поменяется.

[ninniku]

107. Тайны, 03.04.1935.

Статья о манящих тайнах с намеком на тайники Братства в горах Каракорума. Волнует сердце тайна. Всегда так было. И, видимо, будет так и в будущем. Тайною мир держится. И сознание устремляется к разгадке. Бесчисленны тайны природы и много тайн в человечестве.

Суть тайны в опережении времени. Если сознание людское не готово к открытию, а время его пришло, то оно происходит и облекается тайной, скрывается до лучших времен в кругах немногих посвященных. Сроки должны соблюдаться и время каждому открытию приходит, когда положено по карме. Что делать, если человечество отстает?

Сама по себе тайна есть зовущий магнит. Недаром о чудесных сокровищах, таинственных книгах, открытиях ходят легенды. И если в сокровищах мало тайны как таковой, просто место их захоронения можно окутать ореолом тайны, то сокровенные рукописи, полные секретов природы и знаний древних уже больше соответствуют понятию тайны.

Сегодня для нас в туман тайны окутано как прошлое, так и будущее. Но придет время, когда тайна будущего станет повседневностью. Однако и в нем всегда будут сокрытые элементы, призванные пробуждать стремление человека овладеть этой тайной. И если тайны прошлого рано или поздно приоткроются, ибо овладеет человек искусством читать Акаши, все же будущее всегда будет за некой завесой неизвестности.

Неопределенность будущего кажется сегодня естественной, поскольку мы не можем в него заглянуть. А те, кто смог, чаще молчат. Но ведь настанет период, когда это будущее окажется в руках просвещенного человечества и будет строиться совершенно сознательно, как личное, так и общественное. На это и будут направлены лучшие усилия лучших умов.

Но важно все-таки привыкнуть к тайне, к тому, что она будет всегда, как и была раньше. Горизонты познания расширяются, но область Неизведанного и Неизвестного останется ведущим магнитом во все времена, до скончания Манвантары.
Но что же делает Неизведанное тайной? Это важный момент. Тайной его делает глубокое знание о том, что есть в космосе силы или разумы, которым известно то, что пока сокрыто от нас. И эти знания есть то Наследство, которое мы призваны получить, когда будем готовы.

[ninniku]

108. Ягиль, 04.04.1935.

Статья о значении корня валерианы. Много любопытных нюансов. В начале статьи Н.К. Рерих перечисляет 34 названия этого корня, бытующих только в русском народе. Ясно, что названия эти локальные, распространенные в разных регионах. Но сам факт такого разнообразия говорит также о том, что и изучение полезных свойств растения также было локализовано и происходило в разных местностях независимо.

Это известный парадокс, когда в разных местностях одну и ту же траву называют по-разному. Для чего наука и ввела в употребление латинские названия, чтобы ясно было о чем идет речь.
Автор указывает на различие свойств валерианы в зависимости от места ее произрастания. Сравнивает немецкую и русскую травы и их тинктуры по внешнему виду и полезности.

Выше уже касался этой темы - изучение свойств растений в будущем. Это будущая аптека. Ибо явно в каждой местности растут все лекарства от всех болезней, только до времени нам не известные.

Их изучение в будущем будет связано со многими смежными знаниями: минералогия, астрономия, астрология, астрохимия, фармакология, физика и химия и так далее.
Уже известно, что лучшие тинктуры получаются из настоя трав на воде той местности, где она росла. Можно представить насколько в будущем разовьется познание человеком минерального и растительного царств Природы.

Это хорошо забытые знания. Вообще полагаю, что лекарственная терапия зародилась в те древние времена, когда люди обладали способностью видеть и читать энергию психических измерений и понимать природу трав применительно к физической и психической природе человека.

Нет неполезных растений. Каждое растение - лекарство от чего-то, от какого-то расстройства организма, ибо вносит в него жизнедательную энергию, которая должна попасть в соответствующий по лучу травы орган. Но, возможно, спектр применения растений будет гораздо шире наших представлений о них сегодня. Например, некоторые травы облегчают сношения с Тонким миром. Почему не предположить, что и с дальними мирами можно будет общаться с помощью некоторых растений? Выпил одну тинктуру и на связи Венера, положил у изголовья другую и ментал отлетел на Юпитер.

Понятно только одно - будущее несет нам широкие знания о минеральном, растительном и животном царствах, какие сегодня даже представить сложно.

[ninniku]

109. Бичи, 05.04.1935.

Статья о болезнях, типа рака, астмы, гипертонии, сердечных. Н.К. Рерих с одной стороны обращает внимание на несоизмеримость, сравнивая расходы на вооружения и медицинские исследования, с другой - подчеркивает необходимость в профилактике таких заболеваний, а значит - в установлении правильного образа жизни людьми, который исключит саму возможность подобных заболеваний.

Как наблюдательный и много знающий человек, автор рассказывает о том, что в горах Тибета монахи лечат некоторые виды рака исключительно растительными лекарствами, но при условии нахождения больного в определенном месте в горах на определенный срок. Здесь он логически приходит к выводу о том, что сама местность может быть источником болезни и источником здоровья.
"Где можно предусмотреть уменьшение страданий, их и нужно предусмотреть, и нужно достичь этого всеми человеческими мерами," - заключает Н.К. Рерих свою статью.
В который раз убеждаюсь, что Н.К. Рерих пишет о будущем, отталкиваясь от настоящего. Когда он пишет о проблемах и ужасах сегодняшнего для него мира, он всегда указывает на то, что этого быть не должно, ибо можно предотвратить различными мерами. И вот в описании этих мер и раскрывается картина будущего.

Да, в будущем нормой будет правильный образ жизни, как профилактика заболеваний, но во всем буквально, а не только в поведении человека. В еде, одежде, воздухе, воде, труде, сне, жилье, местности, организации быта и пространства - во всем будет проявлена забота о здоровье человека. Все это будет выверено научно и осуществлено на практике усилиями не только врачей, но и многих других специалистов, а также каждым человеком, как обитателем планеты.

Сегодня мы наблюдаем интерес общества к ЗОЖ, но все это паллиатив, пока сам человек живет в эмоциональном и энерго-информационном мусоре, где все отравлено или лишено жизненной силы.
В будущем под ЗОЖ будет пониматься нечто иное, включающее в себя всю сферу бытия человека. Помимо человека, общество должно само быть здоровым, здоровым должен быть любой труд, так же как еда и одежда, информация и развлечения, целеполагание и образование и так далее.

Уже сейчас государственные службы России вводят паспорт здоровья для сотрудников, но надо взять эту идею гораздо шире. Он не только должен внедряться с детства, но и быть своего рода интерактивным в руках специалистов или, возможно, Искусственного интеллекта. Можно представить, как ИИ на основе многолетних наблюдений за результатами медосмотров и анализов человека, выдает прогноз его состояния здоровья и назначает не только новые анализы, но прежде всего новые формы и способы жизнедеятельности. Допустим, не отпуск на море, а поездку в пустыню или горы. Или смену труда, пищи, места жительства и так далее.

Но ИИ это только инструмент переходного периода. В будущем человек сам будет впитывать ЗОЖ и отталкивать все, что ему вредит. Это станет нормой.

[gog]

Сообщение от ninniku

109. Бичи, 05.04.1935.
..................
Да, в будущем нормой будет правильный образ жизни, как профилактика заболеваний, но во всем буквально, а не только в поведении человека. В еде, одежде, воздухе, воде, труде, сне, жилье, местности, организации быта и пространства - во всем будет проявлена забота о здоровье человека. Все это будет выверено научно и осуществлено на практике усилиями не только врачей, но и многих других специалистов, а также каждым человеком, как обитателем планеты.
..............................

Убедительно советую начинать пробежки . В любом возрасте . От этого будет только польза и ничего более . Это самый легкий , самый дешевый и самый доступный вид укрепить здоровье . Бегал последние шесть лет пока не шандарахнул инфаркт . Где поставили три стента . И знаете , считаю что реабилитация проходит легко именно благодаря занятиям бега до этих событий .Да только вчера ходили за Волгу по грибы (в отпуске). Чуток заблудились , потеряли транспорт и пришлось с ношей прошагать километров двадцать пока исправился наше легкомыслие и наивность . Только сегодня вспомнил о сердце , что оно не напоминало о себе . Да и курить перестал благодаря пробежкам. Полных 58 лет. Мечтаю возобновить пробежки .И настоятельно рекомендую в любом возрасте начинать пробежки Приобретете не только здоровье . но новые интересные знакомства . Обычно эти люди , и жизнерадостные , и не нытики .

[ninniku]

110. Пример, 06.04.1935

В статье Н.К. Рерих комментирует распоряжение правителя Гоминдана (Китай) Чан Кай-ши о защите органами власти храмов Конфуция. В документе подчеркнуто, что доктрина Конфуция сформировала в китайском народе высокие ценности и потому требует охранения и сама память о философе и его наследии. Особенно Николай Константинович оценил, что приказ вышел в период войны и большого неустройства в китайском государстве.

Он подчеркивает, что защита культурных ценностей это борьба за утверждение Света, указывая на необходимость такого мирового акта, напоминая о Пакте по защите культурных ценностей или, как его сейчас справделиво называют, Пакте Рериха. Это важная тема, которая проходит через все творчество художника и мыслителя.

Вне всяких сомнений, будущие поколения будет с уважением и любовью относиться к тем Светочам, которые несли человечеству Свет Культуры. Можно представить и глубину понимания природы того Подвига, который приняли на себя посланцы Иерархии. Именно это глубокое понимание будет присуще каждому человеку в будущем.

К тому времени, когда истинный свет Культуры утвердится в человечестве, люди очень многое пройдут и поймут, да так, что предпочтут Свет тьме навсегда. Уже никакая тьма не сможет заслонить никакой источник Света, будет он велик или мал. Означает ли это, что впереди у человечества еще много страданий? Очевидно, да. Ибо соблазны тьмы мы еще наблюдаем. Мы видим пренебрежение Культурой и культурными ценностями. Пока мир не дозрел до защиты Культуры. Пока еще много людей полагают, что сила и деньги дают власть и помогут выжить. И их ждет крах, всей глубины которого мы даже не можем себе представить.

Н.К. Рерих в статье многозначительно приходит к выводу: тот, кто встал на защиту культурных ценностей, тот всегда будет против войны. И наоборот. Так и делятся люди по светотени.

[ninniku]

Размышления.

По мере работы над образом будущего в литературном творчестве Н.К. Рериха неоднократно вставал вопрос о границе между воображением и наблюдением действительности. Что за образы возникают в сознании? Нечто появляется как видение картинки, нечто лишь умозрительно, нечто в виде клише передаёт некую суть описываемого. Хотя сам Н.К. Рерих так и писал: воображение - это лишь припоминание, все равно хотелось бы иметь критерий для понимания того, что возникает в сознании в виде фантома и что является отражением действительно существующего будущего.

Если проще: где мы выдумываем, а где видим нечто существующее в виде законченной модели?

Здесь можно использовать закон полярности проявленного мира, которому много внимания уделено в Живой Этике. Этим явно пользовался и сам Николай Константинович. Когда он описывает ужасы настоящего или прошедшего, то как полюс возникает в сознании картина будущего, где именно это обстоятельство преодолено. А вот как преодолено...это вопрос. Сам путь преодоления почти всегда скрыт от воображения и наблюдения.

Но когда мы читаем у Н.К. Рериха описание чего-то светлого и доброго, тогда тоже возникает картина обратного полюса, но она привязана к настоящему. Например, когда в статье «Пример» он описывает политику правителя Китая на сохранение культурного наследия народа, возникает картина реальности, когда этот указ остается на бумаге и не влияет на поведение властей и людей. В любой стране и в любом народе можно найти много благих распоряжений и законов, которые не меняют низкое поведение людей, хотя декларируют нечто высокое.

И вот эта особенность заставляет задуматься. Если мы видим в описании Н.К. Рериха Светлое строение, то мы относим его в будущее, а вот обратный ему полюс тьмы легко находим в настоящем. Если мы видим описание язв современной жизни, то есть здесь и сейчас, то обратный полюс Света мы относим в будущее.

Это настолько само собой происходит, практически до автоматизма, что в сознании разделяются Свет и Тьма как Будущее и Настоящее. Когда же мы обращаемся к темам прошлого, то Тьма и Свет там тоже разделяются. И так же Тьма легко находится в настоящем, а Свет - в будущем. Но ведь есть и и моменты Света в настоящем, корни которого лежат в тьме прошлого. Мы видим их в развитии Культуры, искусств, философии, этики повседневной жизни, научных достижениях. Есть понимание того, что выросло это все из мрака Средневековья, преодолевало тьму суеверий, сопротивление догматизма и тому подобные проявления Тьмы.

Если зафиксировать вот это соотношение прошлого и настоящего, то складывается формула: Свет - всегда в будущем. Тьма всегда в прошлом. Настоящее есть поле их борьбы.

Возможно эти размышления запутаны и сложны для понимания. Если совсем упростить: когда мы мечтаем или думаем о Свете будущего, мы всегда видим нечто действительное.

Если в будущем мы не в состоянии увидеть Свет, значит мы не преодолели притяжение прошлого и настоящего и магнетизм Тьмы пленил наше сознание.

Свет Будущего - это неотъемлемое переживание восходящего духа. Его устремление к Свету позволяет ему отвечать на Зов Магнита Будущего. Другими словами: устремленный к Свету дух увидит в будущем только Свет.

Отсюда вывод: если мы видим Свет в будущем, мы видим действительность. Это не фантом и не воображение. Мы можем расходиться в деталях своих видений, но все они будут клише того, что уже существует. Но время этому пока не пришло ибо нет полной готовности сознания человечества.

[ninniku]

112.Пути золотые, 07.04.1935

Статья посвящена древнему христианскому письменному сборнику «Добротолюбие». Когда-то читал и нашёл очень поучительным учебником психотехники, обёрнутым в религиозную символику. Но суть - глубокое понимание психических процессов в человеке - актуальна и сегодня. И ещё долго будет актуальна. Монахи древности в результате мысленной и духовной «брани» со злом в себе смогли найти многие цепи взаимосвязей и проследить зарождение различных мешающих человеку качеств, мыслей, состояний и выработать пути их преодоления.

Сейчас у нас есть огромное количество трудов психологов, посвящённых тому же. Есть Грани Агни-Йоги, в которых без религиозной упаковки показаны психологические механизмы преодоления негативных качеств и мыслей, их последствия и многое другое.

Но в сущности «Добротолюбие» не утратило значения сегодня и не утратит в будущем. В будущем «Добротолюбие» «Лествица» и другие труды христианских духовных подвижников, наряду с такими же источниками мудрости в суфизме, буддизме, других религиях, станут ступенями не столько познания себя (будут более современные), сколько вехами истории духовного пути всего человечества.

Полагаю, что эти источники будут изучаться и анализироваться в будущем постоянно и на каждом новом этапе развития сознания. Можно предположить, что когда-то они будут восприниматься как нечто архаичное, не совсем понятное. Например, как объяснить человеку будущего что такое лень, гнев, жадность или зависть, если он никогда с этими качествами ни в себе, ни в других не сталкивался?

Будущее принесёт совершенно новые проблемы торможения духовного развития. Не в том дело, что они обязательны. Просто инерция материи будет все равно, на каждом витке эволюции сознания. Стремительность духовных движений не всегда будет согласована с состоянием стихий. Например, тело ещё много веков будет тормозить духовные достижения, прежде чем его энергетический потенциал раскроется и достигнет соответствия с духовными устремлениями человека.

Вместо пособий по преодолению негативных качеств в себе, появятся иные учебники, которые помогут установить соответствия высших устремлений духа и текущих свойств материи. Материя всегда будет отставать в силу присущей ей инерции. Но то, о чем написано в «Добротолюбии», «Лествице» расскажет людям будущего какой путь подвижничества прошло человечество, с какими проблемами сталкивался духовный подвижник прошлого. Это укрепит стремление людей будущего в удержании равновесия материи и духа.

Н.К. Рерих назвал статью «Пути золотые» и заключил её фразой: «Золотые пути равновесия», заповеданные в огненных прозрениях Святого Антония, напитали все отшельничество". В этой фразе он указал на единство Пути духовного совершенствования - поддержание равновесия между духом и материей, который в будущем несомненно станет основой понимания мира и устоявшейся практикой роста сознания.

Выше уже писал, что в будущем также будет место отшельничеству, как части духовного пути при достижении человеком определённой ступени. Но ведь в целом «путь золотой середины» предполагает активный труд на общее благо при наличии духовного понимания значения и этого труда и самой земной жизни. Поэтому именно «золотой путь равновесия» станет для людей будущего естественным образом жизни.

[ninniku]

113.Победа, 08.04.1935.

Статья посвящена победе в судебном деле, которое длилось более 3 лет. Подробностей Н.К. Рерих не указывает, но очевидно, что речь идёт о претензиях инвесторов по поводу «Мастер-билдинг», здания, где располагались культурные проекты, созданные Н.К. Рерихом. Мы помним, что инвесторы пытались отобрать дом и превратить его в жилой и распродать квартиры. Но тогда был найден другой выход и было достигнуто некое соглашение, поддержанное большинством кредиторов, но другие подали в суд, который проиграли в итоге.

Статья интересна тем, что Н.К. Рерих рассматривает историю вокруг здания как тёмный подкоп. Внешне это выглядело как спор собственников с кредиторами. Но читающим АЙ вся эта история известна под другим углом. Усилиями Врага все проекты Н.К. Рериха были торпедированы, сам имидж Художника и Мыслителя потерпел в США большой ущерб. Более того, можно сказать, что проект Великой культурной Американской державы, над которым работало Братство, был сорван. И постепенно США превратились в источник зла, агрессии, жадности, вместо Источника Высокой Культуры, какими они могли бы стать, если бы проекты Н.К. Рериха сохранились и получили надлежащее развитие. Так как нам назвать тех, кто это все сделал?

Будущее расставит все по своим местам. Не будет никаких разночтений, или трактовок с опорой на юридические, финансовые и прочие нюансы. Когда придёт время, мир узнает всю правду об этой американской трагедии. По-другому не назовёшь. Тогда мир узнает почему в 21 веке США стали центром мирового зла.

Очень интересно будет узнать реальные масштабы и детали Плана Братства в отношении США. Пока они по понятным причинам сокрыты, но придёт время и они станут достоянием народов планеты. Вот тогда многие ужаснутся правде, а пока так и будут комментаторы и исследователи подавать эту трагедию как спор двух хозяйствующих субъектов.

[ninniku]

114.Держатели, 09.04.1935.

Статья, написанная Н.К. Рерихом во Внутренней Монголии (автономный район Китая), в Цаган Куре и пересказывает беседу у костра со старым бурятом о посещении неких, как он их называет, держателей, за образом которых усматриваются сотрудники Братства. Статья представляет собой диалог с этим бурятом: вопрос/ответ.

Из трепетно-уважительного описания понятно, что держатели приносят с собой удачу, оздоровление места, чистые мысли. Приходят и уходят нежданно и по одним им ведомым путям. Рассказчик предполагает наличие в пустыне подземных ходов, так как иногда держатели возникают в сердце пустыни внезапно для обитающих там людей.

Н.К. Рерих подчёркивает то уважение, с которым хранят местные жители память о существовании неких практически святых людей, которые приходят неизвестно откуда и уходят неизвестно куда, принося с собой благодать. Она их визиты и отличает от обычных путников. Середина двадцатого века почти, но есть в Азии люди, которые знают о Братстве не из книг, а из жизни. Хранят как самое дорогое это знание и делятся им далеко не со всеми.

Статья как срез очень существенного знания, как печать тайны, но в то же время с оттенком обыденности. Это факты и они случаются и нет здесь никакой мистики и чуда, хотя загадка присутствует.

Часто думаю о том, как в будущем будут выстроены отношения Братства с человечеством. Ещё долго Оно будет окружено тайной. Ещё долго Общины будут недоступны для людей. Но видится, что постепенно, помимо главной Сокровенной Общины появятся в Центральной Азии некие форпосты - общины различного типа и реализации, которые будут создавать лучшие условия для стремящихся к Служению человечеству и эволюции планеты. Будут, очевидно, возникать и Ашрамы в других регионах и даже на разных материках. Знание о Братстве станет всеобщим, сотрудничать с Ним захотят и смогут многие, но придётся пройти испытания или точнее отбор, позволяющий определить направление труда в Общинах и степень готовности к нему. Не все смогут, далеко не все захотят приблизиться. Всем и так задач будет хватать и возможностей творчества.

Думается, что к наступлению Кали-Юги 6-й расы люди вновь о Братстве забудут. Знать то будут, но скорее как о мифе опять. И лишь в далёком будущем Братство распространится на все человечество и всю планету.
Но все, кто придёт к Учению Живой Этики в недалёком будущем будут не только знать о Братстве, но и стремится установить с Ним связь в духе и сослужить Ему по своим возможностям. Сегодня кажется, что Учение распространится на всю планету и все человечество. Но очевидно, что оно будет открыто и доступно для стремящихся. Но не будет всеобщим или точнее не все погрузятся в его изучение. Это ещё не так скоро, как многим из нас хотелось бы.

[ninniku]

115.Вехи, 10.04.1935.

Несколько историй, которые принято называть чудесными. Предуказанные события, вещие сны, неожиданные советы от незнакомцев, повороты судьбы, которые надо правильно понять и лишь понимание через совет, приносит ясность. Н.К. Рерих прямо указывает на Руку Водящую в таких делах и призывает быть внимательнее к знакам, которые и есть вехи правильного пути.

Подобные события в жизни человека делают её чудесной сказкой. Многие могут признаться в том, что не раз некая благая сила вмешивалась в их жизнь мягко, без давления, но с самыми благими следствиями.

Автор разъясняет, что подобные проявления Руки Водящей не есть какое-то исключительное событие, но жизнь так устроена, что при внимательной доброжелательности и доверии к своей судьбе или, как многие говорят, к карме все устраивается ко благу человека.

В будущем человек будет почитать такие судьбоносные проявления или вехи, направляющие его ко благу. Внимательность к жизни и её знакам станет всеобщим достоянием и тем больше будет чудесных явлений, чем утончённее будет психическая энергия человека.

Мы научимся читать знаки, научимся уважать и благодарить дух за мудрое руководство. И постепенно нужда в прямом вмешательстве Высших отпадёт. Зачем оно, когда достаточно будет знака и будет гарантия, что он будет понят правильно и с доверием.

Для этого подобные чудесные истории будут частью системы образования и жизненного испытания для молодых. Мы будем изучать чужой опыт, собирать и в атмосфере доброжелательства делиться своим. Представьте урок, где учитель рассказывает подобные истории и разъясняет природу этих явлений, потом даёт возможность ученикам поделиться своими наблюдениями и так регулярно. И никто не посмеет смеяться или проявлять скепсис, но каждый заострит наблюдательность. Постепенно у каждого сложится своя история вех и знаков судьбы.
Кстати, по этой истории можно будет построить и картину своего будущего, куда карма направляет.

[ninniku]

116. Почта, 11.04.1935.

Многомерное произведение. В глухой пустыне Внутренней Монголии, в Цаган-Куре Н.К. Рерих нежданно получает почту. Несколько строк посвящены разности восприятия явления почтовой связи в городе и в пустыне. И эти строки вызвали ностальгические воспоминания, когда в детстве, возвращаясь со школы, открывал почтовый ящик и радовался письму или журналу, как неожиданной весточке. Современная молодежь этой простой радости лишена. Сейчас в почтовом ящике только счета и реклама.

Далее Н.К. Рерих комментирует телеграмму о том, что на подписании Пакта Мира будет присутствовать Президент США Ф.Д. Рузвельт. Эта новость была для него радостной и важной. Он подчеркнул, что именно США стоят у начала такого значимого для будущего явления, многими названного Красным Крестом Культуры.

Глядя из будущего, где мы находимся сейчас, можем с сожалением признать, то США упустили свой шанс повести мир к торжеству Культуры и Света в широком смысле. Буквально через несколько месяцев состоится событие, названное в наше время Американской трагедией, когда все проекты Н.К. Рериха были уничтожены в этой стране.

Далее автор проникновенно пишет о значении мирного строительства и определяет войну как вопиющее невежество. Это сильное антивоенное произведение, из которого ясно видно, как по отношению к войне разделяются Свет и Тьма. Безумие является безумием, какими бы причинами оно себя не оправдывало.

Из будущего часто тяжело смотреть в прошлое, ибо мы знаем к чему привело то или иное событие. Анализируя причины войн, историки часто забывают, что какими бы не были мотивы и расчеты тех, кто развязывал военный конфликт, война сама по себе есть крайняя форма проявления безумия человеческого.

Будущее будет свободно от войн в нашем понимании этого явления. Но усматривается война с невежеством, война непримиримая, бескомпромиссная. Опять же приходим к необходимости пересмотра системной картины мира и переоценке прошлого. Многое переоценится. Великие завоеватели прошлого получат иные эпитеты и отношение людей. Но вот имя Рериха и его Пакта Культуры засияет новыми мощными тонами. В будущем станет ясно, как План Эволюции развивался и шаг за шагом смещал отжившие построения, взгляды и оценки.

Н.К. Рерих уже не раз в своих статьях намекал на Список Позора, который включает в себя темных деятелей, выступающих с самых человеконенавистнических позиций. В этом особенность его подхода. Суровая справедливость, когда с обликов сорваны маски и их роль и место названы теми именами, которые они заслуживают по этой самой справедливости.

Стоило бы задуматься власть предержащим, о чем и пишет Николай Константинович. Если не могут думать о человечестве, пусть подумают хотя бы о себе и о том, какую память оставят в народах.

[ninniku]

117.Чаша, 12.04.1935.

Статья, где Н.К. Рерих, используя широко распространённый в различных культурах и религиях символ чаши, утверждает представление о беспредельности человеческого существования и понятии чаши, как вместилища памяти индивидуальности человека. С опорой на древние науки о человеке, он говорит об этом высоком понятии, соединяя его с сердцем.

Будущее откроет новые горизонты понимания древних йогических практик. Совмещённые с научными знаниями о человеке, эти практики станут основами духовного совершенствования людей. Каждый человек сможет погрузиться в наиболее близкие ему по духу учения, осовремененные научными открытиями.

Агни-Йога займёт среди них своё наивысшее место, пока не придёт срок раскрытия нового Учения, отвечающего эпохе и достижениям науки и человеческого сознания.
Интересно будет людям будущего под руководством наставников погружаться в различные йоги, изучать практические приёмы и постигать утончённую философию, основанную на сокровенной ныне науке. Не думаю, что это будет массовое увлечение, но безусловно энтузиасты найдутся и смогут пройти свои ступени постижения.

Тело будет как открытая книга, астрал и ментал - под контролем, синтез всех Йог будет доступен каждому желающему и способному к постижению этих высоких ступеней. Можно только порадоваться за людей будущего.

В еще более отдаленном будущем, когда человечество овладеет многими знаниями тайн природы и сможет достичь в жизни гармонию Золотого пути равновесия, эти древние и вечно новые йогические практики станут не нужны, но они будут понятны и почитаемы, как вехи пути в Беспредельность. Как сегодня мы благодарны школьным знаниям и навыкам, но редко к ним прибегаем.

Среди человечества будущего будет много тех, кто прошел последовательно все пути. Но думаю, будет не мало и тех, кто естественным путём раскрыл в себе синтетические знания в лучах своего Учителя.

Уже много лет в сознании стоит образ Университета духовной культуры народов мира. Базовый центр науки будущего о прошлом. В его стенах, как предполагаю, и будут постигаться все известные и неизвестные пока уровни йогических практик. Будут преподаваться и знания высшей магии, поскольку она являла целую ступень в приобщении человека к высоким истинам в своё время и игнорировать это явление совершенно ни к чему. Если будут желающие утончаться в ней, то они получат такую возможность. Зная Основы и твердо стоя на этих позициях можно под руководством Иерархии постигать все отрасли знаний, накопленных человечеством.
Это будет интересно многим.

[ninniku]

Грани Агни-Йоги. 1970 г. 307. (Май 15). (М. А. Й.). А «во тьме внешней будет плач и скрежет зубовный». Потому дается надежда на иное будущее. Мировое безумие умножается стремительно. Можно ли жить, питаясь теми ужасами, которые происходят в мире? Потому Устремляет Учитель сознание в сферы иные, куда не достигают дисгармоничные вихри нижних слоев. Как красиво прошел Гуру свой земной путь, как пламенно звучало вокруг него зовущее будущее и как вдохновляло оно не только его самого, но и всех, кто входил в соприкосновение с ним и мог созвучать с ним в устремлении. Живите и вы пламенной надеждой на то, что Новое Небо и Новая Земля, сужденные людям, станут действительностью для человечества, ибо, истинно, этому быть надлежит.

[ninniku]

118.Чандогия Упанишады, 13.04.1935.

Статья начинается с обильного цитирования одной из Упанишад -Чандогия. Далее это - красивый гимн Индии в признательности за то, что она сохранила в народе почитание Иерархии и Учителя, а также сохранила для всего человечества древние истины о мироздании и человеке.

А вот заключительная часть постулирует принципы мышления будущего, без чего само будущее может оказаться под вопросом. Обращая внимание на развитую чуткость в народах Индии, Н.К. Рерих пишет: «Невозможно чем-либо насильственным или противоестественным развить в себе эту чуткость. Лишь веками, в великом ритме, в постоянном мышлении о предметах высоких развивается это чрезвычайное качество. Но чтобы познать искусство мышления о высоких предметах, нужно полюбить и сделать обычным для себя этот способ мышления. Но чтобы полюбить, нужно возрадоваться. Правильно сказано в «Упанишадах», что служение может быть действительно лишь в радости. Эту внутреннюю сердечную радость нужно не только воспитать, но ее нужно суметь удержать, чтобы она поселилась в сердце. Добрая радость сердца сделается уже неотъемлемым качеством и преобразит собой все сумерки и потёмки».

Обращает на себя внимание длительный и естественный процесс познания искусства мышления о высоких предметах. В сущности речь идёт о познавании мироздания, Космоса, человека, законов Природы в их взаимосвязи и полноте. Кто читал тома «Беспредельности» в Агни - Йоге, может понять как все в Космосе взаимосвязано и как все взаимообусловлено.

Будущее будет построено на этом процессе познания. Часто спрашиваю себя: А что в основе подобных устремлений? И отвечаю: Доброжелательность и доверие, а также благоволение! Н.К. Рерих часто в своем творчестве обращает внимание на эти качества будущего. Трактую так: желание добра всем, благая воля и доверие к Иерархии!

Не смотря на тяжкую историю Индии в Кали-Югу, всё-таки народ смог сохранить древние традиции познания Истины. Конечно эти тысячелетия наслоили особенные черты характера и мышления. Очевидно, что будущее тоже не наступит вдруг. Потребуются века трудов лучших умов и сердец человечества, прежде чем сдвиг станет фундаментальным. Прежде чем утвердятся Основы в сознании каждого человеческого существа.

Грандиозное поле работы будущего....