Строительство Сознания

[Diotima]

Какие выводы, на мой взгляд, нам можно сделать из осознания что мы « живые камни».
Учитывая, что осознание чего-то, уже позволяет вырасти на уровень выше из того состояния самообольщения и духовной немощи, на некий новый уровень, чтобы что-то смочь делать.

Во-первых, не стремится всё усложнять и запутывать в дебрях хитросплетений человеческого ума. Помнить, что простота это один из главных критериев продвижения.

Если у нас нет еще адекватных органов восприятия духовных реалий, не стремится подменять эти реалии на сочиненные в многочисленных интерпретациях человечества и давно уже потерявшие свои первоначальные значения.

Надо искать через свою Душу, через свое глубинное ощущение, через духовный инстинкт, чутье.
Пусть пока что это плохо ощущается, потому что все восприятие забито грубыми вибрациями цивилизации. Пока что мы не способны как камни (т.е. просто) воспринимать потоки энергий, магнетизм и электричество .

Мы включаем во все такие практики УМ, ЭМОЦИИ, ЖЕЛАНИЯ и это приводит к тому, что все первичные ощущения превращаются в другое, потому что всё что перечислила- создает свое излучение, меняющее первичные токи.

Поэтому в Учении и говорится, что йог, окружен первичными атомами, а если у человека есть свои эмоции, свои привязанные к своей личности мысли и желания, то это сразу загрязняет поток энергий, направленных из Пространства.

Поэтому во время обращения к Высшему, нужно соблюдать внутри тишину, личностную тишину, никакой активности ума в отношении своего представления, своих отношений, своих пониманий.

Т.е. читая Учение, полностью слушать внутренним ухом, что говорит Учение, а не прочитывать про себя слова и сразу же вспоминать, что они означают. Это сразу же уводит от сути.
Читайте ВНИМАНИЕМ СОСРЕДОТОЧЕННЫМ ЗА ФОРМОЙ СЛОВ. Как будто вы слушаете и вглядываетесь ЗА СТЕНУ своего понимания.

И тогда начнут появляться образы, и знаки вовне, к которым надо относиться очень внимательно, но безстрастно, поскольку любое включение эмоций, чувств и личных мыслей, сразу же вводит в самообольщение своей самостью.

Такой вот парадокс, что наши излучения, наша аура это сфера нашего влияния, она засоряет окружающее пространство, ОБУСЛАВЛИВАЕТ его, т.е. создает условия для нашего ограничения.
Но в то же время именно наша аура, когда она очищается и накапливает высшие энергии, электричество и магнетизм, она становится МАГНЕТИЧНОЙ для высших излучений. Это как гравитация, увеличение гравитационного поля нашего сознания, которое начинает притягивать из Пространства все более возвышенные излучения.
И чем больше аура будет накапливать магнетизм и гравитацию высших токов, тем больше она будет притягивать, сфера влияния её будет расти.

[Diotima]

Сообщение от Diotima

мы сами являемся такими ЭЛЕКТРОНАМИ в потоках энергии пространства Планеты и Солнечной системы.

\Поговорим сегодня о том, что такое «неделимый электрон- средотело Тамаса и Тероса».
Образ пришел такой.

Терос , возможно многие думают что это их психическая энергия. Но нет, это энергия Высшего «Я», это энергия того Солнечного Ангела, который был прародителем Ума, Сына Пламени.
(Разоблаченная Изида, т1 Перед завесой)

Король-Сома. Тот, кто пьет его, разделяет власть небесного правителя, ибо наполняется им подобно тому, как христианские апостолы и их обращенные наполнялись Святым Духом и очищались от своих грехов. Сома делает нового человека из посвященного, он перерождается и преображается, и его духовная природа преодолевает физическую природу; он дает божественную силу вдохновения и чрезвычайно развивает способность ясновидения. По экзотерическим объяснениям сома есть растение и в то же время ангел. Он с большой силой соединяет внутренний высший “дух” человека, каковой дух ангелоподобен, как и мистическая сома — с его “неразумной душой” или астральным телом; и так объединенные властью магического напитка они вместе возносятся над физической природой и принимают в течение жизни участие в блаженстве и в невыразимой славе небес.

Агнишватты, или Солнечные Предки Человека, те кто превратили Человека в разумное существо, воплотившись в бесчувственные формы полу-эфирной плоти людей третьей расы. (См. т. II "Тайной Доктрины".)

Как сказано у Учении
Агни Йога, 575

Зерно сложилось вчера, цветок образуется завтра. Самые передовые умы не отказываются питаться хлебом вчерашних зерен. Нужно научиться сочетать знание прошлого со стремлением к будущему. Обычно люди лишают себя главных преимуществ, оставаясь связанными одним допущением.
Как можно преуспеть, если огонь горит, но глаз обращен в темноту? Огонь Тероса осветит все сокровища накоплений. Он же, как неугасимый Брахмавидиа, защитит от увлечений Майи.

Зерно здесь как раз плод прошлой манвантары, это та Искра, тот Дух Разума-Огня , который ОСЕНЯЕТ, ведет , освещает и охраняет и является как бы геном ( прародителем) того будущего Цветка ЛОТОСА, которые создаться в процессе эволюции человека

А Тамас- есть как раз тот земной человек, его три низших проводника, центральный из которых- «астральная монада».

Образ, что человек – Тамас, по аналогии представляет собой комету, ледяную глыбу, двигающуюся по траектории вокруг Солнца- Тероса.
Т.е. то излучение (ауру), которое мы видим вокруг кометы. Её хвост, это вовсе не её заслуга, так сказать, это результат воздействия на нее Огня Тероса- Солнца. И чем ближе к Солнцу ( к своему Высшему «Я») Тамас, тем больше из него выгорает его личностной низшей материи.
Замечу, что тут нужно понять, что в действительности аналогия не совсем пространственно верна, что Терос находится ВНУТРИ, там, где Сущность, но и так же нужно понять, что не в физическом теле. По сути физическое тело это некая периферия.
И так много циклов комета вращается вокруг Солнца. Пока однажды не произойдет слияния Тероса и Тамаса, образуется "неделимый электрон средотело". Или по-другому, получим плод- как не парадоксально- плод это Лотос, цветок Высшего ЭГО, «Я», который находится на высших подпланах Манасического плана.

Но в нем есть еще дальше сердцевина- еще более глубокое семя, которое накапливает энергию уже на Буддхическом плане в центре Триады.

Если в обычном человеке- зерно это зерно Манаса, то после слияния Тероса и Тамаса ( по сути это слияние Души и личности), Манас становится внешней оболочкой Лотосом,- Аурой чистой Манасической энергией Люцида, а астральная оболочка выгорает полностью, низшие эмоции заменяются Любовью- Мудростью.

Эволюция при этом не прекращается, она переходит на более высокий план.

[Diotima]

Да, излучение, это воздействие Тероса на низшие проводники, он активизирует их, поджигает и заставляет человека стремится к осознанию своих действий. Пусть на низших планах, но начинают просыпаться зачатки воли человека и его интеллекта- различения окружающего мира. Человек становится более подвижным, деятельным и внимательным.
Можно понять, что создание заградительной сети это во многом заслуга, вернее следствие активности человеческого сознания и пробуждения его воли. Именно нарождающиеся в личности качества адаптации к условиям и сопротивления внешней среде, позволяют наработать свою волю и создают защитную оболочку личности- пограничную область ауры.

Озарение, 2-V-20

Сеть заградительная должна окружать тело. Очень важно, чтоб аура кончилась сетью искр жизнеспособных, потому даже лиловые и синие ауры должны иметь рубиновые искры в окружности.
Явление только удаленных от земли тонов делает обладателя слишком чувствительным к проявлениям земли. Ширина ауры часто растет, вытесняя знамена земли. Терос и Тамас должны работать, как братья, ибо представители Тамаса и Тероса должны быть неделимы.
Дух наполняет излучением, но сеть делает его компактным. Осознанием сети можно оградить излучения, но протянуть сеть без Тероса нельзя, луч которого должен, как фонарь, проследить прорыв. Оттого может быть несоответствие касания с внешним миром. Это простое положение должно быть особенно усвоено. Ибо сеть регулируется обычным сознанием и приказом воли.
На первый взгляд, прыгающие искры лишь напоминают о движении аппарата, но они являются стражами, готовыми отразить врага.

Но нужно понять, почему пограничная сеть ауры должна быть подчинена осознанию и воле человека.
Как уже раньше говорилось, что излучение низших проводников может мешать пространственным токам, ведь мы способны общаться не только с нашим Высшим «Я», которое как бы внутри, но и с насыщенным разными идеями и мыслями Иерархии ( вспомните цементирование пространства) Пространством, и Беспредельностью. Эти все потоки высшей энергии сообщаются с нашим Высшим «Я», и через наше высшее «Я», но провод может быть засорен из-за сильно большого вибрационного шума окружающего физического мира и нашей личности.

Учение Храма т.1. Цепь тока души. Наставление 117

Вся человеческая раса связана сетью звуковых и световых волн, и мысли и слова каждого человека проникают в мозг и психические центры других людей с огромной силой и активностью.

Когда вы будете готовы, ваше собственное высшее «Я» известит вас и о средствах, и о методе, и об учителе, ибо это высшее «Я» постоянно сообщается с высшими «Я» других, и лишь оно способно заметить ту нужную линию, тот круг, который определяет границы возможностей вашего индивидуального разума. И по этой линии оно соединяет вас с теми, кто кармически становятся вашими руководителями.
Эта линия, или цепь, есть та Групповая Душа, частью которой вы являетесь. Только такое общение с созвучными душами, о котором Я упомянул, возможно в этом веке для современной человеческой расы. Этих душ вполне достаточно, чтобы удовлетворить духовные запросы среднего человека, в особенности до тех пор, пока он не превзошел этого круга.

Общение с Душой мы можем наладить, только если «Терос и Тамас будут работать как братья.»
Это значит, нам нужно учиться управлять своей заградительной сетью, она не только должна защищать нас от опасных излучений окружающего мира, но и ДАВАТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ СОЗДАНИЯ контактов и вертикальных и горизонтальных.

Вертикальных это с Высшими энергиями , Душами и Учителями, и горизонтальные- это значит, мы должны учиться СЛЫШАТЬ и ПОНИМАТЬ окружающих людей и ПОМОГАТЬ там где необходима наша помощь.

Как сказано в Учение «Осознанием сети можно оградить излучение». Т.е. например, если наше излучение может кому-то навредить, или помешать какому контакту, какому-то пониманию товарища, то мы можем осознанием сети оградить излучение. И вы понимаете, что у нас сейчас в большей степени загрязненные излучения. Самостные, т.е. свои личные эмоции, желания, свои представления, которые мы частенько проталкиваем, утверждаем.
Т.е. своим осознанием этого процесса мы можем уменьшить вред, наносимый окружению.

[Diotima]

Хотелось бы еще отметить, что в Учении много говорится о коллективной, групповой заградительной сети. Это как раз прерогатива группового сознания, объединенного вокруг какого-то Учителя Иерархии.
Конечно, чтобы стремящемуся достичь уровня допуска хотя бы периферии сферы влияния такой группы ему необходимо не просто читать духовную литературу и молиться, очищаться. Его устремление должно стать таким мощным, чтобы луч его Тероса смог произвести нечто похожее на импульс- толчок, ощутимый для заградительной сети Ашрама.
Это мне чем-то напомнило крики маленьких галчат, которых сейчас полно в городе, они уже способны летать, но привыкли ждать помощь от родителей, и все время кричат "Дай, Дай". Мама галка отличит крик своего дитяти великорослого из всех остальных, и где бы он не бродил , найдет его и принесет ему пищу.

Хотя конечно, этот пример скорее как ирония. Поскольку не просьбы, сетования и славословия привлекают Иерархию. Но призыв исходящий из самого сердца может очень приблизить такой момент. Как понимаю, это особое состояние, как вопрос жизни и смерти, когда в одном порыве напрягаются все силы. Но главное в этот момент реально осознать, что такое возможно, что Иерархия существует и концентрировано поставить внимание на контакт с Ней.

Обращаю на это внимание, потому что заградительная сеть это не только защита от врагов, это сложный аппарат связи и взаимодействия двух полюсов между собой. Ведь не забудем, что Начала в космосе сотрудничают а не антагонируют , Тамас и Терос должны работать в сотрудничестве, как братья.
И нужно помнить, что контакт с Ашрамом Учителя может состояться и развиться, только если стремящийся перестанет обособляться и научиться сотрудничать с товарищами. Надо оставить в прошлом все замашки одиночек, борющихся со всем миром. В Иерархии - Братство, нужно наконец-то понять, что это такое.
Это пока что не осознается, не говоря уже о достижении .

Осознание таких моментов, может помочь решить многие неразрешимые, казалось бы, на протяжении этих ста лет вопросы.
Почему-то акценты в рериховском обществе ставились на борьбу с врагами, а не на достижение взаимопонимания и сотрудничества между людьми.
Обособлением и агрессией никогда Братства не достичь, Там уровень доверия между сознаниями должен быть как к Учителям, чистота и открытость, помощь и забота и все это в безличностном состоянии, так как фокус внимания на ОБЩЕМ ДЕЛЕ.

[Diotima]

Как понимаю, осознание это то, что нас обуславливает, т.е. то, что дает нам проявление. Ведь бесконечное не может проявиться в конкретное. А осознание это какое-то охватывание и структурирование какого-то фрагмента действительности, чтобы его осмыслить и придать ему значение.

Оформление- структурирование это уже обуславливание, т.е. придание объекту конкретных условий, ограничение его, но как только мы ограничили объект, мы тут же ограничили и себя, мы приняли некие аксиомы, условия, в которых можем двигаться по определенным правилам.

Стремление человека к конкретности, к стабильности, определенности, к защищенности и управлению своим проявленным состоянием, приводит с одной стороны к осознанию каких-то явлений и процессов, с другой стороны закабаляет его в этих условных представлениях.

Поскольку его сознание еще не совершенно и он осознает только какую-то часть, какой-то маленький сектор реальности, причем обуславливает его по своим меркам, по меркам своего уровня.

Итак, закабаление себя в своих представлениях тоже имеет свои плюсы и минусы.

С одной стороны мы в какой-то момент начинаем видеть, что наше представление меняет наш окружающий мир, мы своим давлением Ума, своей мыслительной энергией продавливаем мир под наши представления, физическая реальность приобретает черты, которые мы в неё заложили нашим представлением.
И это не магия, т.е. не чудо, как считают многие, это законная реакция материальных энергий на силу Мысли.

Но с другой стороны, это еще больше закабаляет нас, так как погружение в собственное ЖЕЛАНИЕ, создает еще и Наваждение, т.е. иллюзию- собственную непогрешимость и божественность своей персоны, человек начинает ставить во главу любого процесса мышления, и начинает разрушать свой мир именно этой силой своей исключительности и ценности. Тактика Адверза в действии.

Спасением, как понимаю сейчас, может быть только вмещение противоположностей,

Вмещение мысли ,что в любой момент нашей жизни нас окружает вся полнота Бытия, ВЕЧНО СУЩАЯ РЕАЛЬНОСТЬ, но мы своим восприятием выхватываем только те куски, которые способны почувствовать нашими органами чувств, соответствующими данному какому-то фрагменту пространства- времени нашей эволюции, и осознаем только то, что можем согласовать соотнести между душой, умом и мозгом в данный фрагмент нашей эволюции.
И чем больше единиц сознания участвует в процессе тем картина становится БЛИЖЕ к РЕАЛЬНОСТИ, к ПЛАНУ БЫТИЯ.

Если коротко, нам может помочь понимание, что полноту жизни мы можем обрести только в совокупности большого числа единиц сознания. В цельном коллективном осознании, где каждая единица на своем месте имеет свое назначение и свой фрагмент Общего Плана для выполнения. Т.е. это коммунизм на духовной основе.

[элис]

Осознание - это расширение Сознания. Но поскольку это расширение подразумевает и углубление, а , значит, и утончение , то это многомерное действо и затрагивает различные планы Сознания., от низшего трёхмерного плана представлений, до высшего - духовного. И осознание - это преображение индивидуализированного духа. То есть ассимиляция( утверждение) на жизненном опыте раскрытия потенциала монады. То есть касание разумом своей монады. Без этого - расширения Сознания нет. Просто совершенствование представлений, не выходя из объективной трехмерности формы - конкретной личности. Но не факт, что совершенствования. Может оказаться и напротив, личное самоутверждение, то есть утрамбовка 'скорлупы' - интеллекта без его одухотворения.

[Diotima]

Конечно, всем нам хочется быстрее расширить сознание. На мой взгляд, прежде чем что-то расширить, надо его осознать.

Осознать, и расширить сознание это не одно и то же.

Осознание, как ставился акцент в моем предыдущем посту, это как раз видение своих условий, ограничение сознания, это его обуславливание .

Интересно, что поставить сознание в какие-то условия может именно Душа, или Высшее ЭГО. Т.е. в момент осознания происходит соединение личности и души.

Обычно человек не осознает, что он ограничен, или он считает, что так дано свыше, карма или что-то такое, что он называет как естество, природа. Против естества не попрешь, что называется.

Когда человек приходит в воплощение, его Душа ставит ему условия прохождения Пути, те, данные жизни, которые необходимы для выполнения задания , но потом знание намерения Души полностью перекрывается и мы должны самостоятельно обнаружить эти условия и выполнить их.

Каждый этап нашего обучения, даже в маленьких каких-то деталях, например, научиться ребенку ходить, а потом научиться писать и читать, это маленькие шаги осознания своего пути. Когда шаг осознается, он уходит в подсознание и становится условным рефлексом, мы выполняем это в автоматическом режиме, а наше сознание освобождается для дальнейшего обучения и восстановления знания нашего задания.

Но это далеко еще не расширение сознания. Поскольку расширение это выход за пределы стандартного задания, выход за пределы программы минимум .

Но осознание в этом может помочь, так как каждый шаг осознания своих ограничений, уже позволяет задуматься , а не выйти ли мне за эти ограничения?

Например, человек осознает, что он в чем-то не прав. Какой сразу большой выбор поведений, сделать вид, что все нормально и продолжать в том же ключе, или потихоньку свернуть в сторону, или забыть, начисто стереть из памяти, или покаяться, или мучиться всю жизнь виной, или еще миллион вариантов поведения.
Каждый встречный человек это один из вариантов, ведь у нас у всех одинаковая программа развития человеческая.
И можно либо проживать самому тысячи жизней, пока не совпадет лучший вариант, как бы случайно, и станет легче.
Либо внимательно относиться к своим зеркалам вокруг себя, к разным людям и научиться правильному подходу за одну жизнь. Если человек поймет, что он в принципе по программе ничем не отличается от других людей и что можно РАСШИРИТЬ свое понимание за счет ВКЛЮЧЕНИЯ в свою систему распознавания и понимания, опыт других людей. Вот тогда произойдет этот акт РАСШИРЕНИЯ СОЗНАНИЯ, и это будет уже как посвящение в сокровенное знание, потому что это уже другое понимание, что такое СОЗНАНИЕ.
Каждое расширение сознания это и есть Посвящение по древней терминологии, их не так уж много.
Осознаний же может быть бесконечное множество, если особенно человек приучается жить сознательно. Жить сознательно, это вовсе не значит осознавать те движения, которым ты научился в прошлом и опустил в подсознание, эти движения контролируются в автоматическом режиме , и только при отклонениях переводятся в сознательный режим для исправления.
Жить сознательно, это учиться каждый момент жизни какому-то новому осознанию.

[элис]

В том и проблема, что осознание - это уровень высшего Эго.
Высшее Эго - это персонифицированное истинное Я', индивидуализированный Дух.
На этом уровне 'собирается' полнота понимания Идеи, в седьмом Индивидуальном Принципе, который опытом ставится в тождественное соответствие с седьмым Вселенским, с Атаманом. Тогда как седьмой индивидуализированный ( персонифицированный) называется 'аТма'. То, что Учение называет индивидуальностью. Это по сути и процесс освобождение духа от Кармы. Но поскольку Карма далеко не линейна, поскольку это синтез и планетной, и нации, и рода ...- и этот синтез и формирует состояние Сознания по всем планам существования - а это и чувства , и эмоции, и устремления, и способности ... и многое чего ещё, и по сути каждое обстоятельство Жизни несёт соответствующие аогументы к этой синтетической функции Жизни. Жизни, а не то, что автономно умствуется, когда жизнь сама по себе, а умствование о ней( теоретизированием) - само по себе. И это теоретизированием , которое принимается за 'осознание' не есть таковое., это просто уточнение представления об идее. И не факт, что уточнение- простой пример идея ' Слона' и 'осознание 'Слона'. У кого- то 'веревка', у кого - то. 'Колонна'. Систематизация представлений в ментАле. Это далеко не уровень Атмана.
Не будет правильного осознания идеи, пока не освободишься от доминирования личности в себе. Это и есть - освобождение духа.
Так что от 'убийцы реальности' не так просто освободиться. Но иного пути нет.
Раздел- то называется: 'Практика'. Разница, как школьное общее образование и овладение мастерством в профессии.
Мастерство - это не личное мнение. Осознание ( мастерство) - это практическое участие в Космческом Творчестве.

[элис]

Добавлю.
Систематизация представлений ( общее образование) - уровень личности- на основе внешних источников.
Истинное знание(осознание) - из внутреннего Источника ( озарение)

[Diotima]

Пришло время поговорить о материи лунной и материи солнечной. Они обе уживаются на Земле и даже в человеке, и трудно человеку не знающему о чем речь разделить эти два явления даже в своем представлении.

Но если подробно разобраться, то окажется, что все давно всё понимают и как-то с этим живут. И вся путаница досталась бедному эфиру. Если разобраться в эфире, то станет всё на свои места.

Итак, есть два таких противоположных суждения
1) Эфирный двойник, он же низшее астральное тело, питающийся эманациями физического тела и притягивающий всяческие низшие психические силы, которые наделяют способностями медиумов и колдунов.

2)Эфир- Отец, породитель всех жизней, Причина и Мощь. Духовная субстанция, которой живет и распространяется Дух.

Между ними где-то неопределенно представляется Жизненный принцип, который присутствует во всех проявленных формах и является носителем жизни всего от атомов, до Логосов и Духовных Иерархий. А так же Энергетические центры, Прана, Тела, Мыслительный Принцип, Душа и Акаша.
Не забудем так же сюда добавить ауру с заградительной сетью и высшие психические способности.

Основа путаницы, как увидела, в историческое ракурсе понимания развития эфира и вообще понятия, что такое ЭФИР.
Представляю на обозрение свою версию.

Не смотря на то что ничего не скрывалось Е.П. Блаватской об эфире, многотомные труды, если разбираться в основном крутятся вокруг этого понятия. Потому что он определяющий в эволюции Духа.

Эфир, по сути, это и есть ОГОНЬ Духа, он так же есть основной инструмент проявления Духа. Когда говорят, что Дух не проявляется в чистом виде, имеется в виду, что он проявляется с помощью субстанции огня. Но не хаотичного огня, а выстроенных с помощью силовых каналов и узлов сетей ЭФИРА.

На инволюционной дуге идет уплотнение эфира, пахтанье и затвердение, создаются постепенно более плотные элементы огня, воздуха, воды и земли, опять же они создаются с помощью эфирного огня.

Не будем останавливаться на этом длинном процессе, отмечу только, что в предыдущей манвантаре, которую называют Лунной цепью, акцент в развитии стоял именно на физической материи. Создавались , опять с помощью эфира, плотные физические тела и это было большое достижение в конструктивной работе , речь здесь не об эфирных телах, первого круга нашей манвантары, в прошлой было достижение именно сложной гармоничной формы физической конструкции. И главная эфирная сеть в физических телах людей была на уровне плотного физического тела, на уроне кровеносной системы. Т.е. в тот период зародилась формула «Кровь это Жизнь».
Это было максимальное достижение на тот период, нервной сети, как в наше время, еще не было.
Кровь была связана с центрами в виде эндокринной системы, которая в то время уже была главной связью с Душой ( которая тогда еще была чисто Ментальным конкретным принципом, который был максимально возможным достижением в то время, и был недоступным большинству, а только высочайшим адептам).

Поскольку нам достались в наследство от той эпохи физические тела, которые составляют Лунные Питри, это элементалы с той предыдущей манвантары, которые достигли успеха в строительстве этих физических тел и тем получили шанс встроится в тела людей в этой манвантаре.
Поэтому нам достались и некоторые кармические условия и ограничения этих Питри. Они главные в этом физическом уровне материи.
Но поскольку физическая материя сама по себе с того уровня уже не считается живым принципом, она оживляется этим СТАРЫМ астральным эфиром, связанным с кровью.
Т.е. как уже раньше говорилось, то, что нами когда-то осозналось, ушло в подсознание. Так вот кровеносная система вместе с эндокринной системой ушла в подсознательное управление в наших телах.
Но это не значит, что вся мощь силовых линий того старого эфира связанного с кровью, исчезло . Оно все еще не изжито, поскольку не изжита астральная природа, которая была главной МОНАДОЙ ( единицей Жизни и сознания) в телах той манвантары.
Поэтому существует так много всякой магии, связанной с кровью, поэтому все старые религии были основаны на жертвоприношениях , поэтому всякая темная хрень питается кровавой жатвой от войн и разрушений.

Но поскольку эфирное тело это не застывшее тело, это живой постоянно изменяющийся механизм строительства силовых линий энергетических каналов для управления Духом проявленными телами,

поэтому в нашей манвантаре, когда задача стоит уже на уровне Буддхического тела, т.е. Солнечной материи- субстанции Разума.
Строится совершенно новая эфирная сеть.
На уровне физического тела строилась сначала плотная нервная система с двумя каналами симпатическая и парасимпатическая, потом она усложнялась и усложняется до сих пор, создается более совершенные механизмы управления и регулирования реальностью.

Нервная система постепенно выходит за пределы физических тел, и это цель. Поэтому не удивляйтесь, о том, что говорится о нервах и нервных сетях в Учении или в Тайной Доктрине.
Можно сказать, что заградительная сеть- аура, о которой так много сказано в Учении, это ничто иное, как НОВОЕ эфирное тело человека, его граница, сотрудничающая с Солнечной субстанцией.
Существует такая эфирная сеть во всей Солнечной системе.

В шестой расе человечество уже будет так же свободно общаться в эфирной субстанции, как сейчас оно общается в воздушной атмосфере.

[Diotima]

Каким образом определить, вышел ли человек на новый уровень взаимодействия или остается в старой сфере влияния?

Это сделать просто, если знать механизм. Для начала необходимо понять, что все существующее существует в противоположностях, во взаимодействующих числах, т.е. в парах, тройках , квадратах, пентаграммах, шестиугольниках ( которые суть два взаимодействующих треугольника), октавах и т.д.
Энергии постоянно перетекают, взаимно дополняют или противодействуют, сливаются или отталкиваются, в этом суть эфирных сетей.

В старой сфере влияния человек находится давно, поэтому он стабилизирован, т.е. задействован в каких-то связях ( а ведь любые связи надо помнить что это ограничения и обуславливание)
Как только он начал чувствовать кайф от комфорта, гармонию и красоту, радость, равновесие и благополучие, значит, он уже попал в стабильные ритмы взаимодействий, приобретает САТТВУ.
Саттва , это то состояние субстанции- «пряник» или «морковка», которым манят двигаться в направлении цели.
Когда цель достигается в данной форме, цель это и есть полная гармония сотрудничества, ритмов многих соединенных единиц.

Многие учения учат стремится к состоянию саттвы, к состоянию гармонии и равновесия, но очень редко говорится в учениях, что достижение этого состояния означает, что цель формы достигнута, значит, последует разрушение формы. Или, возможно, просто выбьют у формы ( сознания, которое в форме) почву из под ног, чтобы не застывала в каком-то своем благолепии, а развивалась дальше.

Учеников учат самостоятельно двигаться, т.е. не ждать, когда совсем уж станет хорошо и благостно. Самим устраивать себе постоянный кризис. Кризис это есть напряжение сознания на периферии своего эфирного тела, т.е. на кончиках заградительной сети.
Кризис это постоянное прорывание себя в неизведанное, это устремление вон из вчерашнего благополучия. Это напряжение своей воли в строительстве новых силовых линий своего эфирного тела.

Не знаю, как описать в словах этот процесс, попробуйте почувствовать. Мы растем только самостоятельно прорываясь в нечто для нас новое, и растем, только выстраивая энергетические щупальца, каналы, крючки, которыми ухватываемся за эту «твердь горящую» и стараемся зацепиться на новом пятачке пространства.

Каждое осознание это маленькая спирилла эфира, уплотняющая нить ,закинутую в будущее, скручивающую её, делающую мощнее сильнее.
Таков путь. И если нам удается прорваться в сферу влияния большую чем у нас( это как матрешка в матрешке) мы оказываемся поляризованными, т.е. заряженными частицами, имеющими свободные валентности, можно так сказать, ионы или электроны.

Тогда мы приобретаем некую степень свободы, очень небольшую, но все же можем по своему заряду и устремленности искать свой родовой путь, искать братьев и свое качество Луча. Т.е. по сути, мы приобретаем возможность новых связей, новых соединений и развитие новой сферы влияния.

[элис]

И это все представления формы. Только растёт самоуверенность в своих 'знаниях'. Интеллект так просто не отпустит. И это обычная линия Эволюции коллективного Сознания. Как правило, к 'пропасти'. И нынешнее его состояние тому подтверждение.
При том, что доступно столько информации и из западной философии, и из восточных учений.
Но это все - внешнее.
А вот как искать себя истинного в себе - Агни-йога в помощь.

[элис]

Повтор

[Diotima]

Итак, еще раз про особенность положения человеческого царства и человека.

Человеку соответствует цифра четыре. В семерке цифра четыре находится как раз посередине.
Это как зеркало, отражающее высшее в низшее и как Антахкарана , соединяющая низшее с высшим, это как распределитель преобразователь , трансформатор энергии, переводящий высшие энергии в низшие, и наоборот повышающий трансформатор, переводящий энергии, сублимирующий их на высший план.

Но это так же временная связь , связь прошлого и будущего. Так как в человеческой душе имеется возможность привлекать энергии субстанции Солнечной системы пятого и шестого уровней.

Смотрите, планетарный уровень, физический уровень Земли это материя прошлой манвантары, это низший пракритический мир, в котором эфир ( пятый уровень земного физического плана состоит из старого эфира, связанного с лунной материей.)

А Солнечная система это уже Космический физический план, в котором пятый уровень это совсем другой эфир, этот эфир соответствует Духовной Душе человека и Чистому Разуму.
Учителя , Иерархия и Планетные Духи они уже общаются на уровне Солнечной субстанции, т.е. на уровне Космического физического плана, там четвертый подплан это по высоте совсем другой план.

Но человек имеет возможность связи с этим планом, и это происходит через СОЛНЕЧНОЕ СПЛЕТЕНИЕ, не случайно оно так названо. Солнечное сплетение как раз четвертая чакра, соединяющая высшие чакры- выше диафрагмы с теми, что ниже диафрагмы. Дальнейшее сотрудничество поднимается выше, но начинается толчок( толчки) с солнечного сплетения.

Необходимо понять, что в человеке, есть еще битва между эфирами, эфирами низших проводников, принадлежащих Лунным Владыкам и эфирами высших проводников , формирующих Эгоический Лотос, которые принадлежат Солнечным Владыкам, Владыкам Пламени.

Каждая победа Солнечных Владык знаменуется молниеносным подъемом заряда солнечной энергии и поляризацией в новой позиции стабильности.

И это относится не только к человеку, это относится к человечеству и ко всей Планетарной цепи. И такие подъемы энергий есть большие Кризисы.

МИР это всевозможные энергии и взаимодействия этих энергий. Это уже поняли даже современные ученые, хотя обывательский взгляд никак не отпускает человечество.

Но нужно помнить еще и другую банальную истину.
Энергия движется за Мыслью. Даже если человек еще не умеет создавать ясные мысли, он может направлять ВНИМАНИЕ. Энергия движется за вниманием.

[Diotima]

Приведу одну из статей Учения Храма, в которой объясняется один из методов замены лунной материи в человеческом теле солнечной материей. Хотя оно так не названо, но если вы уже немножко освоились в терминологии, то будет всё понятно.
Тело из лунной материи названо животным телом, а тело из солнечной материи- человеческим телом.

Учение Храма т.1. Огонь и кровь. Наставление 33

Одна за другой постепенно разрушаются красные кровяные частицы под действием одного из внутренних огней, выполняющих свою работу во всех животных телах. Оставшиеся от этого отходы поглощаются лейкоцитами, или белыми кровяными шариками, селезенкой, печенью, оболочками клеток и т.д. Ядро каждого красного кровяного шарика получает от вышеупомянутого внутреннего огня – определенной формы электричества – новый импульс для более высокой, чем прежде, степени вибраций, который переносит их поочередно от одного органа тела к другому, пока, наконец, они не достигнут головного и спинного мозга, где получат следующий импульс для еще более высокой степени вибраций, который вынесет их из области физической материи в более утонченное эфирное царство астральной материи. На астральном плане эти же ядра проходят в свою очередь через каждый уровень астральной материи, перемещаясь от одного органа астральных тел к другому под действием более тонких духовных огней. Такая субстанция-материя становится в конце концов частью практически неразрушимого духовного тела.

Химия проливает немало света на учение об эволюции физической материи, как, например, при процессе очищения каменноугольной смолы. Сначала происходит постепенное удаление того, что называется негодным продуктом. Затем конденсация и сохранение очищенных эссенций, пигментов и ценных лекарственных веществ. Все эти процессы совершаются при помощи огня или нагревания и аналогичны процессам, посредством которых кровяной поток физического тела трансмутируется сначала в астральную, а затем в духовную материю, или vice versa.

Ученый-оккультист может иногда наблюдать такие процессы, происходящие в своем собственном теле. Так, например, сильное устремление к духовному развитию, к Беспредельности, или Отцу–Матери–Сыну, направляемое волей, может вызывать из этой Беспредельности то, что для духовного зрения покажется потоком света; вероятнее всего, этот поток будет казаться выходящим из некоего отверстия в атмосфере, подобно тому как солнечный луч может пробиваться сквозь щель в глухой стене. Сила этого света соприкоснется и соединится с мышлением, или волевой энергией той мысли, которая вызвала это устремление, а их союз будет настолько эффективен, что передаст еще более высокую степень вибраций ядрам каждого кровяного шарика в теле такого устремленного человека, изменяя в значительной степени их характер. Это есть modus operandi всех трансмутирующих процессов, осуществляемых благодаря концентрации и медитации, как указывают на это Учителя Тайноведения. Каждый изучающий физиологию знает, что кровяные частицы постоянно разрушаются и что осколками и отходами занимаются белые кровяные тельца, но ему неизвестно, что происходит с ядрами на этих промежуточных стадиях. Он не способен видеть, как жизненный принцип этих ядер восходит к более высоким состояниям субстанции-материи и как он переходит от смерти к жизни или от жизни к смерти в непрерывных воплощениях и развоплощениях.
Гордые духом протестуют, что их тела, на которые они расточали так много заботы и внимания, классифицированы как животные. Они будут отрицать то положение, что все еще не имеют человеческих тел и что таковые все еще находятся лишь в процессе построения. Век за веком, жизнь за жизнью должны привносить свою долю субстанции для этого человеческого тела – той субстанции, что усовершенствована огнем кровяного потока, прошедшего через всю долгую линию животных тел. Каждая мысль, каждое устремление оставляют свой отпечаток на ядрах клеток физического тела. Фактически, мы можем сознательно создавать наши собственные физические тела.
Благодаря своей власти над определенной ступенью субстанции Учитель может создать или разрушить физическое тело по своей воле. Он может поднять или понизить вибрацию ядер, формирующих основу его плотного тела, и сделать его видимым или невидимым; хотя это не единственный путь, посредством которого можно осуществить подобные феномены, ибо Он обладает также способностью сдерживать или обострять физическое чувство зрения в любом человеке.

[Diotima]

Теперь поговорим о ПРАНЕ.
С одной стороны читаем у Е.П.Блаватской
Ключ к теософии СЕМЕРИЧНАЯ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА

б) Прана б) Жизнь, или жизненное начало б) Необходима только для а, в, г и функций низшего манаса, охватывающих всё то, что ограничено (физическим) мозгом

Подчеркнем, что сказано, «всё то, что ограничено (физическим) мозгом».
С другой стороны
Ключ к теософии ОПРЕДЕЛЕННЫЕ СЛОВА ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕННЫХ ВЕЩЕЙ

Оставшийся принцип — "Прана" или "Жизнь" — это, строго говоря, сила или энергия, излучаемая Атмой — как Мировой Жизнью и ЕДИНЫМ Я. Это её низший, или скорее (по своим следствиям) более физический, ибо проявляющийся, аспект. Прана, или Жизнь, проникает всё бытие предметной Вселенной; и называется "принципом" лишь потому, что она — неотъемлемый фактор жизни и "deus ex machina" живущего человека.

Опять мы видим двойственность, низший полюс и высший полюс. И это становится понятным, если вспомнить, что семеричность есть свойство всех уровней и планов, а значит, ПРАНА присутствует на всех планах и везде она будет отличаться по качеству. Точно так же как эфирное тело.
Чем же отличается прана от эфирного тела? Ведь явно в ТД и теософии это мало обозначено.

Вот еще читаем
Теософский словарь. НЭФЕШ

НЭФЕШ (Евр.) Дыхание жизни. Anima, Mens, Vita, Страсти. В Библии этот термин употребляется очень произвольно. Вообще он означает прану, "жизнь"; в Каббале это животные страсти и животная Душа. (у.у.у.) Поэтому, как утверждается в теософических учениях, Нефеш есть синоним Прана-Камического Принципа, или жизненной животной Души в человеке. (Е.П.Б.)

Теософский словарь. ПРАНА

ПРАНА (Санскр.) Жизненный Принцип; дыхание Жизни.

Е.П.Блаватская Разоблаченная Изида т.1. ГЛАВА V ЭФИР ИЛИ “АСТРАЛЬНЫЙ СВЕТ”

Он привлек и сконцентрировал акашу или жизненный принцип на данном зародыше. [120] Акаша — санскритское слово, означающее небо, но оно также означает неуловимый неосязаемый жизненный принцип …Более грубые частицы последнего идут на построение его внешней формы — тела. Акаша — это таинственный флюид, называемый схоластической наукой “всепроникающий эфир”; он входит во все магические операции природы и производит месмерические, магнетические и спиритуалистические феномены… в Индии означало небо, жизнь и солнце в одно и то же время; солнце же считалось древними мудрецами великим магнетическим источником вселенной… жизненный принцип или божественный жизнь дающий флюид и посредник.

В Письмах Махатм это объясняется так:
Письма Махатм, Письмо 32. М. - Синнетту. Космологические заметки. Январь 1882 г.

В Космогонии и в работе природы положительные и отрицательные (или активные и пассивные) силы отвечают мужскому и женскому принципу. Ваше духовное наполнение происходит не «из-за покрова», но есть мужское семя, попадающее в покров космической материи. Активный принцип привлекается пассивным, и Великий Наг (змий) – эмблема вечности притягивает свой хвост в пасть, образуя таким образом круг (циклы в вечности) в этом безостановочном преследовании негативного положительным. Отсюда эмблема лингама, фаллоса и этеиса. Единое и главное свойство мирового духовного принципа – бессознательного, но вечно деятельного жизнедателя – распространяться и проливать, тогда как мирового материального принципа – собирать и оплодотворяться. Вне сознания и бытия при разъединении они становятся сознанием и жизнью, сочетаясь. Отсюда так же Брахма – от санскритского корня «brih» – распространяться, расти или оплодотворять (Брахма есть животворящая, распространяющая сила природы в ее вечной эволюции).
…Таким образом тело человека привязано и остается всегда внутри тела его планеты. Его индивидуальный Джив-Атма (жизненный принцип) – то, что в физиологии называется животной душой – возвращается после смерти к своему источнику – Фохату; его Линга-Шарира будет вовлечена в Акашу; его Кама-Рупа вновь смешается с мировой Шакти – Силою Воли или мировой энергией; его «животная душа», заимствованная из дыхания Мирового Разума, возвратится к Дхиан-Коганам; его шестой принцип, втянутый или извергнутый из материнского лона Великого Пассивного Принципа, должен остаться в его собственной сфере как часть сырого материала, либо как индивидуализированная сущность, чтобы вновь родиться в высших мирах причин. Седьмой понесет его из Дэва-Чана и последует за новым Эго к месту его рождения...

Заметьте здесь интересные вещи. Махатма указывает на две животные души у человека. Одна без кавычек.

Его индивидуальный Джив-Атма (жизненный принцип) – то, что в физиологии называется животной душой – возвращается после смерти к своему источнику – Фохату.

Другая в кавычках.

его «животная душа», заимствованная из дыхания Мирового Разума, возвратится к Дхиан-Коганам;

Эта «животная душа» из дыхания Мирового Разума это и есть Терос, Солнечный Огонь Разума , это тот Солнечный Ангел, который помогает строить индивидуальное новое эфирное тело, состоящее из Солнечной субстанции.
Тут надо прояснить более четко чем отличаются эфирное тело и прана- как жизненный принцип.
Читаем еще у Е.П.Б. ТД1.ч.II.Отдел XII. Теогония Богов-Созидателей
(сноска)

Итак, Прана (Джива) наполняет все живое тело человека; но сама по себе, без единого атома для воздействия, она была бы неподвижна – мертва, то есть, находилась бы в состоянии Лайа или, как определяет это Крукс, была бы «заключена в Протиле». Именно, действие Фохата на сложное или даже простое тело, порождает жизнь. Когда тело умирает, оно переходит в ту же полярность, что и его мужская энергия и отталкивает потому деятельного посредника, который, теряя свою власть над целым, привлекается к частицам или молекулам, и такое действие называется химическим. Вишну-Охранитель преображается в Рудру-Шиву, Разрушителя – соотношение, по-видимому, неизвестное науке.

Т.е. эфирное тело это сеть силовых каналов, «трубопроводов», сложная система скрученных вращением нитей разный потоков энергий, НАДИ, эта сеть каналов НАДИ переплетается между собой и создает силовые узлы- центры, чем больше каналов переплетается в узле, тем мощнее энергетический узел.
Эти нити НАДИ, сверхнервные каналы, эфирная сеть создана частью в прошлые эпохи, частью создаются в каждый миг нашей жизни, они изменяются, переплетаются и растут в новое пространство.
А вот ПРАНА это та жизненная сила, которая наполняет эфирное тело и начинает двигаться по этим «трубопроводам», нитям , сетям эфирного тела.

Единый жизненный принцип: когда в действии, то движется круговращаясь, как это известно даже физической науке. Он движется кругообразно в человеческом теле, где голова является и есть для микрокосма (физического мира материи) то, чем для макрокосма (мира Мировых Духовных Сил) является вершина цикла. Подобно этому – образование миров и великий нисходящий и восходящий «цикл необходимости». Все это – есть Единый Закон. Человек имеет семь принципов, зачатки которых он приносит с собою при нарождении. Подобно имеет их планета или мир.

( так же Письма Махатм, Письмо 32. М.)

Прана это не просто жизненная энергия, солнечная энергия, эта энергия связанная с МАНАСОМ, и в пятеричном своем делении ( как указано в ТД и в Сутрах Патанджали ) поможет нам достичь нового уровня в эволюции человечества.

Беспредельность ч.1, 31
Участие всех приобретений, начальных формул «Лотоса» Космоса, должно руководить человечеством в его развитии эволюции. Когда дух применит явление пространственного огня и дыхание Истины коснется Источника жизни, тогда можно поручиться за сдвиг сознания. Участь юлы, являющей вращение вокруг своей оси, символ человека, разъединяющегося с вечным движением. Несущий «Лотос» и открытый навстречу Космосу, и являющий лучшую светоделимость центров, символизирует строительство жизни, соизмеряя замкнутость с открытием центров. Найдем точное определение жизненному принципу. Открытый «Лотос» все вмещает, светоделимость его пламенных лепестков обращается кругом, на все стороны. Когда священный Огонь, знак духа, касается всего сущего, тогда космическое кольцо и колесо жизни двигаются совместно.
Не отвечают утонченному духу заостренные юлы. Дух, предпочитающий космические волны гладкой, слегка колеблющейся, поверхности, истинно, знает Беспредельность!
Наша указанная формула идет, направляясь к нескольким пространственным огням. Когда человечество примет утверждение Беспредельности, тогда участь явится не наказанием, но простором космическим. Красота простора жизни измеряется сознанием созидательства.
Твердим об Огне для человечества. Вы знаете, как нуждается мышление человеческое в новом факеле!

[Diotima]

Задумывались ли когда -нибудь, почему наше главное Слово "АУМ" называется Пранава?
Значит, оно связано с Праной- жизненным принципом,
А еще оно связано с Речью и Мышлением и с наукой Дыхания. И Ментальное дыхание сюда же входит.
Как-то уже пыталась рассматривать соответствие Богини ВАК в Тайной Доктрине и Пранаве, когда разбирала 29-ю и 34-ю сутры в первой книге Йоги Сутр Патанджали.

Вот сейчас пытаюсь копать глубже, связывая все это с эфирным телом в виде каналов Нади и пятью формами Праны. ( об этом мы еще будем говорить.

Для начала два интересных отрывка из ТД.

ТД1.ч.I.Комментарии, Станца IV, стих 4

«Воинство Гласа» есть прототип «Воинства Логоса» или «Слово» в Сефер Иецире, называемое в Тайной Доктрине «Единым Числом, исшедшим из Не-Числа» – Единого Вечного Принципа...
В Анугите[3] приведена беседа между брамином и его женою о происхождении Речи и ее оккультных свойствах. Жена спрашивает, как произошла речь и что возникло раньше – Речь или Ум? Брамин говорит ей, что Апана (вдохновляющее Дыхание), становясь владыкою, изменяет то сознание, которое не понимает Речи или Слова, в состояние Апана и, таким образом, раскрывает Ум. И на это он рассказывает ей историю, диалог между Речью и Умом. «Оба отправились к «Я» – Сущего (т. е., к индивидуальному Высшему Я, как думает Нилакантха; и к Праджапати – согласно комментатору Арджуна Мишра) и просили его рассеять их сомнения и решить, кто из них был выше и предшествовал
другому? На это Владыка отвечал, сказав: «Ум (выше)». Но Речь возразила, говоря: «Истинно, я уступаю Твоим желаниям», подразумевая, что через Речь он получает то, что желает. На что Я Сущего сказал ей: «существуют два Ума, «подвижный» и «неподвижный». «Неподвижный находится при мне», сказал он, «Подвижный находится в твоем владении» (т. е., Речи), на плане материи. «На этом ты выше».
«Но, о прекрасное создание, так как ты лично обратилась ко мне (и с такою гордостью), потому, о Сарасвати! ты никогда не будешь говорить после (усиленного) выдыхания. Богиня Речи (Сарасвати, позднейшая форма или аспект Вак, также богиня тайного учения или Эзотерической Мудрости), истинно, всегда пребывала между Праною и Апаною. Но, о благороднейший, сопутствуя вихрю Апаны (жизненному воздуху), хотя и побуждаемая... без Праны (вздоха выдыхания), она побежала к Праджапати (Браме), говоря: «Смилостивься, о Почитаемый Владыка!» Тогда Прана появилась вновь, питая Речь. И потому Речь всегда безмолвствует после (сильного) выдыхания. Она всегда шумна или бесшумна. Из этих двух бесшумная выше шумной (Речи)... Речь, вызываемая в теле посредством Праны и потом превращающаяся в Апана... и затем ассимилирующаяся с Удана («физическими органами Речи)... пребывает, наконец, в Самана («в пупке в форме звука, как материальная причина всех слов», говорит Арджуна Мишра). Так когда-то говорила Речь. Таким образом, Ум отличается своею неподвижностью, а Богиня (Речь) своею подвижностью.»
Вышеприведенная аллегория лежит в основании Оккультного закона, предписывающего молчание при знании некоторых тайных и невидимых вещей, познаваемых лишь духовным пониманием (шестым чувством), и которые не могут быть выражены «шумною» или гласною речью. Эта глава из Анугиты, говорит Арджуна Мишра, объясняет Пранаяму или урегулирование дыхания при упражнениях в Йоге. Но этот способ без предварительных достижений или, по крайней мере, полного понимания двух высших чувств (которых в общем семь, как это будет указано) подлежит скорее, низшей Йоге, так называемой Хатха Йоге, которая никогда не одобрялась и, посейчас, не одобряется Архатами. Она вредит здоровью и никогда не может самостоятельно развиться в Раджа Йогу. Этот рассказ приведен, чтобы показать, как неделимо связаны в древней метафизике разумные существа или, скорее, «разумы» с каждым чувством или функцией, физическими либо умственными. Оккультизм учит, что имеются семь чувств в человеке и в природе, так же как существуют семь состояний сознания, и это подтверждается в том же труде в главе седьмой о Пратиахара (Обуздание и урегулирование чувств, Пранаяма же касается «жизненных ветров» или дыхания). Брахмана, утверждая семь жертву-приносящих священнослужителей (Hotri), говорит: «Нос и глаз, и язык, кожа и ухо, как пятое (или обоняние, зрение, вкус, осязание и слух), ум и понимание, суть семь жертву-приносящих священнослужителей, отдельно стоящих», и которые, «находясь на малом пространстве, (все же) не видят друг друга», на этом чувственном плане, за исключением ума. Ибо ум говорит: «Нос не ощущает запаха без меня, глаз не воспринимает цвета и т. д., и т. д. Я – вечный глава над всеми элементами (т. е., чувствами). Без меня чувства никогда не светят, подобно пустому обиталищу или же огням, пламя которых угасло. Без меня все существа подобны наполовину сухому или наполовину сырому топливу, они не способны постичь качеств или предметов даже при самодеятельности всех чувств»[4].
...b) Далее мы видим, как Космическая Материя разбрасывается и образуется в элементы; сгруппированные в мистических Четырех, заключенных в пятом элементе – Эфире, «подкладке» Акаши, Anima Mundi или Матери Космоса. «Точки, Линии, Треугольники, Кубы, Круги» и, наконец, «Сферы» – почему или каким образом? Потому, говорят Комментарии, что таков первичный закон Природы и потому, что Природа, во всех своих проявлениях, применяет законы геометрии. Существует врожденный закон – не только в изначальной, но и в проявленной материи нашего феноменального плана – в силу которого Природа сочетает свои геометрические формы, а позднее также и свои составные элементы, и в чем также нет места для неожиданности или случайности. Основной закон в Оккультизме гласит, что нет отдыха или прекращения движения в Природе[5]. То, что кажется отдыхом, есть лишь изменение одной формы в другую, изменение сущности, идущее рука об руку с изменением формы, так, по крайней мере, учит нас оккультная физика, которая, таким образом, как бы предвосхитила на значительное время открытие «сохранения материи». Так говорят древние Комментарии[6] на Станцу IV.

ТД2.ч.II.Отдел IX. Упанишады в гностической литературе

Итак, имея в виду вышесказанное, прочтите диалог между мудрецами Нарадой и Деваматой в Анугите[15], Эпизод из Махабхараты, древность и значение которой можно узнать в «Священных Книгах Востока», изданных проф. Максом Мюллером[16]. Нарада рассуждает о «Дыханиях» или «жизне-ветрах», как они названы в неуклюжем переводе таких слов, как Прана, Апана и так далее, полное эзотерическое значение которых и применение их к индивидуальным функциям едва ли может быть передано посредством английского языка. Об этой науке он говорит следующее:
«Веда учит нас, что огонь, воистину, является всеми божествами, и знание (его) возникает среди браминов и сопровождается разумением»[17].
Под «огнем», говорит комментатор, он подразумевает Высшее Я. Под «Разумением», говорит оккультист, Нарада подразумевал ни «прения», ни «обсуждения», как полагает Арджуна Мишра, но, истинно, «разумение» или же применение Огня Мудрости к экзотерическому ритуализму для непосвященного. В этом заключается главная забота браминов, кто впервые подали пример прочим народностям, кто, таким образом, антропоморфировали и сделали плотскими величайшие метафизические истины. Нарада ясно доказывает это, и ему приписываются следующие слова:
«Дым от этого [огня], который так прекрасен в славе своей, (появляется) в виде..... тьмы [истинно так!]; (его) пепел...... [есть] страсть; и..., доброта по отношению к нему есть то, во что брошено приношение»[18].
То есть, та способность в ученике, которая схватывает тонкую истину (пламя), устремляющуюся в небо, тогда как объективное жертвоприношение остается, как доказательство и очевидность благочестия, лишь для профана. Ибо, что другое мог предполагать Нарада в следующем?
«Те, кто понимают жертву, понимают Самана и Вьяна, как главное (приношение). Прана и Апана есть части приношения.... и между ними находится огонь. Это есть превосходное местонахождение Удана, как это понимается браминами. Что же касается до того, что отличается от этих пар (противоположений), то внемлите моим словам о них. День и Ночь суть
одна пара, между ними находится огонь... То, что существует, и то, что не существует, есть пара, между ними огонь....»[18].
И после каждого такого противоположения Нарада добавляет:
«Это есть превосходное местонахождение Уданы, как это понимается браминами.»
Многие не знают полного значения утверждения, что Самана и Вьяна, Прана и Апана, – которые объяснены, как «жизне-ветры», но которые мы называем принципами и их соответственными способностями и чувствами, – приносятся в жертву Удане, так называемому главному «жизне-ветру», который, как сказано, действует при всех спайках. И таким образом, читатель, не знающий, что слово «Огонь» в этих аллегориях означает, как «Высшее Я», так и высшее Божественное Знание, ничего в этом не поймет и совершенно упустит из внимания главный пункт нашего возражения, так же как переводчик и даже издатель, известный санскритолог из Оксфорда, проф. Макс Мюллер, не понял истинного смысла слов Нарады. Экзотерически это перечисление «жизне-ветров», конечно, имеет приблизительно то значение, которое приведено вкратце в примечаниях, именно:
«Смысл этого по-видимому, таков: течение земной жизни обязано воздействиям этих жизне-ветров, которые привязаны к самости и приводят к ее проявлениям, в виде индивидуальных душ [?]. Из них Самана и Вьяна контролируются и обуздываются посредством Праны и Апаны... Последние оба сдерживаются и контролируются посредством Уданы, которая, таким образом, управляет ими всеми. И управление это, будучи управлением всеми пятью.... приводит к Высшему Я»[19].
Вышеприведенное дается, как объяснение текста, в котором рекордированы слова брамина, рассказывающего, как он достиг конечной Мудрости Йоги и, таким образом, достиг Всеведения. Так он говорит, что он «познал через свое Я центр, пребывающий в высшем Я»[20], где пребывает Брама, свободный от всего; и объясняет, что неистребимый принцип лежит совершенно вне познания чувствами – т. е., пятью «жизне-ветрами», – при этом добавляет, что:
«Посреди всех этих (жизне-ветров), которые движутся в теле и поглощают один другого, пламенеет семеричный огонь Вайшванара»[21].
Этот огонь, согласно комментариям Нилакантха, тождественен с «Я», Высшей Самостью, что есть цель аскета; Вайшванара, слово, часто употребляющееся для обозначения высшей Самости. Когда брамин начинает перечислять то, что подразумевается под словом «семеричный», и говорит:
«Нос [или обоняние] и язык [вкус], и глаз, и кожа, и ухо, как пятое, ум и разумение, это и есть семь языков пламени Вайшванары[22] ... Они являются семью (видами) топлива для меня[23] ... Они и есть семь великих священнослужителей»[18].
Эти семь жрецов приняты Арджуной Мишра, как означающие, что «душа определена, как такое же число [душ или принципов] в связи с этими несколькими силами»; и наконец, переводчик, по-видимому, принимает объяснение и с оттяжкой допускает, что «они могут означать» это; хотя сам он толкует это, как:
«Способности слуха и т. д. [короче говоря, физические чувства], которые возглавляются несколькими божествами».
Но что бы это ни означало, будь то в научном или ортодоксальном толковании, это место на странице 259-ой объясняет утверждения Нарады на странице 276-ой и показывает, что они относятся к экзотерическим и эзотерическим методам, и противоставляет их друг другу. Таким образом, Самана и Вьяна, хотя и подчиненные Пране и Апане, и все четыре, в свою очередь, Удане при овладении Пранаямою (главным образом в Хатха Йоге или в низшем виде Йоги), тем не менее, упоминаются, как главное приношение, ибо, как правильно рассуждает К. Тримбак Теланг, их «функции практически более важны для жизнеспособности»; то есть, они – наигрубейшие и приносятся в жертву, чтобы они могли исчезнуть, так сказать, в качестве тьмы этого огня или его дыма – чисто экзотерической форме ритуала. Но Прана и Апана, хотя и явлены, как подчиненные (ибо они менее грубы или более очищены), имеют между собою Огонь; Высшее Я и Тайное Знание во владении этого высшего Я. Также и для добра и зла и для «того, что существует, и для того, что не существует», все эти
«пары»[24] имеют между собою Огонь, т. е., Эзотерическое Знание, Мудрость Божественного Я. Пусть те, кто удовлетворяются дымом Огня, остаются там, где они находятся, то есть, в египетской тьме теологических измышлений и толкований мертвой буквы.

[Diotima]

Тело, Речь и Ум.
И это всё связано в ученичеством и продвижением к Высшему "Я".
Связано через прану и эфирное тело.
Прана ведь это не только обозначение каких-то движений воздуха в теле человека. Прана это космическая жизненная энергия, которая находится повсюду.
Да, скажут, нет, прана становится праной только внутри формы.
Ну, так, вспомним, что мы находимся внутри формы( тела) Планетарного Логоса, а Планетарная цепь находится внутри формы( тела) Солнечного Логоса и т.д.
И заметим, что прана- жизненная энергия везде движется, потому что в неподвижности она растворяется. А как её заставить двигаться? с помощью силовых каналов эфира, который составляет остов- основу формы любого Объекта в проявлении.
Но если мы хотим понять, каким образом прана может нам помочь в Ученичестве, нужно разобраться в тонкостях движения разных пран именно в человеческом теле. Оказывается, от этих движений зависит не только будем ли мы умнее, мудрее и смелее, но и от этого зависят такие вещи проявления, как Иллюзия, Наваждение и Майя.
Например, наваждение впрямую зависит от речи. И если вы присмотритесь, то явно увидите, что в мире все мошенники, рекламщики, впрочем как и гуру всех мастей пользуются именно речью, чтобы охмурить , навешать лапшу на уши , вызвать желание что-то купить или вообще ввести в транс, гипноз и туман сладкими речами.
И это есть чистое наваждение, связанное с эмоциями, страстями и желаниями.

[Diotima]

Рассмотрим что такое пять видов праны через Йогу- Сутры Патанджали.
Из сутр Патанджали
(Вьяса 39(3)

Совокупное функционирование всех органов чувств, которое определяется праной и другими [факторами], есть жизнедеятельность [как таковая]. Она — пяти видов. Прана, движение которой осуществляется через рот и нос, действует вплоть до сердца. Самана же, из-за равномерного распространения, действует вплоть до пуп¬ка. Апана, поскольку она направляет [жизненные силы] вниз, действует вплоть до ступней. Удана, идущая вверх, действует вплоть до головы. Что касается вьяны, то она пронизывает все [тело]. Из этих пяти [жизненных сил] главная — прана.

Синтезируя знания из Тайной Доктрины и Раджа- Йоги и беря во внимание , что прана не существует без эфира, эфирного тела, как сети силовых линий и силовых центров, можно сделать следующий расклад понимания.

Пять видов праны можно увидеть как взаимодействие ЦЕНТРОВ в эфирном теле человека.
1. Так Прана имеет прямое отношение к горловому центру и отвечает непосредственно за движение жизненной энергии между сердцем, легкими и артикуляционным аппаратом, через вдыхание и выдыхание образуется РЕЧЬ.

2. Апана – это циркуляция движения жизненной энергии в нижних центрах ниже Солнечного сплетения, в основном это Прана Земли, которая является переработанной солнечной праной после циркуляции её через энергетические центры Земли. Апана соответствует физическому плану. Но так как Речь производится в пространстве физического мира, то Апана возбуждается так же и речью. Все знают воздействие сладкозвучной речи ( или специальной музыки, типа попсы) на сакральный центр. Даже говорят, например, что «женщина любит ушами», или что, « голос женщины ( сирены) может свести с ума мужчину».

3.Самана- циркулирует между солнечным сплетением и сердцем. Это не столь примитивно, как считают некоторые йоги , что "самана имеет дело с пищей и питанием тела с помощью еды и питья и имеет особое отношение к желудку."

Как уже говорилось, Солнечное сплетение это центральное звено человека, и раскрытие этого центра влияет на всю эволюцию.

Всё зависит от того, каким путем идет энергия от солнечного сплетения к сердцу. Там есть два пути.
Один старый, назовем его «реликтовым», так как он связан с лунными владыками и кама-манасической энергией желания. При этом , как и было очень давно, центр солнечного сплетения был лотосом, чьи лепестки были направлены вниз, т.е. как перевернутая чаша, и в общем-то для тех времен, когда только формировался человек, главный ум находился в желудке и творческая сила в половом центре, высшие центры ( выше диафрагмы) были почти бездействующими.

С тех времен закрепилось, что самана управляет всеми внутренними клеточными процессами в организме

Самана – это жизненная сила, ответственная за все метаболические, химические, биохимические и биологические силы. Ее местопребывание – область пупка в животе, а поле функционирования – все живые ткани. Каждая живая клетка является фабрикой, на которой силы саманы трудятся день и ночь.

( Мишра 39(3)

Другой путь энергий из солнечного сплетения нарабатывается в нашей манвантаре, этот путь приводит
во-впертых к тому, что солнечное сплетение как лотос меняет направление лепестков, т.е. становится ЧАШЕЙ, т.е. солнечное сплетение передает власть и силу управления телом высшим центрам.
Во-вторых происходит такое интенсивное очищение кама-манасического ума и построение Антахкараны, что как говорится, «Из Искры возгорится Пламя»

40(3).

Вследствие подчинения саманы [возникает] яркое свечение.
[Йогин], контролирующий саману, раздувая 1 [внутренний] огонь, обретает яркое свечение.

И вовсе здесь имеется в виду не желудочное свечение, как утверждает например Таймини в этой сутре, здесь происходит

ТД2.ч.II.Отдел IX. Упанишады в гностической литературе

«Веда учит нас, что огонь, воистину, является всеми божествами, и знание (его) возникает среди браминов и сопровождается разумением»[17].
«Дым от этого [огня], который так прекрасен в славе своей, (появляется) в виде..... тьмы [истинно так!]; (его) пепел...... [есть] страсть; и..., доброта по отношению к нему есть то, во что брошено приношение»[18].

Заметьте, здесь упоминается пепел, который есть страсть. И после такой фразы, надеюсь, будет более понятны слова из Учения.
Община, 227

Умершее сознание, как шелуха утраченного зерна. Понятие полной растворимости, иначе смерти, принадлежит продуктам психической энергии. Можно представить атрофию сознания, которое не питается устремлением и неуловимо разлагается в потоке тончайших энергий, неуловимо и невозвратно.
Говорят о необходимости питания ума книгами — это будет внешним проявлением. Но без устремления питание ума будет формальным и бесплодным. Устремление должно идти изнутри без внешних причин. Препятствия жизни не могут влиять на качество устремления. Коренной импульс, выведший из клетки минерала человеческую особь, не должен замирать, когда каменная клетка встала на ходули. Тогда и должно наступить пресыщение всем бывшим и неудержимое устремление вперед. Утратив устремление, человек перестает называться сознательным существом.
Моменты распада сознания характерно отражаются на физическом излучении. Можно видеть как бы клубы серого пара, стелящиеся вниз из солнечного сплетения, это подтверждает, что мы имеем дело с энергией, кратко сказать — великий Аум обратился в пепел. Мы уже в детстве видим, как устремление пепелится.
Садовник, подойди и сними улыбкой пыль с лепестка! Улыбка, как крыло великого Аума. Садовник, ты избрал заботу о цветах. Цвет зари звенит в радости звука пространства. Можно думать о дальних мирах.

Здесь так же подтверждается мысль, что
ТД1.ч.I.Комментарии, Станца IV, стих 4

«Но, о прекрасное создание, так как ты лично обратилась ко мне (и с такою гордостью), потому, о Сарасвати! ты никогда не будешь говорить после (усиленного) выдыхания. Богиня Речи (Сарасвати, позднейшая форма или аспект Вак, также богиня тайного учения или Эзотерической Мудрости), истинно, всегда пребывала между Праною и Апаною. Но, о благороднейший, сопутствуя вихрю Апаны (жизненному воздуху), хотя и побуждаемая... без Праны (вздоха выдыхания), она побежала к Праджапати (Браме), говоря: «Смилостивься, о Почитаемый Владыка!» Тогда Прана появилась вновь, питая Речь. И потому Речь всегда безмолвствует после (сильного) выдыхания. Она всегда шумна или бесшумна. Из этих двух бесшумная выше шумной (Речи)... Речь, вызываемая в теле посредством Праны и потом превращающаяся в Апана... и затем ассимилирующаяся с Удана («физическими органами Речи)... пребывает, наконец, в Самана («в пупке в форме звука, как материальная причина всех слов», говорит Арджуна Мишра). Так когда-то говорила Речь. Таким образом, Ум отличается своею неподвижностью, а Богиня (Речь) своею подвижностью.»

Этот звук- материальная причина всех слов, это ведь есть АУМ.
Община, 221

Нет суеверия осознать мощь человеческого аппарата. Достаточно задуматься над процессами мышления или рефлекса, или хотя бы пищеварения. Можно легко заметить проявление нервных центров, но нечто объединяет их деятельность сознательно, не входя в пределы разума. Этот орган называли духом, но определение это опять расплывчато, в нем нет устремления.
Великий «Аум» есть психическая энергия, питаемая праною. Можно рассматривать ее, как физический орган, ибо она поддается изменениям. Ощущение этого всесвязующего органа должно наполнить радостью каждого общинника. Такая кооперация позволяет думать о мировых размерах. С этого осознания начинается ощущение возможности управления психической энергией.
Утверждение поможет захотеть привести в действие найденный орган. Желание при сознании ответственности приведет к нахождению Учителя. Все дело в качестве и расширении сознания.
Говорил — можно, никогда не запрещал. Если будете искать ближайший коррелят психической энергии, это будет действие.

4.УДАНА- это циркуляция жизненной энергии между носом и макушкой головы; она имеет особое отношение к мозгу, носу и глазам и при надлежащем контроле осуществляет координацию жизненных флюидов и правильное управление ими. Значит, удана имеет отношение к центрам головы и связи этих центров с головным мозгом и Манасом.
39(3).

Вследствие подчинения уданы преодолеваются [такие] препятствия, как вода, трясина, колючки и тому подобное, а также [появляется способность] восхождения [на небо после смерти].
Удана, идущая вверх, действует вплоть до головы.

Т.е. по сути это выстраивание Антахкараны и прохождение этапов очищения и освобождения от власти низших проводников и материальных миров.
Вода- символ астрала,
Трясина- символ кама-манасического наваждения страстями, желаниями и иллюзии чувственного восприятия,
Колючки- это как раз символ тернистого пути физической жизни.
Удана это направленная вверх Жизненная энергия, а значит все направленное вниз ( как символ- сила притяжения) будет преодолено.

ТД2.ч.II.Отдел IX. Упанишады в гностической литературе

«Те, кто понимают жертву, понимают Самана и Вьяна, как главное (приношение). Прана и Апана есть части приношения.... и между ними находится огонь. Это есть превосходное местонахождение Удана, как это понимается браминами. Что же касается до того, что отличается от этих пар (противоположений), то внемлите моим словам о них. День и Ночь суть
одна пара, между ними находится огонь... То, что существует, и то, что не существует, есть пара, между ними огонь....»[18].
И после каждого такого противоположения Нарада добавляет:
«Это есть превосходное местонахождение Уданы, как это понимается браминами.»

Этот отрывок помогает нам понять, что Удана это есть приближение к Высшему «Я»- как центру между всеми парами противоположностей, и что это главный Огонь, который сжигает все противоречия и очищает ум, делает его РАЗУМОМ. Т.е. по сути Удана это развитие интуитивного Ума, Буддхического, или как в Агни Йоге названо- чувствознание, которое не связано уже с речью и конкретным умом.
Т.е. трясина это еще и конкретный ум со всеми его чувствами и удана по большому счету приводит к ценности МОЛЧАНИЯ, к тому что только при молчании низшего ума и речи может возникнуть связь с Высшим «Я».
Возвращаясь к
ТД1.ч.I.Комментарии, Станца IV, стих 4

Владыка отвечал, сказав: «Ум (выше)». Но Речь возразила, говоря: «Истинно, я уступаю Твоим желаниям», подразумевая, что через Речь он получает то, что желает. На что Я Сущего сказал ей: «существуют два Ума, «подвижный» и «неподвижный». «Неподвижный находится при мне», сказал он, «Подвижный находится в твоем владении» (т. е., Речи), на плане материи. «На этом ты выше».
«Но, о прекрасное создание, так как ты лично обратилась ко мне (и с такою гордостью), потому, о Сарасвати! ты никогда не будешь говорить после (усиленного) выдыхания. Богиня Речи (Сарасвати, позднейшая форма или аспект Вак, также богиня тайного учения или Эзотерической Мудрости), истинно, всегда пребывала между Праною и Апаною. Но, о благороднейший, сопутствуя вихрю Апаны (жизненному воздуху), хотя и побуждаемая... без Праны (вздоха выдыхания), она побежала к Праджапати (Браме), говоря: «Смилостивься, о Почитаемый Владыка!» Тогда Прана появилась вновь, питая Речь. И потому Речь всегда безмолвствует после (сильного) выдыхания. Она всегда шумна или бесшумна. Из этих двух бесшумная выше шумной (Речи)... Речь, вызываемая в теле посредством Праны и потом превращающаяся в Апана... и затем ассимилирующаяся с Удана («физическими органами Речи)... пребывает, наконец, в Самана («в пупке в форме звука, как материальная причина всех слов», говорит Арджуна Мишра). Так когда-то говорила Речь. Таким образом, Ум отличается своею неподвижностью, а Богиня (Речь) своею подвижностью.»

5.Вьяна. Про вьяну мало что пока нашла. Могу сказать только из сутр Патанджали, что Из сутры 39(3)

Что касается вьяны, то она пронизывает все [тело].
Вьяна – термин, применяемый к общей совокупности пранической энергии, равномерно распределенной по всему телу. Ее инструментами являются тысячи нади, или нервов, расположенных в теле, и она имеет особую отчетливую связь с кровеносными сосудами, венами и артериями.
Вьяна – сила сердечно-сосудистой системы. Она наполняет все тело. Путем саньямы на ней человек полностью расслабляется, а повышенное или пониженное кровяное давление приходит в норму.

Учитывая, что все праны соответствуют не только планам, но и видам, вернее стадиям развития ума, можно сказать, что возможно в процессе сознательного очищения, овладения правильными методиками и усилием по достижению результата можно добиться какого-то успеха на пути Раджа-Йоги. Но это, как понимаете, не те методики, на которых акцентируют внимание хатха- йоги, здесь необходимо включать напряженное разумение на всех этапах практики.

[Diotima]

Кроме вышеприведенного есть еще соображения насчет видов праны, что они помогают не только развивать ум на всех этапах, но и занимают большое место в освобождении от всякого вида иллюзий.

Например, мы знаем, что иллюзия на физическом плане называется Майя. Майя это самая сильная укоренившаяся в деяниях далекого прошлого иллюзия, она стала уже материальной, плотной, и воспринимаемой всеми органами чувств.

Сила Майи проявляется в возможности манипулировать силами на физическом плане. И все человечество уже преуспело в этом манипулировании и поэтому считает проявления физического плана, которыми МАНИПУЛИРУЕТ, вполне реальными. Это понятно, потому что такое убеждение дает силу чувствовать себя могущественным, покорителем и хозяином природы.

Чем больше поддается природа в манипулировании, тем больше убежденность человека в реальности своей силы и в реальной возможности управлять окружающим. Растет эгоизм и отделенность от Божественного Плана, растет пропасть между реальностью, придуманной человечеством и истинным существованием во Вселенной.

Как же в такой ситуации убедить человечество, что мир не такой, каким ощущают его органы чувств и даже не такой, каким показывают его приборы придуманные людьми?

Майю можно разрушить только упорным путем очищения и испытания. Но что может убедить человека в необходимости вступления на этот путь испытания и очищения?

Именно убедить, а не заставить, потому что Высшая Духовная Воля не насилует свободный выбор человека.

Ответ на поверхности, как не странно, и он заложен во всех Духовных Учениях.
Это ВДОХНОВЕНИЕ.

Именно с помощью механизмов, вызывающих вдохновение, энтузиазм у человека трудится, учиться и совершенствоваться, Иерархия стимулирует продвижение человечества по пути эволюции.

А вовсе не механизмы насилия, подавления и разрушения, эти механизмы человечество само придумало и развивает по своему несовершенному представлению. Кармические ограничения есть следствие неразумного направления людьми потоков энергии.

И когда эти потоки энергии, которые являются все же Сущностными проявлениями более могущественных сил, чем человек, направляются не туда, куда они были запланированы Законом Творца, тогда в этих закупорках и преградах возникают разрушающие вихри, водовороты , омуты и трясины.

Но если получилось, что энергия направилась по правильному ЗАПЛАНИРОВАННОМУ Творцом пути, тогда у человека вдруг возникало чувство притяжения в эту сторону, ПЛАН магнетизирует и зовет человека, вдохновляет его притоком новой энергии и открывает ему новые горизонты, впечатляет его красотой и сладкозвучной песней.

Так неразумного еще человека многие эоны направляли пранические энергии , сначала развивая совершенный аппарат физического тела, развивая чувственные реакции и механизмы органов чувств для более правильной ориентации в окружающем мире.
Но проблема Майи в том, что человек отделил реакции органов чувств от своего Ума, и решил, что то, что он видит и ощущает это есть реальность, а мысль, эмоции, желания, чувства и интуиция это только субъективные проявления субъективного сознания, продукт головного мозга.

Видимо, настолько захватило человечество желание физической чувственной жизни, что оно забыло то, что давалось через многие Учения много раз, что физическое это следствие МЫСЛИ. И что мысли, эмоции, чувства и желания, а так же тончайшее духовное ВДОХНОВЕНИЕ это РЕАЛЬНОСТЬ разных планов и что все это имеет существование.

Опять обратимся к ТД
ТД1.ч.I.Комментарии, Станца IV, стих 4

В Анугите[3] приведена беседа между брамином и его женою о происхождении Речи и ее оккультных свойствах. Жена спрашивает, как произошла речь и что возникло раньше – Речь или Ум? Брамин говорит ей, что Апана (вдохновляющее Дыхание), становясь владыкою, изменяет то сознание, которое не понимает Речи или Слова, в состояние Апана и, таким образом, раскрывает Ум.

Это первый и самый длинный путь Праны, которая проходит через солнечную систему, через планетарную схему, через энергетические центры Земли и наконец через центры человека.
Именно Апана была «вдохновляющим Дыханием» того человека, того СОЗНАНИЯ, которое еще не имело Речи и не имело адекватного ума. И именно Апана в этом состоянии , когда человек еще ничего не осознавал, пронизывало его Вибрациями Божественного Дыхания.
Это самый долгий путь еще и в рассмотрении пути эволюции человека, как микрокосма, так как считается, что энергия в корневой чакре- ШАКТИ, которая должна стать самым верным спутником и другом Творца на более позднем этапе, должна трансмутироваться и подняться в головную чакру. Именно энергия Материи- из противоположного негативного притягивающего полюса, обособляющего, ограничивающего и делающего эгоистичным разрушителем, должна сделать человека в конце стадии человека , совершенно другим существом Манасапутрой. Существом, которое творит миры Силой МАНАСА.

Пока что человек творит- манипулирует материей чисто как вор, воруя из одних областей природы в другие, по сути действует как черный маг.

НО Апана и сейчас вдохновляющее дыхание для человечества, потому что человек может ДВИГАТЬСЯ и что-то делать на физическом плане только задействуя нижние чакры, и корневую в первую очередь, оттуда энергия для движения в физическом мире.
А учитывая, что большая часть человечества вообще живет еще вдохновляясь с астрального и эмоционального уровня, то ясное дело, что человечество сдвигается с точки пассивности и сонного туманного паразитирования только с помощью НЕОБХОДИМОСТИ поддерживать свою жизнь на физическом плане.

Именно необходимость трудится заставляет большую массу народа шевелиться и вставать по утрам. А вдохновляет его к этой необходимости желание что-то получить, какие-то удовольствия, чтобы потом понаслаждаться.
Плюс такие движители с эмоционального плана как страхи, желания, вожделения, ярость и ревность . Они тоже заставляют этого «Сына необходимости» - человечество, переставлять ноги и двигать руки и глаза.
Эти механизмы вдохновения прописаны в наших генах и включаются в каждой клетке, в каждой органе любого человека.

Но наша задача, если мы хотим быстрее встать на путь ученичества, ОСОЗНАТЬ, как правильно работают механизм образования наших ощущений физического плана, как они заставляют нас поверить в реальность наших желаний и привязок.
(Впрочем, современная наука уже начала эту работу и очень заинтересована в правильном отделении реального от реального)

Вот например, что по этому поводу говорит ТД
ТД1.ч.I.Комментарии, Станца IV, стих 4

Вышеприведенная аллегория лежит в основании Оккультного закона, предписывающего молчание при знании некоторых тайных и невидимых вещей, познаваемых лишь духовным пониманием (шестым чувством), и которые не могут быть выражены «шумною» или гласною речью. Эта глава из Анугиты, говорит Арджуна Мишра, объясняет Пранаяму или урегулирование дыхания при упражнениях в Йоге. Но этот способ без предварительных достижений или, по крайней мере, полного понимания двух высших чувств (которых в общем семь, как это будет указано) подлежит скорее, низшей Йоге, так называемой Хатха Йоге, которая никогда не одобрялась и, посейчас, не одобряется Архатами. Она вредит здоровью и никогда не может самостоятельно развиться в Раджа Йогу. Этот рассказ приведен, чтобы показать, как неделимо связаны в древней метафизике разумные существа или, скорее, «разумы» с каждым чувством или функцией, физическими либо умственными. Оккультизм учит, что имеются семь чувств в человеке и в природе, так же как существуют семь состояний сознания, и это подтверждается в том же труде в главе седьмой о Пратиахара (Обуздание и урегулирование чувств, Пранаяма же касается «жизненных ветров» или дыхания). Брахмана, утверждая семь жертву-приносящих священнослужителей (Hotri), говорит: «Нос и глаз, и язык, кожа и ухо, как пятое (или обоняние, зрение, вкус, осязание и слух), ум и понимание, суть семь жертву-приносящих священнослужителей, отдельно стоящих», и которые, «находясь на малом пространстве, (все же) не видят друг друга», на этом чувственном плане, за исключением ума. Ибо ум говорит: «Нос не ощущает запаха без меня, глаз не воспринимает цвета и т. д., и т. д. Я – вечный глава над всеми элементами (т. е., чувствами). Без меня чувства никогда не светят, подобно пустому обиталищу или же огням, пламя которых угасло. Без меня все существа подобны наполовину сухому или наполовину сырому топливу, они не способны постичь качеств или предметов даже при самодеятельности всех чувств»[4].
Это, конечно, касается только разума на чувственном плане (пяти чувств). Духовный Разум, высшая часть или аспект безличного Манаса, не осознает чувств в физическом человеке.

ТД2.ч.II.Отдел IX. Упанишады в гностической литературе

Многие не знают полного значения утверждения, что Самана и Вьяна, Прана и Апана, – которые объяснены, как «жизне-ветры», но которые мы называем принципами и их соответственными способностями и чувствами, – приносятся в жертву Удане, так называемому главному «жизне-ветру», который, как сказано, действует при всех спайках
«Посреди всех этих (жизне-ветров), которые движутся в теле и поглощают один другого, пламенеет семеричный огонь Вайшванара»[21].
Этот огонь, согласно комментариям Нилакантха, тождественен с «Я», Высшей Самостью, что есть цель аскета; Вайшванара, слово, часто употребляющееся для обозначения высшей Самости. Когда брамин начинает перечислять то, что подразумевается под словом «семеричный», и говорит:
«Нос [или обоняние] и язык [вкус], и глаз, и кожа, и ухо, как пятое, ум и разумение, это и есть семь языков пламени Вайшванары[22] ... Они являются семью (видами) топлива для меня[23] ... Они и есть семь великих священнослужителей»[18].
Эти семь жрецов приняты Арджуной Мишра, как означающие, что «душа определена, как такое же число [душ или принципов] в связи с этими несколькими силами»;
Таким образом, Самана и Вьяна, хотя и подчиненные Пране и Апане, и все четыре, в свою очередь, Удане при овладении Пранаямою (главным образом в Хатха Йоге или в низшем виде Йоги), тем не менее, упоминаются, как главное приношение, ибо, как правильно рассуждает К. Тримбак Теланг, их «функции практически более важны для жизнеспособности»; то есть, они – наигрубейшие и приносятся в жертву, чтобы они могли исчезнуть, так сказать, в качестве тьмы этого огня или его дыма – чисто экзотерической форме ритуала. Но Прана и Апана, хотя и явлены, как подчиненные (ибо они менее грубы или более очищены), имеют между собою Огонь; Высшее Я и Тайное Знание во владении этого высшего Я. Также и для добра и зла и для «того, что существует, и для того, что не существует», все эти
«пары»[24] имеют между собою Огонь, т. е., Эзотерическое Знание, Мудрость Божественного Я….
Легко понять, что есть этот Свет и Имя; Свет Посвящения и имя «Огненного Я», которое не есть ни имя, ни действие, но Духовная Вечно-живущая Мощь, превыше даже истинного «Невидимого Бога», ибо эта Мощь есть Он Сам.